禮書

欽定四庫全書

　禮書卷五十七

　　　　　　　　　　　　宋　陳祥道　撰

　　節

掌節掌守邦節而辨其用以輔王命(邦節者珍圭牙璋/穀圭琬圭琰圭也)

(王有命則别其節之用以授/使者輔王命者執以行為信)守邦國者用玉節守都鄙

者用角節(玉節之制如玉為之以命數/為大小角用犀角其制未聞)凡邦國之使節

山國用虎節土國用人節澤國用龍節皆金也以英蕩

輔之(使節使卿大夫聘於天子諸侯行道所執之信也/土平地也山多虎平地多人澤多龍以金為節鑄)

(象馬必自以其國所多者於以相別為信明也今漢有/銅虎符杜子春云蕩當為帑以函器盛此節或曰英蕩)

(畫函/也)門闗用符節貨賄用璽節道路用旌節皆有期以

反節(門闗司門司關也貨賄者主通貨賄之官謂司市/也道路者主五涂之官謂鄉遂大夫也凡民逺出)

(至於邦國邦國之民若來入由門者司門為之節由闗/者司關為之節其商則司市為之節其以徴令及家徒)

(則鄉遂大夫為之節唯時事而行不出闗不用節也變/司市言貨賄者璽節主以通貨賄非必由市或資於民)

(家焉變鄉遂言道路者容公邑及小都大都之吏皆主/治五涂亦有民也符節者如今宫中諸官詔符也璽節)

(者今之印章也旌節今使者所擁節是也將送者執此/節以送行者皆以道里日時課如今郵行有程矣以防)

(容姦擅有所通也凡/節有法式藏於掌節)凡通逹於天下者必有節以傳輔

之(必有節言逺行無有不得節而出者也輔之/以傳者節為信耳傳説所齎操及所適也)無節者

有幾則不達(圜土内之正義曰角用犀角者案釋獸云/犀似豕注云角在鼻上犀角是角中之貴)

(故知不得用玉者當用犀角案小行人都鄙用管節注/謂公之子弟及卿大夫之采地之吏也故用管節與此)

(不同彼諸侯采地亦同用管節不異内外也山多虎者/謂晉國之類也平地多人者若衛國之類也澤多龍者)

(若鄭國之類也輔之者以函使不損壤也案昭二十九/年公在鄆賜公衍羔裘使獻龍輔於齊侯注龍輔玉名)

(所以輔龍節與此別也太史公本紀漢文帝二年九月/初與郡國守相為銅虎符竹使符應劭曰銅虎符第一)

(至第五國家當𤼵兵遣使者至郡國合符符合乃聴受/之竹箭五枚長五寸鐫刻篆書第一至第五張晏曰符)

(以代古之圭璋從簡易也鄭引之/者欲明漢時銅虎符本出於此也)小行人達天下之六

節山國用虎節澤國用龍節皆以金為之道路用旌節

門闗用符節都鄙用管節皆以竹為之(此謂邦國之節/也達之者使之)

(四方亦皆齎法式以齊等之也諸侯使臣行覜聘則以/金節授之以為行道之信也虎人龍者自其國象也道)

(路謂鄉遂大夫也都鄙者公之子弟及鄉大夫之采地/之吏也凡邦國之民逺出至他邦他邦之民若來入由)

(國門者門人為之節由關者闗人為之節其以徵令及/家徒鄉遂大夫及采地吏為之節皆使人執節將之)

(以達之亦有期以反節管如今之竹使符也其有商者/通之以符節如門闗門闗者與市聫事節可同也亦所)

(以異於畿内也凡節有天子法式存於國正義曰行人/亦是適四方之事言逹天下之六節者據諸侯國而言)

(掌節所云據畿内也虎節人節龍節三者據諸侯使節/臣出聘所執旌節符節管節三者據在國所用案掌)

(注變鄉遂言道路者容公邑大夫及小都大都之吏今/此旌節中何知不亦容都鄙之吏而以都鄙吏在管節)

(中者彼都鄙用角節文在上當直是都鄙之主此都鄙/用管節最在下明都鄙吏在其中若然邦國之中都)

(鄙主及吏同用管節矣云亦所以異於畿内也者畿/内貨賄用璽節門闗用符節畿外同用符節是異也)調

人凡和難弗辟則與之瑞節而以執之(瑞節琰/圭也)行人凡

其使也必以旌節雖道路有難而不時必達比長若徙

于他則為之旌節而行若無授無節惟圜土内之鄉大

夫國有大故以旌節輔令則達之大司徒若國有故則

制萬民於王門令無節者不行於天下司救凡歳時有

天患民病則以節巡國中及郊野以王命施惠布憲正

月之吉執旌節以宣布于四方而憲邦之刑禁掌交掌

以節與幣巡邦國之諸侯及其萬民之所聚司險若有

故則藩塞阻路而止行者惟有節者達之懷方氏達之

以節野廬氏凡有爵及有節者至則為之辟周語先王

為贄幣瑞節以鎮之敵國賔至闗氏以告行理以節逆

之

　　八節

　　玉節(鄭氏曰玉節之制以玉/為之以命數為大小)

　　角節(鄭氏曰角用犀/角其制未聞)

　　龍節(金為之/)

　　人節(金為之/)

　　虎節(金為之/)

　　符節

　　管節

　　旌節

　節之為物或以玉或以角或以金或以竹或用以守

　或用以使或用以民周官掌節之所掌者八玉節也

　角節也虎節也人節也龍節也符節也璽節也旌節

　也小行人之所達者六虎節也人節也龍節也旌節

　也符節也管節也掌節守邦國者用玉節守都鄙者

　用角節此用以守者也山國用虎節土國用人節澤

　國用龍節皆金為之此用以使者也門闗用符節貨

　賄用璽節道路用旌節皆有期以反節此用於使與

　民者也(行人凡其使也必以旌節此使者所執也比/長若徙于他則為之旌節以逹之此民所執)

　(也/)析竹為符節全竹為管節小行人有管節而掌節

　無之者掌節所掌謂之邦節以輔王命則所謂邦國

　之使節使邦國者所執也(鄭氏謂使卿大夫聘/於天子諸侯誤也)小行

　人所達謂之天下之節則所謂龍節人節虎節管節

　邦國都鄙使者所執非王官所掌也掌節無都鄙之

　使節以使都鄙者無節特以旌節行之也小行人無

　璽節以其所掌者使節而貨賄之事不預也然節不

　特八節六節而已典瑞珍圭以徵守以恤凶荒牙璋

　以起軍旅琬圭以治徳以結好琰圭以除慝以易行

　榖圭以和難以聘女鄭氏皆以為王使之瑞節則珍

　圭牙璋琬圭琰圭榖圭使者為信於所適者也龍節

　虎節人節符節旌節行人為信於道路者也調人凡

　和難弗辟則與之瑞節而以執之此琰圭耳則琰圭

　不特施於使者民亦與之也書康誥曰越小臣諸節

　春秋之時宋司馬握節以死司城效節於府人而去

　司馬牛致其邑與珪而適齊(杜預曰珪守/邑之信符)則守節不

　特於邦國都鄙雖官府小臣亦有之也考工記牙璋

　榖圭七寸琬圭琰圭九寸漢竹使符竹箭五枚長五

　寸然則先王之節其長葢亦不過於此若夫旌節之

　制又加長焉觀蘇武之杖節則非以寸計之也漢竹

　使符銅虎各分其半右畱京師左付郡守唐符璽郎

　凡國有大事則出納符節班其右而藏其左先王之

　節其班藏葢亦如此然老子曰執左契不責於人則

　藏其右者非是

　　英蕩

　掌節凡邦國之使節山國用虎節土國用人節澤國

　用龍節皆金也以英蕩輔之鄭氏曰使節使卿大夫

　聘於天子諸侯行道所執之節也杜子春蕩當作帑

　謂以函器盛此節或曰英蕩畫函考之於經禹貢揚

　州貢篠蕩大射禮蕩在建鼓之間則蕩竹也詩曰二

　矛重英又曰朱英綠縢則英飾也節之函以竹為之

　而有飾焉先儒以為畫函其説是也言凡邦國之使

　節則使邦國者之所執非邦國使者之所執也言皆

　金也以英蕩輔之則英蕩之輔王命特虎人龍節而

　巳非輔其它也

　　傳

　司闗凡所達貨賄者則以節傳出之鄭氏曰商或取

　貨於民間無璽節者至闗闗為之璽節及傳出之其

　有璽節亦為之傳傳如今移所過文書節凡通逹於

　天下者必有節以傳輔之鄭氏曰節為信耳傳説所

　齎操及所適葢掌節所謂傳者凡通達於天下之節

　有傳也司闗所謂傳者璽節之傳也漢制門闗用傳

　兩行書繒帛分持其一出入合之豈古之遺制歟文

　帝十二年除之景帝四年又復之除之於無虞之時

　復之於有警之後然先王之於天下先事而事先患

　而慮不為無虞而輕廢不為有警而後設

　　璽

　周禮掌節貨賄用璽節職金掌凡金玉錫石丹青之

　戒令受其入征者辨其物之媺惡與其數量揭而璽

　之左氏曰季武子取卞使公冶問襄公璽書追而與

　之鄭杜皆曰璽印也漢舊儀曰璽皆白玉螭虎細文

　曰皇帝行璽皇帝之璽皇帝信璽天子行璽天子之

　璽天子信璽凡六璽衛宏漢舊儀曰諸侯玉印黄金

　槖它鈕文曰璽列侯黄金印龜鈕文曰印丞相將軍

　黄金印龜鈕文曰章中二千石銀印龜鈕文曰章千

　石六百石四百石銅印鼻鈕文曰印唐符寶郎(武后/改符)

　(璽郎為/符寶郎)掌天子八寶及國之符節釋名曰印信也説

　文曰執政所持信也孫堅得傳國璽方圍四寸上有

　鈕文盤五龍然則漢天子之璽其方不過四寸諸侯

　王以下其小又可知也

　禮書卷五十七