古經解鉤沉

欽定四庫全書

　古經解鈎沈卷十一

　　　　　　　　　　　　　長洲余蕭客撰

禮記一

禮記

　禮者序尊卑之制崇敬讓之節也鄭玄六藝論(北堂書鈔)

　(九十五)

曲禮上

(鄭玄三禮目録)名曰曲禮者以其篇記五禮之事

　吉凶軍賔嘉即五禮之目也吉禮者祭祀郊廟社稷

　之事是也凶禮者喪紀之説年穀不登大夫去國之

　事也賔禮者貢獻朝聘之禮是也軍禮者始黄帝與

　蚩尤戰於涿鹿之野嘉禮者好㑹之事也起自伏羲

　以儷皮焉始制嫁娶其後有冠鄉飲酒鄉射食耆老

　王燕族人之事是也但前代象天其禮質而畧後代

　法地其事煩而文唐虞之際五禮明備周公所制文

　物極矣成伯璵外傳(御覽五百二十三)

敖不可長

　長直良翻馬融音　盧植音　王肅音(並釋文十一)

是以君子

　君上位子下民王肅注(朱校宋本疏二)

二十曰弱冠

　戴聖云男子陽也陽成於隂石渠禮論(通典五十六)

　偶數起於二終於二十隂數之偶也故二十而冠謂

　小成也石渠禮議(政和五禮新儀十一)

三十曰壯有室

　三十盛壯可以取女盧植注(周禮疏十四)

百年

　壽者百二十過此不死為失歸祅怪外傳(羅華路史後紀注七)

(注)若今小車也

　漢世駕一馬而坐乘也庾蔚義疏(校宋疏二)

視日蚤莫

　日者實也形體光實人君之象禮統(宋本御覽三)

醯

　音海徐邈音(釋文十一)

(注)謂酳也

　酳飯畢蕩口也音義隱(校宋疏三)隱義(疏二)

操量鼔

　樂浪人呼容十二石者為鼓何胤隠義(影宋本釋文十一)

　十二斛同(校宋疏四)

受珠玉者

　珠母者大珠在中小珠環之樊文淵七經義(初學記二十七)

(贊寧物類相感志十八)

笥

　息理翻沈重音(釋文十一)

知生者弔知死者傷

　弔生曰唁弔死曰弔生謂之唁何非為喪之位哭泣

　之事但嗟嘆以言故謂之唁弔死謂之弔何素有恩

　禮無服屬但致哀傷故謂之弔禮統(北堂書鈔八十五)

此卿大夫之辱也

　(附補疏闕文)獨為大夫之辱不云士辱者但大夫官尊入

　則與君同謀出則身為將帥故多壘獨為大夫之辱

　(校宋本五)

地

　施也論也應變施化審論不誤也禮統(爾雅疏六)

卒哭乃諱

　周人以諱事神名終將諱之始死哀遽故卒哭乃令

　諱王注(通典一百四)

(注)大夫有名惡

　石字誤當云大夫有名惡知者昭七年衛侯惡卒穀

　梁傳云昭七年有衛齊惡今衛侯惡何為君臣同名

　也君子不奪人名不奪人親所名也重其所以來也

　是名惡非齊惡熊安義疏(讀書雜抄一)

入門而問諱

　鄰國之君猶吾君也盧注(通典一百四)

僕展軨

　軨轄頭也同(注補後漢書二十九)　車轄頭靼也同(戴侗六書故二十七)

曲禮下

則裼

　古者著裘於内而以繒衣覆之乃加以朝服會之時

　袒其朝服見裘裏裼衣謂之裼裼之言露可見之辭

　所以示美呈好而為飾五經要義

則襲

　加以朝服謂之襲袒謂之裼同(並初學記二十六)御覧六百九十四　

三世

　世歲也萬物以歲為世盧注　王注(釋文十一)

立之主

　人君既葬之後日中虞祭即作木主以存神廟主用

　木者木者木落歸本有如之義天子廟主長尺二寸

　諸侯一尺四向有孔子相通葬后孝子心目無所覩

　故用以主其神也外傳(御覽五百三十一)

大宰

　夫黄帝之九牧倡教即周之六卿分職以倡九牧也

　同(路史後紀注五)

曾孫某侯某

　天子諸侯事曾祖已上皆稱曾孫荀爽禮傳(通典七十九)

言諡曰類

　謂類象其行言於天子以求諡也王肅(通典一百四)

天子祭天地

　天之為言鎮也神也珍也施生為本運轉精神功效

　列陳其道可珍重也禮統(宋本御覽一)　天之為言陳也

　同　呉棫韻補一(王質詩總聞三十)

大夫曰卒

　春秋説題辭曰大夫曰卒精耀終也卒之為言絶於

　邦也五經通義

士曰不禄

　不禄為言削名章也同(並通典八十三)

在牀曰尸

　尸之為言矢也陳也禮統(御覽五百四十八)

死寇曰兵

　兵死也王肅(通典八十三)

諸侯圭

　諸侯太子非天子所命者有列會之事則執皮帛繼

　子男之下外傳

卿羔大夫鴈

　王者朝臣諸侯之朝臣非南面之尊地不成國不比

　玉故不執玉孤卿執皮幣卿執羔大夫執鴈同

士雉

　士執雉雉性剛介死節夏執乾雉餘三時皆執死雉

　同

匹

　工商執雞庶人執鶩同

棗栗

　婦人初見舅姑執榛栗棗脩執摯幣非禮也同(並御覽五)

　(百三十九)

檀弓上

舍其孫而立其子

　公羊説云質家立世子弟文家立世子子五經異義

　(公羊疏十八)

心喪三年

　心制終二十七月王儉喪服古今集記(通典八十)

有宿草而不哭焉

　謂過周不復哭王肅(通典一百一)　謂於一歲之内如聞

　朋友之喪或經過朋友之墓及事故須哭如此則哭

　焉若期之外則不哭也張敷(校宋疏八)

不知其墓

　無此事注記者謬王注(張華博物志八)

牆

　載棺車箱也盧注(後漢書注三十九)

夏后氏尚黒

　三微三正也言十一月陽氣始施萬物動於黄泉之

　下微而未著其色皆赤赤者陽氣故周以天正為歲

　色尚赤夜半為朔十二月萬物始牙色白白者隂氣

　故殷以地正為歲色尚白雞鳴為朔十三月萬物始

　逹其色皆黑人得加工以展其業夏以人正為歲色

　尚黒平旦為朔故曰三微王者奉而成之各法其一

　以改正朔也易乾鑿度曰三微而成著三著而體成

　當此之時天地交萬物通也三禮義宗(後漢書注四十六)

周人尚赤

　若以書傳中候文依三正記推之則三皇五帝之所

　尚可得而知也以周人代殷用天正而尚赤殷人代

　夏用地正而尚白夏以人正代舜而尚黒則知虞氏之

　王當用天正而尚赤陶唐氏當用地正而尚白高辛

　氏當用人正而尚黒高陽氏當用天正而尚赤少皥

　氏當用地正而尚白黄帝當用人正而尚黒炎帝當

　用天正而尚赤共工氏當用地正而尚白太皥氏當

　用人正而尚黒也同(通典五十五)

華而睆

　睆漆也孫炎注(釋文十一)

魯婦人之髽而弔也

　髽者婦人有喪者髽去纚而紒曰髽有布髽有麻髽

　髽拆開散之名也外傳(御覽五百四十八)

爾母從從

　從音崇鄭玄音(影宋本集韻一)　從音總同(影宋本集韻五)　縱徂

　聰切劉昌宗音(影宋本集韻一)

畏

　畏者兵刃所殺盧注　犯法獄死謂之畏爾雅曰畏

　刑者也王肅(並通典八十三)

師吾哭諸寢

　有父道故於所寢哭之盧注(通典一百一)

裼裘而弔

　大夫弔於大夫始死而往朝服裼裘如吉時也當斂

　之時而至則皮弁服皮弁之服以襲裘也主人成服

　而往則皮弁絰而加裼衰也大夫於士有朋友之恩

　乃得弁絰賀循喪服要記(御覽五百六十一)

絰也者實也

　絰者實也表其有喪蹙之情實也喪服衰之與絰因

　象平常之時冠帶吉㓙相變也有首絰有腰絰有絞

　帶斬衰首絰圍九寸向下皆五分去一用為腰絰則

　七寸五分齊衰首絰七寸五分之一腰絰五寸八分

　大功首絰五寸八分腰絰四寸六分小功首絰三寸

　七分緦首絰三寸七分腰絰二寸九分外傳(御覽五百四十)

　(七)

子游曰其大功乎

　子游為近是盧注　母嫁則外祖父母無服所謂絶

　族無施服也唯母之身有服所謂親者屬也異父同

　母昆弟不應有施此謂與繼父同居為繼父周故其

　子大功也禮無明文是以子游疑而答也王肅

我未之前聞也

　未聞有服也盧注

魯人則為之齊衰

　齊衰非也游夏不親問夫子是以疑也禮家推以當

　在小功以母親極於小功同(並通典九十一)

(注)練中衣

　凡祭服先加明衣次加中衣冬則次加袍夏則用葛

　次加祭服若朝衣亦先以明衣次加中衣冬則次加

　裘裘上加裼衣裼衣之上加朝衣皇疏(禮書十一)

雖緦必往

　親骨肉也射慈喪服變除圗

雖鄰不往

　疏無親也同(並通典九十七)

四重

　凡棺之重數從内數向外如席之重也外傳

水兕革棺

　兕革棺一棺三寸一名椑棺又名櫬同　上公同水

　牛皮侯伯已下去水兕同

杝棺一

　杝棺二厚八寸同

梓棺二

　屬棺三其厚四寸大棺四厚六寸屬棺大棺皆用梓

　也同　卿大夫唯屬棺大棺士不言重同(並御覽五百五十一)

檀弓下

子顯

　古者名字相配顯當作韅盧注(鄭玄注三)

重

　未立主之禮也王肅(魏書一百八之二)

慍

　紆粉翻庾蔚之音(釋文十一)

弁絰

　小記曰諸侯弔必皮弁錫衰則此弁絰之衰亦是弔

　服也鄭坤(校宋疏二)

謂為俑者不仁

　俑偶人也有面目機發似於生人以此而葬殆將於

　殉故曰不仁也禮記傳(通典八十六)

為舊君反服

　老疾三諫去者為舊君服齊王肅喪服要記　賀循

　喪服要記(並通典九十)

(注)夾羨道

　羨車道音義隱(釋文十一)

杜蕢

　杜同都切劉昌宗音(影宋本集韻二)

請諡於君

　君衛靈公也盧注

請所以易其名者

　無諡則當書名故易其名也同

生事畢而鬼事始已

　喪朝夕奠尙生事之虞而立尸卒哭諱新是為以生

　道事之畢矣復以鬼道始事之也已者辭也一説生

　事畢從生至死也鬼事始已者從死至卒哭也同

宰夫

　於周禮為下大夫小宰之副也大喪小喪掌小官之

　戒令帥執事而理之大喪君小官屬官也戒令即所

　謂舍故而諱新之屬同

執木鐸

　鈐也以木為舌王肅

舍故

　故謂五廟毁者同

自寢門至于庫門

　振木鐸從寢門至庫門也寢門之内新君所處庫門

　之内廟所在也盧注　百官所在也庫門宫外門王

　肅(並通典一百四)

(異字)使子貢問之(校宋注疏本十四)

王制

大國三卿

　魯已有孟叔季三卿為政而更有臧氏及孔子並為

　司冦則皆小司冦也崔靈恩(通典三十一)

三公

　古周禮説天子無爵三公無官冒號於天何爵之有

　參職於天子何官之有五經異義(北堂書鈔五十)

天子五年一巡守

　唐虞五載一巡故周語云堯臨民以五義宗(路史後紀注十)

歲二月

　溥天之下莫非王土封建諸侯各守天子之地故巡

　行之夏殷五載一巡狩周制十二年一巡狩皆在仲

　月以至嶽下燔柴告天巡狩之年四方諸侯先令嶽

　之下以侯見考其制度以齊同有善惡以黜陟之外

　傳(御覽五百三十七)

至于岱宗

　宗長也言為羣岳之長五經通義(御覽三十九)　東岳所

　以謂之岱者代謝之義陽春用事除故生新萬物更

　生相代之義義宗(宋本御覽十八)

至于南嶽

　南嶽謂之霍霍者䕶也言陽氣用事盛夏之時䕶養

　萬物故以為稱同(宋本御覽二十一)

歸

　唐虞五載巡狩一嶽二十年方徧四嶽周則四十八

　年矣若一出四嶽皆徧且闕四時祭享唐虞衡山為

　南嶽周氏霍山為南嶽其制吉行五十里若以二月

　到東嶽五月到南嶽八月到西嶽十一月到北嶽路

　程遼遠固不必及此知每至一嶽即歸斯義為長也

　同(通典五十四)

賜弓矢

　盧矢長三尺三禮圗(北堂書鈔百二十五)

然後為學

　諸侯為學之法但一堂之上不為五室唯南向為之

　置立之處一如時王之法貴尚是同崔靈恩(通典五十三)

辟廱

　教化天下也禮統(白孔六帖三十七)

頖宫

　諸侯不得觀四方故缺東以南半天子之學故曰頖

　宫五經通義(藝文類聚三十八)

天子七廟

　或四廟周捨禮疑義(冊府元龜五百九十四)　晉太常賀循云

　廟以容主為限無拘常數何承天禮論(玉海三十九)

三昭三穆

　先王居中以昭穆為左右阮忱禮圗(冊府元龜五百八十四)

　謂通文武若無文武親不過四盧注　盧觀議(魏書一百八之二)

與大祖之廟而七

　尊者尊統上卑者尊統下故天子七廟諸侯五廟其

　有殊功異徳非太祖而不毁不在七廟之數王注(隋書)

　(七)

諸侯五廟

　諸侯止開南門禮圗(魏書一百八之二)

祭因國之在其地

　公侯祭百辟自卿已下不過其族夫鬼神之所及非

　其族類則紹其國位百辟者百君先有功徳於人者

　今在其位故報之五經異義(初學記十三)

司徒

　今尚書夏侯歐陽説天子三公一曰司徒二曰司馬

　三曰司空九卿二十七大夫八十一元士凡百二十

　在天為山川古周禮説天子立三公曰太師太傅太

　保無官屬與王同職故曰坐而論道謂之三公又立

　三少以為之副曰少師少傅少保是為三孤冢宰司

　徒宗伯司馬司寇司空是為六卿之屬大夫士庶人

　凡在官者凡萬二千石案周公為傅召公為保太公

　為師無為司徒司空文知師保傅三公官名也五帝

　三王不同物此周之制也五經異義(北堂書鈔五十)

移之郊

　天子四郊有學去王都五十里王注(魏書五十五)

(注)不屏於南北

　(疏闕文)帝王世紀南北萬三千三百六十八里東西九

　千三百二里漢地既然古亦應爾(校宋本十九)

幅廣狹(夾)

　夾音洽鄭音(宋本羣經音辨四)

於上庠

　米廩虞氏之庠也禮傳(路史後紀注十一)

將徙於諸侯

　據仕者從大夫家出仕諸侯虞氏

自諸侯來徙家

　從諸侯退仕大夫同(並疏十三)

少而無父者謂之孤老而無子者謂之獨老而無妻者

謂之鰥老而無夫者謂之寡

　無妻曰鰥無夫曰寡無子曰獨無父曰孤此通言耳

　四十無妻不為鰥三十無夫不為寡有室無父不為

　孤壯而無子不為獨聖人深意先王制禮憂民之極

　則以老少年齒為限也外傳(衛集説三十六)

月令

　因天時制人事天子發號施令祀神受職每月異禮

　故謂之月令所以順隂陽奉四時効氣物行王政也

　月令篇名(蔡中郎集三)　周公所作蔡邕月令章句(資暇集上)

　王注(博物志六)

孟春之月

　天之道隂陽各有少太是生四時少陽為春太陽為

　夏少隂為秋太隂為冬也蔡章句(北堂書鈔百五十三)

參中

　中星當中而不中日行遲也未當中而中日行疾也

　章句(注補後漢書三)

甲乙

　大撓探五行之情占斗綱所建於星始作甲乙以名

　日謂之幹作子丑以名日謂之枝枝幹相配以成六

　旬同(注補後漢書一)

句芒

　五行之官也木正曰句芒者物始生皆勾曲而芒角

　因用為官名義宗(宋本御覽十八)

角

　聞角聲無不惻隱而慈者邯鄲綽五經折疑(初學記十五)

律中大蔟

　凡律皆圍九分徑三寸月令鄭氏箋(山堂考索續集十九)

　上古聖人始鎔金以鑄鐘以應正月至十二月之聲

　乃截竹為管謂之律聲之清濁以律管長短定之蔡

　章句(北堂書鈔百十二)　孟春月則太簇為宫姑洗為商蕤

　賔為角南吕為徴應鍾為羽大吕為變宫夷則為變

　徴他月倣此同(隋書四十九)　律率也聲之管也中應也

　太簇鐘名上古本隂陽别風聲審清濁不可以文載

　口傳也故鑄金作鐘以正十二月之聲然後以効升

　降之氣而鐘不可用乃截竹為管曰律為清濁之率

　也正月之律與太簇相中也言出於鐘乃置深室葭

　莩為灰以實其端其月氣既至則灰飛管通古以鐘

　律齊其聲後人不能則數以正其度度正則音亦正

　矣　鐘以斤兩尺寸所容受升之數為法律亦以寸

　分大小長短為法故也黄鐘之管長九寸孔徑三分

　圍九分其餘皆稍短唯大小圍數無增減以度量者

　可以文載口傳與衆共知然不如耳決之明也同(宋本)

　(御覽十六)

八

　東方有木三土五故數八同(南齊書十一)

獺祭魚

　獺毛蟲西方白虎之屬水居而殺魚者也同(爾雅翼二十一)

載青旂

　有鈴曰旂盧注(注補後漢書二十九)

以立春

　孟春以立春為節驚蟄為中中必正其月節不必正

　其月據孟春之驚蟄在十六日以後立春在正月驚

　蟄在十五日以前立春在往年十二月章句　周天

　三百六十五度四分度之一分為十二次日月之所

　躔也地有十二分王侯之國也每次三十二度三十

　三分之十四日至其初為節至其中為中氣自危十

　度至壁八度謂之豕韋之次立春驚蟄居之衛之分

　野同(並注補後漢書三)

以迎春於東郊

　迎春者禮太皥勾芒之神也於東郊就其位也邑外

　為郊去邑八里内因木數也周禮建國之神位兆五

　帝於四郊以青珪禮東方以赤璋禮南方以白琥禮

　西方以玄璜禮北方皆有牲幣各放其方之色樂奏

　太簇歌青陽冕執干戚舞雲翹育命所以尊收時和

　也蔡章句(御覽五百二十八)　東郊八里郊也盧注(魏書五十五)

宿

　日所在蔡章句

離

　月所歴同(並困學紀聞五)

乃以元日

　日幹也有事於天用日同　元善也郊天陽也故以

　日盧注(周山文議)　日甲至癸也同(劉蔓議)

乃擇元辰

　辰支也有事於地用辰蔡章句　辰子至亥也盧注

　(並南齊書九)　藉田隂也故以辰同(冊府元龜五百七十七)

躬耕帝籍

　天子籍田千畝以供上帝之粢盛借人力以成其功

　故曰帝籍蔡章句(初學記三)　帝天也籍耕也春秋傳曰

　鄅人籍稻故知籍為耕也盧注

天子三推三公五推卿諸侯九推

　天子耕籍一發九推耒周禮二耜為耦一耜之伐廣

　尺深尺伐發也天子及三公坐而論道參五職事故

　三公以五為數即諸侯當究成天子之職事故以九

　為數伐皆三者禮以三為文同(並注補後漢書四)

善相丘陵阪險原隰土地所宜

　丘陵原隰阪險總而曰地蔡章句(北堂書鈔百五十七)　色别

　曰土同(御覽三十七)

天氣

　天有純陽積剛運轉無窮其體運行包地之外

　天左旋出地上而西入地下而東其繞北極七十度

　常見不伏同(北堂書鈔百四十九)

入學

　三王教化之宫總名為學五經通義(葉廷珪海録碎事十九)

習舞

　樂容曰舞有俯仰張翕行綴長短之制蔡章句(藝文類聚)

　(四十三)　天子省風以作樂舞所以節八音而行八風

　天子八佾諸侯六佾大夫四佾佾列也每佾八人每

　服冕而執戚同(御覽五百七十四)

則水潦為敗

　太隂新休少陽尚微而行冬令以導水氣故水潦至

　而敗生物也同(舊唐書八十九)

大摯

　摯折傷同(黄震日抄十六)

首種不入

　太隂干時雨雪而霜故傷首種同(通典七十六)　麥以秋

　種故謂之首種入收也春為沍寒所傷故至夏麥不

　成同(舊唐書八十九)

　古經解鈎沈卷十一