春秋左傳注疏

欽定四庫全書

　春秋左傳注疏卷三十九(起襄公二十九/年盡二十九年)

　　晉杜氏注　唐陸德明音義　孔穎達疏

經二十有九年春王正月公在楚注公在外闕朝正之

禮甚多而唯書此一年者魯公如楚既非常此公又踰

年故發此一事以明常疏(注正義曰僖十六年冬公會/諸侯于淮十七年秋九月公)

(至自會宣七年冬公會諸侯于黒壤八年春公至自會/成十年秋公如晉十一年春公至自晉十二年冬公如)

(晉十三年春公至自晉此等正月公皆不在其類多矣/是公在外闕朝正之禮甚多而皆不書唯書此一年者)

(魯公如楚云云釋例曰襄二十九年春正月公在楚凡/公之行始則書所如還則書公至今中復書公在楚者)

(明國之守臣每月亦以公不朝之故告於廟也每月必/告而特於正月釋之者蓋歲之正也月之正也日之正)

(也三始之正嘉禮所重人理所以自新故特顯以通他/月也公之在外所以闕朝正之禮甚多唯書此一年釋)

(此一事者斯禮有常非義例所急故/因公逺出踰年存此一事以示法也)

夏五月公至自楚

庚午衞侯衎卒注無傳四同盟音義(衎苦/旦反)疏(注正義曰/衎以成十)

(五年即位其年盟于戚十七年于柯陵十八年于虚朾/襄三年于雞澤五年于戚七年及孫林父盟九年于戲)

(十一年于亳城北二十七年于宋衎自前即位及後復/歸凡與魯九同盟劉炫以為杜云四同盟者誤今知不)

(然者以其與成公三盟不數五年盟戚經不書不數七/年林父是大夫又特共魯盟亦不數故為四同盟也劉)

(不尋此理而/規杜過非也)

閽弑吳子餘祭注閽守門者下賤非士故不言盗音義

(閽音昏弑申志/反祭側界反)疏(注正義曰周禮閽人王宫每門四人/鄭𤣥云閽人司昏晨以啟閉者刑人)

(墨者使守門既服墨刑使之守門是下賤人也哀四年/盗殺蔡侯申此為下賤非士故不言盗也穀梁傳曰不)

(稱名姓閽不得齊於人不/稱其君閽不得君其君也)

仲孫羯會晉荀盈齊高止宋華定衞世叔儀鄭公孫叚

曹人莒人滕人薛人小邾人城杞注公孫叚伯石也三

十年伯有死乃命為卿今蓋以攝卿行音義(羯居/謁反)疏(注/正)

(義曰公孫叚即伯石也據三十年傳伯有死始命伯石/為卿則此時未為卿矣未為卿而得書其名故疑之云)

(蓋以攝卿行也以隐公攝位為君而國人君之諸侯與/之知攝位為卿者諸侯亦即以為卿序之於列故史得)

(以卿書也文七年傳稱晉使先蔑如秦逆公子雍荀林/父謂蔑曰攝卿以徃可也何必子是知有使大夫攝卿)

(之法/也)

晉侯使士鞅來聘

杞子來盟注杞復稱子用夷禮也音義(復扶/又反)疏(注正義/曰把人)

(春秋書爵稱侯又稱伯僖二十三年二十七年稱子傳/曰用夷禮故曰子自爾以來常稱為伯今復稱子傳云)

(書曰子賤之也明為用夷禮故/賤之知把復稱子用夷禮也)

吳子使札來聘注吳子餘祭既遣札聘上國而後死札

以六月到魯未聞喪也不稱公子其禮未同於上國音

義(札側/八反)疏(注正義曰上云閽弑吳子此言吳子使聘傳/曰其出聘也通嗣君也不知通嗣君通誰嗣)

(也賈逵服䖍皆以為夷末新即位使來通聘案隐三年/武氏子來求賻文九年毛伯來求金竝不言王使傳皆)

(云王未葬也是知先君未葬嗣君不得命臣此與閽弑/吳子文不隔月吳魯相去經塗至逺豈以君死之月即)

(命臣乎而得書吳子使也且傳稱季札至魯徧觀周樂/至戚聞鐘聲譏孫文子云君又在殯而可以樂乎自請)

(觀樂譏人聼樂曠世大賢豈當若是故杜以為通嗣君/通餘祭嗣也二十五年遏為巢牛臣所殺餘祭嗣立至)

(此始使札通上國吳子未死之前命札出使既遣札聘/而後身死札以六月到魯未及聞喪故每事皆行吉禮)

(也經傳皆無札至之月知以六月到者以城杞在五月/之下城杞既訖乃有士鞅來聘把子來盟若共在月中)

(則不容此事下文有秋知札以六月至也札去之後吳/始告喪告以三月被弑故追書在聘上耳札實公子不)

(書公子者吳是東夷其禮未同於上國故史不書氏以/札是卿故書其名耳釋例曰吳晚通上國故其君臣朝)

(會不同於例亦猶楚之初始也昭二十七年傳稱/延州來季子聘于上國是吳謂諸夏為上國也)

秋九月葬衞獻公注無傳

齊高止出奔北燕注止高厚之子音義(燕音/烟)

冬仲孫羯如晉

　傳二十九年春王正月公在楚釋不朝正于廟也注

　釋解也告廟在楚解公所以不朝正疏(注正義曰公/本在國每月)

　(之朔常以朝享之禮親自祭廟今以在外之故闕於/此禮國之守臣於此朔日告廟云公在楚史官因書)

　(於策傳解其告廟之意告云公在楚/者解釋公所以不得親自朝正也)楚人使公親襚

　注諸侯有遣使賵襚之禮今楚欲遣使之比音義(襚/音)

　(遂説文云衣死人衣遣使所吏反下/同賵芳鳳反一本作贈比必利反)疏(正義曰檀弓/云襄公朝于)

　(荆康王卒荆人曰必請襲魯人曰非禮也荆人强之/巫先拂柩荆人悔之記之所言即是此事所異者此)

　(言請襚彼言請襲此言袚殯彼言拂柩雖俱説此事/先後不同禮死而浴浴即襲襲後始小斂大斂乃殯)

　(案徃年𫝊公及漢聞康王卒公欲反則康王之卒公/未至楚楚人使公親襚傳在此年言之則此年始令)

　(公親襚襚不得為襲也卒巳踰月不得柩仍在地足/知殯是而柩非記虚而傳實也然則襚衣所以衣尸)

　(既殯而使公襚者致襚所以結恩好其衣不必充用/雜記記致襚之禮云委衣于殯東是既殯猶致襚也)

　(文九年秦人來歸僖公成風之襚僖薨十年猶致之/况既殯也注正義曰雜記云弔者含襚賵臨是諸侯)

　(之臣使於鄰國之禮也楚人以諸侯相好有遣使賵/襚之禮今以公身既在意在輕魯欲以公依遣使之)

　(比使公親/行之也)公患之穆叔曰袚殯而襚則布幣也注先

　使巫袚殯之凶邪而行襚禮與朝而布幣無異音義

　(袚音拂徐音/廢邪似嗟反)疏(正義曰案雜記諸侯使臣致襚之禮/云委衣於殯東今楚人以公身在意)

　(欲輕魯公依遣使之比公以楚人輕已所以患之故/穆叔云若使巫人先徃袚殯則是君臨臣喪之禮袚)

　(除既了而行襚禮布陳衣物與行朝之時布陳幣帛/無異有何可患劉炫云朝禮兩君相見先授玉然後)

　(致享乃布陳幣帛於庭也袚殯者君臨臣喪之禮先/使袚殯行臨喪之禮然後致襚則全是布幣之禮言)

　(與朝而布幣無異也君臨臣喪者由先見臣故以袚/殯比行朝禮自然致襚似布幣楚以親襚屈魯魯以)

　(袚殯自尊今僭為疏云以殯有凶邪畏惡患之不肯/親襚穆叔云先使巫人袚除殯之凶邪既無而行襚)

　(禮布陳衣物與行朝之時布陳/幣帛無異言俱無咎有何可患)乃使巫以桃茢先袚

　殯注茢黍穰音義(茢音列徐音例穰如羊/反鄭注周禮云茢苕菷)疏(正義曰/巫者接)

　(神之官周禮男巫王弔則與祝前檀弓云君臨臣喪/以巫祝桃茢執戈惡之也鄭𤣥云為有凶邪之氣在)

　(側桃鬼所惡茢萑苕可埽不祥君臨臣喪禮有此法/故使巫以桃茢先袚殯若以楚子為臣然所以屈楚)

　(也茢是菷盖桃為棒也詩毛傳曰薍為萑萑苕謂薍/穂也杜云茢黍穰者今世所謂苕菷者或用薍穂或)

　(用黍穰是二者/皆得為之也)楚人弗禁既而悔之注禮君臨臣喪

　乃袚殯故楚悔之○二月癸卯齊人葬莊公於北郭

　注兵死不入兆域故葬北郭疏(注正義曰周禮冡人/掌公墓之地辨其兆)

　(域凡死於兵/者不入兆域)○夏四月葬楚康王公及陳侯鄭伯許

　男送葬至于西門之外諸侯之大夫皆至于墓楚郟

　敖即位注郟敖康王子熊麋也王子圍為令尹注圍

　康王弟鄭行人子羽曰是謂不宜必代之昌松柏之

　下其草不殖注言楚君弱令尹强物不兩盛為昭元

　年圍弑郟敖起本公還及方城季武子取卞注取卞

　邑以自益使公冶問注問公起居公冶季氏屬大夫

　璽書追而與之注璽印也疏(注正義曰蔡邕獨斷云/璽印也信也天子璽白)

　(玉螭虎紐古者尊卑共之月令曰固封璽季武子使/公冶問璽書此諸侯大夫印稱璽也衛宏云秦以前)

　(民皆以金玉為印唯其所好自秦以來唯天子之印/獨稱璽又以玉羣臣莫敢用也案周禮掌節貨賄用)

　(璽節鄭𤣥云今之印章也則/周時印巳名璽但上下通用)曰聞守卞者將叛臣帥

　徒以討之既得之矣敢告公冶致使而退注致季氏

　使命及舍而後聞取卞注發書乃聞之公曰欲之而

　言叛祗見疏也注言季氏欲得卞而欺我言叛盖疏

　我疏(正義曰武子書云聞卞將叛則是叛形未著故/公猜之言武子自欲得之而誣言其叛多見疏)

　(外我也多見疏猶論語云多見其不知量也服䖍本/作祗見疏解云祗適也晉宋杜本皆作多古人多祗)

　(同音張衡西京賦云炙炮夥清酤多皇/恩溥洪德施施與多為韻此類衆矣)公謂公冶曰

　吾可以入乎注以季氏疏已故不敢入對曰君實有

　國誰敢違君公與公冶冕服注以卿服𤣥冕賞之疏

　(注正義曰公冶先為大夫公令以恩加賜知以卿服/𤣥冕賞之也周禮司服云卿大夫之服自𤣥冕而下)

　(是卿與大夫同服𤣥冕也/其旒當以命數為異耳)固辭强之而後受公欲無

　入榮成伯賦式微乃歸注式微詩弼風曰式微式微

　胡不歸式用也義取寄寓之微陋勸公歸也五月公

　至自楚公冶致其邑於季氏注本從季氏得邑故還

　之而終不入焉注不入季孫家曰欺其君何必使余

　季孫見之則言季氏如他日不見則終不言季氏及

　疾聚其臣注大夫家臣曰我死必無以冕服斂非徳

　賞也注言公畏季氏而賞其使非以我有徳音義(斂/力)

　(騐/反)且無使季氏葬我○葬靈王注不書魯不會鄭上

　卿有事子展使印叚往疏(正義曰鄭之上卿即子展/也有事謂君適楚而代守)

　(國也計於時鄭卿在國猶有子西伯有不使彼行而/使印叚者盖别有所掌矣子展守國故不得行也)

　伯有曰弱不可注印叚年少官卑音義(少詩/照反)子展曰

　與其莫往弱不猶愈乎詩云王事靡鹽不遑啟處注

　詩小雅盬不堅固也啟跪也言王事無不堅固故不

　暇跪處音義(鹽音古跪/其委反)疏(注正義曰小雅四牡之章/盬亦蠱也昭元年傳曰於)

　(文皿蟲為蠱榖之飛亦為蠱蠱是蟲之害物故為不/牢固也釋言云遑暇也啟跪也李廵曰遑閒暇也啟)

　(小跪也言王事無有不牢固已當/牢固之故不得閒暇而跪處也)東西南北誰敢寧

　處注謂上卿堅事晉楚以蕃王室也注言我固事晉

　楚乃所以蕃屏王室音義(蕃芳/元反)王事無曠何常之有

　遂使印叚如周注傳言周衰卑於晉楚○吳人伐越

　獲俘焉以為閽使守舟吳子餘祭觀舟閽以刀弑之

　注言以刀明近刑人音義(近附近/之近)○鄭子展卒子皮

　即位注子皮代父為上卿於是鄭饑而未及麥民病

　子皮以子展之命餼國人粟户一鍾注在喪故以父

　命也六斛四斗曰鍾音義(餼許/氣反)疏(正義曰蓋死日近/死時民巳饑故假)

　(其生時之/遺命也)是以得鄭國之民故罕氏常掌國政以為

　上卿宋司城子罕聞之曰鄰於善民之望也注民亦

　望君為善疏(正義曰鄰近也近於/善民亦望君為善也)宋亦饑請於平公

　出公粟以貸使大夫皆貸司城氏貸而不書注施而

　不徳音義(貸他代反下同施/始豉反下文同)為大夫之無者貸宋無

　飢人叔向聞之曰鄭之罕宋之樂其後亡者也二者

　其皆得國乎注得掌國政音義(向許/丈反)民之歸也施而

　不徳樂氏加焉其以宋升降乎注升降隨宋盛衰○

　晉平公杞出也故治杞注治理其地脩其城疏(注正/義曰)

　(經書城杞謂築杞城耳下使女叔侯來/治杞田知治杞之地非獨脩其城也)六月知悼子

　合諸侯之大夫以城杞孟孝伯會之鄭子大叔與伯

　石往注大叔不書不親事音義(知音智大叔/音泰下同)子大叔

　見大叔文子注文子衛大叔儀與之語文子曰甚乎

　其城杞也子大叔曰若之何哉晉國不恤周宗之闕

　而夏肄是屏注周宗諸姬也夏肄杞也肄餘也屏城

　也音義(夏户雅反注下皆倣此肄以二反詩傳云斬/而復生曰肄方言云枿餘也秦晉之間曰肄)

　疏(正義曰方言云肄枿餘也秦晉之間曰肄鄭𤣥云/斬而復生曰肄杞是夏後滅而復存猶木之枿生)

　(小栽/也)其弃諸姬亦可知也巳諸姬是弃其誰歸之吉

　也聞之弃同即異是謂離徳詩曰協比其鄰昏姻孔

　云注詩小雅言王者和協近親則昏姻甚歸附也音

　義(比毗/志反)晉不鄰矣其誰云之注云猶旋旋歸之○齊

　髙子容與宋司徒見知伯女齊相禮注子容髙止也

　司徒華定也知伯荀盈也女齊司馬侯也相禮侍威

　儀也音義(女音汝相/息亮反)賓出司馬侯言於知伯曰二子

　皆將不免子容專注專自是也司徒侈皆亡家之主

　也知伯曰何如對曰專則速及注速及禍也音義(侈/昌)

　(氏反又/尸氏反)侈將以其力斃注力盡而自斃音義(斃婢/世反)專

　則人實斃之將及矣注為此秋高止出奔燕昭二十

　年華定出奔陳傳音義(專則人實斃之絶句將及/矣本或作侈將及矣者非)○

　范獻子來聘拜城杞也注謝魯為杞城音義(為于偽/反下文)

　(為之歌/皆同)公享之展莊叔執幣注公將以酬賓射者三

　耦注二人為耦音義(耦五/口反)疏(正義曰燕禮云若射則/大射正為司射如郷射)

　(之禮是燕有為射之時也此云公享之則享法亦有/射也周禮射人云諸侯之射以四耦此三耦者彼是)

　(畿内諸侯故四耦此及儀禮大射畿/外諸侯故三耦或當臣與君異也)公臣不足取於

　家臣家臣展瑕展王父為一耦公臣公巫召伯仲顔

　莊叔為一耦鄶鼓父黨叔為一耦注言公室卑微公

　臣不能備於三耦音義(召上照反鄶才/陵反黨音掌)○晉侯使司

　馬女叔侯來治杞田注使魯歸前侵杞田所歸少故

　不書弗盡歸也晉悼夫人慍曰齊也取貨注夫人平

　公母杞女也謂叔侯取貨於魯故不盡歸杞田音義

　(慍紆運反/怒也怨也)先君若有知也不尚取之注不尚叔侯之

　取貨疏(注正義曰服䖍云不尚尚也尚當取女叔侯/殺之下叔侯云先君而有知也母寧夫人而)

　(焉用老臣服䖍云毋寧寧也寧自取夫人將焉用老/臣乎杜以其言大悖無復君臣之禮故改之以為夫)

　(人云不尚取之者先君不髙尚此叔侯之取貨也母/寧夫人謂先君當怪夫人之所為也劉炫以夫人慍)

　(而出辭則其言當悖直言不尚此事所譏大輕淺非/是慍之意昭八年穿封戍云若知君之及此追恨不)

　(殺靈王其意乃悖於此盖古者/不諱之言服䖍之説未必非也)公告叔侯叔侯曰虞

　虢焦滑霍揚韓魏皆姬姓也注八國皆晉所滅焦在

　陜縣揚屬平陽郡音義(虢瓜百反焦子/消反滑乎八反)晉是以大若

　非侵小將何所取武獻以下兼國多矣注武公獻公

　晉始盛之君誰得治之杞夏餘也而即東夷注行夷

　禮魯周公之後也而睦於晉以杞封魯猶可而何有

　焉注何有盡歸之魯之於晉也職貢不乏玩好時至

　公卿大夫相繼於朝史不絶書注書魯之朝聘音義

　(好呼報反/下好善同)府無虛月注無月不受魯貢如是可矣何

　必瘠魯以肥杞且先君而有知也毋寧夫人而焉用

　老臣注言先君毋寧怪夫人之所為無用責我音義

　(瘠在亦反毋音/無焉用於䖍反)○杞文公來盟注魯歸其田故來盟

　書曰子賤之也注賤其用夷禮○吳公子札來聘見

　叔孫穆子說之謂穆子曰子其不得死乎注不得以

　壽終音義(說音悦/壽音授)好善而不能擇人吾聞君子務在

　擇人吾子為魯宗卿而任其大政不慎舉何以堪之

　禍必及子注為昭四年豎牛作亂起本疏(正義曰昔/有當塗貴)

　(邳國公蘇威嘗問曰知人是善然後好之何以言其/不能擇人貴曰好善仁擇人鑒雖有仁心鑒不周物)

　(故好而不能擇也劉炫/以此言亦有所切於彼)請觀於周樂注魯以周公故

　有天子禮樂疏(注正義曰明堂位云成王以周公為/有勲勞於天下是以封周公於曲阜)

　(命魯公世世祀周公以天子之禮樂又曰凡四代之/服噐魯兼用之是魯以周公故有天子之禮樂也)

　使工為之歌周南召南注此皆各依其本國歌所常

　用聲曲音義(召上照反/本或作邵)疏(正義曰歌周南召南之詩/而以樂音為之節也周南)

　(召南皆文王之詩也周召者岐山之陽地名周之先/公曰大王者自豳始遷焉而脩德建王業大王生王)

　(季王季生文王於時雍梁荆豫徐揚之民皆歸文王/文王三分天下有其二以服事殷文王改都於豐乃)

　(分岐邦周召之地賜周公旦召公奭以為采邑使此/二公施教於己所職之國為文王行先公賢化與己)

　(聖化使二公雜而施行之但南土感化有深有淺其/作詩也或感聖化或感賢化及武王伐紂定天下廵)

　(守述職陳諸國之詩以觀民風俗其六州所作詩其/得聖人之化者謂之周南其得仁賢之化者謂之召)

　(南其實皆是文王之化而分繋周召二公耳必分繫/者文王以諸侯之身行王者之化詩人述其本志為)

　(作聖賢之風此詩體實是風不可以雅名之文王身/有王號不可以風繋之名無所繋詩不可棄因二公)

　(為王行化是故繋之二公周公聖以聖化繫之召公/賢以賢化繫之周南十一篇召南十四篇季札此時)

　(徧觀周樂詩篇三百不可歌盡或每詩歌一篇兩篇/以示意耳未必盡歌之也劉炫云不直言周召者以)

　(其實非二公身化也言南者詩序云言化自北而南/也謂從岐周南被江漢也注正義曰詩人觀時政善)

　(惡而發憤作詩其所作文辭皆準其樂音令宫商相/和使成歌曲樂人采其詩辭以為樂章述其詩之本)

　(音以為樂之定聲其聲既定其法可傳雖多歴年世/而其音不改今此為季札歌者各依其本國歌所常)

　(用聲曲也由其各有聲曲故季札聼而/識之言本國者變風諸國之音各異也)曰美哉注美

　其聲疏(注正義曰先儒以為季札所言觀其詩辭而/知故杜顯而異之季札所云美哉者皆美其)

　(聲也詩序稱詩者志之所之也在心為志發言為詩/情動於中而形於言言之不足故嗟嘆之長歌以申)

　(意也及其八音俱作歌詩為章則人之情意更復發/見於樂之音聲出言為詩各述已情聲能寫情情皆)

　(可見聼音而知治亂觀樂而曉盛衰神瞽/人賢師曠季札之徒其當有以知其趣也)始基之矣

　注周南召南王化之基猶未也注猶有商紂未盡善

　也音義(盡津/忍反)然勤而不怨矣注未能安樂然其音不

　怨怒音義(樂音洛下和樂聲/下文樂而不荒同)疏(注正義曰詩序云治/世之音安以樂亂世)

　(之音怨以怒此作周召之詩其時猶有/紂存音雖未能安樂巳得不怨怒矣)為之歌弼鄘

　衞注武王伐紂分其地為三監三監叛周公滅之更

　封康叔并三監之地故三國盡被康叔之化音義(鄘/音)

　(容被皮/義反)疏(注正義曰弼鄘衞者商紂畿内之地名也/漢書地理志云周既滅殷分其畿内為三)

　(國詩風弼鄘衛國是也弼以封紂子武庚鄘管叔尹/之衛蔡叔尹之以監殷民謂之三監故書序曰武王)

　(崩三監叛周公誅之盡以其地封弟康叔故弼鄘衞/三國之詩相與同風此注取漢志為說也漢世大儒)

　(孔安國賈逵馬融之徒皆以為然故杜亦同之鄭𤣥/詩譜云武王伐紂以其京師封紂子武庚為殷後庶)

　(殷頑民被紂化日久未可以建諸侯乃三分其地置/三監管叔蔡叔霍叔使尹而監教之自紂城而北謂)

　(之弼南謂之鄘東謂之衛武王崩後五年周公居攝/三監道武庚叛成王既黜殷命殺武庚復伐三監更)

　(於此三國建諸侯以殷餘民封康叔於衛使為之長/後世子孫稍彊兼并彼二國混其地而名之先儒唯)

　(鄭言然康叔以後七世至頃侯仁人不遇弼人作柏/舟之詩以刺之以後繼作十九篇為弼風十篇為鄘)

　(風十篇為衛風皆美刺衛君而分為三耳此三國之/風實同是衛詩而必為三者鄭𤣥云作者各有所傷)

　(從其本國分而異之故為弼鄘衛之詩焉其意以為/弼鄘衛各是大國土風不同作者雖俱有美刺而各)

　(述土風故大師各/從其本分而異之)曰美哉淵乎憂而不困者也注淵

　深也亡國之音哀以思其民困衞康叔武公德化深

　逺雖遭宣公滛亂懿公滅亡民猶秉義不至於困音

　義(思息嗣反/下憂思同)吾聞衞康叔武公之徳如是是其衞風

　乎注康叔周公弟武公康叔九世孫皆衞之令徳君

　也聼聲以為别故有疑言音義(别彼/列反)疏(注正義曰康/叔周公弟武)

　(公康叔九世孫世本世家文也魯為季札作樂為之/歌聲曲耳不告季札以所歌之樂名也札言吾聞康)

　(叔武公之德如是是先聞其善今聲合其意雖不知/其名而疑是衛風也言是其衛風乎疑之辭也直聼)

　(聲以為别不因名而/後知故有疑言焉)為之歌王注王黍離也幽王遇

　西戎之禍平王東遷王政不行於天下風俗下與諸

　侯同故不為雅疏(注正義曰王詩黍離為首王非國/名故舉首篇以表之王者周東都)

　(王城畿内方六百里之地也始武王作邑于鎬是為/西都周公攝政營洛邑謂之王城是為東都成王既)

　(居洛邑復還歸西都十一世至幽王遇西戎之禍平/王東遷王城於時王政不行於天下其風俗下同諸)

　(侯王畿内之人怨刺者以其政同諸侯皆作風詩不/復為雅其音既是風體故大師别之謂之王國之變)

　(風也謂之王者以王當國猶春秋之/王人天命未改尚尊之故不言周也)曰美哉思而不

　懼其周之東乎注宗周隕滅故憂思猶有先王之遺

　風故不懼為之歌鄭注詩第七疏(正義曰周宣王封/母弟友於西都畿)

　(内是為鄭桓公於漢則京兆鄭縣是其都也幽王之/時桓公為大司徒見幽王政荒問於史伯曰王室多)

　(故余懼及焉其何所可以逃死史伯教之濟洛河潁/之間有虢鄶之國取而守之唯是可以少固及幽王)

　(為犬戎所殺桓公死之其子武公為晉文侯定平王/於東都王城卒取史伯所云虢鄶之地而居之於漢)

　(則河南新鄭縣是其都也武公入作卿士國人作/緇衣之篇以美之以後凡二十一篇皆鄭風也)曰

　美哉其細巳甚民弗堪也是其先亡乎注美其有治

　政之音譏其煩碎知不能久疏(正義曰樂歌詩篇情/見於聲美哉者美其)

　(政治之音有所善也鄭君政教煩碎情見於詩以樂/播詩見於聲内言其細碎巳甚矣下民不能堪也民)

　(不堪命國不可久是國其將在先亡乎居上者/寛則得衆為政細宻庶事煩碎故民不能堪也)為之

　歌齊注詩第八疏(正義曰齊者古少皥之世爽鳩氏/之虛也武王伐紂封大師吕望於)

　(齊是為齊太公其封域在禹貢青州岱山之隂濰淄/之野於漢則齊郡臨淄縣是其都也太公後五世哀)

　(公荒滛怠慢國人作雞鳴之詩/以刺之後凡十一篇皆齊風也)曰美哉泱泱乎大風

　也哉注泱泱𢎞大之聲音義(泱於良反韋/昭於康反)表東海者

　其大公乎注大公封齊為東海之表式音義(大音/泰)國

　未可量也注言其或將復興音義(復扶又反下/不復譏同)為之

　歌豳注詩第十五豳周之舊國在新平漆縣東北音

　義(豳彼/貧反)疏(正義曰豳者禹貢雍州岐山之北原隰之/野其地西近戎北近狄豳是彼土之地名)

　(於漢則扶風栒邑縣是其都也周室之先后稷之曾/孫曰公劉者自邰而遷彼焉由能脩后稷之業教民)

　(以農桑民咸歸之而成國積九世至大王乃入處於/岐山世世脩德卒成王業武王崩成王幼周公攝政)

　(管蔡流言云公將不利於孺子周公於是舉兵東伐/之乃陳后稷先公風化之所由致王業之艱難作七)

　(月之詩以表志大師以其主意於先公在豳時之事/故别其詩以為豳國之變風凡七篇皆是周公之事)

　(也/)曰美哉蕩乎樂而不淫其周公之東乎注蕩乎蕩

　然也樂而不淫言有節周公遭管蔡之變東征三年

　為成王陳后稷先公不敢荒淫以成王業故言其周

　公之東乎音義(樂而不淫音岳又音洛注同下而又/何樂而可以樂倣此為成于僞反王)

　(業如字又/于况反)疏(正義曰美哉又美其聲也蕩蕩寛大之/意好樂不巳則近於荒淫故美其樂而)

　(不淫也先聞周公之德此聲同於所聞故疑之/云其周公之在東乎言在東之時為此聲也)為之

　歌秦注詩第十一後仲尼刪定故不同音義(刪所/姦反)疏

　(正義曰秦者隴西山谷之名於漢則隴西郡秦亭秦/谷是也堯時有伯益者佐禹治水有功帝舜賜之姓)

　(曰嬴氏其後世之孫曰非子事周孝王孝王使之養/馬於汧渭之間封之為附庸邑之於秦谷非子㑹孫)

　(秦仲宣王又命以為大夫始有車馬禮樂侍御之好/國人作車鄰之詩以美之秦仲之孫襄公平王之初)

　(興兵討西戎以救周王既東遷乃以岐豐之地賜之/始列為諸侯更有駟驖以下凡十篇皆秦風也注正)

　(義曰此為季札歌詩風有十五國其名皆與詩同唯/其次第異耳則仲尼以前篇目先具其所刪削盖亦)

　(無多記傳引詩亡逸甚少知本先不多也史記孔子/世家云古者詩三千餘篇孔子去其重取三百五篇)

　(盖馬遷/之謬耳)曰此之謂夏聲夫能夏則大大之至也其周

　之舊乎注秦本在西戎汧隴之西秦仲始有車馬禮

　樂去戎狄之音而有諸夏之聲故謂之夏聲及襄公

　佐周平王東遷而受其地故曰周之舊音義(汧苦賢/反去起)

　(吕反又/如字)為之歌魏注詩第九魏姬姓國閔元年晉獻

　公滅之疏(正義曰魏者虞舜夏禹所都之地在禹貢/冀州雷首之北析城之西於漢則河東郡)

　(河北縣是其都也周以封同姓世本無魏君名諡不/知始封之君何所名也鄭𤣥以為周王平桓之世魏)

　(君儉嗇且褊急不務施徳國人作葛/屨之詩以刺之後凡七篇皆魏風也)曰美哉渢渢乎

　大而婉險而易行以徳輔此則明主也注渢渢中庸

　之聲婉約也險當為儉字之誤也大而約則儉節易

　行惜其國小無明君也音義(渢扶弓反徐敷劒反韋/昭音凡婉紆阮反險依)

　(注音儉易以/豉反注同)為之歌唐注詩第十唐晉詩疏(正義曰/唐者帝)

　(堯舊都之地於漢則太原郡晉陽縣是也周成王封/母弟叔虞於堯之故墟曰唐侯其地南有晉水虞子)

　(爕父改為晉侯爕父後六世至僖侯甚嗇愛物儉不/中禮國人閔之作蟋蟀之詩以刺之以後凡十二篇)

　(皆唐風也詩序云此晉也而謂之唐本其風俗憂深/思逺有堯之遺風又叔虞初國亦以唐為名故名其)

　(詩為/唐風)曰思深哉其有陶唐氏之遺民乎不然何憂之

　逺也注晉本唐國故有堯之遺風憂深思逺情發於

　聲音義(思息/嗣反)非令徳之後誰能若是疏(正義曰陶唐/之化遺法猶)

　(在作歌之民與唐世民同故察此歌曰思慮深逺哉/見其思深故疑之云其有陶唐氏之遺民乎若其不)

　(是唐民何其憂思之逺也非承令徳之/後誰能如此深慮也令徳謂唐堯也)為之歌陳注

　詩第十二疏(正義曰陳者太皥伏羲氏之虛也於漢/則淮陽郡陳縣是其都也帝舜之胄有)

　(虞閼父者為周武王陶正武王賴其利器用又以其/人是聖舜神明之後乃封其子滿於陳使奉虞舜之)

　(祀賜姓曰媯是為陳胡公後五世至幽公荒淫無度/國人作宛丘之詩以刺之以後凡十篇皆陳風也)

　曰國無主其能乆乎注淫聲放蕩無所畏忌故曰國

　無主自鄶以下無譏焉注鄶第十三曹第十四言季

　子聞此二國歌不復譏論之以其微也音義(鄶古/外反)疏

　(注正義曰言以下知兼有曹也鄶者古高辛氏火正/祝融之虛也國在禹貢豫州外方之北滎波之南居)

　(溱洧之間於漢則河南郡宻縣竟内有其都也祝融/之後分為八姓唯有妘姓為鄶國者處祝融之故地)

　(焉鄶是小國世本無其號諡不知其君何所名也鄭/𤣥以為周王夷厲之時鄶公不務政事而好衣服大)

　(夫作羔裘之詩以刺之凡四篇皆鄶風也其後鄭武/公滅其國而處之曹者禹貢兖州陶丘之地名於漢)

　(則濟隂郡定陶縣是其都也周武王封其弟叔振鐸/於曹後十一世當周惠王時昭公好奢而任小人國)

　(人作蜉蝣之詩以刺之以後凡四篇皆曹風也鄶曹/二國皆國小政狭季子不復譏之以其微細故也)

　為之歌小雅注小雅小正亦樂歌之常疏(正義曰詩/序云言天)

　(下之事形四方之風謂之雅雅者正也政有小大故/有小雅焉有大雅焉然則小雅大雅皆天子之詩也)

　(立政所以正下故詩序訓雅為正又以政解之天子/以政教齊正天下故民述天子之政還以齊正而為)

　(名故謂之雅也王者政教有大有小詩人述之亦有/大小故有小雅大雅焉據詩以小雅所陳有飲食賓)

　(客賞勞羣臣燕賜以懐諸侯征伐以彊中國樂得賢/者長育人材於天子之政皆小事也大雅所陳有受)

　(命作周伐殷繼代受先王之福禄尊祖考以配天醉/酒飽徳官人用士澤被昆蟲仁及草木於天子之政)

　(皆大事也詩人歌其大事制為大體述其小事制為/小體體有大小故分為二焉詩體既異樂音亦殊其)

　(音既定其法可傳後之作者各從其舊二雅正經述/小政為小雅述大政為大雅既有小雅大雅之體亦)

　(有小雅大雅之音王道既衰變雅竝作取小雅之音/歌其政事之變者謂之變小雅取大雅之音歌其政)

　(事之變者謂之變大雅故變雅之美刺皆由音制有/大小不復由政事之大小也風述諸侯之政非無大)

　(小但化止一國不足分别頌則功成乃作歸美報神/皆是大事無復小體故風頌不分唯雅分為二也周)

　(自文王受命發跡肇基武王伐紂功成業就及成王/周公而治致升平頌聲乃作此功成之頌本由此風)

　(雅而来故録周南召南之風鹿鳴文王之雅以為詩/之正經計周南召南之風鹿鳴文王之雅所述文王)

　(之事亦有同時者也但文王實是諸侯而有天子之/政詩人所作立意不同述諸侯之政則為之作風述)

　(天子之政則為之作雅就雅之内又為大小二體是/由體制異非時節異也詩見積漸之義小雅先於大)

　(雅故魯為季札/亦先歌小雅)曰美哉思而不貳注思文王之德無

　貳叛之心怨而不言注有哀音其周徳之衰乎注衰

　小也猶有先王之遺民焉注謂有殷王餘俗故未大

　衰疏(正義曰杜以此言皆歎正小雅也言其時之民/思文武之徳不有二心也雖怨時政而能忍而)

　(不言其是周徳衰小之時乎猶有殷先王之遺民故/使周徳未得大也服䖍以為此歎變小雅也其意言)

　(思上世之明聖而不貳於當時之王怨當時之政而/不有背叛之志也其周徳之衰微乎疑其幽厲之政)

　(也劉炫以服言為是而謂杜解錯謬今知不然者以/小雅大雅二詩相對今歌大雅云其文王之徳乎是)

　(歌其善者以大雅準之明知歌小雅亦歌其善者也/若其不然何意大雅歌善小雅歌不善且魯為季札)

　(歌詩不應揚先王之惡以示逺夷劉不逹此㫖以服/意而規杜非也注正義曰衰者差也九章算術謂差)

　(分為衰分言從大漸差而小故杜以衰為/小也服䖍讀為衰微之衰謂幽厲之時也)為之歌大

　雅注大雅陳文王之徳以正天下疏(注正義曰大雅/亦有武王成王)

　(之詩杜唯言文王者以下/云其文王之徳乎故也)曰廣哉熙熙乎注熙熙和

　樂聲曲而有直體注論其聲其文王之徳乎注雅頌

　所以詠盛徳形容故但歌其美者不皆歌變雅為之

　歌頌注頌者以其成功告於神明疏(注正義曰鄭𤣥/云頌之言容也)

　(天子之徳光被四表格于上下無不覆燾無不持載/此謂之容也詩序云頌者美盛徳之形容以其成功)

　(告於神明者也言天子盛徳有形容可美可美之形/容謂道教周備也成功者營造之功畢也天之所營)

　(在於命聖聖之所營在於任賢賢之所營在於養民/民安而財豐衆和而事濟如是則司牧之功畢矣故)

　(告於神明也劉炫又云干戈既戢夷狄來賓嘉瑞悉/臻逺近咸服羣生遂其性萬物得其所即功成之騐)

　(也萬物本於天人本於祖天之所命者牧人祖之所/本者成業人安業就告神明使知雖社稷山川四嶽)

　(河海皆以民為主欲民安樂故作詩歌其成功徧告/神明所以報神明恩也王者政有興廢未嘗不祭羣)

　(神祖廟政未太平則神無恩力故太平徳洽始報神/功也頌詩止述祭祀之狀不言徳神之力者美其祭)

　(祀是報徳可知言其降福是荷恩可知幽王小雅云/先祖非人胡寕忍予則於時之意豈復美其祭乎故)

　(美其祭則報情顯以成功告神明之意如此正謂周/頌也其商頌則異雖是祭祀之歌祭先祖王廟述其)

　(生時之功乃是死後頌徳非以成功告神意同大雅/與周頌異魯則止頌僖公纔如變風之美者文體類)

　(小雅又與商頌異也此當是歌周頌/杜解盛徳所同兼殷魯三頌皆歌也)曰至矣哉注言

　道備音義(至矣哉一/本無矣字)直而不倨注倨傲音義(倨音據/徐音居)

　(傲五/報反)曲而不屈注屈撓音義(撓乃/孝反)邇而不偪注謙退

　音義(偪彼/力反)逺而不攜注攜貳遷而不淫注淫過蕩復

　而不厭注常日新音義(厭於艷反/徐於瞻反)哀而不愁注知命

　樂而不荒注節之以禮用而不匱注徳𢎞大音義(匱/其)

　(位/反)廣而不宣注不自顯施而不費注因民所利而利

　之音義(施始豉反/費芳味反)取而不貪注義然後取處而不㡳

　注守之以道音義(底丁/禮反)行而不流注制之以義五聲

　和注宫商角徴羽謂之五聲音義(徴張/里反)八風平注八

　方之氣謂之八風節有度守有序注八音克諧節有

　度也無相奪倫守有序也盛徳之所同也注頌有殷

　魯故曰盛徳之所同疏(正義曰至矣哉言其美之至/也以王道周備故為至美也)

　(自直而不倨至行而不流之十四事皆音有此意明/王者之徳季札或取於人或取於物以形見此徳每)

　(句皆下字破上字而美其能不然也人性直者失於/倨傲此直而能不倨也謂王者體性質直雖富有四)

　(海而不倨傲慢易在下物有曲者失於屈撓此曲而/能不屈也謂王者曲降情意以尊接下恒守尊嚴不)

　(有屈撓相去近者失於相偪此邇而能不偪也謂王/者雖為在下與之親近能執謙退不陵偪在下相去)

　(逺者失於乖離此逺而能不攜也謂王者雖為在下/與之疎逺而能不有攜離猜疑在下數遷徙者失於)

　(淫佚此遷而能不淫也謂王者雖有遷動流去能以/徳自守不至放蕩去而復反則為人所厭此復而能)

　(使不厭也謂王者政教日新雖反覆而行不為下之/厭薄哀者近於憂愁此哀而不憂愁也謂王者雖遇)

　(凶災知運命如此不有憂愁樂者失於荒廢此樂而/能不荒廢也用之不巳物將匱乏此用而不可匱也)

　(志寛大者多自宣揚此雖廣而不自宣揚也好施與/者皆費財物此能施而不費損也取人之物失於貪)

　(多此雖取而不為貪多也處而不動則失於留滯此/雖乆處而能不底滯也謂王者相時而動時未可行)

　(雖復止處意不底滯行而不巳則失於流放此雖常/行而能不流放也謂王者量時可行施布政教能制)

　(之以義不妄流移五等之聲皆和八方之風皆平八/音之作有節其節皆有常度音之所守有分其守各)

　(有次序周魯與商皆有盛徳此上諸事盛徳之所同/也注正義曰八音克諧無相奪倫舜典文也倫理也)

　(言八音能和諧是其音有節度也八音不相奪道理/是音各守其分有次序也杜以為之歌頌言其亦歌)

　(商魯故以盛徳之所同謂商魯與周其徳俱盛也劉/炫以為魯頌只美僖公之徳本非徳洽之歌何知不)

　(直據周頌而云頌有商魯乎今知不然者商頌之大/體皆述其太平祭祀告神之事魯頌雖非太平經稱)

　(皇皇后帝皇祖后稷又云周公皇祖亦其福女美其/祭神獲福與周頌相似且季文子請周作頌取其美)

　(名又季札至魯欲褒崇魯徳取其一善故云盛徳所/同若直歌周頌宜加周字不得唯云歌頌故杜為此)

　(解劉以為魯頌不得與/周頌同而規杜氏非也)見舞象箾南籥者注象箾舞

　所執南籥以籥舞也皆文王之樂音義(箾音朔籥/羊略反)疏

　(正義曰樂之為樂有歌有舞歌則詠其辭而以聲播/之舞則動其容而以曲隨之歌者樂器同而辭不一)

　(聲隨辭變曲盡更歌故云為之歌風為之歌雅及其/舞則每樂别舞其舞不同季札請觀周樂魯人以次)

　(而舞每見一舞各有所歎故以見舞為文不言為之/舞也且歌則聼其聲舞則觀其容歌以主人為文故)

　(言為歌也舞以季札為文故言見舞也樂有音聲唯/言舞者樂以舞為主周禮大司樂云以樂舞教國子)

　(舞雲門大卷大咸大㲈大夏大濩大武又云乃分樂/而序之以祭以享以祀舞雲門以祀天神舞咸池以)

　(祭地祗舞大韶以祀四望舞大夏以祭山川舞大濩/以享先妣舞大武以享先祖凡六樂者文之以五聲)

　(播之以八音鄭𤣥云播之言被也是其以舞為主而/被以音聲故魯作諸樂於季札皆云見舞也禮法歌)

　(在堂而舞在庭故郊特牲云歌者在上匏竹在下貴/人聲也以貴人聲樂必先歌後舞故魯為季札先歌)

　(諸詩而後舞諸樂其實舞時堂上歌其舞曲也注正/義曰賈逵云箾舞曲名言天下樂箾去無道杜云箾)

　(舞者所執二者俱無所據各以意言之耳詩述碩人/之善舞云左手執籥右手秉翟籥是舞者所執則箾)

　(亦舞者所執杜說當得其實但不知箾是何等器耳/杜云皆文王之樂則象箾與南籥各是一舞南籥既)

　(是文舞則象箾當是武舞也詩云維清奏象舞則此/象箾之舞故鄭𤣥注詩云象用兵時刺伐之舞是武)

　(舞可知其名之曰南其義未聞也知是武王制者以/為人子者貴其成父之事文王既有大功武王無容)

　(不述於周公之時已象伐紂之功作大武之樂不應/復象文王之伐制為别樂故知此舞是武王制焉王)

　(者之作禮樂必太平乃得為之武王未及太平而得/作此樂者一代大典須待太平此象文王之功非為)

　(易代大法故雖未制禮亦得為之周公太平雖作大/武尊重文王之功留播之以為别樂故六代之樂不)

　(數此象也周禮分樂而序之象舞不以祭祀或當祈/告所用故魯今亦有之劉炫云知是文王樂者詩云)

　(維清緝熙文王之典此象樂之所舞故知是文王樂/也鄭𤣥注象又云此樂名象而巳以其象事有舞音)

　(故詩序謂之象舞舞非此樂名故此直言舞也其箾/籥是可執之物司馬相如上林賦曰拂鷺鳥捎鳳凰)

　(則捎亦拂之類今人謂拂為拂捎此必傳於古其箾/拍字同也杜不解南劉炫謂南如周南之意南在箾)

　(籥之間盖二/者共有南義)曰美哉猶有憾注美哉美其容也文王

　恨不及巳致太平音義(憾本亦作感胡/暗反大平音泰)疏(注正義曰/歌聼聲而)

　(舞觀形故知美者美其容也歌詩由口而出樂音以/詩為章人歌君徳情見於音聼聲知政容或可爾計)

　(聖人之徳非舞容可象而季札觀舞皆知其徳者聖/人之作樂也各象當時之事時事見於舞故觀之可)

　(以知也樂記稱賓牟賈問大武之樂云敢問遲之遲/而又乆何也子曰夫樂者象成者也摠干而山立武)

　(王之事也發揚蹈厲大公之志也武亂皆坐周召之/治也且夫武始而北出再成而滅商三成而南四成)

　(而南國是疆五成而分周公左召公右六成復綴以/崇天子夾振之而四伐盛威於中國也分夾而進事)

　(早濟也久立於綴以待諸侯之至也彼言大武之舞/是象武王之事則知諸樂之舞皆象時王功徳也聖)

　(王功徳見於舉動之容故/觀其舞容各知其徳也)見舞大武者注武王樂疏

　(正義曰鄭𤣥周禮注云大武武王樂也武王伐紂以/除其害言其徳能成武功此舞四代之樂從後代而)

　(稍前也象是文王之樂事在大武之先先舞/象而後舞武者以象為一代大樂故先舞之)曰美哉

　周之盛也其若此乎見舞韶濩者注殷湯樂音義(韶/上)

　(昭反本或作招濩/音護又户郭反)疏(正羲曰周禮謂之大濩鄭𤣥云/大濩湯樂也湯以寛治民而除)

　(其邪言其徳能使天下得其所也然則以其防濩下/民故稱濩也此言韶濩不解韶之義韶亦紹也言其)

　(能紹繼/大禹也)曰聖人之𢎞也而猶有慙徳聖人之難也注

　慙於始伐見舞大夏者注禹之樂疏(正義曰樂記解/此樂名夏大也)

　(鄭𤣥云言禹能大堯舜之徳又周禮注云禹治水敷/土言其徳能大中國也季札見此舞歎禹勤苦為民)

　(而不以為恩徳則/鄭周禮注是也)曰美哉勤而不徳非禹其誰能脩

　之注盡力溝洫勤也音義(洫况/域反)見舞韶箾者注舜樂

　音義(韶箾/音簫)疏(正義曰樂記解此樂名云韶繼也鄭𤣥/云韶之言紹也言舜能繼紹堯之徳杜)

　(不解箾義箾即簫也尚書曰簫韶九成鳳凰來儀此/云韶箾即彼簫韶是也孔安國云言簫見細器之備)

　(也盖韶樂兼簫為名/簫字或上或下耳)曰徳至矣哉大矣如天之無不

　幬也注幬覆也音義(幬徒/報反)如地之無不載也雖甚盛

　徳其蔑以加於此矣觀止矣若有他樂吾不敢請已

　注魯用四代之樂故及韶箾而季子知其終也季札

　賢明才博在吳雖已涉見此樂歌之文然未聞中國

　雅聲故請作周樂欲聼其聲然後依聲以參時政知

　其興衰也聞秦詩謂之夏聲聞頌曰五聲和八風平

　皆論聲以參政也舞畢知其樂終是素知其篇數疏

　(注正義曰明堂位云四代之服器官魯兼用之是魯/之所用四代而巳唯用四代之樂不得用雲門大咸)

　(故舞及韶箾而季札知其終也先儒以為季札在吳/未嘗經見此樂為歌諸詩其所歎美皆以詩辭之内)

　(求所歎之意故杜辨之在吳雖巳見此樂歌之文但/未聞中國雅聲其所言者皆聼聲而知非察其文辭)

　(故取傳文證之明/是素知其篇數也)其出聘也通嗣君也注吳子餘祭

　嗣立故遂聘于齊説晏平仲謂之曰子速納邑與政

　注納歸之公音義(説音悦/下皆同)無邑與政乃免於難齊國

　之政將有所歸未獲所歸難未歇也注歇盡也音義

　(難乃旦反下皆/同歇許謁反)故晏子因陳桓子以納政與邑是以

　免於欒高之難注難在昭八年聘於鄭見子産如舊

　相識與之縞帶子産獻紵衣焉注大帶也吳地貴縞

　鄭地貴紵故各獻已所貴示損已而不為彼貨利音

　義(縞古老反徐古到/反繒也紵直吕反)疏(注正義曰玉藻説大帶之制/大夫以素為帶裨其垂三尺)

　(者外以𤣥内以華居士錦帶弟子縞帶季札吳卿也/而以縞帶與子産者是其當時之所有耳吳始通上)

　(國未必服章依禮也杜以縞是中國所有紵是南邊/之物非土所有各是其貴知其示損已耳不為彼貨)

　(利也若其不然傳不須載明其有此意也孔安國云/縞白繒也鄭𤣥禮記注云白經赤緯曰縞黒經白緯)

　(曰/纖)謂子産曰鄭之執政侈難將至矣政必及子子為

　政慎之以禮不然鄭國將敗注侈謂伯有疏(注正義/曰據二)

　(十七年傳伯有次子展之下此年子展卒故伯有執/政也上文云子展卒子皮為政者盖鄭人以子展有)

　(大功使子皮代父為上卿耳其父始卒國政猶在伯/有下云伯有使公孫黒如楚是伯有執政之事也)

　適衞説蘧瑗注蘧伯玉音義(蘧其居反/瑗于眷反)史狗注史朝

　之子文子音義(史朝如字下/文公子朝同)史鰌注史魚音義(鰌音/秋)

　公子荆公叔發注公叔文子公子朝曰衞多君子未

　有患也自衞如晉將宿於戚注戚孫文子之邑聞鍾

　聲焉曰異哉吾聞之也辯而不徳必加於戮注辯猶

　争也音義(争争鬬/之争)夫子獲罪於君以在此注孫文子

　以戚叛懼猶不足而又何樂夫子之在此也猶燕之

　巢于幕上注言至危音義(幕音/莫)君又在殯而可以樂

　乎注獻公卒未葬遂去之注不止宿文子聞之終身

　不聼琴瑟注聞義能改適晉説趙文子韓宣子魏獻

　子曰晉國其萃於三族乎注言晉國之政將集於三

　家音義(萃在醉/反集也)説叔向將行謂叔向曰吾子勉之君

　侈而多良疏(正義曰謂多以惡/人為良而善之)大夫皆富政將在家

　注富必厚施故政在家音義(施式/䜴反)吾子好直必思自

　免於難○秋九月齊公孫蠆公孫竈放其大夫高止

　於北燕注蠆子尾竈子雅放者宥之以遠音義(蠆勑/邁反)

　(宥音/又)乙未出書曰出奔罪高止也注實放書奔所以

　示罪疏(注正義曰釋例云奔者迫窘而去逃死四鄰/不必禮出也放者受罪黜免宥之以逺也迫)

　(窘而奔及以禮見放俱去其國故傳通以為文仲尼/脩春秋又以所稱為優劣也夫立功立事者國之厚)

　(益而身之表的也表髙的明雖婦人猶欲彎弓而况/當塗之士是以君子慎之道家貴善行者無轍跡功)

　(遂而身退高止既犯其始又專以終之免死為幸斯/乃聖賢之篤戒故變放言奔又致其罪以示過胥甲)

　(之放命陳招之首惡矯厲以篤教也杜以高止之罪/輕於陳招胥甲而變放言奔以止為重故原聖意欲)

　(以申/之)高止好以事自為功且專故難及之音義(好呼/報反)

　○冬孟孝伯如晉報范叔也注范叔士鞅也此年夏

　來聘○為高氏之難故高豎以盧叛注豎高止子音

　義(為于偽反下注為/子産同豎上主反)十月庚寅閭丘嬰帥師圍盧高

　豎曰苟使高氏有後請致邑注還邑於君齊人立敬

　仲之曾孫酀注敬仲高傒音義(酀於顯反/傒音兮)良敬仲也

　注良猶賢也疏(正義曰依世本敬仲生莊子莊子生/傾子傾子生宣子宣子生厚厚生止)

　(止是敬仲𤣥孫之子也世本又云敬仲生莊子莊子/生傾子傾子之孫武子偃據世本則偃為敬仲𤣥孫)

　(今傳云曾孫必有一誤也此酀即後所云高偃是也/世族譜以高武子為酀偃為一人盖酀偃聲相近而)

　(字為二耳董遇注此亦作偃劉炫云據世本高止敬/仲𤣥孫之子不立止近親逺取敬仲曾孫者齊人賢)

　(敬仲故繫之言敬仲曾孫則此人祖父皆非正適/今别立之逺繼敬仲後髙止祖父皆絶其祀也)十

　一月乙卯高豎致盧而出奔晉晉人城緜而寘旃注

　晉人善其致邑音義(緜音緜寘之豉/反旃之然反)○鄭伯有使公

　孫黑如楚注黒子晳音義(晳星/歴反)辭曰楚鄭方惡而使

　余徃是殺余也伯有曰世行也注言女世為行人音

　義(女音/汝)子晳曰可則往難則已何世之有伯有將强

　使之子晳怒將伐伯有氏大夫和之十二月己巳鄭

　大夫盟於伯有氏裨諶曰是盟也其與幾何注言不

　能久也裨諶鄭大夫音義(强其丈反裨婢之反諶本/亦作湛其與如字或音預)

　(幾居/豈反)詩曰君子屢盟亂是用長今是長亂之道也禍

　未歇也必三年而後能紓注紓解也音義(屢力住反/長丁丈反)

　(下同紓直吕反/徐音舒解音蟹)然明曰政將焉往裨諶曰善之代不

　善天命也其焉辟子産注言政必歸子産音義(將焉/於䖍)

　(反下/同)舉不踰等則位班也注子産位班次應知政擇

　善而舉則世隆也注世所高也天又除之奪伯有魄

　注喪其精神為子産驅除音義(喪息浪反除驅竝如/字一讀上丘具反下)

　(直據/反)子西即世將焉辟之天禍鄭久矣其必使子産

　息之乃猶可以戾注戾定也不然將亡矣疏(正義曰/案傳伯)

　(有死後子皮授子産政云虎帥以聼命則子皮於時/位在子産上矣此裨諶論鄭卿位次其言不及子皮)

　(者盖以子皮非舊卿雖繼父而居高位民望政次未/之許也及伯有既死子西亦卒子皮位為上卿故鄭)

　(人使知/政耳)

　春秋左傳注疏卷三十九

　春秋左氏傳注疏卷三十九考證

春王正月公在楚○劉敞曰書公在楚以存公也公之

　在楚則殆乎不得反矣國非其國也季孫宿取卞以

　自封公曰吾不可以入矣將適諸侯榮成伯强之乃

　歸故曰公在楚無魯之辭也(臣召南/)按事勢有漸書

　襄公在楚即昭公在乾侯之漸也昭公之辱始於襄

　公而意如之惡又甚于宿(臣照/)按左氏但以闕朝正

　之禮言之録實也時謂闕朝正之禮則記之非左氏

　云然也若夫劉敞之論則由後而知前由今而論古

　也左氏傳止記當日事不得闌入己語如劉敞云云

　固古今史法然使劉敞于千百年後知如是云云者

　左氏史之功也

夏五月公至自楚○孫復曰公留于楚者七月

傳齊人葬莊公於北郭疏周禮冡人掌公墓之地辨其

　兆域○辨監本訛作下今改正

傳璽書追而與之疏月令曰固封璽○固監本訛作周

　今改正(臣浩/)按鄭注月令但有固封疆不見有固封

　璽之文也但蔡邕在康成前或所見月令本異未可

　知也

傳袛見疏也○(臣照/)按如孔疏所言則晉宋杜本作多

　見疏也今從袛從服䖍本也其引西京賦炙炮夥清

　酤多皇恩溥洪徳施盖言古者多有袛音故多與施

　叶又義則多袛並通音則多袛易混也然西京賦本

　不以多與施叶古韻四聲通分四聲自沈約始是故

　夥與多叶溥與施叶支紙麌虞古同用當句自韻非

　隔句為韻也

傳且無使季氏葬我○林堯叟曰公冶不義季氏欺君

　故生不入其家死不受其葬趙汸曰傳見襄公幾不

　入國季氏志久無君宿意如乃世濟其惡也

傳遂使印叚如周○陳傅良曰傳見魯不往會不書葬

　例趙汸曰此史法也(臣召南/)按魯君至親襚楚喪而

　於王室不遣卿大夫名義尚可問乎傳記印叚如周

　見鄭之卑衰周於晉楚也又見魯之但知有晉楚并

　不知有周也

傳來治杞田○趙汸補注曰杞田盖魯伐杞時所取賂

　田魯人墮甥舅之義諱不登于策故復歸于杞亦不

　書事與汶陽田異又見昭七年

傳美哉淵乎憂而不困者也吾聞衞康叔武公之徳如

　是○漢書地理志引此無憂而不困句又無武公二

　字

傳為之歌鄭疏於漢則京兆鄭縣又於漢則河南新鄭

　縣○監本作京兆郡河南郡誤也西漢京兆及東漢

　河南皆稱尹不稱郡鄭康成譜原無郡字今從别本

　刪

傳美哉其細巳甚○史記吳世家引此於其細巳甚上

　無美哉二字

傳美哉泱泱乎大風也哉○地理志引此無美哉二字

　又無表東海者四字

傳為之歌豳疏於漢則扶風栒邑縣○扶風下監本有

　郡字誤也右扶風與左馮翊稱三輔亦不稱郡别本

　無郡字今刪

傳以徳輔此則明主也○吳世家引此作盟主

傳思深哉其有陶唐氏之遺民乎○吳世家遺民作遺

　風地理志引此無不然以下三句

傳其周徳之衰乎猶有先王之遺民焉注謂有殷王餘

　俗故未大衰○(臣召南/)按文義當云謂有殷王餘俗

　故未大吳世家引此注作故未大是也各本俱衍一

　衰字

　又疏服䖍以為此歎變小雅也○(臣浩/)按服義勝杜

傳見舞象箾南籥者○(臣召南/)按下文韶箾箾音簫疑

　此箾亦應同之注雖無明文但云舞所執則簫亦可

　執也陸氏于此音朔與下不同必有所據今不可考

　又吳世家注引賈逵曰象文王之樂舞象也箾舞曲

　也南籥以籥舞也

　又疏舞大韶以祀四望○周禮韶作㲈

　又疏詩云維清奏象舞○(臣召南/)按詩云應作詩序

　此引序不引詩也

　又疏此樂名象而巳○今本鄭箋無此語

　又疏以其象事有舞音○詩疏作象事為舞

傳見舞大夏者疏樂記解此樂名夏大也○推尋文義

　樂名下應有云字

傳若有他樂吾不敢請巳○(臣召南/)按吳世家注引服

　䖍曰周用六代之樂堯曰咸池黄帝曰雲門魯受四

　代下周二等故不舞其二季札知之故曰雖有他樂

　吾不敢請杜注盖用其説也

　春秋左氏傳注疏卷三十九考證