九經古義
九經古義
欽定四庫全書
九經古義卷一 長洲恵棟撰
周易古義
說文曰秘書說日月為易象隂陽也虞仲翔易注引參
同契亦云字从日下月(參同契曰易謂坎離又曰日月為易所謂秘書者參同之)
(類也)
坤初六象履霜堅冰隂始凝也案文冰當作仌凝當作
冰爾雅釋器云冰脂也郭璞曰荘子云肌膚若冰雪
冰雪脂膏也孫炎本作凝脂云膏凝曰脂詩云膚如
凝脂即冰脂也古文尚書亦以冰為凝說文云凝俗
冰字
六二直方大鄭注云直也方也地之性此爻得中氣而
在地上自然之性廣生萬物故主動直而且方熊氏
經說云鄭氏古易云坤爻辭履霜直方含章括囊黃
裳元黃恊韻故象傳文言皆不釋大疑大字衍
坤至柔而動也剛九家易曰坤一變而成震隂動生陽
故動也剛宋時臨安僧曇瑩云動者謂爻之變也坤
不動則已動則陽剛見焉在初為復在二為師在三
為謙自是以徃皆剛也洪景盧以其言為善而不知
漢易已有是說矣
屯初九磐桓利居貞仲秋下旬碑作股桓釋文云本亦
作盤案古盤字皆作般與股同尚書盤庚蔡邕石經
作般此與漸六二磐字皆當作般(郊祀志云鴻漸于般孟康曰般水涯)
(堆也)
上六泣血漣如棟案漣本波瀾之字說文引作㦁或古
从立心篆書水心相近故誤為漣陸徳明亦引說文
而不云字異明不从水旁淮南子引此經又作連从
省文(毛詩泣涕漣漣亦當从心連聲)
䝉彖曰匪我求童䝉童䝉求我髙誘引云童䝉来求我
釋文云一本有来字
初六以徃吝說文引作遴云行難也棟案史書遴本吝
字(見汗簡)此易經古文漢書魯安王晚節遴王莽傳性
實遴嗇廣雅曰遴歰也音良鎮反小顔云遴讀與吝
同周伯琦六書正譌云僯行難从人粦聲又謹選也
别作遴非是與説文漢書異
需象曰君子以飲食宴樂棟案歸藏易需卦之需作溽
(說文犬部云獳从犬需聲讀若槈奴豆切是需有槈音)禮記儒行曰飲食不溽
鄭氏注云恣滋味為溽溽之言欲也故象言飲食宴
樂左傳昭十五年傳云辱必求之吾助子請(說苑敬慎篇云)
(諺曰誠無垢思無辱辱與垢恊是讀為溽)服虔曰辱欲也古文易不可攷
然溽字不為無說(鄭氏注易云需讀為秀)
九二需于沙鄭本沙作沚棟案沚當作&KR2788;與沙同說文
云沙水散石也从水从少水少沙見譚長說沙或作
&KR2788;从处穆天子傳云天子東征南絶沙衍辛丑天子
渴於沙衍求飲未至(郭璞云沙衍水中有沙者)水少沙見故象云
需於沙衍或以衍屬下句讀非也
訟上九終朝三褫之說文云褫奪衣也讀若池鄭康成
本作三拕之音徒可反棟案淮南人間訓云秦牛缺
遇盗拕其衣被髙誘曰拕奪也是拕與褫字異而義
同晁以道讀為拖紳之拖楊慎以為終朝三拕之以
誇於人真小兒强解事也(拖紳之拖本作袉見說文)
師貞丈人吉康成注云丈之言長能御衆有正人之
徳以法度為人之長吉而无咎王弼曰丈人嚴荘之
稱也棟案彖辭言能以衆正可以王矣此有天下之
稱也謂之丈人可乎易緯乾鑿度孔子曰易有君人
五號也帝者天稱也王者美行也天子者爵號也大
君者與上行異也大人者聖明徳備也變文以著名
題徳以别操歴舉五號獨不及丈人知丈人非王者
之稱也崔憬曰子夏傳作大人謂王者之師斯得之
矣
比彖曰比輔也案鄭氏尚書云弼成五服至於五千(說文)
(同作弼云輔信也)注云敷土既畢廣輔五服而成之至於面方
各五千里四面相距為方萬里禹所受地記書曰崑崙
山東南地方五千里名曰神州禹弼五服之殘數亦
每服者各五百里故有萬里之界萬國之封比輔也
輔成五服此建萬國之象比比也有孚盈缶此親諸
侯之象所謂先王者其夏后氏乎
九五王用三驅鄭本作敺案說文驅馬馳也古文作敺
从支漢書皆以敺為驅康成傳費氏易費直本皆古
字號古文易當从之是正
小畜九五有孚攣如依字當作孿古戀字子夏傳作戀
案隸釋漢唐公碑及景君碑皆以孿為戀知古文
戀字作孿也
履九二幽人貞吉虞翻曰訟時二在坎獄中故稱幽人
象曰幽人貞吉中不自亂也虞云雖幽訟獄中終辨
得正故不自亂荀卿子曰公侯失禮則幽注云如晉
文執衛成公寘諸深室禮說云今學者輒目髙士為
幽人非也
九四愬愬終吉說文引作虩虩馬季長本同吕覽引作
愬愬髙誘曰愬讀如虩
上九視履考祥丙子學易編云考祥古本或作考詳晁
氏曰荀作詳審也文意尤順棟謂古祥字皆作詳石
經尚書及左傳公羊猶然
泰九二包荒說文引作㠩从川亾云水廣也釋文云本
亦作㠩音同(鄭氏云㠩讀為康虚也縠梁傳云四縠不升謂之康康是虚㠩之名其義同也)
六五帝乙歸妺虞翻以帝乙為紂父荀爽以帝乙為湯
(見本傳)易乾鑿度孔子曰自成湯至帝乙帝乙湯之玄
孫之孫也此帝乙即湯也殷録質以生日為名順天
性也玄孫之孫外絶恩矣同以乙日生疏可同名湯
以乙生嫁妹本天地正夫婦夫婦正則王教興矣故
易之帝乙為成湯書之帝乙六世王同名不害以明
功
同人九五同人先號咷而後笑毛居正六經正誤云後
笑作笑誤案笑字古作从八象眉目悅皃後轉作
竹轉作之皃本有㸃省文作夭俗訛作笑
東坡謂以竹擊犬有何可笑者戯言以譏王荆公字
說之穿鑿耳棟案笑字古文皆作說文無笑字李
陽冰刋定說文始从竹从夭義云竹得風其體夭屈
如人之笑故毛氏據以為說非也古本漢書薛宣傳
云壺矢相樂應劭曰㠯壺矢相樂也今本云壹相
樂晉灼曰書篆形壹字象壺矢因曰壺矢然則
為古笑字審矣李陽冰多臆說吾所不取
謙亨君子有終子夏傳作嗛案漢書萟文志曰易之嗛
嗛封禅文云嗛讓而弗發尹翁歸傳云温良嗛退師
古曰嗛古謙字史記樂書及馮煥殘碑皆以嗛為謙
彖曰鬼神害盈而福謙京房作富謙後漢劉修碑亦云
鬼神富謙郊特牲云富也者福也
豫彖曰四時不忒京房忒作貣尚書洪範曰衍忒史記
引作貣管子曰如四時之不貣如星辰之不變皆古忒
字月令云無或差貸貸即忒也吕覽正作忒貸當為
貣字之誤
九四曰朋盍簪侯果云朋从大合若以簪篸之固括也
案士冠禮云皮弁笄鄭注云笄今之簪說文曰旡首
笄也从人匕象簮形俗先作簪从竹朁然則簪本作
先經傳皆作笄漢時始有簪名侯氏之說非也子夏
鄭玄張揖王弼皆訓簪為疾或云速明非簪字陸徳
明曰古文作貳京作撍馬作臧荀作宗虞翻作戠云
坤為盇戠聚㑹也坎為聚坤為衆衆隂並應故朋盇
戠戠舊讀作撍作宗禮說曰戠與得恊韻當从虞義
(玉篇戠音之力切鄭氏尚書云厥土赤戠墳讀曰熾)
隨初九官有渝蜀才作館案官本古文館穆天子傳云
官人陳牲聘禮云管人布幕于寢門外鄭注云管猶
館也古文管作官
觀上九觀其生君子无咎京房曰言大臣之義當觀賢
人知其性行推而貢之京以觀之内象隂道已成威
權在臣故有是象
噬嗑象先王以明罰敕法釋文作勑恥力反云此俗字
也字林作勅鄭云勅猶理也一云整也毛居正六經
正誤云勑法監本誤作敕舊作勑紹興府注疏本建
安余氏本皆作勑伏觀髙宗皇帝御書石經作勑法
鄭康成解勑為理是漢以来作勑字也顧氏金石記
云勅者自上命下之辭前漢皆作敕後漢始變為勑
五經文字曰敕古勑字今相承皆作勑郭宗昌金石
史以為從来旁力别音賚今尚書臯陶謨益稷康誥
多士詩楚茨易噬嗑大象之文並作勑又何說也周
禮樂師詔来瞽臯舞注云来勑也勑爾瞽率爾衆工
奏爾悲誦肅肅雍雍毋怠毋凶鄭康成漢人也其訓
来為勑又何哉棟案訓来為勑此先鄭之言後鄭所
不從顔氏以為康成誤矣郭氏訓勑為賚蓋本張有
復古編案秦和鍾云萬生是勅或訓為賴是敕亦可
讀為賴則敕亦非古字矣古字省多借飭為勅或作
飾漢萟文志引易云明罰飭法史記五帝紀云信飭
百官徐廣曰飭古勑字雜卦云蠱則飭也(髙誘吕覽注云飾讀)
(為勑勑正也離俗皃)
也
大過九二枯楊生稊老夫得其女妻旡不利象曰老夫
女妻過以相與也此爻象辭及九五爻辭漢魏以来
諸儒訓詁皆不得其說謹按易說曰凡卦皆二應五
初應上唯大過之象無所不過故二過應上五過取
初兌少女稱女妻㢲長女稱老婦聖人觀象繫辭故
有是占不然則過以相與之語果何所謂耶此說見
虞仲翔易解獨闢從来謬妄惜宋元諸儒從未理㑹
及此
坎六四樽酒簋貳案樽俗尊字(鄭注禮器引作尊)或又作罇曹
憲文字指歸云檢字無此从缶从木者說文云字从
酋寸酒官法度也今之尊卑從此得名故尊亦為君
父之稱棟案說文正字尊或字無酒官法度等語
則知今本所傅說文非全書也(曹憲說見爾疋釋文)
上六寘于叢棘范寗引云繼用徽纆(繫與繼通釋詁係繼也)示于叢棘
云古疑獄三年而後㫁劉表亦作示言衆議於九棘
之下案示與寘古本通毛詩鹿鳴云示我周行鄭箋
云示當作寘寘置也蓋三家或有作寘者故讀从之
又卷耳詩有寘彼周行之語又鄭注中庸云示讀如
寘諸河干之寘寘置也或作寘或作示是字通之譣
(後漢陳寵上疏云文王重易六爻而列叢棘之聽)
離利貞亨畜牝牛吉九家說卦云離為牝牛虞翻曰坤
為牝牛乾二五之坤成坎體頥養象故畜牝牛吉
俗說皆以離為牝牛失之棟案九家說卦如乾後更
有四巛後更有八之類皆虞氏所不信故以離為牝
牛為非然左傳卜楚丘曰純離為牛離一隂居二陽
之中中美能黃故六二謂之黃離牝牛之象畜之者
育其類也與九家合虞氏失之
離九四突如其来如焚如死如棄如說文引易曰突如
其来如不孝子突出不容於内也又云不順忽出
也(周伯琦六書正譌云它骨切子不順生冇之義俗用突乃竈囱也)或从□倒古
文㜽即易突字鄭康成曰震為長子爻失正不知其
所如不孝之罪五刑莫大焉得用議貴之辟刑之若如
所犯之罪焚如殺其親之刑死如殺人之刑也棄如
流宥之刑(周禮掌戮云凡殺其親者焚之匈奴傳云王莽作焚如之刑應劭曰易有焚如死如)
(棄如之言莽依此作刑名也如淳曰焚如死如棄如者謂不孝子也不畜於父母不容於朋友故燒殺棄)
(之莽依此作刑名也)
咸九五咸其脢脢王肅音灰云脢在背而夾脊案楚辭
招魂云敦脄血拇注云脄背也脄與脢同馬融亦云
背也从月灰聲故音灰
上六咸其輔頰舌虞翻本輔作䩉云耳目之間說文䩉
頰也玉篇引左氏傳云䩉車相依是䩉與輔同輔近
口在頰前淮南子云靨輔在頰前則好耳目之間為
權權在輔上故洛神賦云靨輔承權夬九三壮于頄
是也頰所以含物輔所以持口孔頴逹云輔頰舌三
者並言則各為一物明輔近頰而非頰虞以權為輔
許以輔為頰皆失之(大招云靨輔竒牙王逸云頰有靨輔明輔非頰)
上六象曰滕口說也鄭虞皆作媵虞云媵送也不得之
康侯用錫馬蕃庶鄭氏云康尊也廣也蕃庶謂蕃遮禽
也庶音止奢反棟案管子侈靡篇云六畜遮育五穀
遮熟則蕃遮猶蕃育也
明夷六二用拯馬壮說文引作抍云上舉也子夏本同
漢孔&KR3511;碑亦以抍為拯李登聲類又作氶(玉篇)淮南子
曰子路撜溺髙誘曰撜舉也升出溺人說文云抍又
作撜徐鉉曰今俗作拯非是(列子黄帝篇曰並流而承之注云音拯方言出)
(溺為承)
暌六三見輿曳其牛掣說文引作觢云一角仰也从角
㓞聲鄭作㸷云牛角皆踊曰㸷子夏作契荀爽作觭
虞翻曰牛角一低一仰故稱&KR3026;爾雅牛屬云角一俯
一卬觭字林音丘戯反云一角低一角卬樊光云傾
角曰觭牛屬又云皆踊觢郭璞云今豎角牛釋文云
字亦作㸷字林音之女反从虞翻說當依荀氏作觭
从鄭氏說當依爾疋作觢張有復古編云觢从角契
省别作掣非觢从角契故子夏傳作契觭角一低一仰
故荀爽作觭諸家無作掣者王弼以為其牛掣者滯
隔所在不獲進是讀為牽掣之字失之(玉篇觢或作挈或作从)
(角折折與制通或从角或从牛是掣字當作掣从牛)
上九先張之弧後說之弧釋文云下弧字本亦作壺諸
家皆作壺今作弧者聲之誤也(左傳狐駘禮記作壺毛詩八月㫁壺傳云)
(壺瓠也)虞仲翔曰五已變乾為先應在三坎為弧離為
矢張弓之象也故先張之弧四動艮為後說猶置
也兊為口離為大腹坤為器大腹有口坎酒在中壺
之象也之應歴險以與兊故後說之壺案禮說云古
說與設通虞翻云猶置也離上與兊三隂相應而家
道暌乖故先疑後釋張弧者拒之如外冦(三至五象坎坎為盗)
設壺者禮之若内賔壺誤為弧失其義矣揚子太玄
曰家無壺婦承之姑壺者家之禮法故家無壺婦無
以承姑妻無以事夫上九六三婚冓之象始以為冦
也故先張之弧非冦乃婚冓故後設之壺昏禮設尊
於室為内尊又尊於房户東為外尊此之謂設壺
解彖曰雷雨作而百果草木皆甲坼釋文云馬陸坼作
宅云根也鄭康成注云木實曰果皆讀如人倦之解
解謂坼嘑(火亞反)皮曰甲根曰宅宅居也棟案古文宅
字作與坼相似故誤作坼馬鄭皆从古文非改坼
為宅也
損曷之用二簋可用享簋蜀才本作軌棟案公食大夫
禮云設黍稷六簋于俎西鄭氏注云古文簋皆為軌
周禮小史云叙昭穆之俎簋注云故書簋或為几鄭
司農云几讀為軌古文也說文曰古文簋或作匭或
作机蜀才依古文故作軌又渙之九二云渙奔其机
机亦古文簋渙宗廟中故設簋
象曰君子以懲忿窒欲釋文懲作徴鄭康成云徴猶清也讀
從楚辭不清徴其然否左傳襄廿七年云以徴過也
杜氏云徴審也清徴也案懲當作徴讀為懲古懲字
皆作徴史記引詩曰荆荼是徴今毛詩及孟子皆作
懲非也
夬九五莧陸夬夬虞仲翔曰莧說也莧讀如夫子莧爾
而笑之莧陸和睦也震為笑言五得正位兊為說故
莧陸夬夬舊讀言莧陸字之誤也馬氏荀氏皆從俗
言莧陸非也棟案論語莞爾而笑莞本作莧見釋文
邢昺撰論語疏依唐石經作莞从俗作也古睦字亦
作陸見唐扶頌及嚴舉碑蜀才所訓與虞同
萃彖曰利見大人亨聚以正也荀爽本聚作取棟案古
聚字或作焣或作取漢書五行志云取不達兹謂不
知注云取讀為聚古文省
九經古義卷一