七經孟子考文補遺

欽定四庫全書

　七經孟子考文補遺卷一百五十一

　　　　　　　　　　　　日本山井鼎

　　　　　　　　　　　　　　　物觀　撰

禮記註疏第三十九

今夫新樂進俯退俯(樂記)

釋文優乃力反正誤優當作獶力元文作刀考異宋板

疏此經明子夏對文侯(一葉左二行)此經上有正義曰三字

下前兩經(二葉右四行)此一節(三葉右五行)上既云(四葉右二行)此一

節(四葉左一行)此一節(五葉右五行)此經(五葉左二行)上並同

補遺釋文優乃力反(一葉)優作獶力作刀

今君之所問至敢問何如

釋文鏘又士衡反元文鏘作鎗士作七考異宋板疏謂

音聲耳(二葉右七行)耳作也

補遺宋板疏聲邪心亂(二葉右八行)作心邪聲亂　古文侯

曰(二葉右八行)無古字

子夏對曰至此之謂也

考異古本註不失其所下有也字釋文王此于倣反元

文倣作況疏以下皆昭二十六年左傳文也(三葉左八行)宋

板六作八謹按為是

補遺宋板疏大徳其所當也(三葉右五行)徳作得　克謂勤

施無私(左一行)克作類

子夏對曰鄭音好濫

考異古本註不用淫樂下有也字釋文補闕傲字又作

敖五報反疏言鄭國樂音好濫相偷竊(四葉左二行)宋板濫

作此

詩云肅雍和鳴

補遺古本註音無所施下有也字

為人君者謹其所好惡

考異古本註於善無難下有也字

存舊禮記正義第四十九(宋板)

然後聖人至長幼之序也

考異古本經此所以祭先王之廟也祭下有祀字足利

本同註六者為本作六者音為本　或為簨虡下有差

次下共有也字足利本虡作簴

補遣宋板疏周語單穆云(六葉左四行)穆下有公字

鐘聲鏗鏗以立號

考異宋板疏必充滿於萬物矣(七葉右一行)滿作徧

補遺古本經則思武臣下有也字

石聲磬磬以立辨

考異古本註節義下有也字疏此一經明(六行)宋板此上

有正義曰三字下疏皆放此　明分明辨别也(八行)上明

作則

竹聲濫濫以立㑹

考異古本註濫之意猶擥聚也意作音　為最下有也

字

鼓鼙之聲讙

考異宋板疏則五者之器者據其聲(八葉左二行)下者作皆

補遺宋板疏使人動意作也(八葉右九行)動意作意動

君子之聽音

考異宋板疏四方皆五行可生(八行)可作相

補遺古本經鑑鏘而己矣作鏗鎗而己也(宋板足利本同)

賔牟賈侍坐於孔子

考異宋板疏此以下五事(九葉左七行)五作王

補遺宋板疏或謂周之武樂(九葉左三行)或作武

咏歎之至吾子之言是也

考異足利本註事戎事也戎作伐宋板同　古本王耄

荒下周大夫下共有也字釋文蹈音掉元文掉作悼疏

左足仰之何故也(十一葉右一行)宋板之作起　非是武樂之

音(四行)音作意　故是有司妄説為貪商(十一葉左四行)是作知

　十二年伐紂(六行)二作三　時文王崩後六年伐紂(同上)

時作是　子男子之美稱言吾子張親之詞(九行)無中子

字張作相

補遺釋文依註音軒(十葉)依上有憲字疏武王代紂(十葉左四)

(行)代作伐

賓牟賈起免席而請曰

考異古本註久立於綴下有也字疏前經是夫武之問

(十二葉右五行)宋板武作子

補遺宋板疏於席答之事(十二葉右四行)席作前

且夫武始而北出

考異古本經五成而分下有陜字疏見一成也(十三葉左二行)

宋板見作是　舞者從北頭第二位卻至第三位(四行)二

作一三作二

補遺古本經復綴以崇下有也疏反從此位(十三葉左九行)宋

板從作復

天子夾振之而駟伐

考異古本註振鐸以為節也鐸作鈴疏正與大將親自

執鐸(十四葉左四行)正作王

補遺宋板疏復綴以成(十四葉左七行)成作崇

分夾而進至不復用兵也

考異足利本註欲語以作武樂之意語下有汝字　反

商當為及宋板足利本無商字　古本宗賢也宗作崇

宋板足利本同　祝或作鑄下有也字疏反商至約也

(十七葉左七行)宋板商作當謹按註本無商字故此為然

補遺宋板疏分為部分(十六葉左五行)為作謂　猛武之物也

與此虎皮(十七葉左三行)猛武作武猛與作用　鍵籥牝也(五行)

牝作牡　及至山也(七行)山作商

散軍而郊射至諸侯之弟也

考異足利本註□衣衮之屬也衮下有衣字　古本曰

東膠下有也字疏亦還國而耕也(十九葉左九行)宋板耕作教

　郊射為射宫於郊者也(二十葉右二行)者也作也者

補遺釋文猶揷本亦作揷(十八葉)上揷作捷疏用禮射於

學(十九葉左四行)宋板用作習

君子曰禮樂不可斯須去身

考異足利本註致猶深審也深下有也字　古本志明

行成成作盛　故治心下有也字

補遺宋板疏好貌此者(二十二葉右一行)此作也無者字

致禮以治躬至心入之矣

考異足利本經而鄙詐之心而易慢之心二而字作則

　古本註鄙詐是貪多利偽生作鄙詐入之謂利欲生

宋板足利本同疏而治躬謂致禮意以治躬(二十二葉左三行)

宋板治躬謂致作聖王詳審作而聖王詳審禮意以治

躬　治心則向善心生(五行)則向作得則　詐偽之心入

於内矣(六行)無入字

故樂也者動於内者也

考異宋板疏故極益於和也(六行)益作盡下(七行)故極益於

順也放此

樂也者至其義一也

考異宋板註放淫聲樂不能止也淫下有於字　古本

報讀曰褒曰作為宋板足利本同　猶進也猶上有褒

字宋板足利本同　其吉凶之歸下有也字疏此一節

論禮樂之體(二十四葉右八行)宋板無樂字正嘉二本無禮字

　夫樂至此矣(二十五葉右二行)謹按夫樂以下當屬下經

補遺古本註報讀曰褒猶進也褒下有褒字宋板足利

本同疏則樂之道(二十四葉左五行)宋板則作作

夫樂者樂也

考異古本註不可過下有也字疏前嗟嘆之咏歌之(二十)

(五葉右八行)宋板前作則

故人不耐無樂

補遺宋板疏無善樂也(二十五葉左七行)善作喜　今之耐字

(二十六葉右一行)今作經

先王恥其亂

考異宋板疏邪氣謂湍邪之氣(二十六葉左七行)湍作淫

是故樂在宗廟之中

考異古本註相應和下有也字

故聴其雅頌之聲

考異古本註詩云荷戈與綴綴上有矛字綴字屬下謹

按為非疏總要之所名也(二十八葉右五行)宋板名作言正嘉

同謹按此依上文誤者應刪　樂師合天地之命(同上)師

作既　感動天人(六行)天作於　自然敬畏也(同上)畏作愛

　紀是綱紀衆物之名(八行)綱紀衆作細繩束作紀是細

繩束物之名

補遺宋板疏志意得寡焉(二十八葉右九行)寡作廣

夫樂者先王至可謂盛矣

考異古本註禮樂王者所常興則盛矣矣下有也字宋

板矣作也足利本矣也共無

子贛見師乙至子貢問樂

謹按宋板此經次序與諸本異註亦有闕畧矣蓋隨註

意改其次序併刪去註文也今更記其所叙以著其異

云考異宋板經而吾子自執焉寛而靜柔而正者宜歌

頌廣大而靜疏達而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜

歌小雅正直而靜亷而謙者宜歌風肆直而慈愛者宜

歌商温良而能斷者宜歌齊夫歌者直已而陳徳也動

已而天地應焉四時和焉星辰理焉萬物育焉故商者

五帝之遺聲也商人識之故謂之商謹按吾子自執焉

以上故謂之商以下又與諸本同但吾子自執焉下愛

者宜歌商無愛字肆直而慈愛下無商之遺聲也五字

此即註所謂衍文者也　足利本無子貢問樂四字及

註註此文換簡以下五十七字下註云商之遺聲也三

十字宋板並無　古本各因其徳歌所宜下有也字如

有此事下同　上下同美之也宋板同作目謹按但字

漫漶不明為難據耳疏几聲歌各遂人性所宜者也(三十)

(一葉右二行)宋板遂作逐　言雖復嗟歎情由未滿(三十二葉左七)

(行)由作猶

補遣釋文請七穎反(二十九葉)穎作領疏如賜者(三十一葉右三行)

宋板者上有同字　如賜之人(同上)作賜同之氣　歌其

大雅(八行)雅作正下王者小雅同　商之道聲也者(左九行)

道作遺　如此隊落之下也(三十二葉右八行)此作似　歌之

為長言也(左三行)長言也作言也長

　七經孟子考文補遺卷一百五十一