春秋分記

欽定四庫全書

　春秋分記卷三十八　　　宋　程公説　撰

　　書二十

禮樂書第三

　晉

　　　　　車服饗禮

晉文公圖伯定襄王于郟(僖二十/五年)王享醴命之宥請隧

勿許曰王章也未有代徳而有二王亦叔父之所惡也

文公不敢請受地而還後三年(二十/八年)鄭伯傅王用平禮

也王享醴命晉侯宥命尹氏及王子虎内史叔興父策

命晉侯為侯伯賜之大輅之服戎輅之服彤弓一彤矢

百玈弓矢千秬鬯一卣虎賁三百人命為侯伯曰用平

禮以平王時命文侯之禮也

　　平王享晉文侯以鄭武公為相今襄王享文公復

　　用鄭伯為相舉祖宗舊禮故曰用平禮也大輅賜

　　同姓(詳見/上)戎輅專征伐彤弓一彤矢百玈弓矢千

　　平王亦曾以此錫文侯秬鬯一卣卣中尊詩所謂

　　黄流在中也黄流即秬鬯周禮鬱人掌和鬱鬯以

　　實彛而陳之釀秬為酒有鬱金之草和之使芬香

　　條鬯故曰秬鬯天子賜同姓諸侯乃秬鬯如宣王

　　賜召穆公秬鬯一卣平王錫晉文侯秬鬯一卣

至景公請于王以黻冕命士㑹亦出王之賜(宣十/六年)既而

使士㑹平王室定王享之殽烝武子歸乃講求三代之

典禮以脩晉國之法於是僣王禮矣其後魯㑹晉師于

上鄍魯賜晉三帥先路三命之服司馬司空輿帥候正

亞旅皆受一命之服賜出於魯禮又變也(成二/年)至若析

羽為旌乃王制而齊鄭有之戚之㑹假羽毛於齊(襄十/四年)

召陵之㑹假羽旄於鄭(定四/年)齊鄭則僣矣晉為盟主又

從假焉皆其大夫為之也傳曰明日或斾以㑹晉於是

乎失諸侯著非禮也

　　　　　樂

武王克殷成王定之分唐叔以大路密須之鼓闕鞏(甲/名)

姑洗(鐘名定/四年)悼公享魯穆叔金奏肆夏之三工歌文王

之三歌鹿鳴之三在禮九夏王夏者天子所用其餘八

夏諸侯皆得用之陔夏卿大夫亦得用之自晉以肆夏

享穆叔非禮也又可歌兩君相見之樂乎郊特牲曰大

夫之奏肆夏也由趙文子始也文子自成十八年為卿

於此時已備用肆夏故公以之享穆叔穆叔以為非

　　襄四年傳穆叔如晉悼公享之金奏肆夏之三不

　　拜(肆夏樂曲名周禮以鐘鼓奏九夏其二曰肆夏/一名樊三曰韶夏一名遏四曰納夏一名渠擊)

　　(鍾而奏此三夏曲肆夏一名樊國語云金奏肆夏/樊遏渠杜遂分為三夏之别名吕叔玉云肆夏時)

　　(邁也樊遏執競/也渠思文也)工歌文王之三不拜(大雅之首文/王大明綿)

　　歌鹿鳴之三三拜(小雅之首鹿/鳴四牡皇華)韓獻子使行人子

　　貟問之曰子以君命辱於敝邑先君之禮藉之以

　　樂以辱吾子吾子舍其大而重拜其細敢問何禮

　　也對曰三夏天子所以享元侯也使臣弗敢與聞

　　文王兩君相見之樂也臣不敢及(稱文王之徳/受命作周)鹿

　　鳴君所以嘉寡君也敢不拜嘉四牡君所以勞使

　　臣也敢不重拜皇皇者華君教使臣曰必諮於周

　　臣聞之曰訪問於善為咨咨親為詢咨禮為度咨

　　事為諏咨難為謀臣獲五善敢不重拜

周官大司樂王師大獻則令奏愷樂樂師凢軍大獻教

愷歌司馬法曰得意則愷樂所以示喜也蓋師出以律

則示其憂師還以愷則示其喜晉文敗楚於城濮振旅

愷入于晉尚此意歟

　齊

管仲相桓公也王使宰孔賜齊侯胙仲則教桓公以天

威不違顔咫尺敢不下拜王以上卿之禮享管仲則辭

以有天子之二守國髙在其視舅犯相晉文請隧召王

蓋異矣然桓公内嬖如夫人者六人管仲三歸反坫具

官君臣昧於正身以啓五公子之禍至靈公僣王者為

旌之制而為毛又不可訓逮其季世公室寖衰陳氏益

强景公憂焉嘗與晏子坐于路寢公歎曰美哉室其誰

有此乎晏子曰敢問何謂也公曰吾以為在徳對曰如

君之言其陳氏乎陳氏雖無大徳而有施於民豆區釜

鍾之數其取之公也薄其施之民也厚公厚斂焉陳氏

厚施焉民歸之矣詩曰雖無徳與女式歌且舞陳氏之

施民歌舞之矣後世若少惰陳氏而不亡則國其國也

己公曰善哉是可若何對曰唯禮可以己之在禮家施

不及國民不遷農不移工賈不變士不濫官不滔大夫

不收公利公曰善哉我不能矣吾今而後知禮之可以

為國也對曰禮之可以為國也久矣與天地並君令臣

共父慈子孝兄愛弟敬夫和妻柔姑慈婦聽禮也君令

而不違臣共而不貳父慈而教子孝而箴兄愛而友弟

敬而順夫和而義妻柔而正姑慈而從婦聽而婉禮之

善物也公曰善哉寡人今而後聞此禮之上也對曰先

王所禀於天地以為其民也是以先王上之公不能用

而齊後卒為陳氏代之云

　宋

宋殷後也㣲子之命曰統承先王修其禮物作賔于王

家禮曰宋之郊也契也是天子之事守也其典制有自

矣

僖二十四年成公如楚還入於鄭鄭伯將享之問禮於

皇武子對曰宋先代之後也於周為客天子有事膰焉

有喪拜焉豐厚可也鄭伯從之享宋公有加禮也襄九

年警火一段亦見宋制度皆是殷之舊惟用馬於四墉

祀盤庚于西門之外或殷祭未可知特逺而難考文獻

不足證殆此類歟十年宋公享晉悼公請以桑林荀罃

辭荀偃士匄曰諸侯宋魯於是觀禮魯有禘樂賔祭用

之宋以桑林享君不亦宜乎舞師題以旌夏師謂樂師

旌夏大旌也舞者行列以大旌表識之大射禮舉旌以

宫偃旌以商亦其類歟宋王者後用天子禮樂桑林亦

殷制也乃若文公之葬(成二/年)傳言始厚葬用蜃炭益車

馬始用殉重器備椁有四阿棺有翰檜則著非禮之失

云

　衛

武王克殷成王定之分康叔以大路少帛(雜/帛)綪茷旃旌

(通帛為旃/析羽為旌)大吕(鍾/宫)取於有閻之土以共王職取於相土

之東都以㑹王之東蒐皆啓以商政疆以周索以有明

徳故昭之以分物懿公之敗(閔二/年)文公大布之衣大帛

之冠務材訓農通商惠工敬教勸學授方任能大布麤

布大帛厚繒蓋用諸侯諒闇之服以聴復國也

穆公賞新築人仲叔于奚以邑(成二/年)辭請曲縣繁纓以

朝許之仲尼聞之曰惜也不如多與之邑唯器與名不

可以假人君之所司也名以出信信以守器器以藏禮

禮以行義義以生利利以平民政之大節也若以假人

與人政也政亡則國家從之弗可止也己衛在春秋僣

禮鮮少聖人因曲縣繁纓之予就其㣲以正之故曰惜

也謂其餘則不勝責矣

　　曲縣軒縣也周禮天子樂官縣四周諸侯軒縣闕

　　南方辟王也繁纓繁與鞶同馬大帶也纓馬鞅也

　　玉路金路象路鞶纓皆以五采罽飾之革路鞶纓

　　以條絲飾之木路以淺黑飾韋為鞶鵠色飾韋為

　　纓而以賜大夫非也

　　　　　衛音

樂記曰鄭衛之音亂世之音也比於慢矣桑間濮上之

音亡國之音也其政散其民流鄭氏曰濮水之上地有

桑間者亡國之音於此之水出也昔殷紂使師延作靡靡之

樂己而自沉於濮水後師涓過焉夜聞而寫之為晉平

公鼓之

蔡陳曹燕禮樂不詳見

　　昭四年傳鄭渾罕曰姬在列者蔡及曹滕其先亡

　　乎偪而無禮謂蔡偪楚曹滕偪宋也然宋先代之

　　後曹滕偪而從之尚庶幾焉若蔡以中國而從夷

　　觀其盟㑹攻戰惟楚之從斯其違禮甚矣

　陳

哀十五年夏楚伐吳陳侯使公孫弔焉及良而卒將以

尸入吳子使大宰嚭勞且辭曰以水潦之不時無乃廪

然隕大夫之尸以重寡君之憂寡君敢辭上介芋尹蓋

對曰寡君聞楚為不道薦伐吳國滅厥民人寡君使蓋

備使弔君之下吏無禄使人逢天之慼大命隕隊絶世

于良廢日共積一日遷次今君命逆使人曰無以尸造

于門是我寡君之命委于草莽也且臣聞之曰事死如

事生禮也於是乎有朝聘而終以尸將事之禮又有朝

聘而遭䘮之禮若不以尸將命是遭䘮而還也無乃不

可乎以禮防民猶或踰之今大夫曰死而棄之是棄禮

也其何以為諸侯主先民有言曰無穢虐士備使奉尸

將命苟我寡君之命達于君所雖隕于深淵則天命也

非君與涉人之過也吳人内之陳小國而能以禮抗於

强吳君子尚之

　鄭

鄭伯爵也偪於晉楚而禮樂之僣尚多有之以諸侯而

祖厲王

　　桓十四年宋伐鄭取大宫之椽歸為盧門之椽大

　　宫者厲王之宫也禮諸侯不敢祖天子大夫不敢

　　祖諸侯王宫之設於邦國非禮也劉敞曰鄭之祖

　　厲王猶魯之郊上帝也

賜其臣而以車服

　　襄二十六年鄭簡公賞入陳之功賜子展先路三

　　命之服賜子産次路再命之服車服皆出於王而

　　諸侯自賜其臣非禮也

析羽以為王旌

　　定四年晉人假羽旄於鄭析羽為旌王者所建而

　　鄭有之非禮也

享王而僣備樂傳畧志之著其實也

　　莊二十一年鄭厲公享王于闕西辟備六代之樂

　　僣也

　　　　　子産以禮相鄭

子産相鄭以禮為政善於辭令雖晉楚之暴莫能加襄

二十五年獻捷于晉戎服將事晉人問之曰我先君武

莊為平桓卿士城濮之役文公布命曰各復舊職命我

文公戎服輔王以受楚捷不敢廢王命也二十八年相

鄭伯如楚舍不為壇三十年子産治鄭使都鄙有章上

下有服田有封洫廬井有伍豐卷將祭請田焉弗許曰

唯君用鮮(野/獸)衆給而已三十一年相鄭伯如晉晉侯未

之見子産使盡壞其館之垣而納車馬焉士文伯讓之

對曰未知見時不敢輸幣亦不敢暴露敢請執事將何

所命之北宫文子相衛襄公以如楚宋之盟故也過鄭

印段迋勞于棐林如聘禮而以勞辭文子入聘子羽為

行人馮簡子與子大叔逆客事畢而出言於衛侯曰鄭

有禮其數世之福也其無大國之討乎詩云誰能執熱

逝不以濯禮之於政如熱之有濯也濯以救熱何患之

有子産之從政也擇能而使之鄭國將有諸侯之事子

産乃問四國之為於子羽且使多為辭令與禆諶乘以

適野使謀可否而告馮簡子使斷之事成乃授子大叔

使行之以應對賔客是以鮮有敗事北宫文子所謂有

禮也鄭人游於鄉校以論執政然明欲毁鄉校子産曰

何為夫人朝夕退而游焉以議執政之善否所善吾則

行之所惡吾則改之是吾師也若之何毁之昭十三年

盟于平丘子産争貢賦之次曰卑而貢重者甸服也鄭

伯男也而使從公侯之貢懼弗給也敢以為請晉人許

之凢子産為政其於用禮帥本王室而行大叔繼之祖

其遺智觀趙簡子問大叔以揖讓周旋之禮(昭二十/五年)對

曰是儀也非禮也簡子曰敢問何謂禮對曰吉也聞諸

先大夫子産曰夫禮天之經也地之義也民之行也天

地之經而民實則之則天之明因地之性生其六氣用

其五行氣為五味發為五色章為五聲滛則昬亂民失

其性是故為禮以奉之為六畜五牲三犧以奉五味為

九文六采五章以奉五色為九歌八風七音六律以奉

五聲為君臣上下以則地義為夫婦外内以經二物為

父子兄弟姑姊甥舅昬媾姻婭以象天明為政事庸力

行務以從四時為刑罰威獄使民畏忌以類其震曜殺

戮為溫慈惠和以效天之生殖長育民有好惡喜恕哀

樂生于六氣是故審則宜類以制六志哀有哭泣樂有

歌舞喜有施舍怒有戰鬬喜生於好怒生於惡是故審

行信令禍福賞罰以制死生生好物也死惡物也好物

樂也惡物哀也哀樂不失乃能協于天地之性是以長

久簡子曰甚哉禮之大也對曰禮上下之紀天地之經

緯也民之所生也是以先王尚之故人之能自曲直以

赴禮者謂之成人大不亦宜乎此雖吉之言而曰聞諸

先大夫子産則子産信達乎禮矣至作丘賦鑄刑書盡

壞先王法度與平日設施大異是猶溺春秋功利之習

而不自知歟

　　　　　鄭聲之邪

春秋惟鄭多以樂與人襄十一年蕭魚之㑹賂晉悼公

以師悝師觸師蠲歌鐘二肆(縣鐘十六為一肆/二肆三十二枚)及其鎛

磬女樂二八(十六/人)十五年又以師茷師慧賂宋其鄭聲

之謂乎蓋鄭衛為邪音由地近紂都染其餘習魏綘所

以勸悼公安其樂而思其終亦見悼分有驕志故規之

樂記曰鄭衛之音亂世之音也

　秦

秦自秦仲始大宣王命作大夫有車馬禮樂侍御之好

國人美之車粼之詩所為美也其後襄公以討西戎始

為諸侯受顯服大夫美之終南之詩所為戒也然襄公

既有周地好戰不已俗尚武殉葬非禮也

　楚　吳

楚之先熊繹辟在荆山胙子男之田篳路藍縷以處草

莽跋涉山林以事天子唯是桃弧棘矢以共禦王事而

無分器吳之先斷髮文身臝以為飾豈禮也哉僣號稱

王故狄之靈王為申之㑹(昭四/年)問禮於左師與子産左

師獻公合諸侯之禮六子産獻伯子男㑹公之禮六椒

舉侍後以規過卒事不規曰禮吾未見者六焉又何以

規夫差為黄池之㑹(哀十/三年)欲因魯之禮因晉之權而請

冠端而襲(襲衣冠/端𤣥端)其藉于成周(藉謂/貢獻)以尊天王穀梁傳

夫差曰好冠来孔子曰大矣哉夫差未能言冠而欲冠也

(不知冠有差/等唯欲好冠)有論秦楚吳之事固不可以言禮矣

　春秋分記卷三十八