七經孟子考文補遺

欽定四庫全書

　七經孟子考文補遺卷一百三十三

　　　　　　　　　　　　日本山井鼎

　　　　　　　　　　　　　　　物觀　撰

禮記註疏第二十一

存舊禮運第九禮記七鄭氏註(古本)禮記卷第七禮運

第九禮記鄭氏註(足利本)

禮運第九

考異宋板疏以曽子問篇之類既煩雜(一葉右六行)作以曽

子所問事類既煩雜謹按正嘉二本曽子問下二字闕

以宋板校之問上脱所字類上脱事字萬厯崇禎本作

之類二字亦係强補補闕以曽子所問事類既煩雜

昔者仲尼至而有志焉

註合祭萬物而索饗之正誤祭當作聚考異古本又覩

象魏覩作觀　感而嘆之下有也字　子游上足利本

有字字　言不及見下有之字　志謂識古文作志謂

識古之文也足利本之字同疏(三葉右九行)補闕謂廣大道

徳之行　并與夏商周三代英異之主(三葉左一行)宋板商

作殷　未猶不也逮猶及也　雖然不見大道三代之

事　尚可知於前代也　禹湯文武成王周公此大道

在禹湯之前　按辨名記云倍人曰茂　萬人曰傑

俊選而俊選(五行)而作是　故周禮云謹按以上朱圍(今係)

(重闈)正嘉二本闕者萬厯崇禎本與宋板同但殷作商是

作而為異耳

補遺古本註合祭萬物祭作聚足利本同宋板註疏同

　廣言之下有也字疏凡説事必須因慚(一葉左九行)宋板

慚作漸　以其縣法象魏魏巍也(三葉右一行)無一魏字

志謂記識之名(左六行)謂作是

大道之行也至是謂大同

考異古本註不家之之作也　無匱乏也足利本也上

有者字　禦風氣而己下有矣字釋文匱其魏反元文

魏作媿補脱施無始豉反　禦風魚吕反疏脩習睦親

也(四葉左五行)宋板脩習下有也字

補遺宋板疏謂伯奮仲康(四葉左三行)康作堪　不受其力

(八行)受作愛

今大道既隠至是謂小康

考異古本註俗狹嗇下盜賊多有下以成治下共有也

字　大人諸侯也人下有謂字足利本同　去罪退之

也無也字補闕敦朴之本也敎令之稠　法令滋章盜

賊多有謹按正嘉二本闕萬厯本亦闕本也二字釋文

補脱為殃於良反謹按當在去羗吕反註同下疏此明

三代俊英之事(六葉左六行)宋板事下有也字　城内城郭

外城也(七葉右一行)外城作城外謹按正嘉二本作城内城

郭外也脱一城字

補遺古本經示民有常下有也字註敎令之稠無之字

言偃復問曰至可得而正也

考異古本註疾死之愈下有也字疏證人無禮不如速

死(九葉右二行)宋板人下有若字　言聖王制禮布列效法

於鬼神(六行)無效字　曉達於禮(八行)於作喪　此文本天

殽地之下(九葉左九行)文作又　故鄭此云既又祀之(十葉右三)

(行)鄭下有解字

存舊禮記正義卷第三十(宋板)

言偃復問曰至吾以是觀之

考異古本註終始所成下有歸藏下共有也字疏論披

撿工記之書(十一葉右一行)宋板工作二　而得夏家四時之

書為(八行)為作焉補闕(十一葉左一行)即下云夫禮之初以下是

也謹按初崇禎本作所非也　觀此夏禮堪成與不

以下云而不足徴○註杞夏后氏之後　武王下車而

封夏后氏之後於𣏌　武王伐紂求夏后之後(十一葉左三行)

夏后下有氏字　而得東樓公封之於杞　徴者徴驗

之義故為成　而云無賢君不足與成者　熊氏殷易

以坤為首(八行)熊氏下有云字

補遺宋板疏孔子姿大聖之初(十一葉左八行)作孔子以大聖

之姿

夫禮之初至皆從其初

考異古本註抔飲手掬之也手上有兩字　苴或為俎

下地藏為葬下共有也字疏故士冠記云(十三葉右九行)宋板

記作禮　廣雅文土鼓築土(十三葉左四行)文作云　故以天

望招之於天(十四葉右四行)故作所　與死者北首(六行)與作及

補闕(七行)前文云燔黍捭豚謂中古之時　但中古神農

未有宫室上棟下宇　此及其死也而云升屋則非神

農時也　以為五帝時或為三王時皇氏以為及其死

也

補遺古本註地藏為葬為作謂宋板足利本同

昔者先王至皆從其朔

考異古本經夏則居橧巢橧作櫓足利本同謹按家語

問禮篇亦作櫓句解本音魯註孰冶萬物冶作治足利

本同　及甒大下有也字　烝釀之也無也字　酪酢

酨下有也字釋文樔本又作巢肋交反正誤肋當作助

補脱鑄作之樹反謹按此處註及釋文正嘉二本有脱

闕舛譌崇禎本備矣今不一一説之疏(十五葉右六行)補闕昔

者至羽皮○正義曰此一節更論上古之事昔者先王

既云未有宫室則總是五帝之前云未有火化之事則

唯為伏犧之前以上文中古神農有火故也○冬則居

營窟者營累其土而為窟地高則穴於地地下則窟於

地上謂於地上累土而為窟○夏則居橧巢者謂橧聚

其薪以為巢○飲其血茹其毛者雖食鳥獸之肉若不

能飽者則茹食其毛以助飽也若漢時蘇武以雪雜羊

毛而食之是其類也○後聖至其朔○正義曰此一節

論中古神農及五帝并三王之事各隨文解之○後聖

有作者謂上古之後聖人作起○然後脩火之利者謂

神農也火利言脩者火利先有用之簡少至神農更脩

益使多故云脩知者以世本云燧人出火案鄭六藝論

云燧人在伏犧之前凡六紀九十一代廣雅云一紀二

十六萬七千年六紀計一百六十萬二千年也　釋器

云瓴獻謂之甓(十五葉左七行)宋板獻作甋謹按此疏崇禎本

同闕但冬則居營窟强補作冬則居橧巢非也當以宋

板為正也

補遺釋文樔本又作巢肋交反(十四葉)肋作助

故玄酒在室

釋文補脱為主人于偽反下同謹按當在盎烏老反下

考異宋板疏南其陳之(十七葉右二行)宋板其作北　俎豆於

鼎西(同上)豆作設　堂序西面北上(三行)堂作當　此皆設

于鼎西(同上)此作俎　則特受天之祐福也(十七葉左二行)特作

承　轉寫盎澄字耳(十八葉右一行)盎作益下(二行)誤盎澄字同

　文以澄為清酒(三行)文作又　大祫所用與五禘之禮

同(十八葉左九行)五作王　於禘皆用二齊(十九葉右一行)於作祫

酢諸臣用清酒(三行)清作事　其祫禘之法(六行)禘作祭

黄彞盛玄酒(九行)玄酒作鬱鬯　其明水玄酒之尊(同上)之

尊作陳之　尸亦袞冕入在後侑之(十九葉左一行)入作祝

九變而降人鬼是也(二行)降作致　衆尸皆在大廟中(同上)

皆下有同字謹按皆在下嘉靖本闕一字據宋板闕當

在在字上　知退而合亨(二十葉右一行)知作乃補闕至薦孰

之時陳於堂　乃後延尸入室(二行)尸作主　祝以斝爵

酌奠於饌南故郊特牲註云　即此之謂也既奠之後

又取腸間脂　奠謂薦孰時當此大合樂也　舉此奠

斝主人拜以妥尸(二十葉左三行)鄭註云瑶爵謂尸卒食　則

后未酳尸以前不用也　而再獻者用璧角璧散可知

　正獻之外諸臣加爵用璧角璧散　禘祭在夏醴齊

盎齊盛以犧尊　王朝踐獻用醴齊后亞獻用盎齊

尸卒食王酳尸因朝踐醴齊　亦用沈齊禘祭無降神

之樂　始有降被之樂又未毁廟者(八行)被作神　天子

時祭用二齊者春夏　秋冬用著尊盛醴齊用壺尊盛

盎齊　皆云兩著以一尊盛明水正誤著當作者

補遺古本經降上神舉其先祖舉作與宋板足利本同

疏君親致祭夫人薦盎(十九葉右三行)宋板致作制下同　皆

云兩著(二十葉左九行)著作者

作其祝號至此禮之大成也

註孰其酳正誤酳當作殽考異古本越席翦蒲也蒲下

有席字宋板同　上通無莫下有也字補闕解子游以

禮所成也釋文示號音祇本又作氏元文氏作祇　大

音太太作泰　鉶本又作鉶謹按下鉶恐鈃誤疏祝史

稱之以告鬼神(二十八葉右八行)宋板祝史作史祝　正義曰

論祭饋之節(二十三葉左四行)曰下有是字　饗食賔客兄弟

(五行)弟下有也字

補遺古本註孰其酳酳作殽宋板足利本同　所法於

中古也所下有以字足利本同釋文鉶本又作鉶(二十二葉)

上鉶作鈃疏證莫為虚文(二十三葉左四行)宋板作證莫為虚

無也

孔子曰嗚呼至周公其衰矣

考異古本註尚愈下興之下共有也字

𣏌之郊也至諸侯祭社稷

考異古本註所當守下有也字

祝嘏莫敢易

考異古本註今不然下有也字疏鄭云將言今不然(二十)

(五葉右九行)宋板鄭上有故字

祝嘏辭説

考異古本註國闇者作闇國者

醆斝及尸君

釋文補脱僭子念反註同謹按當在周曰爵下

冕弁兵革

考異古本註君之尊服下有也字疏脅劫脅也(二十六葉左一)

(行)宋板無下脅字

大夫具官

考異古本註言得儉下有也字

補遺古本註言得儉言作焉宋板足利本同

故仕於公曰臣

考異古本註僕又不可與士齒作僕又不可以與士齒

也足利本以字同

故天子有田至君臣為謔

考異古本註其母弟下有也字　是戲謔也是下有謂

字足利本同疏後取殺徴舒(二十八葉左七行)宋板取作楚

補遺古本經大夫有采下有地字足利本同註春秋昭

元年作春秋魯昭公元年足利本同　拱敕也也上有

者字

是故禮者至是謂疵國

考異足利本經法無常而禮無列列作别下同　古本

則士不事也也上有上字註柄所操以治事作柄所以

操以治事者也足利本同又操字下有持字疏案釋古

文云(二十九葉左六行)謹接古恐詁誤　釋古文又云(同上)宋板

古作詁謹按宋板上詁字同誤

故政者君之至藏身之固也

考異古本註星辰之神下有者也二字　陰陽之節也

無也字　五地之物生下共國事下由五祀下者下溝

池之為下共有也字　自祖率而下至于彌正誤彌當

作禰　宫室制度下有者字足利本同疏人君身在於

中則政於外(三十葉左五行)宋板則作施　此亦當云必本於

地(三十一葉右一行)無必字　故云謂殽地(三行)云下有之字補

闕(三十一葉左一行)謹慎行之所以藏其身按昭二十五年左

傳云　以象天明為温　以類其震曜殺戮　皆法天

之所為　下云社者神地之道　有五地之物生者

原隰各有所生五地　○註自禰至義也(五行)自禰作大

傳　言用禰之仁依循而上　以至于禰逺者尊重(七行)

逺作高　人君法之施此仁義敎令　此五祀鄭云有

中霤謹按此疏崇禎本比于正嘉二本稍為備矣以宋

板校之但大傳作自禰高作逺為異

補遺古本註以下敎令下有也字　謂敎令由祖下者

下有也字　下至于彌彌作禰宋板足利本同疏若政

之本盛(三十葉左五行)宋板本作羙

　七經孟子考文補遺卷一百三十三