七經孟子考文補遺

欽定四庫全書

　七經孟子考文補遺卷十五

　　　　　　　　　　　　日本山井鼎

　　　　　　　　　　　　　　　物觀　撰

尚書注疏第四

存舊尚書卷第二古文尚書大禹謨第三虞書孔氏傳

(古本)尚書註疏卷第四(宋板)

大禹謨

考異古本序禹成厥功厥作亓謹按亓古文其字經艱

厥后艱厥臣允執厥中厥並作亓　不虐無告不作弗

無作□　九功惟叙九叙惟歌叙並作序　俾予從敎

以治正誤敎當作欲(補遺古本宋板敎作欲)　惟乃之休乃作女

謹按篇内汝字皆作女　降水儆予蔡沈集傳本降作

洚謹按史記作鴻　奉辭伐罪作奉詞伐辠宋板伐作

罸正嘉同　帝初于歴山往于田初下有耕字注重美

二子之言下有也字凡三篇下禹稱大大其功下順考

古道而言之下内則敬承堯舜下而衆民皆疾修德下

並同　善言無所伏言必用善作嘉用下有也字　天

下安寧下有也字聖人所重下運謂所及者逺下共同

　文經天地經下有緯字　所以勉舜也也上有之字

　言不虚下精其言下謂無形下備慎深下言有恒下

共有也字　故特以為戒下有矣也二字　道義所存

於心日以廣矣心下有者字　古人賤之下有也字故

戒之下同　則四夷歸往之之作也　念重其言下有

也字　則民懷之作則黎民惟懷之　在先修六府下

有矣字　所謂善政下有也字　乃德政之致作乃德

政之所致也　休美下有也字在此三者而已下同

稱摠我衆欲使攝下有之也二字　下洽於民下上有

德字　兹此下有也字　言不可誣下有也字　所宜

念之之作也　當於治體下有也字人臣之義下嗣亦

世下俱謂子下道德之政下辜罪下經常下仁愛之道

下明刑之美下並同　水性流下性作惟　卑其宮室

宮作居　不自盈大下有也字　所以能絶衆人下有

者也二字　大君天子下有也字升為天子下同　故

戒以精一信執其中信作允中下有也字　不詢專獨

下故戒勿聽用下有也字　君失道民叛之叛作畔

有位天子位下有也字謂道德之美下長終汝身下下

傳此禹讓之志下志定然後卜下無所枚卜下再辭曰

固下所以禁其辭下元后之任下終事之命下不循帝

道言亂逆下命禹討之下共伐有苗下衆盛之貌下蠢

動下並同　言其所以宜討之之作也　言民叛天灾

之叛下有之字　謂侮慢以下事下有也字以從我命

下同　脅之以兵兵上有甲字　所以生辭下有也字

修德致逺下是天之常道下不責於人下慝惡下悚懼

之貌下感頑父下言整衆下皆舞者所執下抑武事下

並同　去京師二千五百里也宋板無也字釋文臯音

高陶音遥矢本亦作謨字又作謩申重直用反下同

(一葉)謹按此即元文也今本所引有脱誤矣當以元文為

正也又按字可疑古本作𡱁古文考載之可併考也

補脫(三葉)寧安也說文安寧如此願辭也謹按攸徐以帚

反下有此十二字又按說文作寍安也从宀心在皿上

皿人之飲食器所以安人奴丁切今所引不可解也

眷居倦反奄於檢反(四葉)居作俱檢作簡補脫(同上)應應對

之應下應風同謹按當在響許丈反下　(同上)注守度同

謹按當在度徒布反下　(同上)後億度同謹按此四字當

在虞度徒洛反下補脫(六葉)治直吏反謹按經文六府三

事允治　倦其眷反(八葉)眷作卷　(同上)頥以之反下有期

要頥養也五字　治音稚(九葉)作治直吏反注下同　愆

音牽(同上)作愆起䖍反　丕普悲反(十二葉)此下有大也徐

甫眉反六字　號戸高反(十九葉)戸作亡疏攸所至下安

(三葉左三行)宋板安下有寧字謹按當作攸所至安寧　此

以相尅為次(七葉右五行)尅作刻正嘉二本作克　言出謂

始發於心(九葉右八行)正誤言當作信下(八行)言出同(補遺言出宋板)

(皆作信出)　之義為主者(八行)正誤之當作以(補遺宋板之作以)　汝

能成聲敎之信(十二葉左五行)無能字　百姓無主不散則亂

(十四葉右七行)姓作人　必謂四海之囚(九行)正誤囚當作内(補遺)

(宋板囚作内)　此言若舜之初(十六葉右七行)舜作帝　何為然也

(二十一葉右二行)然上有其字　事瞽同耳(六行)瞽作勢　甸侯

妥要荒(二十二葉右七行)正誤妥當作綏(補遺宋板妥作綏)

補遺釋文今依七志七録為十卷(一葉)十下有三字　格

戾白反(八葉)戾作庚疏雖為善或寡(六葉左六行)宋板或下空

一字　敬修其可願好事(十三葉右四行)好作之　使所得存

立(五行)所作皆　然請卜(十五葉左一行)然下空一字　言順帝

之初(十六葉左四行)言上有故字　往至于田(二十葉右二行)往下空

一字　以事見父(三行)事下空一字　言其苗易感(二十一葉)

(左三行)其作有

臯陶謨

考異古本經允迪厥德都慎厥身厥作亓下同　五禮

有庸哉有作五　五服五章哉章作彰　自我民明威

威作畏謹按古字通用注為帝舜謀下有也字　迪蹈

上有允信二字　其古人也其下復有其字　輔諧其

政下問所以行下共有也字　歎美之重也也上有之

字　長久之道下有也字在此道下同　在能安民下

有人字　佞人亂真真作德　故流放之下有也字象

恭滔天下下傳則可知下品例下莊栗下恭恪下謹敬

下温和下實塞下彰明下則政之善下有其三下可以

為卿大夫下有國諸侯下則可以為諸侯下謂天子下

相師法下言政無非下萬事之微下私非其才下並同

　天次叙人之常情正誤情當作性(補遺古本宋板情作性)　以

接之使有常下有也字而和善下命有德下宜必當下

下傳而降之福下用民為聰明下同　不可不敬懼作

不可以不敬懼也　可致行作皆可致行也　可以立

功下有也字　未能思致於善下有道字　徒亦贊奏

上古行事而言之宋板無而字　言之序下有也字釋

文嚴馬徐魚檢反(二十八葉)元文檢作簡疏故傳明言其意

(二十三葉左二行)宋板無言字　釋詁文(五行)文作云　哲智釋

言文(二十四葉左九行)言作詁　此為薦舉人者(二十五葉左六行)為

作謂　彼言剛失之虐(二十六葉左二行)之作入下(三行)簡失之

傲同　此文承五禮之下(三十一葉左八行)承作合謹按似非

　揚我忠言而已(三十三葉左四行)揚作暢

補遺古本注和柔而能立事無而字　有廉隅下有也

字　可畏之効下有也字疏外失於儀(二十六葉左八行)宋板

作外在失上儀　又訓為治(二十九葉右七行)又作乂　堯典

敬授民時(左二行)堯上有即字　又云自由也(三十一葉左一行)

作又云由自也　非已知天而所自能(三十三葉右一行)天作

思　天聽是我民聽(四行)是作自

　七經孟子考文補遺卷十五