春秋會通

欽定四庫全書

　春秋㑹通卷一　　　　　　元　李廉　撰

　左氏(杜氏曰春秋魯史記之名也記事者以事繫日/以日繫月以月繫時以時繫年年有四時故錯)

　(舉以為所記之名也韓宣子適魯見易象與魯春秋/宣子所見盖周之舊典也仲尼因魯史䇿書成文其)

　(敎之所存文之所害則刋而正之以/示勸戒其餘則皆即用舊史不改也)公羊(疏案三統/歴春為陽)

　(中萬物以生秋為隂中萬物以成故名春秋何氏休/以為欲使人君動作不失中也舊以為獲麟而作九)

　(月書成春作秋成故云春秋非也荘七年傳/曰不修春秋則孔子未修之時已名春秋矣)穀梁(疏/編)

　(年有四時春先于夏秋/先于冬舉二字以包之)胡氏(古者列國各有史官掌/記時事春秋魯史爾仲)

　(尼就加筆削乃史/外傳心之要典也)

　　　(案春秋名義三家說同而杜氏/錯舉四時以為名之說為當)

　左氏(杜氏曰仲尼曰文王既沒文不在茲乎此制作/本意也鳳鳥不至河不出圖吾已矣夫盖傷時)

　(王之政也今麟出非時聖人所以感也絶筆于獲麟/一句所感而起因以為終也始于隐公者以平王東)

　(周之始而隠公/讓國之賢君也)公羊(疏哀十四年獲麟之後得端門/之命遣子夏等求周史記得百)

　(二十國寶書乃作春秋九月經成何以始乎隠据得/麟乃作祖之所逮聞也何以終乎哀十四年曰備矣)

　(人道泱王道備必止于麟者欲見/撥亂功成太平以瑞應為效也)榖梁(昔周道衰陵/孔子言文王)

　(之道䘮興之者在已于是因魯史修春秋于時則接/乎隠公故因兹以托始先王之道既宏麟感而來應)

　(因事備而終/篇故絶筆焉)胡氏(孟子曰王者迹熄而詩亡詩亡然/後春秋作春秋作于隠公適當雅)

　(亡之後然恵公初年周既東矣春秋不作于孝公恵/公者東遷之始諸侯猶來朝列國猶有請流風遺俗)

　(猶有存者及平王在位日久不能自強至其晚年失/道滋甚以天王之尊下賵諸侯之妾于是三綱淪人)

　(望絶矣託始乎隠不亦深切著明哉/文成而麟至聖人先天而天弗違也)陳氏(春秋非始/于平王始)

　(于桓王也繻葛之敗彝倫攸斁春秋/所以作也故終鄭荘之篇皆特筆)

　　　(案春秋作經之姞終胡氏託始之說本孟子文/成麟至之說本榖梁感麟而作公羊杜預之說)

　　　(同獲麟而止公羊穀梁之㫖異盖公羊以為因/麟而脩經經成道備托言太平瑞應故就以為)

　　　(止榖梁則直以為經成而麟始至為少不同/耳後世又創為先得白麟之語不經甚矣)

　　隠公(名息姑諡法不尸其/位曰隠在位十一年)

　左氏(魯侯爵自周公子伯禽始受封傳十二世至恵/公惠公元妃孟子無子繼室孟子之娣聲子生)

　(隠公後又娶宋女仲子生桓公仲子生而有文在其/手曰為魯夫人故惠公欲立桓公惠公薨桓公少隠)

　(公即位/而奉之)

　　　(案左氏謂恵公欲立桓公故隠公自以為攝位/然仲子既非適則隠公居長不得謂之攝也)

(周平王四/十九年)元年左氏(注因魯史作春秋故以魯紀年凡/人君即位欲其體元以居正故不)

　(言一年/一月也)公羊(元年者何君之始年也注變一為元元/者氣也王者當繼天奉元養成萬物)

　榖梁(疏元者氣之本善之長人君當執大本/長庶物欲其與元同體故年稱元也)胡氏(稱/元)

　(年者明人君之用也乾元資始天之用也坤元資生/地之用也成位乎其中則與天地參故體元者人主)

　(之職調元者宰相之事元即仁仁人心也春秋深明/其用當自貴者始故治國先正其心以正朝廷而逺)

　(近莫不正矣舜紀元日商稱元祀此經書元年亦述/而不作者也元即仁仁人心此雖三名其實一物語)

　(元則隠語/心則顯)陳氏(惟王者然後改元諸侯改元自汾王/以前未有也以周語及竹書考之則)

　(諸侯之作史改元皆出于共和之際史記魯真公十/四年齊武公九年宋釐公十七年晉靖侯十七年楚)

　(熊勇六年陳幽公十二年始記/厲王奔彘則記年所由起也)

　　　(案體元之說四傳皆同獨諸侯不得改元本何/休說而陳氏因之然何休則以為王者然後改)

　　　(元春秋託新王受命于魯故稱元而陳氏直以/為魯僣改元又不同矣胡氏云若謂諸侯不當)

　　　(改元則當書四十九年正月豈聖人經世之意/哉故當主杜氏○又案胡宏曰首年之義恐不)

　　　(可泥於一説諸侯奉天子正朔便是一統之義/有事于天子之國必用天子之年其國史紀政)

　　　(必自用其年不可亂也聖人于元上見義若諸/侯無元則亦不成為君矣如元亨利貞乾坤四)

　　　(徳在他卦亦有之不可謂乾坤方得有元他卦/不有也此可以釋惟王者改元之說矣○又案)

　　　(程子謂元年只如人家長/子稱大郎此雖㣲異亦通)

春王正月左氏(王周正月注周正/建子正月子月也)公羊(春者何嵗之始/也王者孰謂謂)

　(文王也王正月大一統也注春者天地開闢之端養/生之首昬斗指東方曰春文王周始受命之王也故)

　(假以為王法疏王者受命制正月以統天下/令萬物無不奉之以為始故言大一統也)榖梁(雖/無)

　(事必舉正/月謹始也)胡氏(周正建子則冬十有一月也商以丑/為正而即位書十二月則月不易秦)

　(以亥為正而建國書冬十月則時不易建子非春亦/明矣乃以夏時冠周月何哉聖人語顔囘則曰行夏)

　(之時作春秋則曰王正月盖以夏時冠月垂法後世/以周正紀事示不敢専也故程子曰周正月非春也)

　(假天時以立義耳加王于正大一統也正次王王/次春四字乃聖人立法創制非魯史之舊文矣)陳

　氏(以夏時冠周月非周之舊典也西周之史言時皆/夏時如季春出火季秋納火仲夏斬隂木仲冬斬)

　(陽木之類是也言月皆周月如康誥三月召誥二月/不言春多方五月畢命六月不言夏之類是也未有)

　(以夏時冠周月者以夏時冠周月則魯史也古者諸/侯無私史至東遷後國自為史不惟改元又改歴矣)

　(夫子脩春秋毎孟月書時以見魯史毎/正月書王以存周正盖尊周而罪魯也)張氏(此所謂/春乃建)

　(子月冬至陽氣萌生在三統為天統盖天統以氣為/主故月之建子即以為春而丑寅之氣皆天之所以)

　(生劉歆云三統者天施地化人事之紀天/施周正也地化商正也人事之紀夏正也)

　　　(案春王正月三傳皆無明文左氏以正月為建/子得之矣而畧于春字之義何氏以斗指東方)

　　　(為春得之矣而畧于正月之文至榖梁則皆無/論焉其烝祭下曰烝冬祭也春興之志不時也)

　　　(似以春為建寅之月然亦未嘗明言之漢唐孔/氏諸儒則直以周孟春為建子之月矣至宋諸)

　　　(公始有三代改正朔不改時月之說故程子以/春秋書春為假天時以立義則是十一月本非)

　　　(春但聖人虛立春字于正月之上以示行夏時/之意胡氏因之而朱子亦曰春秋月數乃魯史)

　　　(之舊文而四時之序則孔子之㣲意如此説與/夏時周正二義並行而不妨近世有不主胡氏)

　　　(者以為東遷之後天子不協時月侯國不奉正/朔故魯亦改歴以十一月為春夫子因而書之)

　　　(以罪魯之俶擾天紀此亦陳氏之意也其說無/据不可從但如胡氏說則經有不書月而止書)

　　　(時處又誠有事與時差兩月之疑矣獨張氏用/劉歆說則見于陳寵𫝊甚明曰盖武王改月時)

　　　(就改十一月為春也朱子又曰據今周禮有正/月有正嵗則周疑是元改作春正月此論疑可)

　　　(通今備載陳寵說于下○又案陳寵𫝊曰冬至/之節陽氣始萌天以為正周以為春十二月陽)

　　　(氣上通地以為正殷以為春十三月陽氣已至/天地已交人以為正夏以為春三㣲成著以通)

　　　(三統近世新安陳氏所謂月數于周而改春隨/正而易是也据胡氏說則周時與月皆未嘗改)

　　　(此四字乃聖人新意今亦未敢强為之説備錄/以俟知者○又案前漢律歴志周師初發以殷)

　　　(十一月戊子亥月後三日得周正月辛卯朔子/月明日壬辰至戊午二十八日渡孟津明日己)

　　　(未冬至正月二十九日庚申二月朔丑月四日/癸亥至牧野此與武成泰誓日月時皆合亦足)

　　　(以見周自武王滅商之日即改月而史就書為/春也○又案謝氏曰元始年也人君以徳敎養)

　　　(天下始于是年與元氣發育萬物不異故即位/之一年謂之元年正始月也人君以政率天下)

　　　(正天下始于是月故年之一月謂之正月有徳/然後有政有年然後有月故聖人以元起年以)

　　　(正起/月)

　　附錄(不言/即位)左氏(攝也注假攝君政不脩即/位之禮故史不書于䇿)公羊(何/以)

　　(不言即位成公意也公欲平國而反之桓曷為反/之桓桓幼而貴隠長而卑注明隠公本無受國之)

　　(心故不書即位/所以起其讓也)榖梁(公何以不言即位成公志也/言君之不取為公將以讓桓)

　　(也讓桓正/乎曰不正)胡氏(國君踰年改元必行告廟之禮國/史主記時事必書即位之事而隠)

　　(公闕焉是仲尼削之也古者諸侯繼世襲封則内/必有所承爵位土田受之天子則上必有所禀今)

　　(隠公内不承國于先君上不禀命于天子諸大夫/扳已以立而自立焉是與争亂造端而簒弑所由)

　　(起也春秋首絀隠公以明/大法父子君臣之倫正矣)

　　　(案公羊所謂諸大夫扳隠而立之之說則是而/母以子貴子以母貴之說非榖梁責隠公探先)

　　　(君之邪志以與桓則是然又不知隠公之立亦/非父命也左氏說已見前○乂案胡氏謹始例)

　　　(春秋十二公内不承國于先君上不禀命于天/子則不書即位隠荘閔僖四公是也惠公本欲)

　　　(立桓則隠無父命桓公客死于齊則荘無父命/閔有子般之亂僖因閔公之亂則閔僖皆無父)

　　　(命既無父命又不請于王故削其即位不予其/為君也此與衛晉書立齊小白書入同義文成)

　　　(襄昭哀雖無王命而父死子繼承國有名得書/即位穀梁所謂繼正即位是也此與書子同生)

　　　(罪陳乞弑君同義桓宣二公亂倫失正則如其/意而書即位與定之即位在六月不可不謹皆)

　　　(特筆非/常例比)

　　附錄(五始三/統之義)公羊(注元者氣之始春者四時之始/王者受命之始正月者政敎之)

　　(始公即位者一國之始春秋以元之氣正天之端/以天之端正王之政以王之政正諸侯之即位以)

　　(諸侯之即位正竟内之治諸侯不上奉王之政則/不得即位故先言正月而後言即位政不由王岀)

　　(則不得為政故先言王而後言正月王者不承天/以制號令則無法故先言春而後言王天不深正)

　　(其元則不能成其化故先言元而後言春五者同/日並見相須而成乃天人之大本萬物之所繫不)

　　(可不察也二月三月皆有王者二月殷之正月三/月夏之正月王者存二王之後使統其正朔所以)

　　(尊先聖通三統師法之義恭/讓之禮于是可得而觀矣)

　　　(案春秋諸公首年皆具元年春王正月惟定公/不書正月定無正始也書春王正月九十三春)

　　　(王二月二十一春王三月十九事在正月則書/正月事在二月則書二月事在三月則書三月)

　　　(而皆繫以王者存三統也止書春不書月者九/十六事在所畧不必書月也春正月不書王者)

　　　(十春二月不書王者三桓無王也無事亦舉首/時者四時具然後成嵗也隠公十年無正者隠)

　　　(不自以為正也元年有/正所以正隠之當立也)

三月公及邾儀父盟于蔑(蔑魯地公羊作/昧此私盟之始)左氏(邾子克/也未王)

　(命故不書爵曰儀父貴之也公攝位而欲求好于邾/故為蔑之盟注能自通于大國繼好息民故貴之)

　公羊(及者何與也及猶汲汲也暨猶暨暨也及我欲/之暨不得已也儀父者邾婁之君也曷為穪字)

　(襃之也曷為襃之為其始與公盟也此其可襃奈何/漸進也注凡書盟者惡之為其約誓大甚今春秋假)

　(新王于魯此直善其慕/新王之義非善其盟也)榖梁(及者何内為志焉爾儀/字父猶傅也男子之美)

　(稱/也)胡氏(魯侯爵而稱公臣子之詞我所欲曰及邾者/魯之附庸儀父其君之字中國之附庸例稱)

　(字其常也春秋大義公天下以講信脩睦為事而刑/牲歃血要質鬼神則非所貴也故盟有弗獲已者而)

　(汲汲欲焉惡/隠公之私也)陳氏(特相盟也特相㑹盟/不書惟内悉書之)張氏(凡㑹盟/侵伐内)

　(為主書及外為主書㑹所以别首從而謹善惡之首/也夫繼好息民固有國之當然而殺牲要神則非為)

　(人上者相與講信脩睦之道故書公及/以譏之而魯邾之好卒不能久成矣)

　　　(案邾為附庸左氏榖梁皆同但二家皆以附庸/例稱名為例故或以為貴之或以為美稱不知)

　　　(首開私盟之端何美之有及字之義三家皆同/然但知子儀父而不知罪公故疏公羊者遂以)

　　　(為汲汲于善事矣且既知春秋惡盟誓而又不/敢言襃儀父之非于是以為善其慕新王之義)

　　　(愈失之矣故胡氏發中國附庸穪字之例則儀/父非襃辭而與蕭叔例合以及字罪公盖用杜)

　　　(預即位求好之説豈非隠公之立上不請命内/不承國亦待兹盟以自安邪○又案魯邾之盟)

　　　(五蔑趡猶出于公祲祥㧞句繹皆出于大夫此/世變也○又案稱字例胡曰王朝大夫例稱字)

　　　(中國附庸例稱字列國之命大夫例稱字諸侯/之兄弟例稱字其常也聖人案是非定襃貶則)

　　　(有例當稱字或黜而書名例當稱人或進而書/字其變也常者道之正變者道之中○又案儀)

　　　(父既為字而祿父行父林父又以父為名趙子/亦以為名然孔父則二傳皆以為字胡氏獨以)

　　　(為名要之不/可一論也)

夏五月鄭伯克段于鄢(鄭荘二十二年共鄢趙子曰當/作鄔盖自鄔至 為便路若南)

　(至潁川鄢陵即/不當奔共也)左氏(初鄭武公娶武姜生荘公及共/叔段荘公寤生故惡之愛段欲)

　(立之亟請于武公公弗許及荘公即位為之請制公/曰制嵒邑也虢叔死焉他邑惟命請京使居之謂之)

　(京城大叔祭仲曰都城過百雉國之害也今京不度/君將不堪公曰姜氏欲之焉辟害對曰姜氏何厭之)

　(有不如早為之所無使滋蔓蔓難圖也蔓草猶不可/除况君之寵弟乎公曰多行不義必自斃子姑待之)

　(既而大叔命西鄙北鄙貳于已公子吕曰國不堪貳/君将若之何公曰無庸將自及大叔又收貳以為已)

　(邑至于廪延子封曰可矣厚將得衆公曰不義不暱/厚將崩大叔完聚將襲鄭公聞其期曰可矣命子封)

　(帥車二百乗以伐京京叛段段入于鄢公伐諸鄢大/叔出奔共段不弟故不言弟如二君故曰克稱鄭伯)

　(譏失敎也謂之鄭志/不言出奔難之也)公羊(克之者何殺之也大鄭伯/之惡也段不稱弟當國也)

　(注言段本欲當國為君故如其意/使如國君氏上鄭所以見段之逆)榖梁(克者何能也/何能也能殺)

　(也殺世子母弟目君段弟也而弗謂弟公子也而弗/謂公子貶也段失子弟之道矣賤段而甚鄭伯也甚)

　(鄭伯之處心積慮成于殺也于鄢逺也猶曰取之其/母之懐中而殺之云爾甚之也緩追逸賊親親之道)

　(也注言去已逺矣猶追殺之何異/探其母懐中之赤子而殺之乎)胡氏(用兵大事也/必君臣合謀)

　(而後動則當稱國命公子吕為主帥則當稱將出車/二百乗則當稱師三者咸無稱焉而専目鄭伯是罪)

　(之在伯也克者力勝之詞不稱弟路人也于鄢操之/為已蹙矣夫君親無將段將以弟簒兄以臣伐君必)

　(誅之罪也曷為縱釋叔段移于荘公舉法若是失輕/重哉曰姜氏當武公之時嘗欲立段矣及公既沒姜)

　(以國君嫡母主乎内段以寵弟多才處乎外國人又/恱而歸之恐其終將軋已為後患也故授之大邑而)

　(不為之所縱使失道以至于亂然後以叛逆討之則/大叔屬籍當絶不可復居父母之邦此鄭伯之志也)

　(王政以善養人推其所為使百姓興于仁而不偷况/以惡養天倫使限于罪因以剪之乎春秋推見至隠)

　(首誅其意以正人心示天/下為公不可以私亂也)陳氏(克勝也以千乗之國/勝其弟云爾先君之)

　(子稱公子必簒若争國而後但名之州吁陳佗之類/是也段穪弟則疑于佞夫段稱公子則疑于禦冦)

　　　(案春秋殺世子母弟直稱君者甚之也與晉侯/殺世子申生宋公殺世子痤天王殺其弟佞夫)

　　　(同例但彼則直惡其君今段亦凶逆故上書鄭/伯下去其弟以交譏之○又案此書克與弗克)

　　　(納二克字正相對故穀梁以此為大鄭伯之惡/彼為大其弗克納○又案責鄭伯之説諸家皆)

　　　(同但左氏榖梁與程子胡氏能原其志而誅之/公羊但責其親殺已非經㫖况令其勿與而使)

　　　(執政殺之此可待于真有罪者/而非可用于養惡之鄭荘也)

秋七月天王使宰咺來歸惠公仲子之賵左氏(緩且子/氏未薨)

　(故名注宰官咺名也天子大夫書字今惠公久薨仲/子未死一則贈死不及尸一則豫凶事故貶來者自)

　(外之文歸者/不反之辭)公羊(曷為以官氏宰士也仲子不稱夫/人桓未君也車馬曰賵不言及仲)

　(子仲子/㣲也)胡氏(春秋以天自處繫王于天為萬世法冢/宰稱宰咺其名也王朝上中士書名咺)

　(位六卿之長而名之何也仲子惠公之妾爾以天王/之尊下賵諸侯之妾是加冠于屨人道之大經拂矣)

　(太宰建邦六典以佐王治邦國而承命以賵是壊法/亂紀自王朝始也春秋重嫡妾之分故特貶而書名)

　(以見宰之非宰前賵仲子則名冢/宰後𦵏成風王不稱天其法嚴矣)陳氏(歸賵盖命之/也其曰惠公)

　(之仲子者脩/春秋之詞也)張氏(春秋加天于王之上見天子當奉/若天道而行天之命也凡春秋之)

　(書以尊者而貶從卑者之例必有大/罪極惡而後加焉不可以常事觀也)

　　　(案王臣稱例胡氏曰王朝公卿書官大夫書字/上士中士書名下士書人陳氏曰周大夫不名)

　　　(爵從其爵未爵稱字必㣲者而後名之卒名之/舍是無名道矣則咺之書名諸傳皆貶也但杜)

　　　(氏以為天子大夫則王朝大夫至魯多矣何以/皆不書官公羊以為中士以官錄謂以所繫之)

　　　(官錄之則不應與宰周公同稱宰趙子又以為/只是名氏如宰予之類則此經為無貶矣皆非)

　　　(也○案程子曰春秋之始天王之義未見故不/可去天而名咺以見之○又案春秋有惠公仲)

　　　(子僖公成風左氏及公羊皆以為兼賵獨程氏/發明惠公寵愛仲子僖公尊崇成風之說而以)

　　　(為惠公之仲子僖公之成風于是胡氏陳氏因/之其義冣精至穀梁又以仲子為惠公之母孝)

　　　(公之妾則/大失矣)

九月及宋人盟于宿左氏(惠公之季年敗宋師于黄公/立而求成焉及宋人盟于宿)

　(始通也注客主無名皆㣲者/凡盟以國地國主亦與盟)公羊(孰及之内之㣲者/也注宋稱人㣲者)

　(也魯不穪人者自内之辭也宿/不出主名者主國則與可知)榖梁(卑者之/盟不日)胡氏(内/稱)

　(及外稱人皆㣲者其地以國宿亦與焉㣲者盟㑹不/志此志者有宿君也凡書盟者惡之或曰周官有司)

　(盟掌盟載之法詛祝作其詞玉府共其器戎右役其/事太史藏其約先王猶不禁也而謂凡書盟者惡之)

　(可乎曰盟以結信非先王所欲而不禁逮徳下衰欲/禁之而不克也春秋之時㑹而歃血其載果掌于司)

　(盟猶不以為善又况私相要誓慢鬼神犯刑政以成/傾危之習哉今魯既及儀父宋人盟矣尋自畔之信)

　(安在乎故知凡/書盟者惡之也)陳氏(魯宋合也參/盟之端見矣)

　　　(案魯宋之交始此而離于六年之輸平○案凡/盟不自内止書及者凡八髙傒處父荀庚良夫)

　　　(郤犨向戌上皆書日者諱公之盟也穀梁是矣/宿盟之為㣲者諸傳皆同獨趙子以宿為諱公)

　　　(與大夫盟女栗為諱公與天子大夫盟而通之/于齊翟泉之例為不同耳是盖不知卑者盟不)

　　　(日之說也○又案地以國者宿鄧曹齊邢宋之/盟而僖二十七年之盟宋則宋方受圍必不能)

　　　(供地主之禮亦以宋地者不嫌也且其書宋則/無以見其㑹圍宋諸侯之罪也若榖以宿為邑)

　　　(名又非矣又案禮記曰離坐離立毋往參焉/故春秋以二人盟為離盟三人盟為參盟)

冬十有二月祭伯來左氏(非王命也注祭伯諸侯為王/卿士者祭國伯爵也非王命)

　(故不/稱使)榖梁(來者來朝也弗謂朝何也寰内諸侯非有/天子之命不得出㑹諸侯不正其外交故)

　(弗與朝也聘弓鍭矢不出竟埸束脩/之肉不行竟中有至尊者不貳之也)胡氏(直書曰來/不予其朝)

　(也人臣義無私交大夫非君命不越竟所以然者杜/朋黨之原為後世事君而有貳心者之明戒也經于)

　(内臣朝聘告赴皆貶而不予正其本也隠公之立未/嘗請命王法所當討祭伯不能詔王正典刑而逺來)

　(朝之非/阿私乎)陳氏(來未有無辭者無辭以為稱則但書來/祭伯無天子之命而私交故與介狄同)

　(文/)張氏(書祭伯來所以見周室法度至此蕩/然故特去其朝以存内外之防也)

　　　(案祭伯書來諸傳皆以為朝而公羊獨以為奔/祭伯書伯諸傳皆以為爵而公羊獨以為字啖)

　　　(子又以為寰内諸侯例稱字若以伯為爵則毛/伯召伯榮叔祭叔是何爵乎遂以伯為字此皆)

　　　(其不合者也左注是○又案春秋有祭伯又有/祭公祭叔杜氏于祭公則曰諸侯為天子三公)

　　　(者徐邈注榖梁又以祭叔為祭公來聘則意以/祭叔為祭之大夫范氏既以叔為寰内諸侯而)

　　　(又以叔為名公羊疏遂以公為爵伯為字而以/為一人兩無所據豈非伯者本爵公者此時入)

　　　(為三公而叔者祭之大夫乎姑存于此以俟續/考○又案春秋止書來者七祭伯寔不與其朝)

　　　(介葛盧白狄皆不能朝祭叔不與其聘祭公仲/孫皆無詞以為稱餘婦人歸寧書來不入此例)

公子益師卒左氏(衆父卒不與小斂故不書日注卿/佐之䘮君皆親臨之崇恩厚也)公

　羊(何以不/日逺也)榖梁(大夫日卒正也/不日卒惡也)胡氏(凡公子公孫登/名于史冊者貴)

　(戚之卿也不書官者不與其以公子故而自為卿也/古者諸侯大夫皆命于天子卿卒必書此春秋貴大)

　(臣之意其不日公羊以為逺然公子彄書日榖梁以/為惡然公子牙季孫意如書日左氏以為公不與小)

　(斂然公孫敖卒于外而公在内叔孫婼卒于内而公/在外皆書日三家之說皆非也其見恩數之有厚薄)

　(歟/)

　　　(案程子曰不書官者當時不請命于天子故不/與其為卿○又案此條胡氏辨甚當但經書内)

　　　(臣三十二人惟益師無駭俠/得臣四人不日又似不可曉)

　　附錄(公羊三/世說)公羊(所見異詞所聞異詞所傳聞異/詞注所見者謂昭定哀已舉父)

　　(時事也所聞者謂文宣成襄王父時事也所傳聞/者謂隠桓荘閔僖髙曽時事也異詞者見㤙有厚)

　　(薄義有淺深所見之世恩已與父之臣尤深大夫/卒有罪無罪皆日錄之丙申季孫意如卒是也所)

　　(聞之世王父之臣恩少殺大夫卒無罪者日錄有/罪者畧之叔孫得臣卒是也所傳聞之世髙曽之)

　　(臣恩淺大夫卒有罪無罪皆不日畧之也公子益/師無駭卒是也于所傳聞之世見治起于衰亂之)

　　(中用心尚觕故内其國而外諸夏先詳内而後治/外錄大畧小内小惡書外小惡不書大國有大夫)

　　(小國畧稱人内離㑹書外離㑹不書是也于所聞/之世□治升平内諸夏而外夷狄書外離㑹小國)

　　(有大夫宣十一年晉侯㑹狄襄二十三年邾鼻我/來奔是也所見之世著治太平夷狄進至于爵天)

　　(下逺近大小若一用心尤深而詳故崇仁義譏二/名晉魏曼多仲孫何忌是也公此例又見成宋亂)

　　(下/)

　　　(案此段分三世大意本可通但注引證皆鑿○/又案朱子曰公不書即位君臣之事也書仲子)

　　　(夫婦之事也及邾盟朋友之事也/克段兄弟之事也開卷人倫便在)

二年春公㑹戎于潜(此外交/之始)左氏(脩惠公之好也/戎請盟公辭)公羊

　(注凡書㑹者惡其虛内務恃外好也王/者不治夷狄錄戎來者勿距去者勿追)榖梁(㑹者外/為主焉)

　(爾知者慮義者行仁者守有此三/者然後可以出㑹㑹戎危公也)胡氏(戎狄舉號外/之也内中國)

　(而外四夷使之各安其所也正朔/不加奚㑹同之有書㑹戎譏之也)張氏(譏隠公降國/君之尊失中)

　(國之重不脩政事/以啟猾夏之階)

　　　(案春秋書公㑹四十有六皆諸侯之㑹也獨㑹/吴與㑹戎異詞趙子曰凡戎狄不書爵號而君)

　　　(臣同詞/是也)

　　附錄(春夏不/書王月)榖梁(注凡年首月承于時時承于年/文體相接春秋因書王以配之)

　　(所以見王者奉時承天也然春秋記事有例時者/若事在時例則時而不月月繼事末則月而不書)

　　(王書王必皆上承春而下屬于月文表年始事莫/之先所以致恭而不黷者他皆放此惟桓有月無)

　　(王以見不/奉王法爾)

夏五月莒人入向(莒向皆小國榖梁以向/為我邑 此入國之始)左氏(莒子娶/于向向)

　(姜不安莒而歸莒人入向以姜氏/還注將卑師少稱人弗地曰入)公羊(入者何得/而弗居也)榖

　梁(入者内弗受也注入無大小/苟不以罪則義皆不可受)胡氏(以事言之入者/造其國都以義)

　(言之入者逆而不順莒稱人小國也非王事而入人/國邑逞其私意見諸侯之不臣也擅興而征討不加)

　(焉見天王之不君也/具事直書義自見矣)陳氏(入君大夫將皆稱人君将/書君自楚荘入陳始大夫)

　(將書大夫自卻缺入蔡/始惟内大夫則書之)

　　　(案書人例有四合一國民庶而稱人則衆詞也/興兵討伐而稱人則寡詞也以卑者名爵不貴)

　　　(而稱人則㣲詞也以貴者黜去名爵而稱人/則貶詞也春秋有一字而通諸例者此也)

無駭帥師入極(極附庸/小國)左氏(司空無駭入極費庈父勝/之注庈父費伯也前年費)

　(伯城郎今因/得以勝極)公羊(此滅也其入何/内大惡諱也)榖梁(注諱滅同姓/故變滅言入)

　胡氏(無駭不氏未賜族/也餘同入向義)陳氏(春秋之初魯有無駭俠/鄭有宛詹紀有裂繻猶)

　(有未命/大夫也)

　　　(案無駭不書氏杜氏胡氏陳氏皆以為未賜族/公羊則以為疾始滅榖梁則以為貶滅同姓以)

　　　(左氏隠八年賜氏之說考之則公榖為無據矣/○又案春秋用兵書入左氏公羊胡氏義相通)

　　　(其我入祊不入此例書入二/十七内入六外入二十一)

秋八月庚辰公及戎盟于唐(杜曰庚辰/七月九日)左氏(戎請/盟)胡氏

　(此盖徐州之戎久居中國在魯之東郊者也春秋謹/于華夷之辨中國而夷狄則狄之夷狄猾夏則膺之)

　(而與戎狄歃血以約盟非義矣是故成于日者必以/事係日而前此蔑不日宿不日後此宻不日石門不)

　(日獨盟于唐書/日者謹之也)張氏(諸侯㑹盟皆有相期約行禮之/日然㑹未有書日者至盟誓必)

　(詳其月與日以其相與約信或尋/或寒皆考于此固有國所尤謹也)

　　附錄(書日/例)公羊(疏若尊者之盟則大信時小信月/不信日若其㣲者不問信與不信)

　　(皆書/時)榖梁(凡公卿之盟皆書日卑者之盟不/日外盟不日公卿盟不日者渝也)

　　　(案二家于尊者盟書日之說相反卑者盟不日/之說相同以齊桓盟多不日觀之則公羊稍長)

九月紀履緰來逆女冬十月伯姬歸于紀(履緰左氏/經作裂繻)左

　氏(紀裂繻來逆女/卿為君逆也)公羊(何以不稱使昬禮不稱主人/為養㢘逺恥也外逆女不書)

　(此何以書譏始不親/迎也婦人謂嫁曰歸)穀梁(逆女親者也使/大夫非正也)胡氏(魯哀/公問)

　(冕而親迎不已重乎孔子曰合二姓之好以為宗廟/社稷主君何謂已重乎文定厥祥親迎于渭世子而)

　(親迎也韓侯迎止于蹶之里諸侯而親迎也夫婦人/倫之本逆女必親使大夫非正也入春秋之始名宰)

　(咺歸賵以譏亂法書履緰逆女以志/變常衆妾之分定矣大昬之禮嚴矣)陳氏(春秋之初/大夫恒穪)

　(人必有好事于諸侯則書其大夫已命/字之未命名之各從其稱無譏焉爾)

　　　(案公羊女在國稱女紀履緰逆女是也在塗稱/婦媵陳人之婦是也入國稱夫人臣子之詞也)

　　　(又曰婦者有姑之詞僖二十五年宣元年傳是/也○又案譏不親迎穀梁胡氏説同獨陳氏曰)

　　　(内女為夫人凡入見于經未有來逆者書逆紀/伯姬吾女遭人倫之變者也紀侯失國齊人𦵏)

　　　(之魯問不及焉故詳之也此說亦有見又曰内/女為夫人皆書歸不書歸者必有故也齊子叔)

　　　(姬不書歸郯伯姬不書歸把叔姬不書歸皆遭/出也蕩伯姬不書歸非君夫人也○又案莒慶)

　　　(髙固之來逆不稱女非君逆也蕩/伯姬來逆稱婦姑不當自逆也)

紀子伯莒子盟于密(左氏作紀子帛/以為裂繻字也)左氏(魯故也注莒/魯有怨紀侯)

　(既昬于魯使大夫盟莒以和解之子帛為魯繼好/息民故比之内大夫而在莒子上稱字以嘉之)公

　羊(紀子伯者何/無聞焉爾)胡氏(凡闕文有斷以大義削之而非/缺者有本據舊史因之而不能)

　(益者亦有先儒傳授承誤而不敢増者如隠不書即/位桓不書王賵𦵏成風王不書天吴楚之君不書𦵏)

　(之類皆斷以大義削之而非闕也甲戌己丑夏五紀/子伯之類先儒傳授承誤而不敢增也闕疑而慎言)

　(其餘/可矣)陳氏(外特相盟也特相盟不書/書紀莒志諸侯之合也)

　　　(案紀子伯之説左氏傅㑹作子帛然通經無大/夫先諸侯之例有不通矣穀梁又以伯為長皆)

　　　(穿鑿之詞也程子本公羊以為當云紀子某伯/莒子盟于宻而胡氏因之然紀本非子爵則程)

　　　(説亦未至恐子上猶有闕字也若陳/氏直以為二國則伯字又羡文矣)

十有二月乙卯夫人子氏薨穀梁(夫人隠之妻也卒不/書𦵏夫人之義從君)

　(者/也)胡氏(邦君之妻卒則書薨以明齊/也先卒不書𦵏以明順也)

　　　(案子氏左以為桓公之母即仲子也公羊以為/隠公之母則聲子也程子從榖梁胡氏因之)

鄭人伐衛左氏(隠元年鄭共叔之亂其子公孫滑出奔/衛衛人為之伐鄭取廪延鄭人以王師)

　(虢師伐衛至是鄭又伐衛討/滑之亂也注治取廪延之亂)胡氏(聲罪致討曰伐征/伐天子之大權今)

　(鄭無王命雖有言可執亦王法所禁况于脩怨乎不/書戰者程氏以為衛已服也衛服則可免矣此義施)

　(于伐而不書/戰皆可通矣)陳氏(鄭衛交怨也侵伐君將穪君大夫/稱人用衆焉稱師大夫將書大夫)

　(自晉陽/處父始)

　　　(案用兵例胡氏曰凡兵聲罪致討曰伐潜師入/境曰侵兩兵相接曰戰繯其城邑曰圍造其國)

　　　(都曰入徙其朝市曰遷毁其宗廟社稷曰滅詭/道而勝之曰敗悉虜而俘之曰取輕行而掩之)

　　　(曰襲已去而躡之曰追聚兵而守之曰戍以弱/假强而能左右之曰以皆誌其事實以明輕重)

　　　(内兵書敗曰戰書滅曰取特婉其詞為君隐也/左氏曰有鐘鼔曰伐無曰侵春秋書齊侵蔡晉)

　　　(侵楚皆用大師若無鐘鼔何以行乎左氏非也/公羊曰觕曰侵精曰伐是以深者為精淺者為)

　　　(觕案前後有侵師至破其國伐師乃不深入者/多矣公羊亦非也榖梁又以苞人民毆牛馬曰)

　　　(侵斬樹木壊宫室曰伐案齊桓伐楚不戰而服/初無斬木壊宫之舉榖梁亦非也○又案胡氏)

　　　(侵伐例/本趙子)

三年春王二月己巳日有食之(杜預以長歴推是二/月朔不書朔史失之)左

　氏(注日行遲一嵗一周天月行疾一月一周天一嵗/凡十二交㑹則食然日月動物雖行度有大量不)

　(能不小有盈縮故有雖交㑹而不食或/有頻交而食者唯正陽之月君子忌之)公羊(何以書/記異也)

　(注異者非常可/怪先事而至者)胡氏(日行有常度矣然每食必書示/後世治歴明時之法也有常度)

　(則灾而非異矣然每食必書示後世遇灾而懼之意/也日者衆陽之宗人君之表而有食之灾咎象也克)

　(謹天戒則雖有其象而無其應弗克畏天灾咎之來/必矣凡經所書者或妾婦乗其夫或臣子背君父或)

　(政權在臣下或夷狄侵中/國皆陽㣲隂盛之徴也)

　　　(案日食例春秋三十六胡氏取榖梁曰言日言/朔食正朔也此例二十七言朔不言日食既朔)

　　　(也盖盡朔一日至明日乃食是月二日是也此/例一桓十七言日不言朔食晦日也此例六不)

　　　(言日不言朔夜食也日始出而有虧傷之處未/之復也則知其夜食矣此例二莊十八僖十五)

　　　(公羊曰某月某日朔食正朔也其或日或不日/或失之前或失之後失之前者朔在前謂二日)

　　　(食如此年二月己巳食是也失之後者朔在後/謂晦日食如莊十八年三月食是也二説惟榖)

　　　(梁精但晦食之說徐邈以為皆前月晦盖以己/巳為二月晦則三月不當有庚戌宣十年四月)

　　　(丙辰十七年六月癸卯皆前月之晦也然正月/晦而冠以二月者盖交㑹之正必主于朔今雖)

　　　(未朔而著之此月所以正其本亦猶成十七年/十月壬申而係之十一月也取前月之日而冠)

　　　(以後月故不得稱晦以其不得稱晦知非二月/晦也今案徐邈説甚明而范氏于宣十年四月)

　　　(丙辰下注云己巳在丙辰晦之下五月之上推/尋義例當是閏月則又直以為本月之晦與徐)

　　　(説不合要之徐說是但穀梁疏于宣十/年下不再舉徐說以辨之遂成二義耳)

三月庚戌天王崩(平王也前春秋四十八年即位在位/五十一年桓王立左氏以為實壬戌)

　(赴以逺日欲/諸侯速至)胡氏(春秋十二王桓襄匡簡景志崩志/𦵏赴告及魯往㑹之也平恵定靈)

　(志崩不志𦵏赴告雖及魯不㑹也莊僖頃崩𦵏皆不/志者王室不告魯亦不往也諸侯為天王服斬衰禮)

　(當以所聞先後而奔䘮今平王崩周人來/訃而隠公不往其罪應誅不書而自見矣)

　　　(案胡氏不書𦵏之說本杜氏/公羊以天子不記𦵏者失之)

夏四月辛卯尹氏卒(左氏經/作君氏)公羊(尹氏者何天子之大/夫也其稱氏何譏世)

　(卿世卿非禮也注君子疾其/末則正其本因其卒絶之)胡氏(尹氏天子大夫世/執朝權為周階亂)

　(家父所刺秉國之均不平謂何者是也因其告䘮與/立子朝以朝奔楚皆以氏書志世卿非禮為後戒也)

　(或曰世卿非禮裳裳者華何以作乎曰功臣之世世/其禄世卿之官嗣其位祿以報功也故其世可延位)

　(以尊賢也故其官當擇官不擇人世授之柄黨與既/衆威福下移大姦根據而莫除人主孤立而無助國)

　(不亡幸爾春秋于周書尹氏武氏仍叔之子于魯書/季友仲遂皆志其非也公羊子此説必有所受矣)

　　　(案尹氏之為天子大夫公穀皆同而左氏經文/書君氏卒遂以為隠公之母聲子也言隠公不)

　　　(敢從正君之禮故不敢備禮于其母不赴于諸/侯不祔于姑所以不言薨不言夫人不言𦵏不)

　　　(書姓特為公故書君氏以别凡妾也張氏以為/於義例皆無所據故胡氏不取○又案春秋書)

　　　(氏有武氏崔氏公羊皆以世卿為譏胡/氏則以崔氏為舉族皆奔此義稍異)

秋武氏子來求賻(此來求/之始)左氏(王未𦵏也注武氏天子/大夫之嗣也平王䘮在)

　(殯新王未得行其爵命聴于冢宰所以稱父族又/不穪使魯不共王䘮致令有求經直文以示不敬)公

　羊(其稱武氏子何譏父卒子未命而便為大夫也何/以不書使當䘮未君也䘮事無求求賻非禮也)

　榖梁(其不言使何也無君也歸死者曰賵歸生者曰/賻曰歸之者正也求之者非正也周雖不求魯)

　(不可以不歸魯雖不歸周不可以求之求/之為言得不得未可知之辭也交譏之)胡氏(不穪/使當)

　(䘮未君非王命也于以謹天下之通䘮而嚴君臣之/名分也夫賻以貨財則生者所須索也君取于臣不)

　(言求而曰求賻求車求/金皆著天王之失道也)

　　　(案經書來求者三武氏子毛伯皆以當䘮未君/故不書使桓十五年家父之求車雖稱王使然)

　　　(諸侯不貢車服所/求非所當求也)

八月庚辰宋公和卒左氏(宋穆公疾召大司馬孔父而/屬殤公焉曰先君宣公舍與)

　(夷宣子即殤公而立寡人寡人弗敢忘請子奉之以/主社稷使公子馮穆公子出居于鄭穆公卒殤公即)

　(位/)胡氏(外諸侯卒國史承告而後書或日或不日謹/則書日慢則書時或名或不名者㑹盟則名)

　(于載書聘問則名于簡牘未嘗㑹盟聘問而無所證/雖使至告䘮其名亦不可得而知矣凡此類因舊史)

　(而不革者也諸侯曰薨大夫曰卒邦君而書卒者周/室東遷諸侯放恣專有其國而上不請命聖人奉天)

　(討以正王法因其告䘮特/書曰卒不與其為諸侯也)

　　　(案宋鄭之争始于此因四年宋殤㑹三國伐鄭/為公子馮之在鄭也五年邾鄭伐宋其冬宋圍)

　　　(長葛六年取長葛八年盟瓦屋而不能成十年/於防中丘之師鄭又挾齊魯以報宋雖鄭莊之)

　　　(奸雄然亦始因宋殤忌馮之一念啓之也卒至/與夷見弑然後已焉故公羊曰君子大居正宋)

　　　(之禍宣公為之然公羊不責殤公/之忌克而反責宣公之推讓非矣)

冬十有二月齊侯鄭伯盟于石門(齊地一齊僖/公十 年)左氏(尋/盧)

　(之盟也盧盟/在春秋前)胡氏(外盟㑹常事也何以書在春秋之/亂世常事也于聖人之王法則非)

　(常也有虞氏未施信于民而民信夏后氏未施敬于/民而民敬殷人作誓而民始畔周人作㑹而民始疑)

　(此禮記周豊之言孔子曰大道之行與三代之英丘/未之逮也而有志焉諸侯來告㑹盟則書而不削者)

　(其諸以是為非常典而有志于天下/為公之世乎故凡書盟者惡之也)陳氏(齊鄭合也/特相盟不)

　(書必闗于天下之故然後書莒紀無足道也齊鄭合/天下始多故矣天下之無王鄭為之天下之無伯齊)

　(為之是故書齊鄭盟石門以志諸侯之合書齊鄭盟/鹹以志諸侯之散是春秋之始終也夫子作春秋于)

　(隠桓荘之際惟鄭多特筆焉于/襄昭定哀之際惟齊多特筆焉)

　　　(案齊鄭之交始此當是時鄭莊以小人之雄因/是春交質之故有志于叛王而合諸侯始欲挾)

　　　(公子馮以謀宋而宋魯之黨方固無間而入因/齊僖有小伯之志于是黨齊以仇宋矣此石門)

　　　(為東諸侯合黨之始而實齊伯之權輿也左氏/于是年首序周鄭交惡之事亦為有見于此王)

　　　(伯消長之機/不在兹乎)

癸未𦵏宋穆公胡氏(外諸侯𦵏因魯㑹而書或日或不/日者備則書日略則書時或𦵏或)

　(不𦵏者有怠于禮而不𦵏有弱其君而不𦵏無其事/闕其文魯史之舊也有討其賊而不𦵏有諱其辱而)

　(不𦵏有治其罪而不𦵏有避其號/而不𦵏聖人所削春秋之法也)

(周桓王/元年)四年春王二月莒人伐把取牟婁(此伐國取/邑之始)公羊(外取/邑不)

　(書此何以書疾始取邑也注/据楚子伐宋取彭城不書)穀梁(言伐言取所惡也/諸侯相伐取地于)

　(是始故謹而志之也注既伐其國又取其土/明伐不以罪而貪其利兩書取伐以彰其惡)胡氏(取/者)

　(收奪之名牟婁把邑聲罪伐人而强奪其土故特書/曰取以著其惡上二年莒人擅興入向而天討不加)

　(焉至是伐國取/邑其暴益肆矣)陳氏(外取邑不書自隠以前則書之/曷為書之春秋之初猶以取邑)

　(為重也据傳自桓十四年宋以/諸侯伐鄭取牛首而後皆不書)張氏(取者言非其有/而恃力兼并之)

　(也/)

　　　(案取字例胡曰悉虜而俘之曰取取師于雍丘/于嵒是也取者得非其有之稱取郜鼎之類是)

　　　(也取者收奪之名取牟婁長葛之類是也此三/例亦畧相通矣然濟西汶陽復故田而亦曰取)

　　　(何哉茍不請于天王以正疆理而擅兵争奪雖/取本邑與奪人之有者無以異也春秋之義不)

　　　(以亂易亂亦書曰取正其本之意也左氏以取/為易又曰不用師徒則宋取長葛連兵經年何)

　　　(易之有故趙子曰/凡力得之曰取)

戊申衛州吁弑其君完(州榖梁作祝日戊申三/月十七日有 無月)左氏(衛/莊)

　(公娶于齊曰莊姜無子又娶于陳曰厲媯生孝伯早/死其娣戴媯生桓公完莊姜以為已子公子州吁嬖)

　(人之子也有寵而好兵公弗禁石碏諌曰臣聞愛子/敎之以義方弗納于邪弗聴桓公立十四年州吁弑)

　(桓公/而立)公羊(曷為以國/氏當國也)榖梁(大夫弑其君以國氏者嫌/也弑而代之也注凡非正)

　(嫡則謂/之嫌)胡氏(此公子州吁也削其屬籍特以國氏者/罪莊公不待以公子之道使與聞政事)

　(主兵權而當國也以公子之道待州吁不以賤妨貴/少陵長亂何由作春秋之旨在于端本清源以衛詩)

　(緑衣諸篇考之所謂前有讒而不見後有賊而不知/者荘公是也其不稱公子而以國氏著後世為人君)

　(父者之戒爾故傳有之曰為人君父/而不通春秋之義者必蒙首惡之名)張氏(不稱公子/惡逆之首)

　(去其屬籍/以誅之也)

　　　(案春秋公子弑君者五商人歸生/比皆書公子獨州吁無知以國氏)

夏公及宋公遇于清(此書遇/之始)左氏(公與宋公為㑹將尋/宿之盟未及期衛人)

　(來告亂夏遇于清注二國各/簡其禮若道路相逢遇也)公羊(遇者何不期也一/君出一君要之也)

　(注古者遇禮為朝天子若罷朝卒相遇于塗近者為/主逺者為賔稱先君以相接所以崇禮讓絶慢易也)

　(當春秋時出入無度禍亂姦宄多在不虞無故卒然/相要小人將以生心故重而書之所以防禍原也言)

　(及者起公要之/明非常遇也)穀梁(及者内為志焉爾遇者志相得/也注内為志非不期也與八年)

　(傳不期異義遇禮/又見昭二十五年)胡氏(遇者草次之期古有遇禮不/期而㑹以明造次亦有共肅)

　(之心春秋書遇私為之約比于不期而遇者直欲簡/其禮爾簡畧慢易無國君之禮則莫適主矣故志内)

　(之遇者三而皆書及若曰以此及彼然也志外之遇/者四而皆以爵若曰以尊及卑然也其意以為莫適)

　(主者異于古之不期而㑹矣故凡書/遇者皆惡其無人君相見之禮也)

　　　(案纂例六遇清谷魯濟皆書公及内之遇也二/垂梁丘皆以爵列書外之遇也而胡氏獨以為)

　　　(外遇四以為季姬鄫子則當在内遇例以為桃/丘則本以㑹出恐又不當同于簡禮之例榖梁)

　　　(于此傳曰遇者志相得也盖因桃丘弗遇以為/志不得相遂為此辭則當從桃丘公羊注曰遇)

　　　(例時而疏者引六月季姬遇防以為書月甚惡/之則又當從防盖未詳所指也今胡通例定以)

　　　(遇防為外遇然及字又同于内遇之文且季/姬鄫子何得以尊卑言之要之只纂例是)

宋公陳侯蔡人衛人伐鄭(諸侯㑹/伐之始)左氏(宋殤公之即位/也公子馮出奔)

　(鄭鄭人欲納之及衛州吁立將脩怨于鄭據二年之/伐而求寵于諸侯以和其民使告于宋曰君若伐鄭)

　(以除君害君為主敝邑以賦與陳蔡從宋/人許之故四國伐鄭圍其東門五日而還)胡氏(春秋/之法)

　(誅首惡興是役者首謀在衛而以宋主兵何也前書/州吁弑君其罪已極至是阻兵脩怨勿論可也而隣)

　(境諸侯聞衛之有大變可但已乎聲罪致討雖先發/而後聞可矣宋殤不恤衛有弑君之難欲定州吁而)

　(從其邪説是肆人欲滅天理非人之所為也故以宋/公為首示誅亂討賊必先治其黨與之法也此義行)

　(為惡者/孤矣)

秋翬帥師㑹宋公陳侯蔡人衛人伐鄭左氏(諸侯復伐/鄭宋公使)

　(來乞師公辭之羽父請以師㑹公弗許固請而行書/曰翬帥師疾之也諸侯之師敗鄭徒兵取其禾而還)

　公羊(翬者何公子翬也不稱公子貶曷為/貶與弑公也注据叔老㑹伐許不貶)胡氏(翬以/不義)

　(强其君固請而行無君之心兆矣夫公子公孫升為/貴戚之卿者其植根膠固難御于異姓之卿况翬已)

　(主兵而方命乎隠公不能辨之于早罷其兵柄猶使/帥師是以及鍾巫之禍故于此去其公子以謹履霜)

　(之戒春秋立義至精詞極簡嚴若曰翬帥師㑹伐鄭/豈不白乎再序四國何其詞費也孔子曰言之重詞)

　(之複烏乎不可不察其中必有大美惡焉四國合黨/翬復㑹師同伐無罪之邦欲定弑君之賊惡之極也)

　(言之不足而再言聖人之情見矣天地造物化工運/其神春秋討賊聖筆冩其意再序四國而誅討亂臣)

　(之法/嚴矣)陳氏(書之復書之終春秋纔一/再見焉特書之法嚴矣)

　　附錄(陳氏/三例)陳氏(春秋有達例三有同號者焉有同/辭者焉有同文者焉號不足以盡)

　　(意而後見于辭辭不足以盡意而後見于文/以同文為猶未也而至于變文則特書也)

　　　(案春秋書内大夫㑹伐者八翬溺皆貶詞單伯/得臣歸父僑如叔豹叔老之無貶者伯令也獨)

　　　(貶翬之說公榖以為翬有弑隠之罪故終隠之/篇貶之然翬未弑而先貶恐無此理故胡氏從)

　　　(左傳㑹伐未有言帥師而翬兩言帥師盖/大夫専将而後百乗之家有弑君者矣)

九月衛人殺州吁于濮左氏(州吁未能和其民石碏曰/王覲為可陳桓公方有寵)

　(于王若朝陳使請必可得也州吁如陳石碏使告于/陳請即圖之陳人執之而請涖于衛衛人使右宰醜)

　(涖殺州/吁于濮)公羊(稱人者何討賊之詞也注明人/人得討之所以廣忠孝之路)穀梁(其/月)

　(謹之也于濮者譏失賊也注討賊例時衛人不能即/討致令出入自恣謹其時月以著臣子之緩慢也)

　胡氏(伐鄭稱人責詞也殺州吁稱人衆詞也伐鄭之/役公孫文仲主兵而變文稱人則是指國人聴)

　(州吁號令從文仲而南行也故曰責詞其殺州吁則/石碏謀之而使右宰醜涖也變文稱人則是人皆有)

　(欲討之心亦夫人所得討也故曰衆詞公羊之義是/矣于濮者閔衛國之人著諸侯之罪也衛人失賊而)

　(曰著諸侯之罪何也夫州吁二月弑君而不能即討/者緣四國連兵欲定其位故乆然後能殺之于濮耳)

　(非諸侯之罪而何夫以討賊許衆人而以失賊/罪鄰國與賊者寡矣故曰春秋成而亂賊懼)陳氏

　(東遷之初國猶有臣子也公子初弑君衛人為之變/終風日月之詩作于宫中擊鼔作于國中不踰年卒)

　(討之故合五國之衆不能定州/吁而殺于濮見衛之有臣子也)

　　　(案春秋討賊書人例六州吁無知陳佗徴舒欒/盈良霄是也欒盈良霄雖非弑君而皆叛逆之)

　　　(臣故書法同晉里克弑君而恵公殺之不以其/罪故不予以討賊楚比弑君而棄疾殺之亦非)

　　　(正故不成其為賊商臣弑君而齊人殺之不得/例于討賊蔡般弑父而楚子殺之亦不得例于)

　　　(討賊者罪齊蔡國人/不以為賊而君之也)

冬十有二月衛人立晉(宣/公)左氏(衛人逆公子晉于邢而/主之書曰衛人立晉衆)

　(也注善其得/衆故不書入)公羊(立者不宜立也稱人衆立之之/詞也衆雖欲立之其立之非也)穀

　梁(晉之名惡也其稱人以立之得衆也得衆則是賢/也賢則不宜立何也春秋之義諸侯予正不予賢)

　胡氏(人衆詞立者不宜立也晉雖諸侯之子内不承/國于先君上不禀命于天子衆謂宜立而遂自)

　(立可乎故春秋于衛人特書曰立所以著擅置非/其君之罪于晉絶其公子所以明専有其國之)陳氏

　(衛之臣子可以討賊不可以置君州吁為僇而晉受/之上無天子下無君父是亦争國而已矣繼故未有)

　(書立者賊不討君不𦵏譏不在立也必/若衛人賊討君𦵏然後可以書立矣)

　　　(案春秋書立四晉與子朝皆不宜立武宫煬宫/皆非所當立也故書法同晉為國人所與子朝)

　　　(獨為尹氏所與故書法異朝書王子而晉不書/公子者朝之罪已顯晉之得衆疑于當立故特)

　　　(去公子以見之也○又案謝氏曰王命天下之/大本也立雖正非王命則在所治受立雖順非)

　　　(王命則/在所黜)

　春秋㑹通卷一