七經孟子考文補遺

欽定四庫全書

　七經孟子考文補遺卷九

　　　　　　　　　　　　日本山井鼎

　　　　　　　　　　　　　　　物觀　撰

周易兼義第九

存舊周易説卦第九韓康伯註(古本足利本)周易註疏

卷第十三(宋板)

周易説卦第九

謹按宋板無第九二字

昔者聖人至窮理盡性以至于命

考異古本注蓍受命如嚮嚮作響足利本宋板同　不

知所以然而然也也上有者字　六八隂數下有也字

　變動相和和作生足利本宋板同謹按經文和順於

道德而理於義下有易所以和天道順地德理行義十

二字註足利本同但足利本理行義作理仁義也疏引

伸因重之意(一葉左三行)宋板重下有卦字　言是伏犧(八行)

言作明　皆本其事之所自(九行)自作由　耦數於地(二葉)

(右七行)耦上有取字　下以治理斷人倫之正義(四葉右一行)

斷下有割字

補遺宋板疏輔嗣之文言(一葉左一行)之作以　地三載欲

極於數(二葉左一行)三作二　不暇用蓍成卦(三葉左五行)暇作

假

昔者聖人至故易六位而成章

考異古本經將以順性命之理下有也字注剛柔者言

其形下有也字　或有在形而言隂陽者無有字疏此

節就爻位(四葉右六行)宋板節上有一字　既備三才之道

(五葉右五行)備上有兼字

天地定位至易逆數也

考異古本注以前民用下有也字疏今八卦相錯(五葉左五)

(行)宋板今作令

雷以動之至故曰成言乎艮

考異古本經㢲東南也作㢲東南方也　故曰致役乎

坤下有也字　坎者水也無也字　萬物之所成終而

所成始也無下所字疏立秋而萬物皆説成也(七葉右八行)

宋板立作正

神也者至既成萬物也

考異宋板疏正義曰鼔動萬物者(八葉右六行)鼔動上有故

曰二字謹按宋板與上疏連為一節故無正義曰三字

添故曰二字

乾為馬坤為牛

考異宋板疏羊者順之畜(九葉右四行)順下有従字

乾為天為圜

考異宋板疏取其尊道而為萬物之始也(十葉右一行)道作

首　取其剛之清明也(二行)之作而　此馬有牙如鋸(三行)

鋸作倨下(四行)鋸牙同

坤為地為母

考異宋板疏以其地道平均也(十葉右九行)以作取

震為雷為龍

考異宋板疏取其萬物之所生也(十葉左五行)生下有出字

　白額(八行)額作頟

㢲為木為風

考異宋板疏取躁人之眼(十一葉右九行)躁上有其字

坎為水為溝瀆

考異宋板疏取其行有孔穴也(十二葉右二行)行上有水字

艮為山為徑路

考異古本經為堅多節多節上有為字疏取隂在下為

止(十二葉左三行)宋板在下有於字

周易序卦第十

謹按古本序上有經字又按宋板繫辭説卦篇題無數

目字但此及雜卦同今本

有天地然後至離者麗也

考異古本經屯者物之始生也無也字　物大然後可

觀下有也字剥窮上反下下同　物不可以終過故受

之以坎坎上有習字注此非大通之道此作比足利本

宋板同　不謀而合下有也字疏六門往攝(十三葉右四行)宋

板往作主　泰之次否等第是天道運數門也(五行)無第

字　是人事門也(六行)無門字　故以取其人理也(八行)人

作義　喜樂游豫(十四葉左五行)游作歡

補遺古本經有无妄然後可畜下有也字可養下不可

動下同

有天地然後至以未濟終焉

考異古本經然後禮義有所錯下有矣字　乖必有難

難上有所字　決必有所遇無所字足利本宋板同謹

按朱熹本義本有所字程氏易傳本與古本同　井道

不可不革下有也字注託以明義託作説　殷勤足利

本作慇懃　而不係之於雜也雜作離足利本宋板同

　三才必備才作材謹按萬厯崇禎二本作才　君子

日消也也作矣　陽盛隂消君子道盛下盛作勝足利

本宋板同　月盈則食下有也字　必有喜遇作必有

嘉遇也足利本宋板同　宜革易其故下有也字　以

㢲則得出入也出作所足利本宋板同　則殊越各肆

而不反越作趣足利本宋板同　則宜信以守之下有

者字　而以信為過下有也字

補遺古本經必反其家其作於宋板足利本同　物不

可以終動止之止上有動必二字足利本同　必失其

居居作君　節而信之而下有後字注言咸卦之義也

咸作盛　鼎所以和齊所下有可字

周易雜卦第十一

謹按古本雜卦下有傳字參差不齊者如斯

乾剛坤柔至小人道憂也

考異古本經萃聚而升不來也謙輕而豫怠也聚下輕

下共有也字　復反也無也字親寡旅也同　離上而

坎下也離上下有也字　履不處也無也字　姤遇也

姤作遘足利本宋板同　漸女歸下有也字謹按雜卦

一篇助字殊異最不足信也注物來觀我故曰求下有

也　　君子經綸之時經上有以字　雜而未知所定

也而作者足利本宋板同　謙者不自重大下有也字

莫速乎咸下同　小人亨則君子退也宋板足利本無

也字古本同崇禎本

補遺足利本注君子以决小人長其道小人見决云為

深憂也十八字在經小人道憂也下疏昔者聖人之興

(十八葉左九行)宋板昔作此

　七經孟子考文補遺卷九