七經孟子考文補遺

欽定四庫全書

　七經孟子考文補遺卷一百六十二

　　　　　　　　　　　　日本山井鼎

　　　　　　　　　　　　　　　物觀　撰

禮記註疏第五十

存舊禮記正義卷第五十八(宋板)經解第二十六禮記

十五鄭氏註(古本)禮記卷第十五經解第二十六禮記

鄭氏註(足利本)

孔子曰至深於春秋者也(經解)

考異古本註知其所以教下罪辨之事下戰爭之事近

亂下共有也字　又防其失下有禮也二字疏若不節

制則失在於愚(二葉左三行)宋板制作之無則字　子産爭

丞之類是也(三葉右四行)丞作承謹按為是

補遺宋板疏樂有諧和性情者(三葉右八行)者作皆

天子者與天至器則不成

考異古本經有治民之意有上有雖字足利本同註其

制未聞也足利本無其字　與升車也也上有之字皆

存乎禮下有也字釋文鏘本又作鎗元文上作鎗

禮之於正國也至此之謂也

考異古本註或作成下以義方下共有也字釋文縣音

玄與註同元文無與字

補遺宋板疏公孫州吁(六葉右四行)孫作子

故朝覲之禮

考異古本註婿曰昏婿作聟足利本作壻疏則豫防障

之(六葉左八行)宋板防作坊　禮本坊亂(七葉右一行)坊作防

補遺宋板疏安上治民以義(六葉左六行)以作之

故昏姻之禮廢

考異古本註不答之屬下有也字

哀公問第二十七

補遺宋板疏此於别録凡通論(八葉左三行)凡作屬

哀公問於至莫為禮也

考異古本註以此故尊禮下上事之期節下為尊卑之

差下用上所言下用下所言下共有也字

補遺古本經嵗時以敬祭祀敬下有發字　求徳當欲

不以其所徳作得宋板足利本同註正以衣服以作其

宋板足利本同疏孔子曰古之君子(十葉左九行)宋板古作

今

孔子侍坐至國家順矣

考異古本經哀公曰敢問無哀字固臣敢無辭而對下

有曰字足利本同敢問何謂為政無為字足利本同願

聞所以行三焉之道正誤焉當作言敬之至矣大昏為

大大昏至矣作敬之至大昏為大之昏至矣謹按不可

解也君何謂己重乎乎作焉是傷其本下有也字如此

則國家順矣無則字宋板足利本同註言君當務於政

下有也字　無似猶言不肖下有之也二字　大昏國

君取禮也足利本取上有嫁字　言相敬則親下有之

也二字　乃服祭服下有也字　先聖周公也也上有

之字　言以曉己下有也字　振猶救也也上有之字

　足以興復之下有也字　君子不以其所養害所養

其所下有以字足利本同　去之岐而王迹興焉下有

也字無之字疏謂所以親此婦人亦親己也(十四葉右六行)宋

板作謂所以親此婦人欲使婦人亦親己也　則是捨

夫敬心(七行)夫作去　從左氏義也駮之云(十四葉左四行)也作

玄屬下　不得其辭之請少進者(十五葉右二行)無之字　言

妻所以供粢盛(十五葉左一行)妻下有者字　為狄所伐者毛

詩傳云(八行)云作文　奔走而從者三千成(十六葉右四行)成作

乘

補遺古本經願所以行三焉之道焉作言宋板足利本

同註大昏國君取禮也取作娶　乃吾妻子也乃作猶

宋板足利本同疏行三焉之道(十三葉左九行)宋板焉作言

振敬也(十五葉右六行)敬作救下敬之同

公曰敢問何謂敬身

考異古本註民猶以為法下有也字

補遺宋板疏孔子對以敬身之禮(十六葉左二行)禮作理

公曰敢問何謂成親

考異古本註不知己過而怨天也也上有之字

公曰敢問君子

考異古本註不可以倦下照察有功下共有也字

公曰寡人至孝子成身

考異古本經是故孝子成身身上有其字足利本同註

使易行下蹴然敬貌下所以成身下共有也字　孝經

曰事父母正誤母當作孝釋文憃如容反元文如作始

補遺古本註孝經曰事父母母作孝宋板足利本同

公曰寡人至是臣之福也

考異古本經君之及此言也無之字註爲讓辭下有也

字讓作謙宋板足利本同疏而有罪戾何(十九葉左三行)宋板

戾作失

仲尼燕居第二十八

釋文燕居行使三子侍正誤行當作猶

補遺釋文燕居行使三子侍(十九葉)行作猶

仲尼燕居至無不徧也

考異古本註汎説事下更端則起下共有也字

子貢越席至給奪慈仁

考異足利本註巧言足恭之人無巧言二字　古本辨

近於給下有也字

子曰師爾過

考異古本註而車梁不成車作輿宋板同但疏同今本

　是慈仁亦違禮下有者也二字疏言子産若衆人之

母(二十一葉右四行)宋板若上有猶字

𥙷遺古本註又與子張相反下有也字

子貢越席而對曰

考異古本註唯有禮也也上有之字

子貢退至祖洽於衆也

考異足利本經言游進曰無曰字　古本閨門三族失

其和閨門下有之内二字足利本同辨説失其黨官失

其禮禮作體宋板足利本同註社有句龍下有也字

治國指諸掌指上有如字足利本同　黨類也類上

有猶字　異而合同下有者也二字足利本亦有者字

　無以為衆倡始謹按古本旁記云始一本作和不知

據何本也　以合和衆下有也字釋文昭穆章遥反元

文章作上疏子貢至衆也(二十三葉右七行)宋板此上有正義

曰前經明諸事得理止而使和合者也十七字　子曰

然然如是(八行)如上有猶字　此以上皆是存留死事之

善者(二十三葉左二行)無皆字補闕此以上　是存留死事之

善者謹按剩一字空　治國有如指諸掌(八行)有作其

則治之諸事(同上)治下有國字

補遺古本經中采齊齊作薺注同註教學者者作也

厭主君又作也厭作獻宋板足利本同釋文補脱(二十二葉)

朝廷直遥反下及注同疏子貢問禮(二十三葉右七行)宋板貢

作游　皆是事之類者(左八行)類作難　言父子孫與己

最近(二十四葉右九行)與作於　按周禮食醤(左三行)醤作醫

子曰慎聽之至古之人也

考異古本註吾所欲語女下有者字足利本同　四者

謂金再作再作并　金性内明性下有清字　素猶質

也猶作喻足利本同　所以同成禮文也同作成　順

先王詩書禮樂以造士造上有教字　羣后之大子無

之字　諸侯之禮樂下文章所為下不達於禮下非所

謂窮下共有也字疏通為六也(二十七葉左九行)宋板通下有

前字　言禮畢通徹哭之時(二十八葉右二行)無通字　通為

九也(同上)通下有前字　大射禮謂臣為主而獻君(二十八葉)

(左七行)主下有人字

補遺宋板疏禮樂備其(二十七葉左六行)其作具　直與下管

象武(二十八葉左三行)與作云　即云夏籥序與(八行)無云字

君子無禮不動(二十九葉右七行)禮作理

子張問政至若發朦矣

考異古本經前吾語女乎語上有不字足利本同目巧

之室則有奥阼奥作隩下及註同阼下有則字昭然若

發矇矣若作各註衆之所亂下有也字　用巧目善意

作室巧目作目巧　不可廢改也也上有者字也下有

矣字疏道謂禮樂(三十二葉右二行)宋板樂下有也字

　七經孟子考文補遺卷一百六十二