儀禮經傳通解

欽定四庫全書

儀禮集傳集註卷二十八

宋朱子撰

王朝禮五

王制之甲(分土)

禹貢五百里甸服甸田遍反(規方千里之内謂之甸服為天子服治田去王城面五百里)

百里賦納緫(甸服内之百里近王城者禾槀曰緫入之供飼國馬)二百里納銍(銍珍)

栗反(銍刈謂禾穗)穗音遂三百里納秸服秸工八反(秸槀也服槀役)四百里

粟五百里米(所納精者少麤者多)五百里侯服(甸服外之五百里侯候也斥堠而服)

(事)百里采(侯服内之百里供王事而已不主一)二百里男邦(男任也任王者事)三

百里諸侯(三百里同為王者斥候故合三為一名)五百里綏服(綏安也侯服外之五)

(百里安服王者政教)三百里揆文教(揆度也度王者文教而行之三百里皆同)度待洛反

二百里奮武衛(文教外之二百里奮武衛天子所以安)五百里要服(要一遥反)

(綏服外之五百里要束以文教)三百里夷(守平常之教事王者而已)二百里蔡(蔡法)

(也法三百里而差簡)五百里荒服(要服外之五百里言荒又簡畧)三百里蠻(以文德蠻)

(來之不制以法)二百里流(流移也言政教隨其俗凡五服相距為方五千里)東漸于海

西被于流沙朔南暨聲教漸子廉反(漸入也被及也此言五服之外皆與王者聲)

(教而朝見)訖于四海

傳曰禹合諸侯于塗山執玉帛者萬國(諸侯執玉附庸執帛塗山)

在壽春東北(哀公七年左氏傳)

王者之制祿爵公侯伯子男凡五等諸侯之上大夫卿

下大夫上士中士下士凡五等(二五象五行剛柔十日祿所受食爵秩次也上)

(大夫曰卿)天子之田方千里(象日月之大亦取晷同也此謂縣内以祿公卿大夫元士)

公侯田方百里伯七十里子男五十里不能五十里者

不合於天子附於諸侯曰附庸天子之三公之田視公

侯天子之卿視伯天子之大夫視子男天子之元士視

附庸(皆象星辰之大小也不合謂不朝㑹也小城曰附庸附庸者以國事附於大國未能以其名通也視)

(猶比也元善也善士謂命士也此地殷所因夏爵三等之制也殷有鬼侯梅伯則殷爵三等者公侯伯也周武)

(王初定天下更立五等之爵増以子男而猶因殷之地以九州之界尚狹也周公攝政致太平斥大九州之界)

(制禮成武王之意封王者之後為公及有功之諸侯大者地方五百里其次侯四百里其次伯三百里其次子)

(二百里其次男百里所因殷之諸侯亦以功黜陟之其不合者皆益之地為百里焉是以周世有爵尊而國小)

(爵卑而國大者唯天子畿内千里不増以祿羣臣不主為治民)凡四海之内九州州

方千里州建百里之國三十七十里之國六十五十里

之國百有二十凡二百一十國名山大澤不以封其餘

以為附庸閒田八州州二百一十國閒音閑(建立也立大國三十十三)

(公也立次國六十十六卿也立小國百二十十二小卿也名山大澤不以封者與民同財不得障管亦賦税)

(之而已此大界方三千里三三而九方千里者九也其一為縣内餘八各立一州此殷制也周公制禮九州大)

(界方七千里七七四十九方千里者四十有九也其一為畿内餘四十八八州各有方千里者六設法一州封)

(地方五百里者不過四謂之大國又封方四百里者不過六又封方三百里者不過十一謂之次國又封方二)

(百里者不過二十五及餘方百里者謂之小國盈上四等之數并四十六一州二百一十國則餘方百里者百)

(六十四也凡處地方千里者五方百里者五十九其餘方百里者四十一附庸地也)天子之縣内

方百里之國九七十里之國二十有一五十里之國六

十有三凡九十三國名山大澤不以朌其餘以祿士以

為閒田(縣内夏時天子所居州界名也殷曰畿詩殷頌曰邦畿千里維民所止周亦曰畿畿内大國九)

(者三公之田三為有致仕者副之為六也其餘三待封王之子弟次國二十一者卿之田六亦為有致仕者副)

(之為十二又三為三孤之田其餘六亦待封王之子弟小國六十三大夫之田二十七亦為有致仕者副之為)

(五十四其餘九亦以待封王之子弟三孤之田不副者以其無職佐公論道耳雖有致仕猶可即而謀焉盼讀)

(為班)凡九州千七百七十三國天子之元士諸侯之附

庸不與與音預(不與不在數中也春秋傳曰禹㑹諸侯於塗山執玉帛者萬國言執玉帛則夏唯謂)

(中國耳中國而言萬國則是諸侯之地有方百里有方七十里有方五十里者禹承堯舜而然矣要服之内地)

(方七十里乃能容之夏末既衰夷狄内侵諸侯相并土地減國數少殷湯承之更制中國方三千里之界亦分)

(為九州而建此千七百七十三國焉周公復唐虞之舊域分其五服為九其要服之内亦方七千里而因殷諸)

(侯之數廣其土増其爵耳孝經說曰周千八百諸侯布列五千里内此又改周之法闗盛衰之中三七之間以)

(為說也終此說之意五五二十五方千里者二十五也其一為畿内餘二十四州各有方千里者三其餘諸侯)

(之地大小則未得而聞也)天子百里之内以共官千里之内以為

御共音供(謂此地之田稅所給也官謂其文書財用也御謂衣食)千里之外設方伯

五國以為屬屬有長十國以為連連有帥三十國以為

卒卒有正二百一十國以為州州有伯(長丁丈反帥色類反下同)屬

(連卒州猶聚也伯帥正亦長也凡長皆因賢侯為之殷之州長曰伯虞夏及周皆曰牧)八州八伯

五十六正百六十八帥三百三十六長八伯各以其屬

屬於天子之老二人分天下以為左右曰二伯(老謂上公周禮)

(曰九命作伯春秋傳曰自陜以東周公主之自陜以西召公主之)天子使其大夫為三

監監於方伯之國國三人(監古蹔反監於古銜反)使佐方伯領諸侯天

子之縣内諸侯祿也(選賢置之於位其國之祿如諸侯不得世)外諸侯嗣也

(有功乃封之使之世也冠禮記曰繼世以立諸侯象賢也)千里之内曰甸(能治田出穀稅)

千里之外曰采(九州之内也取其美物以當穀稅)曰流(謂九州之外也夷狄流移或貢)

(或不貢禹貢荒服之外三百里蠻二百里流)方千里者為方百里者百封

方百里者三十國其餘方百里者七十又封方七十里

者六十為方百里者二十九方十里者四十其餘方百

里者四十方十里者六十又封方五十里者百二十為

方百里者三十其餘方百里者十方十里者六十名山

大澤不以封其餘以為附庸閒田諸侯之有功者取於

閒田以祿之其有削地者歸之閒田天子之縣内方

千里者為方百里者百封方百里者九其餘方百里者

九十一又封方七十里者二十一為方百里者十方十

里者二十九其餘方百里者八十方十里者七十一又

封方五十里者六十三為方百里者十五方十里者七

十五其餘方百里者六十四方十里者九十六諸侯

世子世國(象賢也)大夫不世爵使以德爵以功(謂縣内及列國諸侯)

(為天子大夫者不世爵而世祿辟賢也)未賜爵視天子之元士以君其國

(列國及縣内之國也)諸侯之大夫不世爵祿中國戎夷五方之

民皆有性也不可推移(地氣使之然)東方曰夷被髪文身有

不火食者矣南方曰蠻雕題交趾有不火食者矣(雕文謂刻)

(其肌以丹青湼之交趾足相鄉然浴則同川臥則僢不火食地氣煖不為病)西方曰戎被髪

衣皮有不粒食者矣北方曰狄衣羽毛穴居有不粒食

者矣衣去聲(不粒食地氣寒少五穀)中國夷蠻戎狄皆有安居和味

宜服利用備器(其事雖異各自足)五方之民言語不通嗜欲不

同達其志通其欲東方曰寄南方曰象西方曰狄鞮北

方曰譯鞮丁兮反譯音亦(皆俗間之名依其事類耳鞮之言知也今冀部有言狄鞮者)已上並王

(制)周禮大司徒以土圭之灋測土深正日景以求地

中日南則景短多暑日北則景長多寒日東則景夕多

風日西則景朝多隂深尺鴆反(土圭所以致四時日月之景也測猶度也不知廣深故)

(曰測故書求為救杜子春云當為求鄭司農云測土深謂南北東西之深也日南謂立表處大南近日也日北)

(謂立表處大北逺日也景夕謂日昳景乃中立表處大東近日也景朝謂日未中而景中立表處大西逺日也)

(玄謂晝漏半而置土圭表隂陽審其南北景短於土圭謂之日南是地於日為近南也景長於土圭謂之日北)

(是地於日為近北也東於土圭謂之日東是地於日為近東也西於土圭謂之日西是地於日為近西也如是)

(則寒暑隂風偏而不和是未得其所求凡日景於地千里而差一寸)日至之景尺有五寸

謂之地中天地之所合也四時之所交也風雨之所會

也隂陽之所和也然則百物阜安乃建王國焉制其畿

方千里而封樹之(景尺有五寸者南戴日下萬五千里地與星辰四遊升降於三萬里之中)

(是以半之得地之中也畿方千里取象於日一寸為正樹樹木溝上所以表助阻固也鄭司農云土圭之長尺)

(有五寸以夏至之日立八尺之表其景適與土圭等謂之地中今頴川陽城地為然)凡建邦國以

土圭土其地而制其域諸公之地封疆方五百里其食

者半諸侯之地封疆方四百里其食者參之一諸伯之

地封疆方三百里其食者參之一諸子之地封疆方二

百里其食者四之一諸男之地封疆方百里其食者四

之一(土其地猶言度其地鄭司農云土其地但為正四方耳其食者半公所食租稅得其半耳其半皆附)

(庸小國也屬天子參之一者亦然故魯頌曰錫之山川土田附庸奄有龜蒙遂荒大東至于海邦論語曰季氏)

(將伐顓臾孔子曰先王以為東蒙主且在邦域之中是社稷之臣此非七十里所能容然則方五百里四百里)

(合於魯頌論語之言諸男食者四之一適方五十里獨此與今五經家說合耳)凡邦國千里

封公以方五百里則四公方四百里則六侯方三百里

則七伯方二百里則二十五子方百里則百男以周知

天下(以此率徧知四海九州邦國多少之數也方千里者為方百里者百以方三百里之積以九約之得)

(十一有竒云七伯者字之誤也周九州之界方七千里七七四十九方千里者四十九其一為畿内餘四十八)

(八州各有方千里者六周公變殷湯之制雖小國地皆方百里是每事言則者設法也設法者以待有功而大)

(其封一州之中以其千里封公則可四又以其千里封侯則可六又以其千里封伯則可十一又以其千里封)

(子則可二十五又以其千里封男則可百公侯伯子男亦不是過也州二百一十國以男備其數焉其餘以為)

(附庸四海之封黜陟之功亦如之雖有大國爵稱子而已鄭司農云此制亦見大司徒職曰諸公之地方五百)

(里諸侯之地方四百里諸伯之地方三百里諸子之地方二百里諸男之地方百里)凡邦國大小

相維(大國比小國小國事大國各有屬相維聯也)王設其牧(選諸侯之賢者為牧使牧理之)

制其職各以其所能(牧監參伍之屬用能所任秩次)制其貢各以其所

有(國之地物所有)方千里曰王畿其外方五百里曰侯服又其

外方五百里曰甸服又其外方五百里曰男服又其外

方五百里曰采服又其外方五百里曰衛服又其外方

五百里曰蠻服又其外方五百里曰夷服又其外方五

百里曰鎮服又其外方五百里曰藩服(服服事天子也詩云侯服于周)

(職方氏)傳祭公謀父之言曰先王之制邦内甸服(父音甫邦内謂天)

(子畿内千里之地商頌曰邦畿千里維民所止王制曰千里之内曰甸京邑在其中央故夏書曰五百里甸服則古今同矣甸王田也服服其職業也自商以前并畿内為五服武王克殷周公致太平因禹所弼除畿内更制天下為九服千里之内謂之王畿王畿之外曰侯服侯服之外曰甸服今謀父諫穆王稱先王之制猶以王畿為甸服者甸古名世俗所習也故周襄王謂晉文公曰昔我先王之有天下也規方千里以為甸服是也周禮亦以蠻服為要服足以相况也)邦外侯服(邦外邦畿之外也方五百里之地謂之侯服侯服侯圻也言諸侯之近者嵗一來見也)侯衛賓服(此總言之也侯侯圻也衛衛圻也言自侯圻至衛圻其間凡五圻圻五百里五五二千五百里中國之界也謂之賓服常以服貢賓見於王也五圻者侯圻之外曰甸圻甸圻之外曰男圻男圻之外曰采圻采圻之外曰衛圻周書康)

(誥曰侯甸男采衛是也凡此服數諸家之説皆紛錯不同唯賈君近之)蠻夷要服(蠻蠻圻也夷夷圻也周禮衛圻之外曰蠻圻去王城三千五百里九州之界也夷圻去王城四千里周禮行人職曰衛圻之外謂之要服此言蠻夷要服則夷圻朝貢或與蠻圻同也要者要結好信而服從也)戎狄荒服(戎狄去王城四千五百里至五千里也四千五百里為鎮圻五千里為蕃圻在九州之外荒裔之地與戎狄同俗故謂之荒荒忽無常之言也)甸服者祭(供日祭也此采地之君其見無數)侯服者祀(供月祀也堯舜及周侯服皆嵗見)賓服者享(供時享也享獻也周禮甸圻二嵗而見男圻三嵗而見采圻四嵗而見衛圻五嵗而見其見必以所貢助祭於廟孝經所謂四海之内各以其職來祭者是也)要服者貢(供嵗貢也要服六嵗一見也)荒服者王(王王)

(事天子也周禮九州之外謂之蕃國世一見各以其所貴寳為贄故詩云自彼氏羌莫敢不來王)日祭(日祭祭於祖考謂上食也近漢亦然)月祀(月祀於髙曽也)時享(時享於二祧也)嵗貢(嵗貢於壇墠也)終王(終謂世終也朝嗣王及即位而來見也)先王之訓也有不祭則修意意志意也謂邦國之内有一違闕不供(日祭者先修志意以自責也圻内近知王)意有不祀則修言(言號令)也不享則修文(文典法也)有不貢則修名(名謂尊卑職供之名號也)有不王則修徳(逺人不服則修之)序成而有不至則修刑序成謂上五(者次序已成而)有(不至誅)於是乎有刑不祭伐不祀征不享讓不貢(讓譴)

(責也)告不王(謂以文辭告曉)於是乎有刑罰之辟(刑不祭也)有攻伐之兵(伐不祀也)有征討之備(征不享)也威讓之令(讓也)有文告之辭(告也)布令陳辭而又不至則增修於德而無勤民於逺(勤)是以近無不聽逺無不服(周語)羊客問子思曰周自后稷封為王者後子孫據國至大王王季文王此固世為諸侯矣焉得為西伯乎子思曰吾聞諸子夏古之帝王中分天下使二公治之謂之二伯殷王帝乙之時王季以功九命作伯

大音泰焉於䖍反(禮九命一命受職再命受服三命受位四命受器五命受則六命受官七命受國八)

(命受牧九命作伯)受圭瓚鬯之賜瓚才但反鬯勑亮反(禮九錫一曰車馬二曰衣服三曰樂器四曰納陛五曰虎賁六曰朱戸七曰斧鉞八曰弓矢九曰圭瓚)故文王因之得專征伐此以諸侯為伯猶周召之君為伯也(召音邵)周召(之地在雍州岐山之陽古公亶父避狄自豳始遷於此修德以建王業故商王帝乙命其子季歴以為西伯至紂又命文王為西伯蓋商之州長曰伯謂以文王為伯而在西也故文王行化而雍梁荆豫徐揚之人咸被其德而從之故語曰三分天下有其二以服事殷惟冀青兖一分屬紂矣文王受命作邑于豐而岐陽周召之地已空故分賜周公召公以為采邑施大王王季之化於已所職之國傳記言分陜而治者)

(蓋此也孔叢子)周成王使召康公命齊大公曰五侯九伯女實征之以夾輔周室召音邵女音汝(五等諸侯九州之伯皆得征討其罪齊桓因此命以夸楚)左氏僖公四年子曰自陜而東者周公主之自陜而西者召公主之一相處乎内(陜失冉反一云當作郟召音邵)

相去聲(陜者蓋今弘農陜縣是也禮司馬主兵司徒主教司空主土春秋撥亂世以黜陟為本故舉黜)

(陟以所主者言之)公羊隠公五年周襄王命尹氏及王子虎内史叔興父策命晉侯重耳為侯伯重平聲(以策書命晉侯為伯)左氏僖(公二十八年)王者必立牧方三人使窺逺牧衆也逺方

之民有饑寒而不得衣食有獄訟而不平其寃失賢而不舉者入告乎天子天子於其君之朝也揖而進之曰意朕之政教有不得爾者邪何如乃有饑寒而不得衣食有獄訟而不平其寃失賢而不舉然後其君退而與其卿大夫謀之逺方之民聞之皆曰誠天子也夫我居之僻見我之近也我居之幽見我之明也可欺乎哉故牧者所以明四目達四聰也(夫音扶)

儀禮集傳集註卷二十八