春秋繁露
春秋繁露
欽定四庫全書
春秋繁露卷十四
漢 董仲舒 撰
治亂五行第六十二
火干木蟄蟲蚤出(案他本下/有蚿字)雷蚤行 土干木胎夭卵
毈鳥蟲多傷 金干木有兵 水干木春下霜 土干
火則多雷 金干火草木夷 水干火夏雹 木干火
則地動 金干土則五榖傷有殃 水干土夏寒雨霜
木干土倮蟲不為 火干土則大旱 水干金則魚
不為 木干金則草木再生 火干金則草木秋榮土干金五榖不成 木干水冬蟄不藏 土干水則蟄
蟲冬出 火干水則星墜 金干水則冬大寒
五行變救第六十三
五行變至當救之以徳施之天下則咎除不救以徳不
出三年天當(案他本/當作雷)雨石木有變春凋秋榮秋(原註一/無秋字)
木冰春多雨此繇役衆賦斂重百姓貧窮叛去道多饑
人救者省繇役薄賦斂出倉榖賑困窮矣火有變冬温
夏寒此王者不明善者不賞惡者不絀不肖在位賢者
伏匿則寒暑失序而民疾疫救之者舉賢良賞有功封有徳土有變大風至五榖傷此不信仁賢不敬父兄淫
泆無度宫室榮(案他本榮/作多營)救之者省宫室去雕文舉孝
悌恤黎元金有變畢昴為囘三覆有武多兵多盜寇此
(案他本/脱此字)棄義貪財輕民命重貨賂百姓趣利多姦軌救
之者舉亷潔立正直隱武行文束甲械水有變冬濕多
霧春夏雨雹此法令緩刑罰不行救之者憂囹圄案姦
宄誅有罪蓃五日
五行五事第六十四
王者與臣無禮貌不肅敬則木不曲直而夏多暴風風者木之氣也其音角也故應之以暴風王者言不從則
金不從革而秋多霹靂霹靂者金氣也其音商也故應
之以霹靂王者視不明則火不炎上而秋多電電者火
氣也其音徵也故應之以電王者聴不聦則水不潤下
而春夏多暴雨雨者水氣也其音羽也故應之以暴雨
王者心不能容則稼穡不成而秋多雷雷者土之氣也
其音宫也故應之以雷五事一曰貌二曰言三曰視四
曰聴五曰思何謂也夫五事者人之所受命於天也而
王者(案他本/無者字)所修而治民也故王者為民治則不可以不明準繩不可以不正王者貌曰恭恭者敬也言曰從
從者可從視曰明明者知賢不肖者分明黒白也聴曰
聦聦者能聞事而審其意也思曰容容者言無不容恭
作肅從作乂明作哲聦(案他本/聦作聴)作謀容作聖何謂也恭
作肅言王誠能内有恭敬之姿而天下莫不肅矣從作
乂言王者言可從明正從行而天下治矣明作哲哲者
知也王者明則賢者進不肖者退天下知善而勸之知
惡而恥之矣聦(案他本/聦作聴)作謀謀者謀事也王者聦則聞
事與臣下謀之故事無失謀矣容作聖聖者設也王者心寛大無不容則聖能施設事各得其宜也
王者能敬(案他本敬/誤作欲)則春氣得故肅肅者主春春陽氣
微萬物柔易移弱可化於時隂氣為賊故王者欽欽不
以議隂事然後萬物遂生而木可(案他本/無可字)曲直也春行
秋政則草木彫行冬政則雪行夏政則殺春失政則(原/註)
(有闕/文)
王者能治則義立義立則秋氣得故義者主秋秋氣始
殺王者行小刑罰民不犯則禮義成於時陽氣為賊故
王者輔以官牧之事然後萬物成熟秋草木不榮華金從革也秋行春政則華行夏政則喬行冬政則落秋失
政則春天風不解雷不發
王者能知則知善惡知善惡則夏氣得故哲者主夏夏
陽氣始盛萬物兆長王者不揜明則道不退塞而夏至
之後大暑隆萬物茂育懷任王者恐明不知賢不肖分
明白黒於時寒為賊故王者輔以賞賜之事然後夏草
木不霜火炎上也夏行春政則風行秋政則水行冬政
則落夏失政則冬不凍冰五榖不藏大寒不解
王者無失謀然後冬氣得故謀者主冬冬隂氣始盛草
木必死王者能聞事審謀慮之則不侵伐不侵伐且殺
則死者不恨生者不怨冬日至之後大寒降萬物藏於
下於時暑為賊故王者輔之以急㫁之以事水潤下也
冬行春(案他本春/誤作夏)政則蒸行夏政則雷行秋政則旱冬
失政則夏草木不實霜五榖疾枯
郊語第六十五
人之言醞去烟鴟羽去昧(原註一/作昧)慈石取鐵頸(原註一/作真)
金取火蠶珥絲於室而絃絶于堂禾實于野而粟缺于
倉蕪夷生于燕橘枳死于荆此十物者皆竒而可(案他/本而)(可作/可而)怪非人所意也夫非人所意而然既已(案他本/已作以)有
之矣或者吉凶禍福利不利之所從生無有竒怪非人
所意如是者乎此等可畏也孔子曰君子有三畏畏天
命畏大人畏聖人之言彼豈無傷害於人如孔子徒畏
之哉以此見天之不可不畏敬猶主上之不可不謹事
不謹事主其禍來至顯不畏敬天其殃來至闇闇者不
見其端若自然也故曰堂堂如天殃言不必立校黙(案/他)
(本黙誤/作然)而無聲潛而無形也由是觀之天殃與上罰所
以别者闇與顯耳不然其來逮人殆無以異孔子同之俱言可畏也天地神明之心與人事成敗之真固莫之
能見也惟聖人能見之聖人者見人之所不見者也故
聖人之言亦可畏也奈何而(案他本/而作如)廢郊禮郊禮者人
所最甚重也廢聖人所最甚重而吉凶利害在於㝠㝠
不可得見之中雖己多受其病何從知之故曰問聖人
者問其所為而無問其所以為也問其所以為終弗能
見不如勿問問為而為之所不為而勿為是與聖人同
實也何過之有詩云不愆不忘率由舊章舊章者先聖
人之故文章也率由各有修從之也此言先聖人之故(案他本脱文章/也以下十八字)文章者雖不能深見而詳知其則猶不
知其美譽之功矣今郊事天之義此聖人故云云
春秋繁露卷十四