日講春秋解義

　欽定四庫全書

日講春秋解義卷二

　　隱公

　三年春王二月己巳日有食之(此書日/食之始)

　　(公羊/傳)何以書記異也日食則曷為或日或不日或言

　　朔或不言朔曰某月某日朔日有食之者食正朔也

　　(桓公三年秋七月壬/辰朔日有食之是也)其或日或不日或失之前或失

　　之後失之前者朔在前也(謂二日食己巳/日有食之是也)失之後者

　　朔在後也(謂晦日食莊公十八年/三月日有食之是也)

　　(穀梁/傳)言日不言朔食晦日也其日有食之何也吐者

　　外壤食者内壤(壤日之輪廓其所吐出者壤/在外其所呑食者壤入于内)闕然不

　　見其壤有食之者也(日既闕損不知壤之/所在必有物食之)有内辭也

　　或外辭也(食者内壤故曰内辭吐者外壤故曰外辭/傳無外辭之文者盖時無外壤也而曰或)

　　(外辭者因事以/推明義例耳)有食之者内于日也(日食既有兩種/之辭今直云有)

　　(食之者為壤/在于内也)其不言食之者何也(謂經不明言/月之食日也)知其

　　不可知知也(聖人慎疑所謂不/知為不知是知也)

　　厯法周天之度日行疾月行遲日月一歲凡十二

　　㑹方㑹則月光都盡而為晦己㑹則月光復蘇而

　　為朔當月朔而日月之㑹東西同度南北同道則

　　月掩日而日為之食精厯算者皆能豫推之是有

　　常度矣既有常度可求則災而非異矣然每食必

　　書示後世以遇災而懼之意也亦以示後世治厯

　　明時之法也日者衆陽之宗為隂所掩王者於此

　　修徳行政扶陽抑隂以見克謹天戒之意經書日

　　食三十六示人君不可忽天象也

三月庚戌天王崩

　(左/傳)三年春王三月壬戌平王崩赴以庚戌故書之

　(公羊/傳)何以不書葬天子記崩不記葬必其時也(至尊/無所)

　(屈/也)諸侯記卒記葬有天子存不得必其時也(設有他/故葬必)

　(易/期)曷為或言崩或言薨天子曰崩諸侯曰薨大夫曰

　卒士曰不䘵(等殺其詞/以别尊卑)

　(穀梁/𫝊)高曰崩厚曰崩尊曰崩天子之崩以尊也其崩

　之何也以其在民上故崩之其不名何也大上故不

　名也(名者所以相别耳居人之/大在民之上故無所名)

　　崩者上墜之形天子之尊四海之内皆當奔喪魯

　　君聞赴不㑹有慢上之心故志崩不志𦵏以著其

　　罪

夏四月辛卯尹氏卒(尹左/作君)

　(左/傳)夏君氏卒聲子也不赴于諸侯不反哭于寢不祔

　于姑(隠不敢從正君之禮故/亦不敢備禮于其母)故不曰薨不稱夫人故

　不言葬不書姓為公故曰君氏(隠見為君故特/書于經曰君氏)

　(公羊/傳)尹氏者何天子之大夫也其稱尹氏何貶曷為

　貶譏世卿世卿非禮也外大夫不卒此何以卒天王

　崩諸侯之主也(尹氏主儐/贊諸侯)

　(穀梁/傳)尹氏者何也天子之大夫也外大夫不卒此何

　以卒之也于天子之崩為魯主故隠而卒之(隠猶痛/也周禮)

　(大行人之職曰若有大喪則詔相諸侯/之禮尹氏時在職而詔魯人之弔者)

　　尹氏王朝世卿書卒來赴也古者論功命爵辨材

　　授職世禄而不世官故俊傑皆得在位威福不至

　　下移尹氏秉鈞為周階亂見於家父所刺考之左

　　氏𫝊世執王朝之政春秋於其告喪與立子朝以

　　子朝奔楚皆以氏書以著世卿之失為後世戒武

　　氏仍叔之子皆此義也且王臣不得外交其死也

　　亦不得赴告尹氏卒而來赴於魯越禮踰法書之

　　以明人臣之義杜朋黨之原又聖人之微㫖也

　(附録/左傳)鄭武公莊公為平王卿士王貳于虢(西虢公亦/仕王朝王)

　(欲分/任之)鄭伯怨王王曰無之故周鄭交質王子狐為質

　于鄭(狐平/王子)鄭公子忽為質于周(忽莊/公子)王崩周人將畀

　虢公政四月鄭祭足帥師取温之麥(祭足即祭仲也/温周畿内邑今)

　(河南温縣/有古温城)秋又取成周之禾(成周洛邑也今河/南洛陽縣有故城)周鄭

　交惡君子曰信不由中質無益也明恕而行要之以

　禮雖無有質誰能閒之茍有明信澗谿沼沚之毛(山/夾)

　(水為澗山瀆無所通為谿/沼池也沚小渚也毛草也)蘋蘩蕰藻之菜(蘋大蓱也/蘩皤蒿蕰)

　(藻聚/藻也)筐筥錡釜之噐(方曰筐圓曰筥有足曰錡無足/曰釜筐筥皆竹噐錡釜皆金噐)

　潢汙行潦之水(潢汙停水/行潦流潦)可薦于鬼神可羞于王公

　(羞進/也)而况君子結二國之信(通言盟約彼此/之情故云二國)行之以

　禮又焉用質風有采蘩采蘋(義取不/嫌薄物)雅有行葦泂酌

　(行葦義取忠厚泂酌/義取行潦可供祭祀)昭忠信也

秋武氏子來求賻(此書來/求之始)

　(左/傳)武氏子來求賻王未葬也

　(公羊/傳)武氏子者何天子之大夫也其稱武氏子何譏

　何譏爾父卒子未命也(武氏子父新死未命而便為/大夫薄父子之恩故稱氏言)

　(子以/譏之)何以不稱使當喪未君也(當喪謂天子也未君/者喪未三年未可居)

　(君位/稱使)武氏子來求賻何以書譏何譏爾喪事無求求

　賻非禮也蓋通于下(禮記少儀臣為君䘮納貨貝於/君則曰納甸於有司臣歸之禮)

　(也君求之非禮也/不獨天子為然)

　(穀梁/傳)武氏子者何也天子之大夫也天子之大夫其

　稱武氏子何也未畢喪孤未爵未爵使之非正也其

　不言使何也無君也(桓王在喪未即/位故曰無君)歸死者曰賵歸

　生者曰賻曰歸之者正也求之者非正也周雖不求

　魯不可以不歸魯雖不歸周不可以求之求之為言

　得不得未可知之辭也交譏之

　　武氏子天子大夫之嗣也不稱使者嗣王當喪未

　　得發命也古者諒隂百官總己以聽於冢宰三年

　　當是時而有所使稱王則同於至尊稱冢宰則疑

　　於無王故不稱使所以謹通喪之禮又以示君臣

　　名分之際如此其謹嚴也尺土一毛皆天子所有

　　君取於臣豈得言求魯不歸賻而周求之周之失

　　道魯之不臣皆可見矣武氏子仍叔之子或言之

　　或不言之何也蓋言武氏之子則似武氏之子自

　　來求賻若仍叔之子不言之又不見其父尚存聖

　　人之文所以如化工之賦物也

八月庚辰宋公和卒

　(左/傳)宋穆公疾召大司馬孔父而屬殤公焉曰先君舍

　與夷而立寡人(孔父嘉孔子六世祖先君穆公/兄宣公也與夷宣公子即殤公)寡人

　弗敢忘若以大夫之靈得保首領以没先君若問與

　夷其將何辭以對請子奉之以主社稷寡人雖死亦

　無悔焉對曰羣臣願奉馮也(馮穆公/子荘公)公曰不可先君

　以寡人為賢使主社稷若棄徳不讓是廢先君之舉

　也豈曰能賢光昭先君之令徳可不務乎吾子其無

　廢先君之功使公子馮出居于鄭(辟殤/公也)八月庚辰宋

　穆公卒殤公即位君子曰宋宣公可謂知人矣立穆

　公其子饗之命以義夫(命出/于義)商頌曰殷受命咸冝百

　禄是荷其是之謂乎(詩頌言殷湯武丁受命皆以義/故任荷天之百禄宣公能使其)

　(子任荷天禄合/此詩之義也)

　(穀梁/傳)諸侯曰卒正也

　　外諸侯卒來告則書魯君書薨臣子之辭也外諸

　　侯書卒非吾君也或不書名不知其名也左𫝊同

　　盟則赴以名非也豈有臣子當創鉅痛深之日而

　　稱先君之名以告隣國者乎且考之禮辭曰寡君

　　不祿則無稱名之義審矣趙氏匡謂或同㑹盟而

　　名見於載書或通朝聘而名見于簡牘故國史按

　　舊簡書而紀其名然晉獻公惠公與魯未同㑹盟

　　通聘問而卒書名宿男同盟滕子杞子來朝而卒

　　不書名則義無處也孫氏覺謂即位之初以名赴

　　我亦無所據盖承舊史之文而不可損益耳

冬十有二月齊侯鄭伯盟于石門(此書外諸侯特相盟/之始齊今山東臨淄)

　(縣西北營丘城石門杜注齊地或/曰濟北盧縣故城西南濟水之門)

　(左/傳)冬齊鄭盟于石門尋盧之盟也(盧杜注齊地濟北/盧縣故城在今山)

　(東長清縣西南境/盧盟在春秋前)庚戌鄭伯之車僨于濟(僨仆也濟/水名既盟)

　(而遇大風𫝊紀異也/十二月無庚戌日誤)

　　周室既微霸業未起諸侯無所統各相為黨宋魯

　　陳蔡衞為一黨齊鄭為一黨石門之盟齊鄭相結

　　也是盟也魯公不與經何以書盖以為常事則不

　　必書以為非常之事則不可以不書記曰有虞氏

　　未施信於民而民信夏后氏未施敬於民而民敬

　　殷人作誓而民始畔周人作㑹而民始疑𫝊曰誥

　　誓不及五帝盟詛不及三王聖人有志於大道為

　　公之世故凡盟不削乃以是為非常而志之也

癸未𦵏宋穆公(穆公羊榖/梁作繆)

　(公羊/傳)葬者曷為或日或不日不及時而日渴𦵏也(不/及)

　(時不及五月/也渴喻急也)不及時而不日慢葬也(慢薄不能/以禮葬)過時

　而日隠之也(隱痛賢君不/得以時𦵏也)過時而不日謂之不能葬

　也(解緩不能/以時葬)當時而不日正也當時而日危不得葬

　也此當時何危爾宣公謂繆公曰以吾愛與夷則不

　若愛女以為社稷宗廟主則與夷不若女盍終為君

　矣宣公死繆公立繆公逐其二子莊公馮與左師勃

　(左師官/勃名也)曰爾為吾子生毋相見死毋相哭(所以逺/絶之)與

　夷復曰先君之所為不與臣國而納國乎君者以君

　可以為社稷宗廟主也今君逐君之二子而將致國

　乎與夷此非先君之意也且使子而可逐則先君其

　逐臣矣繆公曰先君之不爾逐可知矣吾立乎此攝

　也終致國乎與夷莊公馮弑與夷故君子大居正宋

　之禍宣公為之也

　(穀梁/傳)日𦵏故也危不得𦵏也

　　外諸侯之葬有書有不書所以紀邦交之厚薄也

　　盖據魯人㑹𦵏以為言故不曰宋葬穆公而曰葬

　　宋穆公其卒見於經而不書葬者彼雖來赴而魯

　　不往㑹也凡此皆舊史之文也其變例有三一曰

　　賊不討不書𦵏隱公之薨而不葬所以責臣子之

　　不能討賊也宋殤齊昭之不書葬視此矣一則諱

　　其辱晉景公之喪成公往弔晉人止公送葬諸侯

　　莫在魯人辱之故諱而不書一曰避其號吳楚之

　　君書卒者十襄公如楚嘗親送其𦵏於西門之外

　　矣其餘必多遣使㑹𦵏而無一見於經盖據屬詞

　　常法當書葬楚某王𦵏吳某王故削而不書也示

　　討賊之義避僭王之名乃聖人之特筆而諱晉之

　　辱或亦因魯史之舊文與

　(附録/左傳)衞莊公娶于齊東宮得臣之妹曰莊姜(得臣齊/大子名)

　美而無子衞人所為賦碩人也又娶于陳曰厲媯(陳/國)

　(今河南陳/州是也)生孝伯早死其娣戴媯生桓公荘姜以為

　己子(厲戴皆諡媯陳/姓也桓公名完)公子州吁嬖人之子也(賤而得/幸曰嬖)

　有寵而好兵公弗禁莊姜惡之石碏諫曰(石碏衞/大夫)臣

　聞愛子教之以義方弗納于邪驕奢淫泆所自邪也

　四者之來寵祿過也將立州吁乃定之矣若猶未也

　階之為禍失寵而不驕驕而能降降而不憾憾而能

　聄者鮮矣(降謂强降其心聄重/也謂自重其身也)且夫賤妨貴少陵長

　遠閒親新閒舊小加大淫破義所謂六逆也君義臣

　行父慈子孝兄愛弟敬所謂六順也去順效逆所以

　速禍也君人者將禍是務去而速之無乃不可乎弗

　聽其子厚與州吁游(厚石/碏子)禁之不可桓公立乃老(老/致)

　(仕也四年經書州吁弑/其君故𫝊先經以始事)

四年春王二月莒人伐杞取牟婁(此書伐國取邑之始/杞杜注本都雍丘遷)

　(都淳于雍丘今河南把縣淳于今山東安丘縣/有故城牟婁杜注把邑今諸城縣有婁鄉城)

　(公羊/傳)牟婁者何杞之邑也外取邑不書此何以書疾

　始取邑也(凡外小惡不書取邑/差為重故先治之)

　(穀梁/傳)𫝊曰言伐言取所惡也(稱𫝊曰者穀梁子不親/受于師而聞之于𫝊者)

　(既伐其國又取其土明伐不以罪/而貪其利故兩書取伐以彰其惡)諸侯相伐取地于

　是始故謹而志之也

　　取者收奪之名諸侯土地受之天王𫝊之先祖彊

　　者不得并兼弱者不冝失守也莒人聲罪伐人而

　　彊奪其土故特書曰取以著其惡然隠桓以後𫝊

　　言外取地甚衆而無一見於經何也入春秋之始

　　猶以取邑為重中葉以後疆場之邑爭奪滋多一

　　彼一此失得無常有不可勝書者矣僖公取濟西

　　田成公取汶陽田乃復吾故田而亦書取何也不

　　請於天王以正疆理而擅兵爭奪與取非所有者

　　何以異乎前書莒人入向天討不加至是伐杞取

　　邑為暴益甚春秋於此盖深惜九伐不行而慿弱

　　犯寡之肆行無忌云

戊申衞州吁弑其君完(州榖梁作祝/此書弑之始)

　(左/傳)四年春衞州吁弑桓公而立

　(公羊/傳)曷為以國氏當國也

　(穀梁/傳)大夫弑其君以國氏者嫌也弑而代之也(竊據/君位)

　(故曰/嫌)

　　州吁衞公子程子謂春秋之初弑君者多不稱公

　　子公孫盖身為大惡自絶於先君也大義既明於

　　初其後則皆以其屬稱或見其以親而寵任太過

　　或見其以天屬而反為賊亂立義各不同也孔氏

　　頴達則謂自莊公以上諸弑君者皆不書氏閔公

　　以下皆書氏乃時史有異同非仲尼所筆削理亦

　　可通竝存以俟參考

夏公及宋公遇于清(此書遇之始清杜注衞邑濟北東/阿縣有清亭今東阿縣屬山東兗)

　(州/府)

　(左/傳)公與宋公為㑹將尋宿之盟(宿盟在/元年)未及期衞人

　來告亂夏公及宋公遇于清

　(公羊/傳)遇者何不期也一君出一君要之也(言及公/要之也)

　(穀梁/傳)及者内為志焉爾遇者志相得也(不期而㑹曰/遇今曰内為)

　(志非不/期也)

　　不期而㑹曰遇清衛邑也古者諸侯或因朝覲或

　　從王事無期約而適值於途必有兩君相見之儀

　　近者為主遠者為賓稱先君以相接所以崇禮讓

　　而絶慢易也周衰諸侯放恣非朝非㑹私為之約

　　各簡其禮如道路相值者然異於古之不期而遇

　　矣魯宋將尋宿之盟以衞來告亂而相見於清謂

　　之不期而㑹可乎春秋志内之遇四竝書及若曰

　　以此及彼然也志外之遇三竝以爵若曰以尊及

　　卑然也皆莫適為主之辭而其出不以事接不以

　　禮之罪具見矣

宋公陳侯蔡人衞人伐鄭(此書諸侯㑹伐之始亦東諸/侯分黨之始蔡今河南上蔡)

　(縣縣西南/有故城)

　(左/傳)宋殤公之即位也公子馮出奔鄭鄭人欲納之及

　衞州吁立將修先君之怨于鄭(謂二年鄭人/伐衞之怨)而求寵

　于諸侯以和其民(諸簒立者諸侯既與之/㑹則不復討故求此寵)使告于宋

　曰君若伐鄭以除君害(謂公/子馮)君為主敝邑以賦與陳

　蔡從則衞國之願也宋人許之于是陳蔡方睦于衞

　故宋公陳侯蔡人衞人伐鄭圍其東門五日而還公

　問于衆仲曰(衆仲/魯臣)衞州吁其成乎對曰臣聞以徳和

　民不聞以亂以亂猶治絲而棼之也(棼亂/也)夫州吁阻

　兵而安忍(阻恃/也)阻兵無衆安忍無親衆畔親離難以

　濟矣(恃兵則民殘民殘則衆叛/安忍則刑過刑過則親離)夫兵猶火也弗戢將

　自焚也夫州吁弑其君而虐用其民于是乎不務令

　徳而欲以亂成必不免矣

　　州吁弑君自立欲藉諸侯之寵以和其民因揣宋

　　殤之忌公子馮為伐鄭之説以動宋而已亦託修

　　先君廩延之怨搆成兵端則首謀者衞也而春秋

　　以宋主兵此聖人誅亂賊必治其黨與之法也宋

　　為大國於衞鄰近州吁弑逆義所當誅宋既不能

　　申鄰國討賊之義乃反與亂賊為黨連兵伐鄭以

　　遂其邪謀則人欲肆而天理滅矣故春秋以宋公

　　為首諸國為從所以彰大義於天下也

秋翬帥師(此書大夫/㑹伐之始)

　(左/傳)秋諸侯復伐鄭宋公使來乞師公辭之(從衆仲/之言)羽

　父請以師㑹之(羽父翬/之字)公弗許固請而行故書曰翬

　帥師疾之也

　(公羊/傳)翬者何公子翬也何以不稱公子貶曷為貶與

　弑公也其與弑公奈何公子翬諂乎隠公謂隠公曰

　百姓安子諸侯悦子盍終為君矣隠公曰否吾使修

　塗裘吾將老焉(塗裘/邑名)公子翬恐若其言聞乎桓于是

　謂桓曰吾為子口隱矣(口以口語/相發動也)隱曰吾不反也(稱/諡)

　(𫝊者/所加)桓曰然則奈何曰請作難弑隱公于鍾巫之祭

　焉弑隱公也

　(穀梁/傳)翬者何也公子翬也其不稱公子何也貶之也

　(外大夫貶皆稱人内/大夫貶皆去族稱名)何為貶之也與于弑公故貶也

　　天下惟大權最不可假人而兵權尤甚凡亂賊之

　　欲動於惡未有不専主兵權者人主誠能辨之於

　　早逆折其心則弑逆之萌杜矣宋殤連諸侯以伐

　　鄭使來乞師隱公辭而弗許而翬乗此以竊兵權

　　固請而行翬於是時已有無君之心故先儒以為

　　鍾巫之禍自帥師㑹伐始也

㑹宋公陳侯蔡人衞人伐鄭

　(左/傳)諸侯之師敗鄭徒兵取其禾而還(時鄭不/車戰)

　　前書宋公陳侯蔡人衞人伐鄭此但言翬帥師㑹

　　伐鄭於文義甚為簡明而再序四國何也言之重

　　詞之複其中必有大美惡焉州吁弑君人倫大變

　　宋及陳蔡黨惡搆禍以反天常翬又徃㑹使亂臣

　　賊子之勢益張此世變之極也聖人重言以著其

　　惡而未幾魯宋胥搆簒弑之禍豈非蔑義亂倫氣

　　類實相為感召哉

九月衞人殺州吁于濮(濮杜注陳/地水名)

　(左/傳)州吁未能和其民厚問定君于石子(石子石/碏也)石子

　曰王覲為可曰何以得覲曰陳桓公方有寵于王(桓/公)

　(稱諡左/氏追書)陳衞方睦若朝陳使請必可得也厚從州吁

　如陳石碏使告于陳曰衞國褊小老夫耄矣無能為

　也此二人者實弑寡君敢即圖之陳人執之而請涖

　于衞(請衛人自/臨討之)九月衞人使右宰醜涖殺州吁于濮

　(右宰官名/醜衞臣名)石碏使其宰獳羊肩涖殺石厚于陳(宰石/碏家)

　(臣也獳羊肩/宰之姓名)君子曰石碏純臣也惡州吁而厚與焉

　大義滅親(古/語)其是之謂乎

　(公羊/傳)其稱人何討賊之辭也(人人得/而討之)

　(穀梁/傳)稱人以殺殺有罪也祝吁之挈失嫌也(衆所不/與故直)

　(挈其名而道之/無據位之嫌)其月謹之也于濮者譏失賊也(譏其/不即)

　(討/)

　　州吁之殺石碏主之而書衞人者弑君之賊人人

　　得而誅之不必士師所以廣忠孝之路也若書石

　　碏則似一人之私討而不見其從衆望誅有罪矣

　　濮陳地據左氏陳人與有力焉而不以討賊之義

　　予之者州吁阻兵乗權衞之臣子力不能誅至於

　　失賊之久實因四國連兵欲定其位耳故聖人以

　　討賊與衞人以失賊罪諸侯程子謂春秋為爰書

　　觀此類可以得其義例矣

冬十有二月衞人立晉

　(左/傳)衞人逆公子晉于邢(邢國名姬姓侯爵杜注在廣/平襄國縣今直𨽻邢臺縣有)

　(襄國/故城)冬十二月宣公即位書曰衞人立晉衆也

　(公羊/傳)晉者何公子晉也立者何立者不宜立也其稱

　人何衆立之之辭也然則孰立之石碏立之石碏立

　之則其稱人何(與尹氏立王子朝不/稱人異詞故設問)衆之所欲立也

　衆雖欲立之其立之非也

　(穀梁/傳)衞人者衆辭也立者不宜立者也晉之名惡也

　(惡謂/不正)其稱人以立之何也得衆也得衆則是賢也賢

　則其曰不宜立何也春秋之義諸侯與正而不與賢

　也(正謂/嫡長)

　　人者衆辭立者不宜立也晉乃桓公之弟莊公之

　　子以次當立國人所共推戴而謂其不宜立者衞

　　　之臣子可以討賊不可以置君晉雖諸侯之子而

　　　内不承國於先君上不請命於天子衆謂宜立而

　　　遂自立焉可乎故春秋於衞人特書立晉以著擅

　　　置其君之罪於晉去其公子以明不請王命之非

　　　而父子君臣之道正矣然曰衞人立晉則一國之

　　　公也與書尹氏立朝為一族之私者異矣此聖人

　　　之權衡所以不爽於毫末也

日講春秋解義卷二