春秋左傳要義
春秋左傳要義
欽定四庫全書
春秋左傳要義卷十六
宋 魏了翁 撰
僖公十六年至二十六年
(一/)書星隕隕石各隨聞見而記
十六年注隕落至而書正義曰隕落釋詁文公羊傳曰
曷為先言霣而後言石霣石記聞聞其磌然視之則石
察之則五是隨聞見先後而記之也傳稱隕星也則石
亦是星而與星隕文倒故解之古今之說星隕至地皆
言為石經書在地之驗故言隕石傳本在天之時故言
隕星不知星之在上其形本是石也為當既隕始變為
石聖賢不說難得而知
(二/)六鷁遇風退飛宋以灾告
鷁水鳥者相傳為然春秋考異郵云鷁者毛羽之蟲生
隂而屬於陽洪範五行傳曰鷁者陽禽鷁字或作鶂廣
志云鷁古退飛者今以其首為舩頭莊子云鷁之相視
眸子不運而風化博物志云雄雌相視則孕或曰雄鳴
上風雌承下風則亦孕是也鳥飛不能自退傳言風也
是鳥髙飛遇風而退却也
(三/)季字友名或云季友仲遂生賜族
季是其字友是名猶如仲遂叔肸之類皆名字雙舉劉
炫以季為氏而規杜過非也炫云季友仲遂皆生賜族
非字也
(四/)對文祥妖異散文惡亦稱祥
中庸善惡異名吉之先見謂之祥凶之先見謂之妖此
總云祥者彼對文耳書序云亳有祥桑穀共生于朝五
行傳曰青祥白祥之類惡事亦稱為祥祥是總名公問
是何祥也吉凶焉在故杜并以吉凶解之
(五/)石鷁隂陽之事非人所生
劉炫云人有愆失乃致隂陽錯逆而云隂陽錯逆非人
所生者石隕鷁飛事由隂陽錯逆隂陽錯逆乃是人行
所致襄公不問巳行何失致有此異乃謂既有此異將
来始有吉凶故答云是乃隂陽之事非將来吉凶所生
言將来若有吉凶協此石鷁之異耳非始從石鷁而出
也服䖍云鷁退風咎君行所致非吉凶所從生襄公不
問已行何失而致此變但問吉凶焉在以為石隕鷁退
吉凶所從而生故云君失問是劉炫用服義為說也今
删定以杜注云石鷁隂陽錯逆所為非人所生則隂陽
錯逆自然有此非由人事之失故釋例云或異而無感
或感而不可知如此之類是也其傳云亂則妖災生洪
範曰狂恒雨若此皆假之隂陽以為勸戒神道助教非
實辭也
(六/)邾執鄫子用之猶經惡楚用蔡世子
諸侯盟于曹南鄫子欲往㑹之未至於曹諸侯既罷以
邾既盟訖故如邾㑹之本意欲徃㑹盟未至於曹諸侯已
去其實至於邾國故書㑹盟于邾言其意欲盟也宋公
知其在邾故使邾子執之昭十一年楚執蔡世子友用
之與此執鄫子用之皆惡其無道直書用之言其若用
畜牲所以惡楚宋也惡宋而以邾自用為文者南面之
君善惡自專不得託之他命事實惡宋亦所以惡邾也
傳稱用之于社而經不書于社故云赴不及也劉炫規
過云執蔡世子友用之不言岡山此何須云于社
(七/)書梁亾自取之
釋例曰作事不時則怨讟動於民彼梁伯者虚興無虞
之功詐稱無害之寇遂溝其宫以盪百姓之心開大國
之志是妖釁之先徴自亡之實應故不言秦滅梁而以
自亡為文
(八/)汴從河出睢從汴出
釋例曰汴水自滎陽受河睢水受汴東經陳留梁國譙
郡沛國至彭城縣入泗凡水首從水出謂之受流歸他
水謂之入漢書之例為然言汴從河出睢從汴出也
(九/)亳社始用人睢舊用人
劉炫云案昭十年季平子伐莒獻俘始用人於亳社彼
亳社舊不用人杜何以知此社殺人而用祭乎今知不
然者彼傳云始用人於亳社故知舊来不用此云使邾
文公用鄫子于次睢之社既不言始明知舊俗用之劉
取彼而規杜過非也
(十/)六畜不相為用若祭馬不用馬
周禮校人祭馬祖鄭𤣥云馬祖天駟也孝經說曰房為
龍馬六畜之言先祖者唯此一文而已以外牛羊之等
其祖不知為何神也謂若祭馬先不用馬畧舉一隅據
有文者言之耳沈氏云春秋說天苑主牛又有天鷄天
狗天豕以馬祖類之此等各有其祖
(十/一)齊桓存三亡國猶曰薄徳
注三亡國魯衛邢正義曰齊語云魯有夫人慶父之亂
二君弑死國絶無嗣桓公使髙子存之狄人攻邢桓公
築夷儀以封之狄人攻衛衛人出廬于漕桓公城楚丘
以封之是也衛則狄滅之矣魯邢不滅而言亡者美大
齊桓之功耳薄徳欲因亂取魯緩救邢衛
(十/二)書新作南門更造之文
二十年注魯城至文也正義曰魯城南門本名稷門今
新作者新修彼稷門更令髙大因改名髙門此事非有
所據魯人相傳云然今時魯人其言有如此也新者易
舊之意作者興事之辭皆是更造之文
(十/三)魯城南有四門今髙大稷門失土功之時
傳唯言啓塞從時不知啓塞之言意何所謂服䖍云闔
扇所以開鍵閉所以塞月令仲春修闔扇孟冬修鍵閉
從時從此時也傳既云作門不時更發從時之例則啓
塞之事當是城門之類安得以為闔扇鍵閉細小之物
乎杜云城郭謂之塞亦得從壊時而治之所以春秋築
城毎云書不時者謂非因破壊而輒修理故謂之不時
釋例曰門户道橋城郭牆塹官民之開閉不可一日闕
者也故特隨壊時而修之皆當其時而訖不必用土功
之常時也故傳記云書不時又曰啓塞從時重發以明
二義其他急事亦包之也魯城南面三門隠公元年開
一門故今南有四門僖公意更繕治髙大稷門非啓塞
之義而以日至之後興功故經書春傳曰書不時言失
土功之時
(十/四)雩得雨則書雩不雨則書旱
正義曰春秋之例旱則修雩雩必為旱而經或書雩或
書旱者雩而得雨喜雩有益書雩不書旱雩不得雨則
書旱明災成此時雩不獲雨故書旱也
(十/五)方下種而書夏大旱旱而不書饑
周之夏即今之二月三月四月也於時方欲下種此月
不雨未能成災而書夏大旱者此後雖得少雨而終是
不堪生殖從夏及秋五稼悉皆不收不收之後擇最旱
之月而書之故書夏大旱也劉炫云大旱而不書饑者
傳云是嵗也饑而不害故不書饑
(十/六)尫是女巫尫弱或云病人
周禮女巫職云旱暵則舞雩此以為旱欲焚之故知巫
尫女巫也并以巫尫為女巫則尫是劣弱之稱當以女
巫尫弱故稱尫也或以為尫非巫也巫是禱神之人尫
是瘠病之人二者非一物也尫是病人天恐雨入其鼻
俗有此說不出傳記義或當然故兩解之也檀弓云嵗
旱穆公召縣子而問焉曰天久不雨吾欲暴尫而奚若
曰天則不雨而暴人之疾子虐無乃不可與鄭𤣥云尫
者面鄉天覬天哀而雨之又曰然則吾欲暴巫而奚若
鄭𤣥云巫主接神亦覬天哀而雨之彼欲暴人疾而求雨
故鄭𤣥以為覬天哀而下雨此欲燒殺以求雨故杜以
為天哀之而下雨意異故解異也禮記既言暴尫又别
暴巫尫非一物記言暴人之疾則尫是病人或說是也
(十/七)有别國而不能自通私屬諸侯者
二十二年注須句至須句正義曰上傳云須句子則須
句子爵故云雖别國而不能自通為魯私屬若襄公之
世鄫國屬魯故知如顓臾之比畧不備書也
(十/八)秦晉遷戎伊川辛有言驗
昭九年傳曰先王居檮杌于四裔故允姓之姦居于𤓰
州伯父恵公歸自秦而誘以来是此戎為允姓也彼注
云𤓰州今敦煌則陸渾是敦煌之地名也徙之伊川復
以陸渾為名故至今為陸渾縣十一年傳稱伊洛之戎
同伐京師則伊洛先有戎矣而以今始遷戎為辛有言
驗者蓋今之遷戎始居被髪祭野之處故耳
(十/九)協比其鄰近則昏姻甚回旋
詩曰至孔云正義曰詩小雅正月之篇也毛傳云洽合
鄰近云旋也言王者和合親比其近親則昏姻甚回旋
而相歸附其詩之意欲令王親親以及逺
(二/十)敬之天惟顯思
敬之至易哉正義曰詩周頌羣臣進戒成王之辭言為
國君者宜敬之哉敬之哉天之道唯明見思言天之臨
下善惡必察奉承天命不易哉言其承天命甚為難
(二十/一)舉今兠鍪以釋古胄
說文云胄兠鍪首鎧也書傳皆云胄無兠鍪之文言兠
鍪舉今以曉古蓋秦漢以来語
(二十/二)諸侯門官蓋天子虎賁氏之類
諸侯之禮亾其官屬不可得而知此門官蓋亦天子虎
賁氏之類故在國則守門師行則在君左右近公故盡
死也
(二十/三)雖及胡耉獲則取之
言用兵之法前敵無問彊弱不可遺留雖及胡耉獲則
取之有何恩義於二毛之人諡法保民耆艾曰胡胡是
老之稱也釋詁云耉夀也舍人曰耉覯也血氣精華覯
竭言色赤黑如狗矣孫炎曰耉面如凍黎色似浮垢老
人夀徴也
(二十/四)鼓以聲氣金有止鼔之時
言金鼓以聲氣謂金鼓佐士衆之聲氣下文聲盛致志
者謂士衆由聞金鼓聲氣滿盛能致勇武之志以擊前
敵為此前敵儳巖未陳鼓而擊之可也注不言金當以
金有止衆之時不是盡以聲氣故也周禮鼓人掌教六
鼓四金之音聲以節聲樂以和軍旅以正田役以金錞
和鼓以金鐲節鼓以金鐃止鼓以金鐸通鼓是錞鐲鐸
皆助鼓以聲氣其鐃則鳴之以止鼓大司馬教戰法亦
云三刺之後乃鼓退鳴鐃且却哀十一年傳書曰此行
也吾聞鼓而已不聞金矣杜云鼓以進軍金以退軍不
聞金言將死也是金有止鼓之時非盡用以聲氣注不
言金見此意也
(二十/五)禮無二適而鄭文有兩夫人
芈是楚姓姜是齊姓故云楚女齊女耳亦無明文言之
二者共以夫人冠之蓋俱是夫人禮無二適而有兩夫
人者當時僣恣不如禮也
(二十/六)俘馘
釋詁云俘取也馘獲也李巡云囚敵曰俘伐執之曰取
郭璞曰今以獲賊耳為馘毛詩傳曰殺而獻其耳曰馘
鄭箋云馘所格者左耳也然則俘者生執囚之馘者殺
其人截取其左耳欲以計功也
(二十/七)楚霸主自許故鄭享以九獻
周禮大行人云上公九獻侯伯七獻子男五獻案儀禮
主人酌以獻賓賓酢主人主人又酌以酬賓乃成一獻
之禮九獻者九為獻酬而禮始畢也楚實子爵以霸主
自許故鄭以極禮待之
(二十/八)周禮享賓客與祭祀不異
饗禮既亡庭實所有及所加籩豆無以言之然鄭注周
禮享禮兼燕禮食禮與飱禮略同掌客云饔餼之禮云
云其籩豆之物者周禮籩人云云此等所陳雖為祭祀
下云賓客亦如之是賓客與祭祀不異故三十年饗有
昌歜白黒形鹽公食大夫禮亦有昌本之屬此云加籩
豆六品必是此等之物但傳文不具無以言之
(二十/九)秦楚不與中國準
傳稱楚成得臣帥師伐陳則是楚之貴卿也而稱人者
釋例曰楚之君臣最多混錯此乃楚之初興未嫻周之
典禮告命之書自生異同猶秦之僻陋不與中國準故
成二年以上春秋未以入例也如杜彼言楚不以得臣
名告故稱人耳
(三/十)策名委質
策簡策也質形體也古之仕者於所臣之人書已名於
策以明繫屬之也拜則屈膝而委身體於地以明敬奉
之也名繫於彼所事之君則不可以貳心辟罪
(三十/一)杞用夷禮貶書子
何休膏肓難左氏云杞子卒豈當用夷禮死乎故解之
此杞成公始行夷禮以終其身故於卒貶之於時杞實
稱伯唯此獨稱子是仲尼以文貶之言如夷狄之大國
耳
(三十/二)晉語書野人與塊復於夀星
晉語云過五鹿乞食於野人野人舉塊以與之公子
怒將鞭之子犯曰天賜也民以土服又何求焉天事必
象十二年必獲此土二三子志之嵗在夀星及鶉尾其
有此土乎天以命矣復於夀星獲於諸侯天之道也由
是始之有此其戊申乎所以申土也再拜稽首受而載
之
(三十/三)娶辟同姓畏黷未必皆是滅姓
男女至不蕃正義曰禮取妻不取同姓譬違禮而取故
其生子不能蕃息昌盛也晉語曰同姓不昏懼不殖也
又曰異姓則異徳異徳則異類異類雖近男女相及以
生民也同姓則同徳同徳則同心同心則同志同志雖
逺男女不相及畏黷故也黷則生怨怨亂育災育災滅
姓是故取辟同姓畏亂災也周禮不得取同姓彼遂演
說其意耳未必取同姓者皆滅姓
(三十/四)廣儉文禮肅寛忠力
廣而至能力正義曰廣大者失於奢僣故美其能儉也
文華者失於傲慢故美其能有禮也能敬者失於褊急
故美其能寛容也忠誠者未必有力故美其能勤也此
四者毎兩事相反而美其能兼有之
(三十/五)懐嬴奉匜沃盥
說文云匜似羮魁柄中有道可以注水盥澡手也從臼
水臨皿然則匜者盛水器也盥謂洗手也沃謂澆水也
懐嬴奉匜盛水為公子澆水令公子洗手既而以濕手
揮之使水湔汚其衣晉語說此事云公子欲辭司空季
子子犯子餘勸取之乃歸女而納幣且逆孔晁云歸懐
嬴更以貴妾禮迎之也
(三十/六)富辰以封國屬周公其實歴武成康
伯仲叔季長幼之次也故通謂國衰為叔世將亡為季
世昔周公傷彼夏殷二國叔世疎其親戚令使宗族之
不同心以相匡輔至於滅亾故封立親戚為諸侯之君
以為蕃籬屏蔽周室言封此以下文武周公之子孫為
二十六國也此二十六國武王克商之後下及成康之
世乃可封建畢矣非是一時封建非盡周公所為富辰
盡以其事屬周公者以武王克殷周公為輔又攝政制
禮成一代大法雖非悉周公所為皆是周公之法故歸
之於周公耳昭二十八年傳曰昔武王克商光有天下
兄弟之國十有五人姬姓之國四十人彼言由其克商
乃得封建兄弟歸功於武王耳亦非武王之時已建五
十五國其後不復封人也昭二十六年傳曰昔武王克
殷成王靖四方康王息民并建母弟以蕃屏周昭九年
傳曰文武成康之建母弟以屏蕃周則康王之世尚有
封國非獨周公時也且見於經傳者管叔蔡叔霍叔周
公攝政之初以流言見黜則三叔之國已是武王封矣
尚書康誥之篇周公營洛之時始封康叔于衛洛誥之
篇周公致政之月始封伯禽于魯書傳稱成王削桐葉
為珪以封唐叔如此之類不得為武王封也凡蔣邢茅
胙祭周公之𦙍也豈周公自封哉固當成王即政之後
或至康王之時始封之耳
(三十/七)馬杜以二叔為夏殷末鄭賈謂管蔡
鄭衆賈逵皆以二叔為管叔蔡叔傷其不和睦而流言
作亂故封建親戚鄭𤣥詩箋亦然案其封建之中方有
管蔡豈傷其作亂始封建之馬融以為夏殷叔世故杜
同之
(三十/八)釋文昭武穆周公嗣
文之昭者自后稷以後一昭一穆文王於次為穆故文
子為昭武子為穆昭二十八年傳稱武王兄弟之國十
五人此十六彼十五者人異故說異耳非武王時十五
而周公加一也此十六國所在之地蔡郕魯衛郜曹滕
七國當時皆在已經解訖霍在閔元年原在隠十一年
郇在此年春亦已解訖其毛耼闕故唯解管雍畢酆也
武穆四國晉時見在故唯解應韓邘也周公之𦙍邢國
見在隠七年解訖凡祭闕故唯解蔣茅胙也
(三十/九)召穆公合宗族作周公常棣樂歌
常棣之詩周公所作故周語說此事云周文公之詩曰
即明是周公作也召穆公厲王時人於時周徳既衰兄
弟道闕召穆公思周徳之不善致使兄弟之恩闕收合
宗族於成周為設燕㑹而作此周公樂歌之詩曰常棣
之木華鄂鄂然外發之時豈不韡韡而光明乎以衆華
俱外發實韡韡而光明以喻兄弟衆多而相和睦豈不
彊盛而有光輝乎言兄弟和睦實彊盛而有光輝兄弟
和睦則彊盛如是然則凡今日天下之人欲致此韡韡
之盛莫如兄弟之相親其四章曰兄弟或有自不相善
可争訟於牆内若有他人侵之則同心合意外禦其他
人之侵侮也
(四/十)常棣是周公作召合族在宣王時
召穆公厲王宣王之臣詩江漢序云命召公平淮夷經
曰王命召虎是也思周徳之不善故知是厲王之時周
徳衰微兄弟道闕也召穆公於東都㑹宗族蓋當宣王
之時若當厲王之時天子疎之召公雖則聚㑹不能使
之親也於㑹之上作此周公之樂歌欲感切宗族使相
親也劉炫云杜云常棣詩屬小雅明是周公所作也
(四十/一)棠棣一名棣鄂鄂然不韡韡乎
常棣棣釋木文也舍人曰常棣一名棣郭璞曰今闗西
山中有棣樹子似櫻桃可啖鄂鄂然華外發者華聚而
發於外鄂鄂然而光明也不韡韡乎言其實韡韡也
(四十/二)南汜東汜各隨所近言
南汜是襄城縣南則鄭之西南之境南近於楚西近於
周故王處于汜及楚伐鄭師于汜皆以為南汜其東汜
在中牟縣南去鄭城既近三十年秦晉圍鄭秦軍汜南
故為東汜各隨其所近而言也
(四十/三)釋地平天成杜與孔傳暗合
孔安國云水土治曰平五行序曰成水土既治是地平
其化五行既序是天成其施杜雖不見孔傳於義亦不
相違也
(四十/四)弔喪不答拜宋弔周喪特拜謝之
禮弔喪之法皆主人拜其弔者謝其勤勞弔者不答拜
以其為事而来不自同於賓客此皆據弔及主人敵禮
以上若其臣下来弔則主人不拜宋是先代之後以敵
禮待之故拜其来弔其餘諸侯則否
(四十/五)宋大夫蕩妻書宋蕩伯姬
伯姬魯女而以宋蕩冠之知為宋大夫蕩氏妻也婦者
對姑之文姑即伯姬故知自為子来逆婦公羊傳曰宋
蕩伯姬者何蕩氏之母也其稱婦何有姑之辭也榖梁
傳曰婦人既嫁不踰竟是婦人越竟逆婦非禮也以非
禮故書之紀裂繻来逆女此云逆婦者姑自来逆故即
稱婦也
(四十/六)杜注洮為魯地誤
八年盟于洮杜云曹地三十一年魯始得曹田此時不
得為魯地注誤耳
(四十/七)衛文公既𦵏成公不稱爵
釋例曰文公欲平莒於魯未終而薨故衛子㝷父之志
魯人由此亦修文公之好此孝子之至感而人情之所
篤故成公雖已免喪至於此盟㑹降以在喪自名猶武
王伐紂稱大子發故經隨而書子傳從而釋之曰修文
公之好也是說書子善之事
(四十/八)晉侯請隧欲以王禮𦵏
隠元年傳曰闕地及泉隧而相見是闕地通路曰隧也
天子之𦵏棺重禮大尤須謹慎去壙逺而闕地通路從
逺處而漸邪下之諸侯以下棺輕禮小臨壙土而直縣
下之故隧為王之𦵏禮諸侯皆縣柩而下故不得用隧
晉侯請隧者欲請以王禮𦵏也
(四十/九)齊以盟主自居故討魯私盟洮向
齊人侵我討洮向二盟與莒和好我亦無罪而書侵者
於時晉文初起諸侯無伯齊侯是桓公之子欲以盟主
自居魯不告齊而私為此盟非有正禮可辭齊侯容得
侵伐故從本文
(五/十)師不可謂之假借故以乞為名
公羊傳曰乞者何卑辭也曷為内外同辭重師也曷為
重師師出不正反戰不正勝榖梁亦同其意以為兵凶
器戰危事用師必有死傷不可必全得歸本不可謂之
假借故皆以乞為名
(五十/一)釋犒勞以師枯槁勞之
犒者以酒食餉饋軍師之名也服䖍云以師枯槁故饋
之飲食勞苦謂之勞也魯語云使展喜以膏沐犒師
(五十/二)楚千二百年不得為十二世
祝融鬻熊皆為楚之逺祖也自祝融至鬻熊司馬遷不
能紀其世杜言十二世不知出何書故劉炫規杜云計
其間出有一千二百年略而言之則百年為一世計父
子為十二世何以得近千二百年乎今删定知不然者
以其間或兄弟伯叔相及皆為君故年多而世少或可
轉寫誤劉更無别文以意而規杜氏未為得也
(五十/三)熊摯適子不得立自弃於䕫
傳言熊摯有疾是以失楚明是適子有疾不得嗣位楚
世家無其事不知熊摯是何君之適何時封䕫案鄭語
孔晁注云熊繹𤣥孫曰熊摯有疾楚人廢之立其弟熊
延熊摯自棄於䕫子孫有功王命為䕫子亦不知何所
據也
(五十/四)凡師能左右之曰以
釋例曰凡師能左右之曰以謂求助於諸侯而專制其
用征伐進退帥意而行故變㑹及之文而曰以施於匹
敵相用者若伯主之命則上行於下非例所及也吴雖
大國順蔡侯之請自將其衆唯蔡侯之命故亦言以吴
子也
(五十/五)齊桓公三夫人六嬖五公子六十七日乃殯
齊侯之夫人三王姬徐嬴蔡姬皆無子齊侯好内多内
寵内嬖如夫人者六人長衛姬生武孟武孟公子無虧
少衛姬生恵公公子元鄭姬生孝公公子昭葛嬴生昭
公公子潘宻姬生懿公公子商人宋華子生公子雍華
氏之女子姓公與管仲屬孝公於宋襄公以為大子雍
巫有寵於衛共姬因寺人貂以薦羞於公雍巫雍人名
巫即易牙亦有寵公許之立武孟易牙既有寵於公為
長衛姬請立武孟管仲卒五公子皆求立冬十月乙亥
齊桓公卒乙亥十月八日易牙入與寺人貂因内寵以殺
羣吏内寵内官之有權寵者而立公子無虧孝公奔宋
十二月乙亥赴辛巳夜殯六十七日乃殯正義曰周禮
掌食之官有内雍外雍此人為雍官名巫而字易牙也
(五十/六)楚子賜鄭伯金戒無以鑄兵
齊人殺無虧以說宋鄭伯始朝於楚中國無霸故楚子
賜之金既而悔之與之盟曰無以鑄兵楚金利故故以
鑄三鍾古者以銅為兵傳言楚無霸者逺略正義曰考
工記云呉越之劎是也
(五十/七)邾人執鄫子用之言若用畜産
巳酉邾人執鄫子用之注稱人以執宋以罪及民告也
鄫雖失大國㑹盟之信然宋用之為罰已虐故直書用
之言若用畜産也不書社赴不及也不書宋使邾而以
邾自用為文南面之君善惡自專不得託之於他命正
義曰昭十一年楚執蔡世子友用之與此執鄫子用之
皆惡其無道
(五十/八)西宫公别宫非閔廟
榖梁以西宫為閔公之廟禮宗廟在左不得稱西宫也
公羊傳曰西宫者何小寢也小寢則曷為謂之西宫有
西宫則有東宫矣此注取公羊為說故云公别宫也
(五十/九)邾人滅須句而曰蠻夷猾夏
邾人滅須句須句子来奔因成風也須句成風家成風
為之言於公曰崇明祀保小寡周禮也明祀大皞有濟
之祀注保安也蠻夷猾夏周禍也注此邾滅須句而曰
蠻夷昭二十三年叔孫豹曰邾又夷也然則邾雖曹姓
之國迫近諸戎雜用夷禮故極言之猾夏亂諸夏正義
曰此注引昭二十三年傳當云叔孫婼曰徧檢古本皆
作豹字
(六/十)古者禮㑹賦古詩以見意
子犯曰請使衰從公子賦河水河水逸詩義取河水朝
宗于海海喻秦公賦六月六月詩小雅道尹吉甫佐宣
王征伐喻公子還晉必能匡王國古者禮㑹因古詩以
見意故言賦詩斷章也其全稱詩篇者多取首章之義
他皆放此
(六十/一)杜謂全稱詩篇者多取首章
正義曰杜言全引詩篇者多取首章之義劉炫規過云
案春秋賦詩有雖舉篇名不取首章之義者故襄二十
七年公孫段賦桑扈趙孟曰匪交匪敖乃是卒章又昭
元年云令尹賦大明之首章既特言首章明知舉篇名
者不是首章今删定知不然者以文四年賦湛露云天
子當陽又文十三年文子賦四月是皆取首章若取餘
章者傳皆指言其事賦載馳之四章緑衣之卒章是也
所以令尹特言大明首章者令尹意特取首章明徳故
傳指言首章與餘别也杜言多取首章言多則非是總
皆如此
(六十/二)下義其罪上賞其姦
竊人之財猶謂之盜況貪天之功以為已力乎下義其
罪上賞其姦上下相蒙蒙欺也難與處矣正義曰在下
者以貪天之功為立君之義是下義其罪也在上者以
立君之勲賞盜天之罪是上賞其姦也居下者義其罪
是下欺上也居上者賞其姦是上欺下也如此上下相
欺蒙難可與並居處矣
春秋左傳要義巻十六