朱子五經語類
朱子五經語類
安安只是箇重疊字言堯之聰明文思皆本於自然不
出於勉强也允則是信實克則是能
(輔廣錄堯典)
安安若云止其所當止上安字是用下安字是體成性
存存亦然又恐只是重字若小心翼翼安安存存亦
然皆得
(吳振錄堯典)
允恭克讓從張綱説謂信恭能讓作書者贊詠堯德如
此
(廖德明錄字子晦南劍人癸巳以後所聞先生四十四歲池錄一卷饒錄四十六卷中)
(堯典)
允恭克讓程先生説得義理亦好只恐書意不如此程
先生説多如此詩尤甚然却得許多義理在其中
(吳振錄堯典)
格至也格于上下上至天下至地也
(輔廣錄堯典)
克明俊德只是説堯之德與文王克明德同
(輔廣錄堯典)
克明俊德是明明德之意
(廖德明錄堯典)
克明後德只是明己之德詞意不是明俊德之士
(吳振錄堯典)
任道問堯典以親九族説者謂上至高祖下至元孫林
少頴謂若如此只是一族所謂九族者父族四母族
三妻族二是否曰父族謂本族姑之夫祖姑之夫女
子之夫家母族謂母之本族母族與姨母之家妻族
則妻之本族與其母族是也上殺下殺旁殺只㸔所
盡宗族圖可見
(萬人傑錄堯典)
九族且從古注克明德是再提起堯德來説百姓或以
為民或以為百官族姓亦不可攷姑存二説可也釐
則訓治釐降只是他經理二女下降時事爾
(輔廣錄堯典)
九族以三族言者較大然亦不必如此泥但其所親者
皆是&KR1015;子朱做丹朱説甚好然古有&KR1015;國堯所舉又
不知是誰鯀殛而禹為之用聖人大公無毫髪之私
禹亦自知父罪當然
(吳振錄堯典)
平章百姓只是近處百姓黎民則合天下之民言之矣
典謨中百姓只是説民如罔咈百姓之類若是國語
中説百姓則多是指百官族姓
(輔廣錄堯典)
堯舜之道如平章百姓黎民於變時雍之類皆是幾時
只是安坐而無所作為
(潘履孫錄字坦翁婺源人甲寅所聞先生六十五歲池錄卅二卷中)
(堯典)
百姓畿内之民非百官族姓也此家齊而後國治之意
百姓昭明乃三綱五常皆分曉不鶻突也
(萬人傑錄堯典)
百姓昭明百姓只是畿内之民昭明只是與它分别善
惡辨是與非以上下文言之即齊家治國平天下之
事
(黄㽦錄堯典)
羲和即是那四子或云有羲伯和伯共六人未必是
(黄義剛錄堯典)
羲和主歴象授時而已非是各行其方之事
(廖德明錄堯典)
歴是古時一件大事故炎帝以鳥名官首曰鳯鳥氏歴
正也歲月日時旣定則百工之事可考其成程氏王
氏兩説相兼其義始備
(輔廣錄堯典)
歴是書象是器無歴則無以知三辰之所在無璣衡則
無以見三辰之所在
(輔廣錄堯典)
古字宅度通用宅嵎夷之類恐只是四方度其日景以
作歴耳如唐時尚使人去四方觀望
(輔廣錄堯典)
問寅賔出日寅餞納日如何曰恐當從林少頴解寅賔
出日是推測日出時候寅餞納日是推測日入時候
如土圭之法是也暘谷南交昧谷幽都是測日景之
處宅度也古書度字有作宅字者東作南訛西成朔
易皆節候也東作如立春至雨水節之類寅賔則永
之於日星鳥則永之於夜厥民析因夷隩非是使民
如此民自是如此因者因其析後之事夷者萬物收
成民皆優逸之意孶尾至氄毛亦是鳥獸自然如此
如今歴書記鳴鳩拂羽等事程㤗之解暘谷南交昧
谷幽都以為築一臺而分為四處非也古注以為羲
仲居治東方之官非也若如此只是東方之民得東
作他處更不耕種矣西方之民享西成他方皆不歛
穫矣大抵羲和四子皆是掌歴之官觀於咨汝羲曁
也是有才智想見只是狠拗自是所以弄得恁地狼
當所以楚辭説鯀婞直以亡身必是他去治水有不
依道理處壊了人多弄八九年無收殺故舜殛之
(黄義剛錄堯典)
(林夔孫錄云問啟明與嚚訟相反靜言庸違者不能成功却曰方鳩僝功曰便是驩兠以白為黑云云)
伯恭説子朱啟明之事不是此乃為放齊翻欵堯問疇
咨若時登庸放齊不應舉一箇明於為惡之人此只
是放齊不知子朱之惡失於薦揚耳
(廖德明錄堯典)
共工驩兠㸔得來其過惡甚於放齊胤子朱
(輔廣錄堯典)
象恭滔天滔天二字羨因下文而誤
(輔廣錄堯典)
异哉是不用亦可試可乃已言試而可則用之亦可已
而已之也
(輔廣錄堯典)
也是有才智想見只是狠拗自是所以弄得恁地狼
當所以楚辭説鯀婞直以亡身必是他去治水有不
依道理處壊了人多弄八九年無收殺故舜殛之
(黄義剛錄堯典)
(林夔孫錄云問啟明與嚚訟相反靜言庸違者不能成功却曰方鳩僝功曰便是驩兠以白為黑云云)
伯恭説子朱啟明之事不是此乃為放齊翻欵堯問疇
咨若時登庸放齊不應舉一箇明於為惡之人此只
是放齊不知子朱之惡失於薦揚耳
(廖德明錄堯典)
共工驩兠㸔得來其過惡甚於放齊胤子朱
(輔廣錄堯典)
象恭滔天滔天二字羨因下文而誤
(輔廣錄堯典)
异哉是不用亦可試可乃已言試而可則用之亦可已
而已之也
(輔廣錄堯典)
也是有才智想見只是狠拗自是所以弄得恁地狼
當所以楚辭説鯀婞直以亡身必是他去治水有不
依道理處壊了人多弄八九年無收殺故舜殛之
(黄義剛錄堯典)
(林夔孫錄云問啟明與嚚訟相反靜言庸違者不能成功却曰方鳩僝功曰便是驩兠以白為黑云云)
伯恭説子朱啟明之事不是此乃為放齊翻欵堯問疇
咨若時登庸放齊不應舉一箇明於為惡之人此只
是放齊不知子朱之惡失於薦揚耳
(廖德明錄堯典)
共工驩兠㸔得來其過惡甚於放齊胤子朱
(輔廣錄堯典)
象恭滔天滔天二字羨因下文而誤
(輔廣錄堯典)
异哉是不用亦可試可乃已言試而可則用之亦可已
而已之也
(輔廣錄堯典)