春秋大全

欽定四庫全書

　春秋大全卷七

　　　　　　　　　　　　　明　胡廣等　撰

　　莊公上

　公名同桓公之子母文姜夫人哀姜年十四歲即位

　在位三十二年諡法勝敵克亂曰莊

周　魯莊公十二年莊王崩子僖王立莊十七年僖王

　　崩孫惠王立

鄭　魯莊公十四年鄭傅瑕殺子儀而納厲公莊二十

　　一年厲公卒子文公立

齊　魯莊公八年襄公弑莊九年齊桓公小白入于齊是

　　年齊管仲為政

宋　魯莊公二年宋莊公卒子閔公㨗立莊十二年閔

　　公弑弟桓公御説立

晉　翼進侯緍之二十七年魯莊公之十六年也曲沃

　　武公伐晉滅之　曲沃武公二十三年魯莊公十

　　六年滅晉侯緡周僖王命曲沃伯以一軍為晉侯

　　始更號曰晉魯莊公十七年武公卒子獻公佹諸

　　立

衛　魯莊公六年齊納惠公放黔牟于周莊二十五年

　　惠公卒子懿公赤立

蔡　魯莊公十年楚敗蔡師執哀侯以歸莊十九年哀

　　侯卒于楚蔡人立其子肸為繆侯

曹　魯莊公二十三年曹莊公卒子僖公夷立魯莊公

　　三十二年僖公卒子昭公班

滕　詳見隱公元年

陳　魯莊公元年十月莊公林卒子宣公杵臼立

把　詳見隱公元年及僖公元年

薛　魯莊公三十一年薛伯卒

邾　魯莊公十六年邾子克卒即儀父也邾子瑣立莊

　　公二十八年邾子瑣卒文公蘧蒢立

許　許叔入許五年即僖公四年許穆公新臣也

小邾　魯莊公五年郳黎來來朝詳見隱公元年

楚　魯莊四年武王卒子文王熊貲立莊十九年文王

　　卒子堵敖熊囏立莊二十二年熊惲弑兄堵敖代

　　立是為楚成王史記以莊十八年為堵敖元年堵

　　敖立五年遇弑楚成立十六年齊桓公以兵侵楚

　　至陘莊公三十年楚子文為令尹

秦　詳見隱公元年

吳　詳見隱公元年

越　詳見隱公元年

(戊莊王/子四年)元年(齊襄五年晉緡十二年衞惠七年黔牟三/年蔡哀二年鄭厲八年子儀元年曹莊九)

(年陳莊七年卒杞靖十一年宋莊/十七年秦武五年楚武四十八年)

春王正月

(左傳不稱即位文姜出故也公羊傳公何以不言即位/春秋君弑子不言即位君弑則子何以不言即位隱之)

(也孰隱隱子也穀梁傳繼弑君不言即位正也繼弑君/不言即位之為正何也曰先君不以其道終則子不忍)

(即/位)

　不書即位内無所承上不請命也或曰莊公嫡長其

　為儲副明矣雖内無所承上不請命獨不可以享國

　而書即位乎曰諸侯之嫡子必誓於王莊雖嫡長而

　未誓安得為國儲君副稱世子也夫為世子必誓於

　王為諸侯可以内無所承上不請命擅有其國即諸

　侯之位耶春秋絀而不書父子君臣之大倫正矣(或/問)

　(子同生以大子生之禮舉之是内有所承矣不書即/位何也茅堂胡氏曰同雖冡嫡然未嘗命于天子桓)

　(公又薨于他國不及有付託之命也其内無所承明/矣高氏曰公上不受於天子而父以弑逆得位又不)

　(以其道終無所受之故不書即位不正其始也廬陵/李氏曰經不書即位者隱莊閔僖四公隱公之立特)

　(以非出惠公之意與莊閔僖之繼弑者不同春秋既/托始於隱以明大法矣而莊公之事又與閔僖不同)

　(葢閔僖之立猶念念討賊故慶父叔牙卒不得志於/魯今桓公見戕於齊固不及有立子之命况繼承之)

　(初創鉅痛深異於他公不但當請命於天王即位而/父仇未討亦當告於天王以國事委冡宰而專以討)

　(賊為事今泰然居之曽不以父之無辜見弑於鄰國/為志則非人子矣其不書即位僅比於桓公特書者)

　(異矣然以人子之心處莊公之時又知莊公之無志/非可與隱閔僖比也○啖氏曰左氏謂不稱即位文)

　(姜出故也且三月文姜方孫何妨正月即位乎劉氏/曰原左傳此意當為文姜未有至文故云耳不知夫)

　(人行不以正者至皆不書也且莊公不忍即位文姜/感之而還則莊公已忘文姜之弑其父矣何以文姜)

　(又孫于齊乎汪氏曰莊閔僖不書即位公榖以為繼/故不忍行即位之禮然莊公主王姬閔公盟落姑僖)

　(公㑹檉皆在即位/之年非不忍也)

三月夫人孫于齊

(左傳不稱姜氏絶不為親禮也公羊傳孫者何孫猶孫/也内諱奔謂之孫夫人固在齊矣其言孫于齊何念母)

(也正月以存君念母以首事夫人何以不稱姜氏貶曷/為貶與弑公也其與弑公柰何夫人譖公於齊侯公曰)

(同非吾子齊侯之子也齊侯怒與之飲酒於其出焉使/公子彭生送之於其乗焉搚幹而殺之念母者所善也)

(則曷為於其念母焉貶不與念母也榖梁傳孫之為言/猶孫也諱奔也接練時錄母之變始人之也不言氏姓)

(貶之也人之於天也以道受命於人也以言受命不若/於道者天絶之也不若於言者人絶之也臣子大受命)

　夫人文姜也桓公之弑姜氏與焉為魯臣子之義不

　共戴天矣嗣君夫人所出也恩如之何徇私情則害

　天下之大義舉王法則傷母子之至恩此國論之難

　斷者也經書夫人孫于齊而恩義之輕重審矣(劉氏/曰母)

　(子至親而不得不絶者義也春秋為人之不明/於義而私其親有不忍也故示之以絶之之文)梁人

　有繼母殺其父者而其子殺之有司欲當以大逆孔

　季彦曰文姜與弑魯桓春秋去其姜氏傳(去/聲)謂絶不

　為親禮也夫絶不為親即凡人耳方諸古義宜以非

　司冦而擅殺當之不得以逆論也人以為允(連叢子/梁人娶)

　(後妻後妻殺夫其子又殺之季彦過梁梁相曰此子/當以大逆論禮繼母如母是殺母也季彦曰言如母)

　(則與親母不等欲以義督之也昔文姜與弑魯桓春/秋去其姜氏傳曰不稱姜氏絶不為親禮也絶不為)

　(親則凡人爾且夫手殺重於知情知情尤不得為親/則此下手之時母名絶矣方以古義是子宜以非司)

　(冦而擅殺當之不得為殺母/而論以大逆也梁相從之)故通於春秋然後能權

　於天下之事矣孫者順讓之辭使若不為人子所逐

　以全恩也(杜氏曰夫人莊公母魯人責之故出奔内/諱奔謂之孫猶孫讓而去臨川吳氏曰魯)

　(人以桓公之弑實由夫人衆怒/羣誚夫人内慙不安故出奔齊)哀姜去而弗返文姜

　即歸于魯例以孫書何也與聞弑桓之罪已極有如

　去而弗返深絶之也(范氏曰文姜有殺夫之罪重故/去姜氏哀姜有殺子之罪輕故)

　(貶曰夫人氏之/䘮此輕重之差)然則恩輕而義重矣河廣之詩其詞

　何取而聖人録于國風者明宋襄公之重本亦此義

　也(朱子曰衞宣姜女為宋桓公夫人生襄公而出歸/於衛襄公即位夫人思之而義不可往蓋嗣君承)

　(父之重與祖為體母出與廟絶不可以私反故作此/詩言誰謂宋國遠乎但一跂足而望則可以見矣明)

　(非宋遠而不可至乃義不可往耳為襄公者/將若之何生則致其孝没則盡其禮而已)其垂訓

　逺矣(問文姜與弑書曰夫人孫于齊何以不曰姜氏/孫于齊乎茅堂胡氏曰絶于外則去姓絶于内)

　(則去氏内外俱絶則姓氏皆去曰夫人孫于齊則知/其為文姜矣若曰姜氏安知其非姪娣乎張氏曰文)

　(姜之罪上通乎天為魯臣子者原先君見弑之由固/難以嗣君夫人所出而以恩掩義故斷以大義而去)

　(姜氏以絶之所以尊社稷而重本也古之聖人為禮/有等差制服有輕重三綱之設以夫為妻綱五服之)

　(條父在為母期皆所以明天倫之正而使人之本以/自别於禽獸也永嘉吕氏曰書夫人孫于齊則夫婦)

　(母子之義絶矣夫婦母子之義絶則凡人耳文姜之/㑹齊侯其薨其葬皆書夫人聖人之書此也毋乃溷)

　(於名實乎曰桓公雖見弑而莊公之於母也一以夫/人之禮事之彼且以為夫人也我可以不謂之夫人)

　(乎聖人書法亦紀實而已矣李氏曰下如齊復書姜/氏者於一貶罪惡自見矣汪氏曰文姜與弑桓公哀)

　(姜與弑二君皆罪大惡極不可復居魯國故皆書孫/雖不曰奔使若自知愧恥而去然亦可見其無所容)

　(則其絶之也至矣哀姜去而不返齊人討而殺之得/討賊之義矣文姜復歸于魯而或㑹或享如齊如莒)

　(一書再書而又再書春秋非與其歸魯也所以深罪/魯之臣子無憤疾之心而不能仗大義以誅之也先)

　(儒謂唐武后廢中宗而移其宗廟張柬之等當廢為/庶人而賜之死引春秋絶文姜之義以為斷可謂得)

　(聖人之意矣春秋於文姜不曰姜氏而書夫人綱目/於武后不曰太后而稱武后葢稱姜氏則疑於妾媵)

　(而其罪不彰稱太后則猶為天下之母而非庶人矣/况聖人筆削父母國之史而朱子筆削前代之史師)

　(其意而不襲其文豈非得傳心之要典也乎也啖氏/曰公羊云夫人固在齊矣其言遜于齊念母 豈有)

　(先在齊而今書遜乎葢見無夫人至文故云耳不知/夫人隨䘮而歸矣榖梁曰接練時錄母之變始入之)

　(也亦言夫人先在齊至練時始録之亦非也廬陵李/氏曰三傳文姜之孫左注則以為文姜既歸而復出)

　(奔公榖則以為文姜本未歸但因練祭時感夫人不/與祭故録之二説已不同然稱姜氏左注以為文姜)

　(宜與齊絶公榖以為魯臣子宜絶文姜二説又不同/然考之左氏本文絶不為親安知非謂魯之臣子當)

　(絶文姜而不以為親乎但其文意不明致杜氏誤釋/耳故胡氏引孔季彦之言而左氏之傳始明要之此)

　(條公榖皆通/而榖梁尤精)

夏單伯逆王姬(單音善後同/逆左作送)

(公羊傳單伯者何吾大夫之命乎天子者也何以不稱/使天子召而使之也逆之者何使我主之也曷為使我)

(主之天子嫁女于諸侯必使諸侯同姓者主之諸侯嫁/女于大夫必使大夫同姓者主之穀梁傳單伯者何吾)

(大夫之命乎天子者也命大夫故不名也其不言如何/也其義不可受於京師也其義不可受於京師何也曰)

(躬君弑於齊使之主婚姻與齊於禮其義固不可受/也杜氏曰王姬不稱字以王為尊且别於内女也)

　單伯者吾之命大夫也(范氏曰單姓伯字禮諸侯嵗/貢士于天子天子命之使還)

　(其國為大夫者不名陸氏曰諸國大夫王賜/之圻内邑為號令歸國如單伯祭仲是也)逆王姬

　使我為之主也(杜氏曰天子嫁女于諸侯使同姓諸/侯主之不親婚尊卑不敵何氏曰不)

　(自為主者行婚姻之禮則傷君臣之義行君臣之禮/則廢婚姻之好故必使同姓敵體者主之臨川吳氏)

　(曰王將嫁女于齊命魯主之故魯遣單伯往/逆王姬于周俾先至于魯而後往歸于齊也)其不言

　如者榖梁子以為義不可受於京師也躬君弑于齊

　使之主婚姻與齊為禮其義固不可受也(范氏曰魯/桓見殺於)

　(齊若天子命為主則非禮大矣春/秋為尊者諱故不可受之於京師)此明忘親釋怨則

　無以立人道矣(張氏曰常事不書而此特書之斬衰/而主婚固已非禮况齊乃不可同天)

　(之讎柰何與之主婚於此見魯之君臣無復讎之心/而國之三綱絶矣孫氏曰天子命莊公主讎婚而公)

　(不辭故交譏之高氏曰王姬下嫁禮雖不傳而以義/推之諸侯固當躬至京師天子置館命同姓之尊者)

　(行賔主之禮然後逆歸本國此亦男下女之義也今/齊既不朝王又不親迎而魯之單伯反往逆之莊王)

　(不以魯之先君戕於齊命之主婚魯有大䘮不因而/辭之陷王於不義故不書於京師而直書逆王姬猶)

　(曰魯自逆耳王中子曰禮天子使其大夫監於方伯/之國國三人魯大夫有單伯費伯夷伯是魯有監國)

　(三大夫也○張氏曰左傳作送王姬考之春秋之例/非也况築館在秋如單伯果以天子大夫送王姬必)

　(俟館成之後方至魯豈得預書之當從公穀作逆字/啖氏曰公羊云何以不稱使天子召而使之也按魯)

　(自使逆天子何事召之不言使省文爾劉氏曰左傳/以單伯為周大夫按十四年經單伯㑹齊侯宋公衞)

　(侯鄭伯于鄄稱單伯㑹諸侯則為魯人明也猶曰叔/孫豹㑹晉趙武楚屈建矣若單伯為周大夫應書單)

　(伯齊侯㑹于鄄不得屬㑹于單伯也汪氏曰左氏惑/於成襄昭之經書單子故云耳然周有祭伯祭叔豈)

　(可以鄭祭仲/亦周大夫乎)

秋築王姬之館于外

(左傳為外禮也公羊傳何以書譏何譏爾築之禮也于/外非禮也于外何以非禮築于外非禮也其築之何以)

(禮主王姬者必為之改築主王姬者則曷為必為之改/築於路寢則不可小寢則嫌羣公子之舍則以卑矣其)

(道必為之改築者也榖梁傳築禮也於外非禮也築之/為禮何也主王姬者必自公門出于廟則已尊於寢則)

(已卑為之築節矣築之外變之正也築之外變之為正/何也仇讎之人非所以接婚姻也衰麻非所以接弁冕)

(也其不言齊侯之來逆何也/不使齊侯得與吾為禮也)

　魯於王室為懿親其主王姬亦舊矣館於國中必有

　常處(去聲孫氏曰魯主王姬不一/王姬之館國中當有常處)今特築之於外者

　榖梁子以為仇讎之人非所以接婚姻也衰麻非所

　以接弁冕也知其不可故特築之于外也(臨川吳氏/曰時公在)

　(諒闇慮齊侯親逆若以嘉服見則於心不安又不敢/辭主昏之事故特築館于外以為王姬之舍而俟齊)

　(侯之迎因其變常/而書之以譏也)築之於外得變之正乎曰不正有

　三年之喪天王於義不當使之主有不戴天之讎(禮/記)

　(曲禮父之讎/不與共戴天)莊公於義不可為之主築之於外之為

　宜不若辭而弗主之為正也是以君子貴端本焉或

　曰天王有命固不可辭使單伯逆于京師上得尊周

　之義為之築館于外下未失居喪之禮奚為不可曰

　以常禮言之可也今莊公有父之讎方居苫塊此禮

　之大變也(杜氏曰䘮制未闋故異其禮是常禮之變/也然不知父讎未復而與之主婚實禮之)

　(大變不可以/常禮言之也)而為之主婚是廢人倫滅天理矣春秋

　於此事一書再書又再書者(汪氏曰一書逆王姬再/書築館又再書歸齊是)

　(也/)其義以復讎為重示天下後世臣子不可忘君親

　之意故雖築館于外不以為得禮而特書之也(高郵/孫氏)

　(曰桓公見弑於齊仇讎未復天王遽使魯主王姬之/婚莊公當辭期於得請而後已是時非無同姓之諸)

　(侯葢莊公未之辭爾辭之不固與不辭同知主婚之/非而築館於外孰與辭之不築也陳氏曰齊襄弑魯)

　(桓天子不能正而使魯主王姬以嫁齊則魯豈無辭/乎高氏曰夏逆而秋築館又見前逆之為大早計矣)

　(汪氏曰莊公是時畏齊之强不以殺父為讎方欲結/齊好以為安故自主王姬之後今年㑹伐衛明年同)

　(狩又明年復㑹伐衛其讎齊之意畧無幾微見於舉/動則非畏王命而不敢辭主婚之事實乃畏齊而不)

　(肯辭也比事以觀而莊公忘讎之罪不可掩矣為趙/氏曰左氏云于外禮也與讎主婚縱在城外豈 禮)

　(也廬陵李氏曰公羊以築于外為非禮是知魯主王/姬之常事而不知今日之齊乃讎也左氏榖梁築于)

　(外為合禮是知齊之為讎而不知讎終不可與交則/雖為外而亦非也又曰春秋書築館一築臺二築囿)

　(三築邑六皆/創始之文也)

冬十月乙亥陳侯林卒

(穀梁傳諸侯日卒正也高氏曰莊公與桓/王同時王名林而公亦名林君臣同名也)

王使榮叔來錫桓公命

(此書錫命之始公羊傳錫者何賜也命者何加我服也/其言桓公何追命也穀梁傳禮有受命無來錫命錫命)

(非正也生服之死行之禮也生服之死/追錫之不正甚矣杜氏曰榮氏叔字)

　啖助曰不稱天王寵簒弑以瀆三綱也(何氏曰禮有/九錫一車馬)

　(二衣服三樂則四朱戸五納陛六虎賁七弓矢八鈇/钺九秬鬯皆所以勸善死當加善諡不當加錫桓行)

　(實惡而追錫之尤悖天道故不稱天王陳氏曰桓簒/立周人不以為罪宰渠伯糾來仍叔家父又來終桓)

　(之身不能正而追錫命貶必於其重者莫重於追錫/命故於是焉貶也茅堂胡氏曰王使聘桓者三死又)

　(追命大惡不討而恩禮加焉誰不勸於/為惡春秋弑君三十六豈無自而然哉)春秋書王必

　稱天所履者天位也所行者天道也所賞者天命也

　所刑者天討也今桓公弑君簒國而王不能誅反追

　命之(孫氏曰桓弑逆之人莊公生不能討/死又追錫之莊王之為天子可知也)無天甚矣

　(陸氏曰言不/能法天也)桓無王王無天其失非小惡也與葬成

　風引為夫人使妾並嫡無以異故其文一施之(劉氏/曰王)

　(者之義必純法天天道予善奪惡而無私者也今桓/公簒君取國中不受命而王不能誅反追命之此無)

　(天法甚矣其失非小過小惡也與葬成風引之為夫/人使妾並后無以異故其文一施之春秋所譏於王)

　(多矣獨至於錫桓公命賵葬成風以無天責之者王/者之位至貴也至重也至大也今臣弑君妾僭嫡而)

　(王尊禮之則王義廢人/倫滅矣不可以不深貶)范寗乃以出居于鄭來聘求

　車三事為證而謂非義之所存誤矣(范氏曰天王出/居于鄭不可最)

　(大矣使仍叔之子來聘使家父來求車皆不可也三/者皆言天王明非義之所存舊史有詳畧髙氏曰禮)

　(諸侯嗣位三年䘮畢以士服朝天子天子錫之黼冕/圭璧然後歸以臨其民謂之受命桓簒弑未嘗入朝)

　(受命王命魯主婚故追錫桓公以寵之魯桓既葬矣/因其私諡而錫之尤為非禮張氏曰莊公主王姬之)

　(婚故王寵嘉其父桓公已終而遣使錫之䇿命若昭/七年王使成簡公追命衞侯之伯也桓弑隱在王法)

　(有賊殺其親之罪乃司馬九伐之所宜加王不能討/反以惡為善示以褒嘉故特去天而止書王也茅堂)

　(胡氏曰春秋以理制名而權之以義由理制名道其/體此正例也以義權名致其用此變例也王而必稱)

　(天者為天子受天命若天道也能敦五典庸五禮則/可稱天王能命有徳討有罪則可稱天王典禮賞罰)

　(春秋之綱領四者備天子之能事畢矣崇諸侯妾母/賵含成風而㑹葬則典禮悖矣故貶不稱天寵簒弑)

　(以瀆三綱而錫桓公命則非命有徳矣故貶不稱天/釋魯桓宋督之惡而不問怒鄭不朝身臨行陣則非)

　(討有罪矣故貶不稱天施於天子者深切著明如此/訓後世人君不可逆天道也陳氏曰春秋之初亟書)

　(王人書來求尤有治不修貢之事焉書來錫命猶治/不稟命之事焉君子葢有感於此而非徒以為譏也)

　(○汪氏曰襄十四年靈王將昏於齊使劉定公賜齊/侯命則此年錫桓公命亦因命魯主王姬之昏而追)

　(錫其先君耳經傳言錫命者八考之周制王命諸侯/則大宗伯儐司几筵設王位黼扆而後内史作策命)

　(之未聞遣使就其國而錫命也蔡仲之命命之踐諸/侯之位也旅巢命因巢伯來朝而命之也文侯之命)

　(以其有功而錫之命也春秋之時天子不能以正禮/制諸侯故皆遣使就其國而錫之命如僖十一年賜)

　(晉侯命文元年毛伯錫命則因始即位而錫之莊二/十七年使召伯賜齊侯命成八年召伯錫命乃即位)

　(之久而後命之此年錫桓公命昭七年追命衞侯又/皆既卒而追錫之惟僖二十八年晉文獻俘朝王而)

　(王命尹氏王子虎内史叔興父策命晉侯則為侯受/命而王之下勞晉其失尊又甚於遣使矣然文成雖)

　(不朝王毛伯召伯無貶直書而義見此年追命簒弑/之人其惡尤大故王而不稱天以示非常之貶也○)

　(廬陵李氏曰錫命例三莊公錫桓公寵簒弑也故不/書天王以深責之文元年襄王錫文公成八年簡王)

　(錫成公二公不朝又無敵愾之功遣使錫命之非正/也然比之桓公則有間矣故仍書天亦以見王室之)

　(失禮也又曰王不書天者錫桓公及賵葬成風也范/寗以為仍叔來聘家父求車其失不減於賵葬成風)

　(天王出居其罪尤大於錫桓公而皆書天則此三者/非義所存舊史有詳畧夫子因而弗革耳胡氏以為)

　(桓公以臣弑君成風以妾並嫡其事皆三綱所係故/其文一施之主何休趙氏又曰錫命公羊注取禮緯)

　(説禮有九錫一車馬以代其步二衣服以表其徳三/樂則以化其民四朱戸以明其别五納陛以安其體)

　(六虎賁以備非常七弓矢使得專征八鈇鉞使得專/伐九秬鬯使之祭祀皆所以勸善扶不能言命不言)

　(服者重命不重財物周禮典命百里不過九命七十/里不過七命五十里不過五命糓梁注亦引九錫文)

　(而疏曰九錫與周禮九命異何休既引九錫又引九/命其意以九錫即九命也今按大宗伯以九儀之命)

　(正邦國之位一命受職再命受服三命受位四命受/器五命受則六命賜官七命賜國八命作牧九命作)

　(伯則與九錫不同矣舊觧九錫之名輿馬大輅戎輅/各一𤣥馬二也衣服𤣥袞也樂則軒縣也朱戸所居)

　(之室朱其戸也納陛從中階而升也虎賁三百人也/弓矢彤玈之弓矢也鈇鉞大柯斧賜之專殺也秬鬯)

　(秬鬯之酒盛以圭瓚之中以祭祀也胡氏於文元年/傳曰黻冕圭璧因其終䘮入見而賜之車馬袞黼因)

　(其嵗時來朝而錫之彤弓玈矢因其敵愾獻功而錫/之然参之諸書平王命晉文侯以秬鬯弓矢虎賁宰)

　(孔賜齊侯受命冕服大輅龍旗九旒渠門赤旗襄王/命晉文亦以大輅之服戎輅之服彤弓鈇鉞秬鬯虎)

　(賁而已則古者策命之典亦不過如此何休范寗本/得之但其所引出禮緯及白虎通則漢儒以漢法附)

　(㑹増益之也胡氏取禮及詩為證而分為三事葢詩/人之詞不過言其大槩其實有功亦可以賜車馬黻)

　(冕也王命士㑹以黻冕是矣又考之左傳文元年毛/伯錫命注曰諸侯即位天子賜以命圭莊二十七年)

　(惠王使召伯廖賜齊侯命不言所命杜氏直謂命為/侯伯襄十四年靈王使劉定公賜齊侯命曰昔伯舅)

　(大公右我先王股肱周室師保萬民世胙大師以表/東海王室之不壊繄伯舅是頼今余命女環兹率舅)

　(氏之典纂乃祖考無忝乃舅敬之哉無廢朕命昭七/年衞告䘮請命景王使成簡公如衞弔且追命襄公)

　(曰叔父陟格在我先王之左右以佐事上帝余敢忘/高圉亞圉而命晉文之辭亦有策書以此觀之則錫)

　(命有命辭有命物矣又或止有命辭而無命物亦未/可知也有命辭有命物者如後世以璽書褒賞功臣)

　(増秩賜金是也止有命辭者如後世賜手詔褒美是/也要之三傳之説皆可通又曰韋昭國語錫晉文命)

　(下注云命服也諸侯七命冕服七章賜晉惠公命下/又曰賜瑞其説又不同見文元年又曰策命晉侯為)

　(侯伯下杜注曰九命作伯是既加以九命之伯又/加以九錫之賜則何氏兼以九錫九命亦自有見)

王姬歸于齊

(公羊傳何以書我主之也/榖梁傳為之中者歸之也)

　魯主王姬之嫁舊矣在他公時常事不書此獨書者

　以歸于齊故也逆于京師築館于外而不書歸于齊

　則無以見(音/現)其罪之在也書歸于齊而後忘親釋怨

　之罪著矣春秋復讎之義明矣(趙氏曰凡外女歸皆/以非常乃書兩書王)

　(姬歸皆非常譏與讎為婚主也陳氏曰王姬不書唯/莊公之篇再書之曷為再書以莊公之於齊不可與)

　(相為禮也魯有主王姬者矣莫悖於與齊昏是故特/譏之春秋之書外女未有詳於此者也書逆女書築)

　(王姬之館書歸書卒皆以病莊公也髙氏曰姬不書/伯季尊王姬也張氏曰王姬來而不書至别于尊夫)

　(人也臨川吳氏曰書歸于齊魯既主昏則同於内女/也廬陵李氏曰書王姬歸齊二此年及十一年也此)

　(歸襄公十一/年歸桓公)

齊師遷紀郱鄑郚(郱蒲丁反鄑子/斯反郚音吾)

(此書遷之始公羊傳遷之何取之也取之則曷為不言/取之也為襄公諱也外取邑不書此何以書大之也何)

(大爾自是始滅也穀梁傳紀國也郱鄑郚國也或曰遷/紀于郱鄑郚杜氏曰齊欲滅紀故徙其三邑之民而取)

(其/地)

　郱鄑郚者紀三邑也邑不言遷遷不言師其以師遷

　之者見紀民猶足與守而齊人强暴用大衆以迫之

　為已屬也凡書遷者自是而滅矣春秋興滅國繼絶

　世則遷國邑者不再貶而罪已見矣(汪氏曰不再貶/謂直書其事不)

　(必更加貶黜即公羊所謂不貶絶以見罪惡者也薛/氏曰黄之盟纔二年也今又遷紀三邑强暴之無忌)

　(憚甚矣沙隨程氏曰土地人民盡有之曰取逐其人/有其地曰遷永嘉吕氏曰諸侯之國皆受之於天子)

　(其封域有定分人民有定居强者不可以力并詐者/不可以誕取紀之土地人民受之於天子齊烏得而)

　(遷之哉紀之滅始於此聖人所以書師而深疾之也/廬陵李氏曰經書遷人國邑三齊師遷郱鄑郚十五)

　(宋人遷宿閔二年齊人遷陽是也宿與陽皆國而郱/鄑郚為紀邑遷宿遷陽皆書人而遷郱鄑郚書師也)

　(春秋特筆著齊之罪也○啖氏曰公羊云曷為不言/取為襄公諱也按取人邑非善事若為之諱是掩惡)

　(也穀梁云紀國也郱鄑郚國也或曰紀遷于郱鄑郚/按下有紀侯大去其國明此時未遷故知是紀之三)

　(邑劉氏曰齊一師必不能並遷兩國/取郚取防猶分别言之况兩國乎)

(已莊王/丑五年)二年(齊襄六晉緡十三衛恵八黔牟四蔡哀三/鄭厲九子儀二曹莊十陳宣公杵臼元年)

(把靖十二宋莊十八卒/秦武六楚武四十九)

春王二月葬陳莊公

夏公子慶父帥師伐於餘丘

(公羊傳於餘丘者何邾婁之邑也曷為不繫乎邾婁國/之也曷為國之君存焉耳穀梁傳國而曰伐於餘丘邾)

(之邑也其曰伐何也公子貴矣師重矣而敵人之邑公/子病矣病公子所以譏乎公也其亦曰君在而重之也)

(杜氏曰莊公時年十/五則慶父莊公庻兄)

　按二傳於餘丘邾邑也(臨川吳氏曰於發/語辭猶曰於越)國而曰伐

　此邑爾其曰伐何也誌慶父之得兵權也(髙氏曰大/其事若一)

　(國/然)莊公幼年臨位首以慶父主兵卒致子般之禍於

　餘丘法不當書聖人特書以誌亂之所由為後戒也

　魯在春秋中見弑者三君其賊未有不得魯國之兵

　權者公子翬再為主將(去/聲)專會諸侯不出隱公之命

　(見左傳隱公/四年十年)仲遂擅兵兩世入把伐邾㑹師救鄭(見/左)

　(傳僖公二十七年三/十三年文公九年)三軍服其威令之日久矣故翬

　弑隱公而寪(音/委)氏不能明其義(見左傳隱/公十一年)慶父弑子

　般而成季不能遏其惡(見左傳莊公/三十二年)公子遂殺惡及

　視而叔仲惠伯不能免其死(見左傳文/公十八年)夫豈一朝一

　夕之故哉春秋所書為戒遠矣(張氏曰莊公之立寢/苫枕戈莫先於率一)

　(國以同仇於不義之齊捨是而命將帥師先有事於/無事之小國兵興無名而慶父以尊屬主兵使之得)

　(政以制一國之權軍政之本既失而權移於下以成/異日子般閔公之禍故詳書以譏蜀杜氏曰此大)

　(夫之專而出公子之文者葢聖人病其不能復齊之/讎目之以示義尤曰為公之子而不知君父之讎也)

　(廬陵李氏曰一經書魯大夫率師伐國者九伐邾七/伐莒一獨於餘丘以邑而書伐亦春秋特筆欲以啟)

　(問者察事情也沙隨程氏曰書伐國也公穀以為杜/邾邑葢邾附庸汪氏曰於餘丘小國葢其後屬邾)

　(氏曰前後未有邑言伐者汪氏曰無駭入極杜註附/庸小國而賈逵以為戎邑豈九年取根牟杜注東夷)

　(國而公羊言邾婁邑然經書邑必係國如取鄟取邿/取鄫即小國也切以為極於餘丘根牟皆小國耳慶)

　(父帥師不害其為得兵/權伐國伐邑不必詳辨)

秋七月齊王姬卒

(公羊傳外夫人不卒此何以卒録焉爾曷為/録焉爾我主是也穀梁傳為之主者卒之也)

　内女嫁為諸侯妻則書卒王姬何以書比内女為之

　服也故檀弓曰齊告(禮記/作榖)王姬之喪魯莊公為之大

　功或曰由魯嫁故為之服姊妹之服(孔氏曰周女命/魯為主比之魯)

　(女故為之服出嫁姊妹之服范氏曰主其嫁則有兄/弟之恩死則服之臨川吳氏曰禮經本無為王姬服)

　(之禮莊公因齊之告䘮/特為之服以媚齊也)夫服稱情而為之節者也莊

　公於齊王姬厚矣如不共戴天之念何此所謂不能

　三年之喪而緦小功之察也特卒王姬以著其罪(薛/氏)

　(曰主昏之為服自莊公始也其以説齊乎沙隨程氏/曰禮於舅之妻無服外祖父母纔小功耳今以世讎)

　(而厚其䘮非禮也不然外夫人卒不書張氏曰莊公/舍不共戴天之讎而主齊夫人之昏知有齊而不知)

　(有父其罪可謂大矣故自逆王姬至此特書屢書辭/繁而不殺以正其淟汨大倫誣滅天理之罪所謂婉)

　(而成章也汪氏曰周禮為王后齊衰觧之者曰諸侯/為之不杖期固未聞主昏王女而為之服也春秋二)

　(百四十二年王后崩不見於經則當時諸侯於王后/之䘮禮畧矣而顧為王姬之服其重在齊而不在周)

　(也或者以為/尊王命過矣)

冬十有二月夫人姜氏㑹齊侯于禚(禚諸若反/公作郜)

(左傳書姦也穀梁傳婦人既嫁不踰竟踰竟非正也婦/人不言㑹言㑹非正也饗甚矣杜氏曰禚齊地㑹非)

(夫人之事顯然書之比年出㑹其意/皆同夫人行不以禮故還皆不書)

　婦人無外事(永嘉吕氏曰父母在則歸寧葛覃稱歸/寧父母是也殁則使卿寧楚子庚聘于)

　(秦為夫人/寧是也)送迎不出門見兄弟不踰閾在家從父既

　嫁從夫夫死從子今㑹齊侯于禚是莊公不能防閑

　其母失子道也故趙匡曰姜氏齊侯之惡著矣亦所

　以病公也曰子可以制母乎夫死從子通乎其下况

　於國君君者人神之主風教之本也不能正家如正

　國何若莊公者哀痛以思父誠敬以事母威刑以督

　下車馬僕從莫不俟命夫人徒往乎夫人之往也則

　公威命之不行哀戚之不至爾(資中黄氏曰天下後/世為人子而使母至)

　(於是罪之大者也髙氏曰夫人稱姓氏曰貶不再也/張氏曰春秋孔子之刑書也觀春秋書法如此則以)

　(孔子而當周公之任正文姜之罪必不免於管蔡之/誅矣家氏曰姜氏身負弑君未討之誅甫除喪而往)

　(㑹其兄齊襄方有王姬伉儷之戚未踰時而出淫其/妹此天下之大惡覆載之所不容聖人為是故於春)

　(秋聨書之比而誅之也汪氏曰春秋之末公父文伯/之母闖門而與康子言皆不踰閾祭悼子康子與焉)

　(胙不受撤爼不宴仲尼聞之以為别於男女之禮夫/季氏俗薄而敬姜獨能守禮而不違春秋備書文姜)

　(之行雖國惡不容諱其善善惡惡之心亦猶美敬姜/之意乎○趙氏曰榖梁云婦人既嫁不踰竟若然則)

　(父母存豈得從其歸寧乎又未/嫁之女孀居之婦豈得踰竟乎)

乙酉宋公馮卒(馮反/氷反)

(髙氏曰觀宋莊忮求敗類則穆/公之不以國與子有以知之矣)

(庚莊王/寅六年)三年(齊襄七晉緡十四衛惠九黔牟五蔡哀四/鄭厲十子儀三曹莊十一陳宣二把靖十)

(三宋閔公捷元年/秦武七楚武五十)

春王正月溺㑹齊師伐衞

(左傳疾之也公羊傳溺者何吾大夫之未命者也榖梁/傳溺者何也公子溺也其不稱公子何也惡其㑹仇讎)

(而伐同姓故/貶而名之也)

　穀梁子曰此公子溺也其不稱公子何也惡(去/聲)其㑹

　仇讎伐同姓故貶而名之也(陳氏曰隱桓莊之世吾/大夫㑹伐恒名之自公)

　(孫滋不平貶矣范氏曰齊受天子/罪人為之與師而魯與同故貶)有父之讎而釋怨

　其罪大矣况與合黨興師伐人國乎(髙氏曰衞朔奔/齊齊欲納之然)

　(天王已絶朔而立公子黔牟為衞侯魯輒興兵㑹仇/讎之人抗天子之命納不義之君其罪大矣薛氏曰)

　(大讎不報而又與之出師捨其田而芸人之田莊公/之謂矣溺不書帥師所將之兵少也家氏曰或謂衞)

　(朔在齊此㑹齊納朔非成父志乎夫納朔者父惡也/不能復父之讎而成父之惡滋不孝也資中黄氏曰)

　(溺貶而去族非未賜氏之比蜀杜氏曰慶父專兵不/待貶而惡自見溺去族明其惡甚於慶父○廬陵李)

　(氏曰考之三傳左氏則曰衞朔出奔二公子立黔牟/何休據世本史記以為衞朔背叛出奔天子新立公)

　(子留范氏則以為齊受天子罪人為之興師而魯同/之然則黔牟與晉雖未知孰是而此時衞朔在齊齊)

　(欲納之明矣齊黨罪人固不足責而莊公新立寢苫/枕戈莫先於率國人以同仇舍是不顧而二年伐於)

　(餘丘三年伐衛又且同齊師以往此何心哉左氏疾/之之説固得之惜乎注者之無見也餘見翬帥師下)

夏四月葬宋莊公

(榖梁傳月/葬故也)

五月葬桓公

(左傳後也公羊傳此未有言崩者何以書葬葢改葬也/穀梁傳傳曰改葬也改葬之禮緦舉下緬也或曰郤尸)

(以求諸侯天子志崩不志葬必其時也何必焉舉天下/而葬一人其義不疑也志葬故也危不得葬也曰近不)

(失崩不志崩失天下也獨隂不生獨陽不生獨天不生/三合然後生故曰母之子也可天之子也可尊者取尊)

(稱焉卑者取卑稱焉其/曰王者民之所歸往也)

　左氏曰緩也(杜氏曰以桓十五/年崩七年乃葬)天子七月而葬同軌

　畢至諸侯五月同盟至大夫三月同位至士踰月外

　姻至王崩至是蓋七年矣先儒或言天子不志葬又

　以為不言葬者常也(劉氏曰公親㑹之不書葬常事/也不親㑹之則書葬非常也)

　夫事孰有大於葬天子者而可以不志乎死生終始

　之際人道之大變豈以是為常事而不書也(髙氏曰/平王崩)

　(求賻於諸侯然後克葬桓崩七年乃克葬者葢承諸/侯背叛王師傷敗之後力益不足矣夫以天下而葬)

　(一人安可緩也聖人書之以著天下臣子之罪若曰/改葬則聖人明書之矣莊王以後王室益弱無有以)

　(緩葬書者而有速葬者抑以禮滋畧歟薛氏曰七年/而葬閔王室之無臣子也沙隨程氏曰周人東遷之)

　(初尚有志於歸葬已而侵削益甚故於此始葬張氏/曰魯遣微者往㑹故不書公如又不書卿大夫往而)

　(止記桓王之葬也同軌畢至之禮既不復行於是諸/侯惡其害已而去其籍先王之喪禮僅傳於後世惟)

　(士喪既夕士虞耳可勝惜哉陳氏曰㑹葬不書其人/慢也文公使公子遂葬晉侯叔孫得臣葬襄公是均)

　(周晉也昭公使叔公葬宋公滕侯叔鞅葬景王是均/周宋滕也均猶可也晉景公卒成公弔喪而定王不)

　(葬楚康王卒襄公送葬而靈王不葬不臣於周而詘/於晉楚春秋諱之是故春秋不徒志葬也廬陵李氏)

　(曰春秋十三王志葬者桓莊匡簡景而已諸侯之不/臣可知也又曰桓王以隱公三年立其年則有周鄭)

　(交惡之事而祭足取温之麥成周之禾矣隱五年曲/沃莊伯伐翼以支庶戕宗而王又使尹氏武氏助之)

　(六年鄭伯朝周而王又不禮焉八年虢公忌父始作/卿士於周九年鄭人假王命以討宋十一年王又取)

　(鄔劉蒍邗之田于鄭君子是以知桓王之失鄭矣故/桓五年有繻葛之敗七年而齊鄭衞伐盟向王遷盟)

　(向之民於郟雖畿内之地亦不能保矣十年又為詹/父伐虢是又助臣伐君何以示其下故自納后聘魯)

　(外皆無見於經傳者十五年而崩在位二十五年子/莊公立越七年始葬考之傳文惟桓十八年傳曰周)

　(公欲殺莊王而立王子克辛伯告王遂與王殺周公/黒肩王子克奔燕繇此觀之豈非王室有儀黒肩之)

　(亂乎此王室事不經見附於此○劉氏曰公榖以為/改葬非也若誠改葬應如改卜之類而書改矣世衰)

　(禮廢何事不有豈能/必桓王前已葬哉)

秋紀季以酅入于齊(酅戸/圭反)

(左傳紀於是乎始判公羊傳紀季者何紀侯之弟也何請/以不名賢也何賢乎紀季服罪也其服罪奈何魯子曰)

(後五廟以存姑姊妹穀梁傳酅紀之邑也入于齊者以/酅事齊也入者内弗受也杜氏曰齊欲滅紀故季以邑)

(入齊為附鄘先祀不廢故書字/貴之酅紀邑在齊國東安平縣)

　大夫不得用地公子不當去國盗地以下敵棄君以

　避患非人臣也故春秋之義私逃者必書奔有罪者

　必加貶(汪氏曰私逃若邾庶其莒牟/夷有罪若陳侯弟招是也)今季不書奔則

　非竊地也不書名則非貶也諸侯兄弟貶則書名宋

　辰秦鍼(其亷/反)之類是也不貶則書字蔡季許叔之類

　是也紀季所以不書奔者有紀侯之命矣(陸氏曰紀/季以君之)

　(邑入于他國不書曰叛以有兄之命也趙氏曰諸侯/兄弟以國連字者蔡叔許叔紀季蔡季皆國而字之)

　(言與君/一體也)所以不書名者天下無道强衆相凌天子不

　能正方伯不能伐屈已事齊請後五廟其亦不得已

　而為之者非其罪也所以無貶乎(劉氏曰紀季見齊/之必將滅已故請)

　(先下齊以退敵兵以安君存國之故析地事讎援存/亡繼絶之義使宗廟血食後嗣復見叔姬歸酅是也)

　(可謂明/於權矣)入云者難辭也(范氏曰紀國微弱齊將吞并/紀季深覩存亡之機大懼社)

　(稷之隕故超然遐舉以酅事齊庶𦙍嗣不冺宗廟永/存春秋賢之故褒之以字齊受人之邑而滅人之國)

　(故於義不可受也陳氏曰紀侯在而季以酅入齊若/以邑叛其稱字紀侯意也齊襄自桓始年挾鄭以圖)

　(紀黄之㑹魯為之求成不得免焉遷郱鄑郚紀之不/絶也如綫季以酅入齊紀於是乎始判是分國以與)

　(之也齊人所欲者吾土地苟可以免紀者無不為也/是紀侯意也是故稱字不稱字則疑於宋魚石邾庶)

　(其張氏曰王政不行伯者未作强大吞并無故肆行/小國不能校卑詞下敵以存宗祀以先王之建國而)

　(聽命於强暴春秋所以於季無譏焉書入以志其難/葢閔之也髙氏曰紀侯自度滅亡歸季姜于京師而)

　(天王終不能正求援於魯而鄰國卒莫能救與其殘/民絶祀孰若使季以酅為附庸以事齊庶宗祀之不)

　(滅也此從權紓禍不得已之甚槩以王法則擅以天/子封邑入于齊齊納人之封邑均有罪故書以酅入)

　(以示義析地以去國降志以事仇非季之心也以宗/國為寄矣聖人恕季而重罪齊侯也廬陵李氏曰春)

　(秋書以地出奔者邾庶其莒牟婁邾黒肱是也書名/書地而竊邑叛君之罪著矣書大夫入于某者宋魚)

　(石晉欒盈是也書地書復入而據邑叛君之罪見矣/今季不書奔不書名所以别於二例也不書弟明非)

　(紀侯之薄也書入所以罪齊而閔季也春秋所以如/此書者原季之情免季之罪不使與其他公子去國)

　(者比耳故紀季之事謂之不貶則可謂之知權亦可/加以賢而褒之則恐未可與微子適周室論也餘見)

　(蔡季下○趙氏曰公羊云何以不名賢也此乃紀侯/之命且不得已而然何足為賢哉劉氏曰穀梁云入)

　(者内弗受也非也自此往入之入而非/歸入之入若可受者遂云歸于齊乎)

冬公次于滑(滑公穀/作郎)

(左傳將㑹鄭伯謀紀故也鄭伯辭以難凡師一宿為舍/再宿為信過信為次公羊傳其言次于郎何刺欲救紀)

(而復不能也○榖梁傳次止也有畏也欲救紀/而不能也杜氏曰滑鄭地在陳留襄邑縣西北)

　榖梁子曰次止也有畏也欲救紀而不能也(臨川吳/氏曰紀)

　(將亡矣以昏姻之故告急于魯魯莊不能自已故出/次于滑將㑹鄭伯為紀謀而祈哀乞憐於齊鄭伯知)

　(齊之滅紀不可止也故辭而不㑹張氏曰公欲閔紀/之難而度其力終不能救故次師於滑將以鄭之不)

　(㑹而辭于紀耳非實有救紀之心也彼於父之讎尚/忘之而不圖豈真有心於存紀哉故書次見出師無)

　(名以深/譏之)春秋紀兵伐而書次以次為善救而書次以

　次為譏次于滑譏之也(髙氏曰但書次若無故而自/出者焉薛氏曰書次不能為)

　(輕重/也)魯紀有婚姻之好(去/聲)當恤其患於齊有父之讎

　不共戴天苟能救紀抑齊一舉而兩善并矣(蜀杜氏/曰莊公)

　(既然出師儻必行之則/復讎救弱之義兩存)見義不為而有畏也春秋之

　所惡(去/聲)故書公次于滑以譏之也或言夫子意在刺

　無王命若譏其怯懦則當褒其勇者春秋乃鼓亂之

　書為此言者誤矣易於謙之六五則曰利用侵伐(程/子)

　(曰五以君位之尊而執謙順以接於下衆所歸也然/君道不可專尚謙亦須威武相守然後能服天下故)

　(利用/侵伐)師之六四則曰左次無咎(程子曰四以柔居隂/非能進而克捷者也)

　(如不能進而退故左次無咎見可而進知/難而退師之常也可進而退乃為咎也)進退勇怯

　顧義如何耳豈可專以勇為鼓亂而不與乎(汪氏曰/春秋書)

　(兵次者十有三次于滑次于成次而欲救也師次于/郎齊宋次于郎齊衛次五氏垂葭蕖蒢楚蔡次厥貉)

　(次而欲伐也悉以無名紀之皆所以示譏也今考次/滑之後紀侯去國即及守狩禚次成之後齊人降鄣)

　(即及齊遇魯齊不能救紀與鄣而無憤恨之心則是/莊公佯為救患之虛聲而實無志於救紀鄣也師次)

　(郎而卒有圍郕之役齊宋次郎而隨有乗上之敗齊/衛三次楚蔡次厥貉而終有伐晉伐麋之舉是其所)

　(以次者非有悔禍班師之謀乃稔惡伺便之階也救/者不書其救譏其實不能救伐者遂書伐圍者遂書)

　(圍戰者遂書敗譏其不克悔過以遷善也若夫齊桓/伐楚次陘晉悼伐鄭次鄫則不忍殘民其次為善如)

　(次聶北救邢次匡救徐救晉次雍榆雖曰緩於救患/然比於欲救不能者亦有間矣廬陵李氏曰春秋書)

　(公次惟莊公與昭公耳二公皆無志之君也以為莊/之不競無異於昭之失國也莊之編書次者三此年)

　(次滑書公八年次郎書師三十年次成不書公書師/甚矣莊之不競於齊也君父死焉不能討謀紀而齊)

　(滅紀及齊圍郕而郕降於齊救鄣而鄣卒不免師出/何名哉此救而不書救者不以救予公也書救則疑)

　(於聶北雍榆/矣餘見八年)

(辛莊王/卯七年)四年(齊襄八晉緡十五衛惠十黔牟六蔡哀五/鄭厲十一子儀四曹莊十二陳宣三把靖)

(十四宋閔二秦武/八楚武五十一)

春王二月夫人姜氏享齊侯于祝丘

(穀梁傳饗甚矣享齊侯所以/病齊侯也杜氏曰祝丘魯地)

　享者兩君之禮(杜氏曰享食也兩君相/見之禮非夫人所用)所以訓共儉

　也兩君相見享于廟中禮也(杜氏曰周禮大行人廟/中將幣三享今按天子)

　(享諸侯于廟中則諸/侯相享亦當於廟中)犧象不出門嘉樂不野合非兩

　君相見又去其國而享諸侯甚矣(髙氏曰禮姑姊妹/已嫁而反兄弟不)

　(與同席而坐况用兩君相見之禮乎葢為名而已矣/吕氏曰前此嘗㑹矣而未之享也今享矣又復如齊)

　(師矣人之為不善一縱之後如水方至莫知所極臨/川吳氏曰古者飲食之禮有三享食燕也燕禮最輕)

　(葢主於飲酒而食物不盛食禮次之食物甚盛而不/飲酒享禮最重飲酒如燕禮之多食物如食禮之備)

　(雖君大夫亦無行享食燕之禮于野者况婦人乎然/此不足責也家氏曰夫人前去其氏今稱姓氏者去)

　(氏以誅其逆加氏所以著其淫齊襄出而姜往㑹禽/獸之無别也春秋書孫則去其族書㑹書享揭其氏)

　(姓葢示之有别亦所以討其亂倫之罪張氏曰假先/王之禮為禽獸之行大亂之道也漢人有云淫亂之)

　(漸其變為簒文姜之行瀆亂周公之禮魯人習之三/十餘年卒至子般閔公薦弑而後止聖人作易以閑)

　(有家為家人之始垂訓遠矣汪氏曰周官儀禮有天/子諸侯大夫饗燕之禮而春秋於晉侯享齊侯宋公)

　(享晉侯楚子享公小邾子郯子來朝公與之宴公享/宰周公范宣子享晉公卿于蒲囿寗俞華耦來公與)

　(之宴皆不書于策雖鄭伯享王王享晉侯亦/不書也而書夫人享齊侯則以其非禮也)

三月紀伯姬卒

(榖梁傳外夫人不卒此其言卒何也吾女也適諸侯則/尊同以吾為之變卒之也范氏曰禮諸侯絶旁期姑姊)

(妹女子子嫁於國君者尊與已同則變不服之例為之/服大功孫氏曰伯姬隱二年紀履繻所逆者内女嫁國)

(君則服大功常事也此卒者為下紀侯去國齊葬伯姬/起汪氏曰内女為諸侯夫人者七惟紀伯姬宋伯姬志)

(卒志葬葢閔紀之亡褒共姬之賢而詳其本末也鄫季/姬紀叔姬止書卒志其常也郯伯姬齊子叔姬不書卒)

(彼出不復其國非尊同之比也把伯姬不書卒葢不復/也非夫人者七僖九年伯姬卒文十二年子叔姬卒許)

(嫁稱字比於尊同者也莒慶叔姬宋蕩伯姬及婦齊髙/固子叔姬則嫁大夫而不卒也若夫紀叔姬非夫人而)

(書卒書葬則以其賢而特/錄之乃春秋之變例也)

　附録(左傳四年春王三月楚武王荆尸授師孑焉以/伐隨將齊入告夫人鄧曼曰余心蕩鄧曼歎曰)

　(王禄盡矣盈而蕩天之道也先君其知之矣故臨武/事將發大命而蕩王心焉若師徒無虧王薨於行國)

　(之福也王遂行卒於樠木之下令尹鬭祈莫敖屈重/除道梁溠營軍臨隨隨人懼行成莫敖以王命入盟)

　(隨侯且請為㑹於漢汭/而還濟漢而後發喪)

夏齊侯陳侯鄭伯遇于垂

(張氏曰三國遇/垂謀取紀也)

　蘇轍曰鄭伯子儀也桓十五年書突出奔蔡忽歸于

　鄭是年九月突入于櫟十七年髙渠彌弑忽立子亹

　(音/尾)十八年齊襄公殺子亹鄭人立子儀莊十四年突

　使傅瑕弑子儀而入則遇于垂者子儀也然則鄭有

　二君可乎春秋鬭一國而二君者鄭突與儀衛衎(苦/但)

　(反/)與剽是也突衎始終為君子儀君鄭十有四年剽

　君衞十有一年皆能君者也故春秋因其實而君之

　然則孰與曰皆不與也突之入以篡衎之出以惡儀

　剽雖國人所立而突衎在焉非所以為安也故四人

　者春秋莫適(音/嫡)與也皆不没其實耳君子不幸而處

　此如子臧季札可也不如是則亂不止為此説者善

　矣然而鄭伯實厲公也非子儀也(茅堂胡氏曰蘇子/由以鄭伯為子儀)

　(謂春秋有一國二君其説辯其理通善發春秋之意/然而鄭伯實厲公終始能君故不没其實非與之也)

　(惟不没其實故出奔入櫟㑹垂皆書其爵惟非與之/也故歸鄭奔蔡入櫟以書其名春秋於世子忽猶不)

　(書爵况子儀之微者乎髙氏曰或以此鄭伯為子儀/非也忽世子出奔猶不得稱子其復歸猶不得稱爵)

　(子儀乗間得立其為君微矣豈敢輕去國都而與諸/侯㑹乎故知此鄭伯即突也髙渠彌弑忽立子亹齊)

　(人殺子亹立子儀春秋皆没而不書以突為鄭伯故/也齊恐陳鄭救紀故求結二國懽心先遇于垂使紀)

　(失其援也襄陵許氏曰齊與陳鄭遇垂葢謀取紀是/以紀侯見難而去也汪氏曰不期而㑹曰遇春秋諸)

　(侯私為之約乃用不期而㑹之禮書之所以譏之也/况以三國之君相㑹亦比於不期而遇其為簡慢詭)

　(譎益可/知矣)

紀侯大去其國

(左傳紀侯不能下齊以與紀季夏紀侯大去其國違齊/難也公羊傳大去者何滅也孰滅之齊滅之曷為不言)

(齊滅之為襄公諱也春秋為賢者諱何賢乎襄公復仇/也何仇爾遠祖也哀公烹乎周紀侯譖之以襄公之為)

(於此焉者事祖禰之心盡矣盡者何襄公將復仇乎紀/卜之曰師喪分焉寡人死之不為不吉也遠祖者幾世)

(乎九世矣九世猶可以復仇乎雖百世可也家亦可乎/曰不可國何以可國君一體也先君之恥猶今君之恥)

(也今君之恥猶先君之恥也國君何以為一體國君以/國為體諸侯世故國君為一體也今紀無罪此非怒與)

(曰非也古者有明天子則紀侯必誅必無紀者紀侯之/不誅至今有紀者猶無明天子也古者諸侯必有㑹聚)

(之事相朝聘之道號辭必稱先君以相接然則齊紀無/説焉不可以並立乎天下故將去紀侯者不得不去紀)

(也有明天子則襄公得為若行乎曰不得也不得則襄/公曷為為之上無天子下無方伯縁恩疾者可也穀梁)

(傳大去者不遺一人之辭也言民之從者四年而後畢/也紀侯賢而齊侯滅之不言滅而曰大去其國者不使)

(小人加乎君子程子曰大去責在紀也非齊之罪也齊/侯鄭伯遇於垂方謀伐之紀侯遂去其國齊師未加而)

(已去故非/齊之罪也)

　凡大閲大雩大蒐而謂之大者譏其僭也大無者志

　倉廪之竭也大去者土地人民儀章器物悉棄置之

　而不顧也(汪氏曰大去者如荀偃云大還婦人見絶/於夫家為大歸葢凡可欲之物盡棄不顧)

　(往而不/返也)或曰以爭國為小而不為以去國為大而為

　之者也夫守天子之土疆承先祖之祭祀義莫重焉

　委而去之無貶歟曰有國家者以義言之世守也非

　身之所能為則當效死而勿去以道言之不以其所

　以養人者害人亦可去而不守於斯二者顧所擇如

　何爾然則擬諸太王去邠之事其可以無愧矣曰太

　王去邠從之者如歸市紀侯去國日以微滅則何太

　王之可擬哉(劉氏曰太王之事狄也事之以珠玉犬/馬皮幣猶不止然後去紀季以酅入齊)

　(亦紀侯之所以事齊矣猶不止然後去/是以紀季無譏於前紀侯見賢於後也)故聖人與其

　不爭而去而不與其去而不存與其不爭而去是以

　異於失地之君而不名不與其去而不存是故書

　叔姬歸酅而不縁紀侯之卒明其為君之末矣(問/紀)

　(侯大去其國杜氏以為不反之辭榖梁以為不遺/一人之辭若謂其賢則未聞其能如大王邑于岐)

　(山之下若謂其力不勝而委之去者則乖孟子效/死不去之義若謂紀季能附庸於齊祭祀不絶可)

　(免紀侯之罪者則鄫世子巫係於叔孫豹而不特/序諸侯吳人鄫人㑹戚而鄫降在吳下以此觀之)

　(不能自强者聖人之所不取也然則紀侯若何而/可大者果其名歟茅堂胡氏曰伊川先生以大者)

　(紀侯之名罪其不能死社稷也吾恐紀侯以爭國/為小而不為以去國為大而為之也紀侯為齊所)

　(逼雖其夫人在殯而不必顧而以儀章器物自隨/欲假諸侯之禮以為重也其賢於爭地以戰殺人)

　(盈野者遠矣故不去其爵不書其名而曰大去其/國大云者猶曰大無麥禾之類有去國之名而無)

　(去國之道故聖人詳録叔姬而不志紀侯之卒堯/舜禪讓湯武征誅義皆在此學者黙識心通則可)

　(耳或問紀侯不能保其社稷出亡而不復何賢之/有書紀侯去其國足矣加大字似非聖人立言之)

　(法或以大為紀侯之名書所以罪之又無可據曰/大去者土地人民儀章器物悉棄之而不顧也使)

　(其弟以邑入齊請後五廟已則委國而去免民於/死故不書名非賢之也以其不爭而去與敗北而)

　(奔者異耳先儒有以太王之事擬之者過矣去邠/邑于岐山從之者如歸市而紀侯若是班乎永嘉)

　(吕氏曰不以養人者害人委而去之可以為仁鑿/池築城與民守之效死勿去可以為義今紀侯未)

　(見其有强為善之實又不能效死而弗去方之太/王養人之言則不類比之孟子世守之説則有愧)

　(聖人之書大去其國非罪之也亦非許之也直傷之/而已矣王氏曰紀侯去國不守則是奔也矢死不返)

　(則宜名矣不書其奔而曰大去不書其名而曰紀侯/者所以罪齊而閔紀也陳氏曰諸侯去國恒書奔其)

　(不言奔不以奔罪加紀侯也其不罪紀侯何罪齊也/遷郱鄑郚紀季以酅入齊猶不得免焉則有去而已)

　(矣失國如紀侯庶幾有辭焉故不以奔罪紀侯也然/則何以罪齊書曰紀侯大去其國未知紀之自亡歟)

　(人之亡之歟曰齊侯葬紀伯姬則齊亡之也張氏曰/自桓之五年書齊鄭如紀以至莊元年三年凡闗紀)

　(之所亡者一一備書紀侯圖存不獲困强暴之凌迫/委宗廟於其弟而去之故特書大去而不曰出奔所)

　(以責强暴閔小弱而寓興滅繼絶之志於言意之表/也○啖氏曰榖梁云大去者不遺一人之辭言民之)

　(從者四年而後畢也若然舉國而行何名去國文義/相反矣趙氏曰公羊曰為齊侯諱滅凡不絶其祀例)

　(不書滅無他義劉氏曰公羊以謂為襄公諱非也且/烹哀公者王也非紀侯也紀侯有罪罪在譖人不在)

　(烹人奈何絶紀以為賢哉廬陵李氏曰大去之説左/氏榖梁略同惟公羊以為紀侯之祖譖齊哀公於周)

　(懿王而烹之故春秋大齊之復讎何氏注曰齊侯謂/死為吉者復讎以死敗為榮也此語甚善但以論魯)

　(莊之復讎則可以論齊襄之復讎則不可葢敵惠敵/怨在後嗣故胡氏以為傳者借此以深罪魯莊之不)

　(能復/讎耳)

六月乙丑齊侯葬紀伯姬

(公羊傳外夫人不書葬此何以書隱之也何隱爾其國/亡矣徙葬於齊爾此復讎也曷為葬之滅其可滅葬其)

(可葬此其為可葬奈何復讎者非將殺之逐之也以為/雖遇紀侯之殯亦將葬之也榖梁傳外夫人不書葬此)

(其書葬何也吾女也/失國故隱而葬之)

　葬紀伯姬不稱齊人而目其君者見(音/現)齊襄迫逐紀

　侯使之去國雖其夫人在殯而不及葬然後襄公之

　罪著矣(問滅國者必顯著其惡齊襄滅紀不書何也/茅堂胡氏曰上書齊師遷紀郱鄑郚又書紀)

　(季以酅入于齊又書齊侯鄭伯遇于垂/下書齊侯葬紀伯姬滅紀之罪著矣)或曰葬之禮

　也而以為著其罪何也弑魯君滅其婚姻之國而葬

　其女是猶加刄於人以手撫之也而可以為禮乎斥

　言齊侯賤之也(汪氏曰書曰齊人則疑齊之微者往/紀㑹葬揭齊侯之爵則知齊襄躬造)

　(紀之國都追逐其君而/徙葬其夫人以示恩也)或曰惡其詐也如紀似禮存

　季似義葬伯姬似仁惡似而非者惡莠恐其亂苗也

　(啖氏曰内女之葬不書書者皆非常也陸氏曰葬者/臣子之禮非由鄰國也齊侯并人之國而禮葬其妻)

　(是謂豺狼之行而為婦人之仁也髙氏曰魯實伯姬/父母之國既不能救其國之亡則當往恤其喪乃畏)

　(不敢前反使齊侯假以為名聖人以此罪魯文見于/此而起意在彼也陳氏曰内女不葬必有故也而後)

　(書葬紀伯姬在殯齊取其國而葬伯姬於是特書葬/不以往㑹也苟宜書葬雖不往㑹書之陳哀公在殯)

　(楚師滅陳輿嬖袁克葬之書曰葬陳哀公苟不宜書/雖往㑹不書楚葬康王襄公及陳侯鄭伯許男送葬)

　(至於西門之外不書也達例未足以觀春秋廬陵李/氏曰春秋内女書葬者三人此與紀叔姬宋共姬皆)

　(閔之也公劉氏曰公/羊以襄 為賢非也)

秋七月

冬公及齊人狩于禚(禚公榖/作郜)

(公羊傳公曷為與微者狩齊侯也齊侯則其稱人何諱/與讎狩也前此者有事矣後此者有事矣則曷為獨於)

(此焉譏於讎者將壹譏而已故擇其重者而譏焉莫重/乎其與讎狩也於讎者則曷為將壹譏而已讎者無時)

(焉可與通通則為大譏不可勝説故將臺譏而已其餘/從同同榖梁傳齊人者齊侯也其曰人何也卑公之敵)

(所以卑公也何為卑公也不/復讎而怨不釋刺釋怨也)

　榖梁子曰齊人者齊侯也其曰人何也卑公之敵所

　以卑公也何為卑公不復讎而怨不釋刺(七賜/反)釋怨

　也(許氏曰齊侯書人隱辭也不忍公之與仇㑹獵也/謂之齊人似不詳也齊人何以知其為齊之君曰)

　(㑹獵游田之事也遊田微者則/君何為與之㑹㑹之非微者也)父母之讎不共戴天

　兄弟之讎不與同國九族之讎不同鄉黨朋友之讎

　不同市朝(周禮調人凡和難父之仇辟諸海外兄可/弟之仇辟諸千里之外從兄弟之仇不)

　(同國君之仇視父師長之仇弟/視兄弟朋友之仇視從父兄)今莊公與齊侯不與共

　戴天則無時焉可通也而與之狩是忘親釋怨非人

　子矣夫狩者馳騁田獵其為樂(音/洛)下主乎已一為乾

　(音/千)豆其事上主乎宗廟(何氏曰狩者上所以共承宗/廟下所以教習兵行義一者)

　(第一殺也自左膘射之達於右髃中心/死疾鮮潔故乾而豆之以薦於宗廟)以為有人心

　者宜於此焉變矣故齊侯稱人而魯公書及以著其

　罪(汪氏曰公及之狩志在公也髙氏曰齊人齊侯貶/人也齊侯自元年以來見經者數矣前欲著其宣)

　(淫而無忌憚不可云齊人因與公狩始得一貶也狩/以奉祭祀與人共之且不可况其親之仇乎不没公)

　(而書及以深罪之臨川吳氏曰於本國而非狩地且/譏况越境而與仇人狩於彼國之地乎禚即二年姜)

　(氏與齊侯所㑹之地也莊公於是乎無羞惡之心矣/汪氏曰公羊記柯之盟將㑹公謂曹子曰寡人之生)

　(則不若死矣自傷與齊為讎不能復也然則/禚之狩盍亦興念及此以為行止之可否耶)

(壬莊王/辰八年)五年(齊襄九晉緡十六衞惠十一黔牟七蔡哀/六鄭厲十二子儀五曹莊十三陳宣四把)

(靖十五宋閔三秦武/九楚文王熊貲元年)

春王正月

夏夫人姜氏如齊師

(榖梁傳師而曰如衆也婦人/既嫁不踰竟踰竟非禮也)

　師者衆多之地按齊詩載驅刺襄公無禮義盛其車

　服疾驅於通道大都與文姜滛之詩也其三章曰汶

　水湯湯(失章/反)行人彭彭(必亡/反)魯道有蕩齊子翺翔彭

　彭者多貌也(朱子曰魯道適魯之道也蕩平易也齊/子謂文姜彭彭多貌言行人之多以見)

　(其無/恥也)其四章曰汶水滔滔行人儦儦(表驕/反)魯道有蕩

　齊子遊遨儦儦者衆貌也(朱子曰儦儦衆貌遊遨猶/翺翔言無忌憚羞愧之意)

　曰㑹曰享猶為之名也至是如齊師羞惡(去/聲)之心亡

　矣夫人之行(去/聲)不可復(扶又/反)制矣春秋書此以戒後

　世謹禮於微慮患於早之意也(孫氏曰直曰如齊師/不為㑹禮也髙氏曰)

　(不言地者師之次止無常也王氏曰齊侯數出㑹淫/以其無名乃興師而出託以侵伐之事文姜於是㑹)

　(之前此㑹禚享祝丘皆歴日而返故書月至此歴月/而返故止書時汪氏曰載驅詩云載驅薄薄簟茀朱)

　(鞹四驪濟濟垂轡濔濔言齊襄車馬之盛然敝笱詩/云齊子歸止其從如雲如雨如水則文姜從者之衆)

　(多又可知矣詩人咏歎其多/且盛而譏刺之意不可掩矣)

秋郳黎來來朝(郳公作倪/黎左作犁)

(左傳名來王命也公羊傳倪者何小邾婁也小邾婁則/曷為謂之倪來能以其名通也黎來者何名也其名何)

(微國也穀梁傳倪國也黎來微國之君未爵命者也杜/氏曰附庸國其後數從齊桓以尊周室王命以為小邾)

(子/)

　郳國也黎來名也國何以名外國之附庸也中國附

　庸例書字邾儀父蕭叔是也外國附庸例書名郳黎

　來介葛盧是也能修朝禮故特書曰朝其後以王命

　為小邾子葢於此已能自進於禮矣(髙氏曰子服景/伯云蠻夷邾莒)

　(則郳又其陋者也而能自進於禮當時齊魯宋衛以/列國為天下望而日以敗亂附於荆楚葢有愧於黎)

　(來以故書黎來之朝相形於中以示譏焉張氏曰按/宋仲幾云滕薛郳吾役也則郳葢宋之附庸非外裔)

　(也而不得與邾儀父同稱字者臨江劉氏以為未成/國謂之郳其或然歟王氏曰郳邾之别而以名見者)

　(春秋繁露曰附庸字者方三十里名者方二十里郳/國小故與介同稱郳猶有禮介又不可以語此故介)

　(止言來而郳則兼曰朝廬陵李氏曰郳以僖七年書/小邾子其來朝五此年及僖七襄七昭三昭十七年)

　(也其後復役於宋故宋仲幾曰滕薛郳吾役也其不/得與儀父書字例者未能同於中國也其不與介葛)

　(盧書來例者已/能進於禮也)

冬公㑹齊人宋人陳人蔡人伐衞

(左傳冬伐衛納恵公也公羊傳此伐衛何納朔也曷為/不言納衞侯朔辟王也榖梁傳是齊侯宋公也其曰人)

(何也人諸侯所以人公也其人公何也逆天王之命也/程子曰諸國稱人違抗王命也貶諸侯則魯在其中矣)

　榖梁子曰是齊侯宋公也其曰人何也人諸侯所以

　人公也其人公何也逆王命也(王氏曰不言公則若/内之微者亦不足矣)

　(見四國稱人之為君也汪氏曰成二年蜀之盟人諸/侯之大夫亦所以人公也文九年救鄭人趙盾華孔)

　(亦所以人/公子遂也)桓公十六年衞侯朔出奔齊經書其名者

　以王命絶之也又黨有罪以納之故貶而稱人(臨川/吳氏)

　(曰三年齊師㑹魯伐衛以納朔而不克納故今又㑹/四國之兵以納之也陳氏曰不言納者以朔入為重)

　(也入不言納是故伐鄭納突伐衞納朔書入而已矣/汪氏曰傳稱伐衛逆王命公榖皆云朔得罪於天子)

　(其事雖不可考然下書王人救衛而左氏云朔之入/也放黔牟于周則為逆王命無疑也○趙氏曰公羊)

　(云不言納朔避王也據諸侯之心實不避王而經文/為之隱避是黨罪人也若以為王諱則王室亂猶不)

　(諱豈諱此哉廬陵李氏曰公㑹伐書人陳氏以莊二/十六年伐徐例通之而曰凡㑹伐有諸侯在焉則其)

　(大夫稱人有諸侯在而大夫/不稱人自齊國佐始恐難從)

(癸莊王/已九年)六年(齊襄十晉緡十七衞惠十二黔牟八蔡哀/七鄭厲十三子儀六曹莊十四陳宣五把)

(靖十六宋閔四/秦武十楚文二)

春王正月(正月公穀/作二月)

王人子突救衞

(書救始此左傳六年春王人救衛公羊傳王人者何微/者也子突者何貴也貴則其稱人何繫諸人也曷為繫)

(諸人王人耳榖梁傳王人卑者也稱名貴之也善救衞/也救者善則伐者不正矣程子曰王人微者例不書字)

(子突救衛而字之善之/也善子突則善王命也)

　王人微者(杜氏曰王人王之微官也雖官卑/而見授以大事故稱人而又稱字)子突其

　字也以下士之微超從大夫之例而書字者褒救衞

　也(徐乾曰當直稱王人而已今以其奉/天子之命救衞而拒諸侯故貴之)朔陷其兄使

　至於死罪固大矣然其父所立諸侯莫得而治也王

　治其舊惡而廢之可也又藉諸侯之力抗王命以入

　國是故四國之君貶而稱人王人之微嘉而書字(孫/氏)

　(曰王人微者而稱字尊王命也尊王命所以重諸侯/之惡也劉氏曰古者字有曰伯仲叔季者有曰某父)

　(者有曰子某者惟其所稱而稱之子突討則不能服/救則不能定春秋曷為貴之曰天下無道賤奪貴少)

　(凌長天子不能禁者凡以紀綱失而賞罰不明也幸/而發憤赫然以誅衞為事而諸侯成同類黨同行阻)

　(逆天子之命前雖貶之稱人未足以彰王所為之是/也故復託正於子突子突正則王正矣張氏曰救衞)

　(者奉天王之命以存黔牟而拒朔也朔搆兄簒國天/討之所當加而子突能奉王命以救之春秋一經王)

　(旅之出而合司馬九伐之法者惟此一事所以雖微/者帥師而書字以褒之也家氏曰諸侯有國雖受之)

　(於父而其父若祖實受之於王故諸侯世子之立必/誓於王或無嫡嗣以庶子為嗣亦必王命之而後得)

　(繼承於其國朔以麀聚之孽譖殺其兄而簒居其位/旋為國人所逐二傳謂朔實得罪於王以奔黔牟之)

　(立嘗請命於王而王許之立矣今五國悖義亂常王/所與則伐之王所黜則輔之卒敗王師而納朔於衛)

　(放黔牟於周是之謂逆明王在上五國之君皆當誅/也春秋人五國而尊王人所以明君臣之分而正五)

　(國無王之戮而衛朔之罪/亦無所逃於斧鉞之下矣)或曰子突王之子弟也用

　兵大事而委諸子弟使無成功故書人以譏之(何氏/曰王)

　(遣貴子突卒不能救遂為天/下笑故為王諱使若遣微者)必若此言是春秋以成

　敗論事不計理也使諸侯苟顧逆順之理子突雖微

　自足以申王命矣彼既肆行莫之顧也雖天子親臨

　將有請從如祝𣆀者(事見左傳/桓公五年)况其下乎子突不勝

　五國使之得入也其亦不幸焉爾矣幸不幸命也守

　義循理者法也君子行法以俟命(朱子曰法者天理/之當然君子行之)

　(而吉㓙禍福/有所不計)故其褒貶如此(汪氏曰春秋書救二十/有三此年子突救衛乃)

　(王室之救患而討不正也一經之最善者也二十八/年救鄭閔元年僖元年救邢六年救許十五年救徐)

　(宣元年救陳九年救鄭成六年七年救鄭襄五年救/陳皆所以著伯主之救中國而䘏同惡也楚人救衛)

　(楚公子貞救鄭則罪中國伯主之凌暴而蠻夷反能/救之也師救齊鄭駟𢎞救曹則傷中國無伯而鄰國)

　(能相救也叔孫豹救晉則傷伯國之見伐而救在望/國也狄救齊吳救陳則傷中國之不能救而救在外)

　(裔也文九年救鄭書人則譏其不及楚師也衞孔逹/救陳書則譏其背盟也遂救入許則美其救患之亟)

　(也次聶北次匡則譏其救患之怠也次雍揄與救成/至遇則譏其救患之怯也伐楚以救江譏其救患之)

　(非道救台遂入鄆譏其專權而遷怒也啖氏曰救者/救其患難凡救患皆為美也考其書法之不同則輕)

　(重之權衡見矣王人子突救衛為書救之始吳救陳/為春秋之終世變又可知矣○廬陵李氏曰公羊以)

　(子突為王之子弟若王子瑕之類則恐非也通經書/王人三胡氏曰王朝下士書人故救衞之王人與盟)

　(洮之王人皆下士也但救衞為義事則特書字盟洮/不過奉命而出則但序公侯之上以尊王命耳至於)

　(翟泉之王人左氏以為王子虎則本非下士但春秋/貶之而同於下士之例此變文也又曰通經書救二)

　(十三始於王之救衞終於吳之救陳胡氏例曰凡書/救者皆善救者善則伐者不善矣而陳氏曰救不書)

　(必救而無功也然後書自救衞無功而後王命益不/行於天下此説亦是但胡氏得聖人恤患之大義陳)

　(氏得聖人憂世/之微情皆可通)

夏六月衞侯朔入于衞

(左傳夏衞侯入放公子黔牟于周放寗跪于秦殺左公/子洩右公子職乃即位君子以二公子之立黔牟為不)

(度矣夫能固位者必度於本末而後立衷焉不知其本/不謀知本之不枝弗强詩曰本枝百世公羊傳衛侯朔)

(何以名絶曷為絶之犯命也其言入何簒辭也穀梁傳/其不言伐衞納朔何也上逆天王之命也入者内弗受)

(也何用弗受也為以王命絶之也朔之名惡也朔入逆/則出順矣朔出入名以王命絶之也程子曰朔構其兄)

(而使至於死其罪大矣然父欲立之諸侯莫得/而治也王治其舊惡而廢之直也故書名書入)

秋公至自伐衞

(公羊傳曷為或言致㑹或言致伐得意致㑹不得意致/伐衞侯朔入於衞何以致伐不敢勝天子也榖梁傳惡)

(事不致此其致何也不致則/無以見公之惡事之成也)

　入有二義一難詞也一逆詞也朔藉諸侯之力連五

　國之師距(與拒/同)王官之微者以復歸于衞其勢宜無

　難矣而書入者逆王命也(或問五國助朔伐衞王人/子突救之是王已絶朔矣)

　(何以復書衞侯朔入乎茅堂胡氏曰紀書爵以見其/父與五國之罪矣下書其名王法已著劉氏曰朔故)

　(嘗有國矣入而不言復者不與復之意也為諸侯受/之君君所不命而自取之雖有鄰國之助大亂之道)

　(也為此乃非所以復也陳氏曰歸君未有不言復者/衛侯鄭曹伯襄衛侯衎皆稱復歸不言復者未得國)

　(也故鄭伯入櫟衞侯入夷儀不言復非未得國而不/言復如蔡侯廬陳侯吳則非奔君也朔奔君也其不)

　(言復何朔害伋壽而後立衞人為之賦二子乗舟孔/子取焉則其罪宜廢又拒天子之師故入而不言復)

　(也/)春秋大義在於天下為公選賢與能而不拘大夫

　世及之禮雖以正取國未之貴也况殺其兄又逆王

　命乎故衛朔書名書入以著其惡王人書字書救以

　著其善外則諸侯書人内則莊公書至而春秋之情

　見矣(張氏曰名之又書入與鄭伯突同簒逆之罪書/至葢公至自唐之意王誅若行齊魯宋衞皆當)

　(誅故書至以危之也家氏曰出而至必告於廟禮也/今公之是行輔逆之簒而納之于衞又敗王師以歸)

　(一舉而二罪從之將何辭以告書至自伐衞不與其/至也臨川吳氏曰莊之出十有九其致者五譏也不)

　(致者十有四常事不書汪氏曰去年冬伐衞今年秋/始至師出經年黷武以抗王師考其時而惡自著)

　(劉氏曰公羊云得意致㑹不得意致伐詭亂不經非/凡例之體左氏云君子以二公子之立黔牟為不度)

　(非也王人救衞春秋貴之則是黔牟王所欲立也簒/王所立朔則有罪今朔不見貶而黔牟䝉惡豈春秋)

　(意哉廬陵李氏曰春秋書奔君復國皆稱復歸鄭世/子忽衛侯鄭衞侯衎皆與其復也衎初入夷儀不稱)

　(歸未得國也獨衞侯朔之入衞與鄭伯突入櫟同文/故榖梁曰簒辭也然春秋於諸侯繼也有父命則得)

　(書即位即景公逐陽生而立孺子荼與衞宣之殺伋/壽而立朔一也齊乞之迎陽生與洩立黔牟一也春)

　(秋以陳乞君荼而陽生書入説者謂荼有父命則朔/獨無父命乎由是觀之則雖有父命而亂倫失正又)

　(當以君命為重矣/胡氏謹始例説好)

螟

冬齊人來歸衞俘

(左傳齊人來歸衞寳文姜請之也公羊傳此衞寳也則/齊人曷為來歸之衞人歸之也衞人歸之則其稱齊人)

(何讓乎我也其讓乎我奈何齊侯曰此非寡人之力魯/侯之力也榖梁傳以齊首之分惡於齊也使之如下齊)

(而來我然惡/戰則殺矣)

　俘者二傳以為寶按商書稱遂伐三朡(祖叢/反)俘厥寶

　玉則俘者正文也寶者釋辭也(説文俘軍所獲也孔/氏曰俘取也王氏曰)

　(俘者虜其軍實也寶者所得重器也俘當即/獻之齊人厯秋冬而後歸知其必寶器也)言齊歸

　衞寶則知四國皆受朔之賂矣(汪氏曰朔入而後歸/俘則知非得於黔牟)

　(者而取之/於朔矣)春秋特書此事結正諸侯之罪也夫以弟

　弑兄臣弑君篡居其位上逆天王之命天理所不容

　矣彼諸侯者豈其弗察而援(于眷/反)之甚力則未有以

　驗其喪(去/聲)心失志迷惑之端也及書齊人歸寶然後

　知其有欲貨之心而後動於惡也世衰道微暴行(去/聲)

　交作徇于貨寶賄賂公行使君臣父子兄弟終去仁

　義懷利以相與不至於篡殺奪攘則不厭也春秋書

　此結正諸侯之罪垂戒明矣(茅堂胡氏曰歸衛寶小/事也春秋何以存而不)

　(削古之君人者以賤貨貴徳為先也孫氏曰此衞寶/也其言齊人歸之者齊本主兵伐衞故衞寶先入于)

　(齊髙氏曰朔之奔齊侯容之其入也齊侯連諸侯納/之故以寳賂齊而齊以分於三國焉故主齊言之而)

　(曰來歸衞寳則同黨之罪各有所歸而齊為首惡家/氏曰桓莊二公皆黨簒逆以要厚賂宋之鼎衞之寶)

　(共事之尤著者也廬陵李氏曰春秋嚴賄賂之禍魯/齊陳鄭之立督也以郜鼎也魯齊宋陳蔡之納朔也)

　(以衞寳也晉平公以十一國㑹夷儀而與崔杼成也/以宗器樂器也是三役者皆定簒弑也春秋於郜鼎)

　(書取蔽罪於魯也於衞俘書來歸首惡於齊也重丘/之盟書同以同情罪伯主及諸侯則不必書所賂矣)

　(啖氏曰公羊云是衛人歸之稱齊人者讓於説/我也按例無有改其事實而為義者何煩曲)

　附錄(左傳楚文王伐申過鄧鄧祁侯曰吾甥也止而/享之騅甥聃甥養甥請殺楚子鄧侯弗許三甥)

　(曰亡鄧國者必此人也若不早圖後君噬臍其及圖/之乎圖之此為時矣鄧侯曰人將不食吾餘對曰若)

　(不從三臣抑社稷實不血食而君焉取餘弗/從還年楚子伐鄧十六年楚復伐鄧滅之)

(甲莊王/午十年)七年(齊襄十一晉緡十八衞惠十三蔡哀八鄭/厲十四子儀七曹莊十五陳宣六把靖十)

(七宋閔五秦武/十一楚文三)

春夫人姜氏㑹齊侯于防

(左傳文姜㑹齊侯于防齊志也穀梁傳婦人不㑹㑹非/正也杜氏曰防魯地文姜數與齊侯㑹至齊地則姦發)

(夫人至魯地/則齊侯之志)

夏四月辛卯夜恒星不見夜中星隕如雨(辛卯夜榖/夜作昔見)

(音現隕于閔反公/作霣凡霣字後同)

(左傳恒星不見夜明也星隕如雨與雨偕也公羊傳恒/星者何列星也列星不見則何以知夜之中星反也如)

(雨者何如雨者非雨也非雨則曷為謂之如雨不修春/秋曰雨星不及地盡而復君子修之曰星霣如雨何以)

(書記異也榖梁傳恒星者經星也日入至於星出謂之/㫺不見者可以見也夜中星隕如雨其隕也如雨是夜)

(中與春秋著以傳著疑以傳疑中之幾也而曰夜中者/著焉爾何用見其中也失變而錄其時則夜中矣其不)

(曰恒星之隕何也我知恒星之不見而不知其隕也我/見其隕而接於地者則是雨説也著於上見於下謂之)

(雨著於下不見於上謂之隕豈雨説哉杜氏曰辛卯四/月五日月光向微葢時無雲日光不以昏没恒星不見)

(而云夜中者/以水漏知之)

　恒星者列星也如雨者言衆也(啖氏曰星隕如雨謂/奔流者衆如雨之多)

　(李陵云謀臣如雨皆言多爾孫氏曰恒星星之常見/者常見而不見此異之大者也隕墜也如雨言隕墜)

　(者衆也臨川吳氏曰恒星謂有名之經星星謂無名/之衆星夜無日光則暗而星見晝有日光則明而星)

　(不見恒星不見者夜明如晝故也大星之常見者不/見則小星之無名者亦無也隕謂自天而隕没於半)

　(空而不至地如雨言/衆多不可為數也)人事感於下則天變動於上前

　此者五國連衡旅拒王命後此者齊桓晉文更霸中

　國政歸盟主而王室遂虛其為法度廢絶威信凌遲

　之象著矣(何氏曰列星天之常宿分守度周之四月/夏之二月昏參伐狼注之宿當見參伐主)

　(斬艾主儀狼注主持衡平也皆/滅者法度廢絶威信凌遲之象)漢成帝永始中亦有

　星隕之異而五侯擅權賊莽居攝(前漢書永始二年/二月星隕如雨長)

　(二丈繹繹未至地滅元延元年四月有流星東南行/四面如雨河平二年封王譚為平阿侯啇為成都侯)

　(立為紅陽侯根為曲陽侯逢時為髙平侯五人同日/封故世謂之五侯劉向言五侯驕奢僭盛並作威福)

　(繫斷自恣尚書九卿州牧郡守皆出其門平帝元始/五年安漢公王莽弑帝太皇太后詔莽居躡踐阼)

　漢之宗支掃蕩幾盡天之示人顯矣春秋謹於天象

　至矣(朱氏曰日見於晝星明於夜天道常理今夜有/日光常星不見此隂不隂陽不陽君不君臣不)

　(臣之應也張氏曰葢王運將終而伯統方作之祥自/此堯舜禹湯文武之紀綱法度掃滅殆盡矣汪氏曰)

　(經星没而不見乃天地常經泯滅之象衆星奔流乃/諸侯放恣互相凌駕之證也是時王綱廢弛列國爭)

　(衡故天變應之經書星變者四此年星變以王人不/能勝五國之兵而王命益不行於天下也文十四年)

　(星孛以桓文迹熄而宋齊晉之君皆有禍亂也昭十/七年星孛以王朝庶孽奪正而兵刃交於王都之内)

　(也哀十三年星孛以强吳爭伯而中國諸侯皆為之/服役也凡此皆變之大者而王霸衰亂之兆也廬陵)

　(李氏曰經書星隕隕石隕霜於隕字有先後之異者/葢星在天有象先見星而後見其隕石與霜皆隕而)

　(後見也○劉氏曰左氏云與雨偕也非也榖梁以如/猶而言星隕且雨亦非也春秋記星隕為異耳夜中)

　(而雨何足記乎又曰著於上見於下謂之雨以言雨/螽可也以言雨雪則何著於上之有又曰著於下不)

　(見於上謂之隕以言隕石可也以言星隕則何不見/於上之有公羊説不修春秋曰雨星不及地尺而復)

　(若實尺而復/無為不書也)

秋大水無麥苗

(左傳秋無麥苗不害嘉穀也公羊傳無苗則曷為先言/無麥而後言無苗一災不書待無麥然後書無苗何以)

(書記災也榖梁傳髙下有水災曰大水無麥苗麥苗同/時也杜氏曰周之秋今五月平地出水漂熟麥及五稼)

(之苗何氏曰苗者禾/也生曰苗秀曰禾)

　書大水畏天災也無麥苗重民命也畏天災重民命

　見王者之心矣忽天災而不懼輕民命而不圖國之

　亡無曰矣春秋所以謹之也(張氏曰書大水為異非/常也葢文姜宣淫隂盛)

　(不制之所感也周之秋今五月麥熟苗將秀因水漂/盡故麥與苗俱無民食之絶有國之大事故書蜀杜)

　(氏曰洪範八政食為之先一榖不登禮謂之歉莊公/不徳屢致災異此年大水麥苗見害聖人錄之以示)

　(憂民之教俾後世人君以重民命為心也劉氏曰左/氏云不害嘉榖也無麥苖矣猶謂不害嘉榖妄也)

　(聖人為記災而書耳言不害於嘉榖何益於教乎公/羊云曷為先言麥而後言苗一災不書待無麥然後)

　(書無苗非也若一災不書豈愛民之謂乎審/如待無麥乃書無苗則何不曰無苗麥乎)

冬夫人姜氏㑹齊侯于榖

(公羊傳婦人不㑹㑹非正也/杜氏曰榖齊地濟北榖城縣)

　防魯地也榖齊地也初㑹于禚次享于祝丘又次如

　齊師又一歲而再㑹焉其為惡益逺矣明年無知弑

　諸兒其禍淫之明驗也(張氏曰文姜元年以罪孫于/齊後復宣淫自至今詳書于)

　(策敝笱載驅録于齊風論其時世與衞之鶉之奔奔/墻有茨諸篇皆一時之事魯衞先王之後婦行放逸)

　(同播其惡於萬民夫子曰魯衞之政兄弟也葢不特/周公康叔之盛而其世衰俗薄末政之陵夷亦相似)

　(也其後慶父亂魯齊幾取之與衞滅同時聖人以魯/事詳於春秋而齊詩及魯事者不刪夫二南之風后)

　(妃不待閑而徳足以化天下後世閑有家之道廢而/亡國敗家之禍同一軌轍詩春秋之㫖葢相表裏也)

　(汪氏曰齊詩南山載驅刺襄公而皆曰魯道有蕩不/一言之深責魯莊不能防閑其母猗嗟稱美其威儀)

　(技藝之美無所不至若曰獨少此耳聖人於春秋一/則曰夫人姜氏㑹齊侯二則曰夫人姜氏㑹齊侯雖)

　(國惡有不容諱其/垂戒豈不遠哉)

　春秋大全卷七