五禮通考

欽定四庫全書

　五禮通考卷二百二十五

　　　　　　　　　　　刑部尚書秦蕙田撰

　　賓禮六

　　　三恪二王後

　　　　蕙田案禮記郊特牲云天子存二代之後猶

　　　　尊賢也尊賢不過二代而春秋傳又有以備

　　　　三恪之文後之說者各不同有以二王之前

　　　　復立三恪并三與二為五代者鄭康成劉熹

　　　　崔靈恩之說也有以二王之前止立一代二

　　　　王即在三恪之内者杜預魏收杜佑之說也

　　　　漢魏以前多主鄭說唐宋以後多主杜解案

　　　　樂記武王克商未及下車而封黄帝堯舜之

　　　　後下車而封夏殷之後則薊祝陳為三恪而

　　　　先封杞宋為二王後而後封其禮盖有别矣

　　　　然二王之後得用其先代之禮樂正朔服色

　　　　天子以賓禮待之爵為上公而三恪則否故

　　　　孔子學夏殷之禮必徵諸杞宋又謂杞宋為

　　　　天子之事守春秋傳皇武子稱宋先代之後

　　　　于周為客而薊祝陳諸國不聞别有異數也

　　　　三恪以代逺故先封而其禮數從殺二王後

　　　　以代近故後封而其禮數從厚鄭氏之說固

　　　　不可易也然後世多主三代為三恪者盖成

　　　　周之世去古尚近而始祖后稷又出自黄帝

　　　　仕于堯舜之時故求其後而立之後世去古

　　　　寖逺其先代之逺者又無如軒轅唐虞之功

　　　　徳則追三代之後而封之已足致尊崇之意

　　　　三恪之封固難行之近代也而猶欲沿三恪

　　　　之名此所以從杜而不從鄭也今採經傳諸

　　　　書以見三代以上之禮而後世追封先代之

　　　　事附焉

禮記郊特牲天子存二代之後猶尊賢也尊賢不過二

代(注過之逺難法也二或為三無疏天子繼世而立子/孫以不肖滅亡見在子孫又 功徳仍須存之所以)

(存二代之後者猶尚尊其往昔之賢所取法象案異義/公羊說存二王之後所以通夫三統之義引此文古春)

(秋左氏說周家封夏殷二王之後以為上公封黄帝堯/舜之後謂之三恪許慎謹按云治魯詩丞相韋元成治)

(易施讐等說引外傳曰三王之樂可得觀乎知王者所/封三代而已而與左氏說同鄭駮之云所存二王之後)

(者命使郊天以天子之禮祭其始祖受命之王自行其/正朔服色恪者敬也敬其先聖而封其後與諸侯無殊)

(異何得比夏殷之後如鄭此言公羊自據二王之後左/氏兼論三恪義不乖異也熊氏云周之三恪越少昊髙)

(辛逺存黄帝者取其制作之人故易繋辭/云神農氏没黄帝堯舜氏作義當然也)

　　　　蕙田案五經異義所引左氏說與杜解不同

　　　　盖劉歆賈逵諸儒之說在杜征南以前

　孫氏曰立前代之後以統承先王者自古有此法也

　有虞氏之時棄為髙辛之後故得祭天詩所謂后稷

　肇祀是也丹朱為唐堯後作賓於虞書所謂虞賓在

　位是也至夏后時則丹朱商均之子孫皆為二王後

　湯為夏氏立後經傳雖不載然有商之興固當以禹

　之裔為二王後無疑矣仲虺之誥稱湯之徳有曰兹

　率厥典言其能率循舊典不易故常也豈其於崇徳

　象賢之事獨不稽古乎至周則封微子於宋至封舜

　後於陳封東樓公於杞亦必因成湯封舜禹之後於

　陳杞可以推知也

周禮春官司几筵筵國賓于牖前左彤几

　　　　蕙田案國賓馬融以為二王後

　(何氏休曰王者存二王之後使統其正朔服其服色/行其禮樂所以尊先聖通三統師法之義恭讓之禮)

　(於是可得/而觀之)

　通典王者立三恪二王之後者欲通師法之義其前

　代之後使之郊天以天子禮祭其始祖受命之王自

　行正朔服色此得通三正也

　通典三恪議三恪二王之義有三說焉一云二王之

　前更立三代之後為三恪此據樂記武王克商未及

　下車封黄帝堯舜之後及下車封夏殷之後通已用

　六代之樂一云二王之前但立一代通二王為三恪

　此據左傳但云封胡公以備三恪明王者所敬先王

　有二更封一代以備三恪存三恪者所敬之道不過

　於三以通三正三云二王之後為一恪妻之父母為

　二恪夷狄之君為三恪此據王有不臣者三而言之

　(不臣二王後者尊敬先王通三正之義故書有虞賓/在位詩云有客有客亦白其馬明天下非一家所有)

　(敬讓之至故封建之使得服其正色用其禮樂以事/先祖故孔于云夏禮吾能言之杞不足徵也殷禮吾)

　(能言之宋不足徵也不臣妻父母者妻之言齊與已/齊體共承先祖故尊其父母春秋左氏傳云紀季姜)

　(歸於京師稱字者子尊不加父母妻與已齊體故夫/不得臣之四夷之君不臣者尚書大傳曰越裳氏獻)

　(白雉周公辭不受曰正/朔不施則君子不臣也)案梁崔靈恩云三義之說以

　初為長何者禮記郊特牲云存二王之後尊賢不過

　二代又詩云二王之後來助祭又春秋公羊說曰存

　二王之後所以通三正以上皆無謂二王之後為三

　恪之文若更立一代通備三恪者則非不過二代之

　意左傳云封胡公以備三恪者謂上同黄帝堯舜下

　同殷夏為三恪也按二王三恪經無正文崔靈恩據

　禮記陳武王之封遂以為通存五代竊恐未安今據

　二代之後即謂之二王三代之後即謂之三恪且武

　王所封盖以堯有則天之大人莫能名黄帝列序星

　辰正名百物自以功齊萬代師範百王故特封其後

　偶契三二之數實非厯代通法故記云尊賢不過二

　代示敬必由舊因取通已為三正也其二代之前第

　三代者雖逺難師法豈得不録其後故亦存之示敬

　其道而已因謂之三恪故左傳云封胡公以備三恪

　足知無五代也况厯代至今皆以三代為三恪焉

　　　　蕙田案崔靈恩之議正矣杜君卿不從之者

　　　　因唐世以周隋為二王後并後魏為三恪不

　　　　用鄭氏義故也其稱武王所封非厯代通法

　　　　良然

　　　　　　　　　　右通論

書益稷虞賓在位羣后徳讓(傳虞賓丹朱也/二王後故稱賓)

　竹書紀年帝子丹朱避舜于房陵舜讓不克遂封朱

　于房為虞賓三年舜即天子之位

　通典虞舜以堯子丹朱為賓曰虞賓而不臣之

　　　　蕙田案路史炎帝參盧是曰榆罔居空桑䄠

　　　　于有熊氏黄帝乃封參盧于路而崇炎帝之

　　　　祀于陳此追崇先代之始經傳不載附見于

　　　　此

　　　　　　　　　　右虞

史記五帝本紀禹踐天子位堯子丹朱舜子商均皆有

疆土以奉其祀服其服禮樂如之以客見天子天子弗

臣示不敢專也(集解譙周曰以唐封堯之子以虞封舜/之子 索隱曰漢書律厯志云封堯子)

(于丹淵為諸侯商均封虞在梁國今虞城縣也舜正義/曰括地志云定州唐縣堯後所封宋州虞城縣 後所)

(封/也)

春秋哀公元年左氏傳少康逃奔有虞為之庖正以除

其害虞思于是妻之以二姚而邑諸綸(注虞舜後諸侯/也梁國有虞縣)

(思有虞/君也)

　　　　　　　　　　右夏

詩商頌那我有嘉客亦不夷懌

　(朱子集傳嘉客先代/之後來助祭者也)

春秋昭公八年左氏傳史趙對晉侯曰自幕至于瞽瞍

無違命舜重之以明徳寘徳于遂遂世守之(注遂舜後/盖殷之興)

(存舜之後而封遂言舜徳乃至于遂故疏三年傳云箕/伯直柄虞遂伯戯則遂在直柄之後 云盖殷興存舜)

(之後而封之也言舜有明/聖之徳其徳流及于遂)

史記夏本紀踐天子位代夏朝天下湯封夏之後(正義/曰括)

(地志云夏亭故城在汝州郀城縣/東北五十四里盖夏后所封也)

　　　　　　　　　　右商

禮記樂記武王克殷反商未及下車而封黄帝之後於

薊封帝堯之後於祝封帝舜之後於陳下車而封夏后

氏之後于杞投殷之後于宋(注反當為及字之誤也及/商謂至紂都也封謂故無)

(土地者也投舉徙之辭也時武王封/紂子武庚于殷墟所徙者微子也)

禮運杞之郊也禹也宋之郊也契也是天子之事守也

(注先祖法度/子孫所當守)

春秋襄公二十有五年左氏傳昔虞閼父為周陶正以

服事我先王(注閼父舜之後/為武王陶正)我先王賴其利器用也與

其神明之後也庸以元女大姬配胡公(注庸用也元女/武王之長女胡)

(公閼父之/子滿也)而封諸陳以備三恪(注周得天下封夏殷二/王後又封舜後謂之恪)

(并二王後為三國其禮轉降示敬而已故曰三恪封疏/鄭元以杞宋為二王之後薊祝陳為三恪杜以周 夏)

(殷之後為二王後又封陳并二王後為三恪杜意以此/傳言以備三恪則以陳備三恪而已若逺取薊祝則陳)

(近矣何以言備以其稱備知其通二代而備其數耳二/代之後則各自行其正朔用其禮樂王者尊之深也舜)

(在二代之前其禮轉降恪敬也封其後示敬而已故/曰恪雖通二代為三其二代不假稱恪惟陳為恪耳)

　　　　蕙田案以二代之後為三恪起于杜預疏家

　　　　雖曲為之解然云二代不假稱恪惟陳為恪

　　　　則三恪與二王後究不得併而一之矣

　　　　觀承案杞宋自是二王後薊祝陳當為三恪

　　　　左氏云封滿於陳以備三恪者薊祝在先是

　　　　二恪又封陳乃合為三故云以備似不得因

　　　　此一字而生别解至云妻之父母為一恪夷

　　　　狄之君為一恪與二王後為三恪者更不經

　　　　之甚矣若通典所論亦是後代之法與古不

　　　　同奚足以軋周人之定典乎

昭公八年左氏傳及胡公不淫故周賜之姓使祀虞帝

(注胡公滿遂之後也事周武/王賜姓曰媯封諸陳紹舜後)

僖公二十四年左氏傳宋先代之後也於周為客天子

有事膰焉有䘮拜焉(注有事祭宗廟也膰祭肉尊之故/賜以祭胙宋弔周䘮王特拜謝之)

(荅疏禮弔䘮之法皆主人拜其弔者謝其勤勞弔者不/ 拜以其為事而來不自同于賓客此皆據敵體以上)

(若其臣下來弔則主人不拜宋是先代之後/王以敵體待之故拜其來弔其餘諸侯則否)

詩周頌振鷺序振鷺二王之後來助祭也

振鷺于飛于彼西雝我客戾止亦有斯容(傳振羣飛貌/鷺白鳥雝澤)

(也客二王之後宋箋白鳥集于西雝之澤言所集得其/處也興者喻杞 之君有潔白之徳來助祭于周之廟)

(得禮之宜也其至止亦有/此容言威儀之善如鷺然)

　(朱子集傳此二王/之後來助祭之詩)

在彼無惡在此無斁庶幾夙夜以永終譽

　(朱子集傳在國無惡之者在此無厭之者/如是則庶幾其能夙夜以永終此譽矣)

有客序有客㣲子來見祖廟也(疏言見于祖/廟必是助祭)

有客有客亦白其馬有萋有且敦琢其旅(傳萋且/敬慎貌)

　(朱子集傳客㣲子也周既滅商封㣲子于宋以祀其/先王而以客禮待之不敢臣也敦琢選擇也旅其卿)

　(大夫從行者也此/一節言其始至也)

有客宿宿有客信信言授之縶以縶其馬(傳一宿曰宿/再宿曰信)

　(朱子集傳此一/節言其將去也)

薄言追之左右綏之既有淫威降福孔夷

　(朱子集傳此一/節言其留之也)

書序成王既黜殷命殺武庚命㣲子啟代殷後作㣲子

之命

書微子之命王若曰猷殷王元子惟稽古崇徳象賢統

承先王修其禮物作賓于王家與國咸休永世無窮嗚

呼乃祖成湯克齊聖廣淵皇天眷佑誕受厥命撫民以

寛除其邪虐功加于時徳垂後裔爾惟踐修厥猷舊有

令聞恪慎克孝肅恭神人予嘉乃徳曰篤不忘上帝時

歆下民祗協庸建爾于上公尹兹東夏欽哉往敷乃訓

慎乃服命率由典常以蕃王室𢎞乃列祖律乃有民永

綏厥位毗予一人世世享徳萬邦作式俾我有周無斁

嗚呼往哉惟休無替朕命

史記周本紀武王十一年伐紂封商紂子祿父使其弟

管叔鮮蔡叔度相祿父治殷罷兵西歸武王追思先聖

王乃襃封神農之後于焦黄帝之後于祝帝堯之後于

薊帝舜之後于陳大禹之後于杞武王崩成王少武庚

作亂畔周周公奉成王命誅武庚以微子開代殷後國

于宋

陳杞世家陳胡公滿者虞舜帝之後也昔舜為庶人時

堯妻之二女居于媯汭其後因為氏姓姓媯氏舜已崩

傳禹天下而舜子商均為封國夏后之世或失或續至

周武王克殷紂乃復求舜後得媯滿封之于陳以奉舜

祀是為胡公

杞東樓公者夏后禹之後苖裔也殷時或封或絶周武

克殷紂求禹後得東樓公封之于祀以奉夏后氏祀(索/隱)

(曰杞國名也東樓公諡號也不名者並史先失耳宋忠/曰今陳留雍邱縣故地理志云雍邱縣故杞國周武王)

(封杞後為東/樓公是也)

　(孔叢子陳王曰周存二代别有三恪其事云何答曰/封夏殷之後以為二代紹虞帝裔備為三恪恪敬也)

　(禮之如賓客也非謂特有二代别有三恪也凡所以/立二代者備王道通三統也王曰三統者何答曰各)

　(自用其正朔二代/與周是謂三統)

　　　　蕙田案孔叢子偽書出于魏晉以後不足信

　　　　　　　　　　右周

漢書武帝本紀元鼎四年行幸滎陽還至洛陽詔曰祭

地冀州瞻望河洛廵省豫州觀于周室邈而無祀詢問

耆老廼得孽子嘉其封嘉為周子南君以奉周祀

梅福傳元帝時尊周子南君為周承休侯位次諸侯王

成帝本紀綏和元年春二月癸丑詔曰盖聞王者必存

二王之後所以通三統也昔成湯受命列為三代而祭

祀廢絶考求其後莫正孔吉其封吉為殷紹嘉侯三月

進爵為公及周承休侯皆為公地各百里

　梅福傳成帝乆無繼嗣福以為宜建三統封孔子之

　世以為殷後復上書曰武王克殷未下車存五帝之

　後封殷于宋紹夏于杞明著三統示不獨有也今成

　湯不祀殷人亡後春秋經曰宋殺其大夫榖梁傳曰

　其不稱名姓以其在祖位尊之也此言孔子故殷後

　也雖不正統封其子孫以為殷後禮亦宜之陛下誠

　能據仲尼之素功以封其子孫則國家必獲其福又

　陛下之名與天亡極何者追聖人素功封其子孫未

　有法也後聖必以為則不滅之名可不勉哉福孤逺

　又譏切王氏故終不見納始元帝時使諸大夫博士

　求殷後分散為十餘姓郡國往往得其大家推求子

　孫絶不能紀時匡衡議以為王者存二王後所以尊

　先王而通三統也其犯誅絶之罪者絶而更封他親

　為始封君上承其王者之始祖春秋之義諸侯不能

　守其社稷者絶今宋國已不守其統而失國矣則宜

　更立殷後為始封君而上承湯統非當繼宋之絶侯

　也宜明得殷後而已今之故宋推求其嫡乆逺不可

　得雖得其嫡嫡之先已絶不當得立禮記孔子曰丘

　殷人也先師所共傳宜以孔子世為湯後上以其語

　不經遂見寢至成帝時梅福復言宜封孔子後以奉

　湯祀綏和元年立二王後推迹古文以左氏榖梁世

　本禮記相明遂下詔封孔子世為殷紹嘉云

平帝本紀元始四年春正月改殷紹嘉公曰宋公周承

休公曰鄭公

續漢書百官志光武建武二年封周後姬常為周承休

公五年封殷後孔安為殷紹嘉公十三年改常為衛公

安為宋公以為漢賓在三公上

　　　　蕙田案兩漢以殷周後為二王後

　　　　又案王莽傳以漢後定安公劉嬰位為賓周

　　　　後衛公姬黨更封為章平公亦為賓殷後宋

　　　　公孔宏運轉次移更封為章昭侯位為恪夏

　　　　後遼西姒豐封為章功侯亦為恪莽所為僭

　　　　亂不足道然其以周漢後為賓夏殷後為恪

　　　　則依仿周禮而為之可見漢儒皆分三恪二

　　　　王後為二也

　　　　　　　　　　右兩漢

三國志魏文帝本紀黄初元年冬十一月癸酉以河内

之山陽邑萬户奉漢帝為山陽公行漢正朔以天子之

禮郊祭上書不稱臣京都有事于太廟致胙封公之四

子為列侯

明帝本紀青龍二年山陽公薨帝素服發哀遣使持節

典護䘮事追諡山陽公為孝獻皇帝葬以漢禮

　裴松之注獻帝傳追諡山陽公曰孝獻皇帝册贈璽

　綬命司徒司空持節弔祭護䘮光禄大夫鴻臚為副

　將作大匠復土將軍營成陵墓及置百官羣吏車旗

　服章䘮𦵏禮儀一如漢氏故事䘮𦵏所供羣官之費

　皆仰大司農立其後嗣為山陽公以通三統永為魏

　賓八月壬申𦵏于山陽國陵曰禪陵置園邑𦵏之日

　帝制錫衰弁絰哭之慟適孫桂氏鄉侯康嗣立為山

　陽公

　王肅傳青龍中山陽公薨漢主也肅上疏曰昔唐禪

　虞虞禪夏皆終三年之䘮然後踐天子之尊是以帝

　號無虧君禮猶存今山陽公承順天命允答民望進

　禪大魏退處賓位公之奉魏不敢不盡節魏之待公

　優崇而不臣既至其薨襯歛之制輿徒之飾皆同之

　于王者是故逺近歸仁以為盛美且漢總帝皇之號

　號曰皇帝有别稱帝無别稱皇則皇是其差輕者也

　故當髙祖之時土無二王其父兄在而使稱皇明非

　二王之嫌也况今以贈終可使稱皇以配其諡明帝

　不從使稱皇乃追諡曰漢孝獻皇帝

　　　　蕙田案王子雍建議奪漢獻之帝號何無舊

　　　　君之思邪雖湛深經術不足多也

陳留王本紀景元四年冬十一月蜀主劉禪降咸熙元

年三月封劉禪為安樂公

　　　　蕙田案魏以漢後為賓又案晉劉熹議稱衛

　　　　公署於前代為二王後則魏盖以周漢後為

　　　　二王後也

　　　　　　　　　　右魏

通典晉武帝太始元年十二月遣太僕劉原告太廟封

魏帝(常道/鄉公)奐為陳留王詔曰明徳昭融逺鍳天命欽象

厯數用禪厥位敢咨詢故訓以敬授青土於東國永為

晉賓載天子旌旗乗五時副車行魏正朔郊祀天地禮

樂制度皆如魏舊以承王顯祖之禋祀又詔王上書不

稱臣答報不為詔一如賓禮

晉書武帝本紀泰始元年十二月賜山陽公劉康安樂

公劉禪子弟一人為駙馬都尉　二年夏五月戊辰詔

曰陳留王撡尚謙冲毎事輒表非所以優崇之也主者

喻意非大事皆使王官表上之

通典泰始三年太常上言博士祭酒劉熹等議漢魏為

二王後夏殷周之後為三恪衛公署於前代為二王後

於大晉在三恪之數應降稱侯祭祀制度宜與五等公

侯同有司奏陳留王山陽公為二代之後衛公備三恪

之禮易稱有不速之客三人來此則以三為斷不及五

代也

　　　　蕙田案以二王後并于三恪始于泰始之奏

　　　　杜征南解左傳盖用當時之制

晉書明帝本紀太寜三年秋七月詔曰三恪二王世代

之所重興滅繼絶政道之所先禋祀不傳甚用懐傷主

者其詳議諸應立後者以聞

成帝本紀咸康二年冬十月詔曰厯觀先代莫不褒宗

明祀賓禮三恪故杞宋啟土光于周典宗姬侯衛垂美

漢册自頃喪亂庶邦殄悴周漢之後絶而莫繼其詳求

衛公山陽公近屬有履行修明可以繼承其祀者依舊

典施行

通典升平元年陳留王曹勵表稱廢疾積年不可以奉

祭祀請依春秋之義求以立後大學博士曹耽議春秋

之義後立子以貴不以長盖以為宗廟主故也晉公族

穆子有廢疾以讓其弟衛襄公嗣子縶足不能行立其

弟晉衛皆廢嫡立庶者明臣之義終無執祭朝見之期

以之居位違犯情禮故也禮有故使人攝祭非終身疾

者勵為君王故事未有諸侯以疾去國成比胡訥議孟

縶立弟異於陳留二王之後禮不宜廢太常王彪之奏

臣按訥耽二議為許其所陳也各無明文臣以為經史

所記未有南面稱孤而以疾病退為庶人者也勵纂封

先代近四十年位在朝賓今以疾退既廢之後若同人

庶則名賤而役厮處以朝官則職替而班下以舊禮則

制重而無位量兹三義莫知其禮宗廟享祭禮有假攝

古今依禮行之有由來矣

孝武帝大元十二年博士庾宏之等議陳留王前代之

後遇以上賓之禮皇太子雖國之儲副在人臣之位今

謂班次宜在王下又按僕射王彪之以為禪讓之始王

與繼嗣之末孫降殺殊矣是以春秋之會杞不異列宋

不殊位今陳留王朝㑹自任其來則無繩墨之凖既以

來朝則應有常次至於大㑹升殿雖在上位然無殊别

之座名同朝錄將事有例且朝錄盖是紀官名之簡制

曰可(時陳留嗣王薨王彪之議山陽公薨故事給絹二/百疋山陽於今稍逺今可特給布絹二百疋錢三)

(十萬宜小優/於山陽也)

晉書荀奕傳奕補散騎常侍侍中時將繕宫城尚書符

下陳留王使出城夫奕駁曰昔虞賓在位書稱其美詩

咏有客載在雅頌今陳留王位在三公之上坐在太子

之右故答表曰書賜物曰與此古今之所崇體國之髙

義也謂宜除夫役時尚書張闓僕射孔愉難奕以為昔

宋不城周春秋所譏特蠲非體宜應减夫奕重駁以為

春秋之末文武之道將墜於地新有子朝之亂於是諸

侯逋替莫率職宋之於周實有列國之權且同已勤王

而主之者晉客而辭役責之可也今之陳留無列國之

勢此之作否何益有無臣以為宜除於國職為全詔從

之

　　　　蕙田案晉以漢魏後為二王後并周後為三

　　　　恪

　　　　　　　　　　右晉

宋書髙祖本紀永初元年夏六月丁卯即皇帝位封晉

帝為零陵王令食一郡載天子旌旗乗五時副車行晉

正朔郊祀天地禮樂制度皆用晉典上書不為表答表

不稱詔　二年秋九月己丑零陵王薨車駕三朝率百

僚舉哀于朝堂一依魏明帝服山陽公故事太尉持節

監䕶葬以晉禮

　荀伯子傳伯子遷散騎常侍本邑大中正上表曰伏

　見百官位次陳留王在零陵王上臣愚竊以為疑昔

　武王克商封神農之後于焦黄帝之後于祝帝堯之

　後于薊帝舜之後于陳夏後于杞殷後于宋杞陳並

　為列國祝薊焦無聞焉斯則褒崇所承優于逺代之

　顯騐也是以春秋次序諸侯宋居杞陳之上考之近

　世事亦有徵晉太始九年詔賜山陽公劉康子弟一

　人爵關内侯衛公姬署宋侯孔紹之一人駙馬都尉

　又太始三年太常上博士劉熹等議稱公署于大晉

　在三恪之數應降稱臣以零陵王位宜在陳留王之

　上上從之

　　　　蕙田案宋以魏晉後為二王後又禮志稱元

　　　　嘉十一年皇太子出㑹升在三恪上盖以漢

　　　　後備三恪也

南齊書髙帝本紀建元元年夏四月甲午即皇帝位封

宋帝為汝隂王築宮丹陽縣故治行宋正朔車旗服色

一如故事上書不為表答表不稱詔五月己未汝隂王

薨追諡為宋順帝終禮依魏元晉恭帝故事冬十月丙

子立鼓城劉引為汝隂王奉宋帝後

梁書武帝本紀天監元年夏四月丙寅即皇帝位封齊

帝為巴陵王全食一郡載天子旌旗乗五時副車行齊

正朔郊祀天地禮樂制度皆用齊典巴陵王薨于姑孰

追諡為齊和帝終禮一依故事

大同六年夏四月癸未詔曰命世興王嗣賢傳業聲稱

不朽人代徂遷二賓以位三恪義在時事浸逺宿草榛

蕪望古興懐言念愴然晉宋齊三代諸陵有職司者勤

加守護勿令細民妄相侵作兵有少補使充足前無守

視並可量給

陳書髙祖本紀永定元年冬十月乙亥即皇帝位詔曰

禮陳杞宋詩詠二客弗臣之重厯代斯敦梁氏欽若人

祗憲章在昔濟河沈璧髙謝萬邦茅賦所加宜遵舊典

其以江隂郡奉梁主為江隂王行梁正朔車旗服色一

依前凖宮舘資待務盡優隆

　　　　蕙田案齊梁陳皆以所承之代為賓

北齊書孝昭帝本紀皇建元年秋八月甲午詔曰昔武

王克殷先封兩代漢魏二晉無廢兹典及元氏統歴不

率舊章朕纂承大業思宏古典但二王三恪義說不同

可議定是非列名條奏其禮儀體式亦仰議之

　魏收傳收轉中書監詔議二王三恪收執王肅杜預

　義以元司馬氏為二王通曹備三恪詔諸禮學之官

　皆執鄭元五代之議孝昭后姓元議恪不欲廣及故

　議從收

　　　　蕙田案北齊以元氏司馬氏為二王後通曹

　　　　魏為三恪

周書明帝本紀二年九月甲辰封少師元羅為韓國公

以紹魏後

元偉傳太祖天縱寛仁性罕猜忌元氏戚屬並保全之

内外任使布于列職孝閔踐祚無替前緒明武纉業亦

遵先志雖天厭魏徳鼎命已遷枝葉榮茂足以逾于前

代矣然簡牘散亡事多湮落今錄其名位可知者附于

此云柱國大將軍太傅大司徒廣陵王元欣柱國大將

軍特進尚書令少師義陽王元子孝尚書僕射馮翊王

元季海七兵尚書陳郡王元𤣥大將軍淮安王元育大

將軍梁王元儉大將軍尚書令少保小司徒廣平郡公

元贊大將軍納言小司空荆州總管安昌郡公元則侍

中驃騎大將軍開府儀同三司少師韓國公元羅侍中

驃騎大將軍開府儀同三司吏部尚書魯郡公元正侍

中驃騎大將軍開府儀同三司中書監洵州刺史宜都

郡公元顔子侍中驃騎大將軍開府儀同三司鄯州刺

史安樂縣公元夀侍中驃騎大將軍開府儀同三司武

衛將軍遂州刺史房陵縣公元審

　　　　　　　　　　右南北朝

隋書髙祖本紀開皇元年春二月己巳以周帝為介國

公邑五千户為隋室賓旌旗車服禮樂一如其舊上書

不為表答表不稱詔周氏諸王盡降為公

煬帝本紀大業四年冬十月辛亥詔曰昔周王下車首

封唐虞之裔漢帝承歴亦命殷周之後皆所以褒立先

代憲章在昔朕嗣膺景業旁求雅訓有一宏益欽若令

典以為周兼夏殷文質大備漢有天下車書混一魏晉

沿襲風流未遠並宜立後以存繼絶之義有司可求其

胄緒列聞

　　　　蕙田案隋以周後為賓

　　　　　　　　　　右隋

通典唐武徳元年五月詔曰革命創制禮樂變于三王

修廢繼絶徳澤隆于二代其以莒之酅邑奉隋帝為酅

國公正朔服色一如舊章

唐書太宗本紀貞觀二年八月辛丑立二王後廟置國

官

通典二年秋八月制曰二王之後禮數宜崇寢廟不修

廪餼多闕非所以追崇先代式敬國賓可令所司量置

國官營立廟宇

永昌元年十一月制以周漢之後為二王仍封舜禹成

湯之裔為三恪

神龍元年五月制宜依舊以周隋為二王後

天寶八載七月封後魏孝文十代孫元伯明為韓國公

以備三恪

唐書元宗本紀天寶九載九月辛卯以商周漢為三恪

　王勃傳勃謂王者乗土王世五十數盡千年乗金王

　世四十九數九百年乗水王世二十數六百年乗木

　王世三十數八百年乗火王世二十數七百年天地

　之常也自黄帝至漢五運適周土復歸唐唐應繼周

　漢不可承隋短祚乃斥晉魏以降非真主正統皆五

　行沴氣遂作唐家千歲厯武后時李嗣真請以周漢

　為二王後而廢隋周中宗復用周隋天寶中太平乆

　上言者多以詭異進有崔昌者采勃舊說上五行應

　運厯請承周漢廢周隋為閏右相李林甫亦贊佑之

　集公卿議可否集賢學士衛包起居舎人閻伯璵上

　表曰都堂集議之夕四星聚于尾天意昭然矣于是

　元宗下詔以唐承漢黜隋以前帝廢介酅公尊周漢

　為三玉後以商為三恪京城起周武王漢髙祖廟授

　崔昌太子贊善大夫衛包司虞員外郎

十二載五月己酉復魏周隋為三恪

　王勃傳楊國忠為右相自稱隋宗建議復用魏為三

　恪周隋為二王後酅介二公復舊封貶崔昌烏雷尉

　衛包夜郎尉閻伯璵涪川尉

　　　　蕙田案唐以周隋為二王後通後魏為三恪

　　　　中間雖有更改皆不乆而罷

　　　　　　　　　　右唐

五代史梁太祖本紀開平二年春二月戊寅封鴻臚卿

李崧萊國公為二王後冬十二月己亥以介國公為三

恪酅國公萊國公為二王後

　　　　蕙田案後梁以隋唐後為二王後通周後為

　　　　三恪

晉髙祖本紀天福二年春正月封唐宗室子為公及隋

酅公為二王後以周介公備三恪天福四年秋九月癸

未封李從益為郇國公以奉唐後

　　　　蕙田案後晉亦以隋唐為二王後通周後為

　　　　三恪

漢髙祖本紀天福十二年夏五月甲午以郇國公李從

益知南朝軍國事

　　　　　　　　　　右五代

宋史禮志太祖建隆元年正月四日詔曰封二王之後

備三恪之賓所以示子傳孫興滅繼絶夏商之居杞宋

周隋之啟介酅古先哲王實用兹道矧予凉徳厯試前

朝雖周徳下衰勉從於禪讓而虞賓在位豈忘於烝嘗

其封周帝為鄭王以奉周嗣正朔服色一如舊制又詔

曰矧唯眇躬逮事周室謳歌獄訟雖歸新造之邦廟貌

園陵豈忘舊君之禮其周朝嵩慶二陵及六廟宜令有

司以時差官朝拜祭饗永為定式仍命周宗正卿郭玘

行禮

太祖本紀開寶六年三月乙卯朔周鄭王殂于房州上

素服發哀輟朝十日諡曰恭帝命還𦵏慶陵之側陵曰

順陵

禮志仁宗天聖六年錄故虢州防禦使柴貴子肅為三

班奉職七年錄故太子少傅柴守禮孫詠為三班奉職

其後又錄柴氏之後曰熙曰愈曰若拙曰上善並為三

班奉職曰餘慶曰誠為州長史助敎曰貽廓等十一人

復其身仍各賜錢一萬又錄世宗曽孫揆柔及貴曽孫

日宣守禮曽孫若訥皆為三班奉職

仁宗本紀嘉祐四年四月封柴氏後為崇義公給田四

十頃以奉周室祀

禮志嘉祐四年著作郎何鬲言舜受堯禹受舜之天下

而封丹朱商均以為國賓周漢以降以及於唐莫不崇

奉先代延及苗裔本朝受周天下而近代之盛莫如唐

自梁以下皆不足以崇襲臣願考求唐周之裔以備二

王之後授以爵命封縣立廟世世承襲永為國賓事下

太常議曰古者立二王後不唯繼絶兼取其明徳可法

五代草剏載祀不永文章制度一無可考上取唐室世

數已逺於經不合惟周則我受禪之所自義不可廢宜

訪求子孫如孔子後衍聖公授一京官爵以公號使專

奉廟饗歲時存問賜之粟帛牲器祭服每遇時祀並從

官給其廟宇亦加嚴飾如此則上不失繼絶之義度之

於今亦簡而易行從之四月詔曰先王推紹天之序尚

尊賢之義褒其後嗣賓以殊禮豈非聖人稽古報功之

大典哉國家受命之元繼周而王雖民靈欣戴厯數允

集而虞賓將遜德美丕顯頃者推命本始褒及支庶每

遇南郊許奏白身一名充班行恩則厚矣而義未稱將

上采姚姒之舊畧循周漢之典詳其世嫡優以公爵異

其仕進之路申以田土之錫俾廟寢有奉饗祀不輟庶

幾乎春秋通三統厚先代之制矣宜令有司取柴氏譜

系於諸房中推最長一人令歲時親奉周室祀事如白

身即與京主簿如為班行者即比類換文資仍封崇義

公與河南府鄭州合入差遣給公田十頃專管勾陵廟

應緣祭饗禮料所須皆從官給如至知州資序即别與

差遣却取以次近親令襲爵授官永為定式八月太常

禮院定到内殿崇班相州兵馬都監柴詠於柴氏諸族

最長詔換殿中丞封崇義公簽書奉寜軍節度判官事

以奉周祀又以六廟在西京而歳時祭饗無器服之數

令有司以三品服一四品服二及所當用祭器給之

熈寜四年西京留守司御史臺司馬光言崇義公柴詠

祭祀不以儀式周本郭姓世宗后姪為郭氏後今存周

後則宜封郭氏子孫以奉周祀帝閲奏問王安石安石

曰宋受天下於世宗柴氏也帝曰為人後者為之子安

石曰為人後於異姓非禮也雖受天下於郭氏豈可以

天下之故而易其姓氏所出帝然之

　　　　蕙田案宋承天下于周周故郭姓世宗乃養

　　　　子所承者郭氏之天下非柴氏之天下也宋

　　　　立周後而不立郭氏不明傳緒之正涑水之

　　　　論極為正大乃信安石之言而不用惑哉

五年正月柴詠致仕詠長子早亡嫡孫夷簡當襲太常

禮院言夷簡有過合以次子西頭供奉官若訥承襲詔

以若訥為衛尉寺丞襲封崇義公簽書河南府判官㕔

公事

徽宗本紀重和元年閏月丙子詔周柴氏後已封崇義

公復立恭帝後以為宣義郎監周陵廟世世為國三恪

禮志政和八年徽宗詔曰昔我藝祖受禪於周嘉祐中

擇柴氏旁支一名封崇義公議者謂不當封周然禪國

者周而三恪之封不及禮盖未盡除崇義公依舊外擇

柴氏最長見在者以其祖父為周恭帝後以其後世世

為宣義郎監周陵廟與知縣請給以示繼絶之仁為國

二恪永為定制

　　　　蕙田案徽宗於柴氏崇義公之外復立周後

　　　　為二恪然所立者仍柴氏非郭氏也盖終宋

　　　　之世未加禮于郭氏之後矣

紹興五年詔周世宗元孫柴叔夏為右承奉郎襲封崇

義公奉周後二十六年叔夏升知州資序别與差遣以

子國器襲封令居衢州朝廷有大祀則入侍祠如故事

其柴大有柴安宅亦各補官

理宗本紀淳祐九年春正月庚申詔周世宗八世孫柴

彦頴補承務郎襲封崇義公

禮志時又求隋唐及朱氏李氏石氏劉氏郭氏之後及

吳越荆南湖南蜀漢諸國之子孫皆命以官使守其祀

　　　　蕙田案宋惟立周後為恪不及先代

　　　　　　　　　　右宋

金史太宗本紀天會三年八月遼主延禧入見降封海

濱玉　六年八月以宋二庶人入見封其父昬徳公子

重昬侯

熈宗本紀皇統元年二月改封海濱王耶律延禧為豫

王昬徳公趙佶為天水郡王重昬侯趙桓為天水郡公

十二月天水郡公趙桓乞本品俸詔賙濟之　三年八

月詔給天水郡王孫及天水郡公壻俸祿

　　　　蕙田案金以遼延禧宋欽宗及偽齊劉豫為

　　　　三恪豫宋之叛臣不足道也今畧之

　　　　　　　　　　右金

元史世祖本紀至元十三年夏五月乙未朔巴延以宋

主㬎至上都制授㬎開府儀同三司檢校大司徒封瀛

國公

　　　　　　　　　　右元

元史順帝本紀至正二十八年明兵襲應昌府皇孫布

尼雅實哩及后妃皆被獲明封布尼雅實哩為崇禮侯

　　　　　　　　　　右明

明大政記洪武七年九月丁丑上謂廷臣曰草木無心

遇春而茂遇秋而零落氣之所感猶知榮悴况于人乎

崇禮侯布尼雅實哩南來已五載今既長成豈無父母

鄉土之思宜遣之還于是厚禮而歸之

　　　　蕙田案元明封前代之後不立為恪

　　　　　　　　　　右明

　五禮通考卷二百二十五