古微書
古微書
欽定四庫全書
古微書巻三
明 孫㲄 編
尚書帝命騐
賁居曰帝王之興自有運命五德終始錄圖更承
皆先革之於天象錯之以地文是故皇帝王伯春
夏秋冬望氣前知占瑞逆見未有運世無本而得
崛起在位矣河不圖鳳不至孔子以不王而命騐
鍾漢此圖緯之書所以著於刪後與不然緯耳緯
耳亦何重之云
天有五號尊而君之則曰皇天元氣廣大則曰昊天仁
覆閔下則稱旻天自上監下則稱上天據逺視之蒼蒼
然則稱蒼天
按說文云天顛也
劉熈釋名云天顯也又云坦也
白虎通天之為言鎭也居髙理下為人鎮也
楊泉物理論天者旋也均也積陽純剛其體迴旋羣
生之所大仰
太玄經九天一中天二羡天三從天四更天五晬天
六廓天七咸天八沈天九成天
天宗日月北辰地宗岱河海也日月為隂陽宗北辰為
星宗河為水宗海為澤宗岱為山宗
按尚書疏歐陽及大小夏侯說尚書皆云所祭者六
上不謂天下不謂地旁不謂四方在六者之間助隂
陽變化實一而名六宗矣孔光劉歆以六宗謂乾坤
六子水火雷風山澤也賈逵以為六宗者天宗三日
月星辰地宗三河海岱也馬融云萬物非天不覆非
地不載非春不生非夏不長非秋不收非冬不藏此
其謂六也劉歆孔光以為乾坤之子六為六宗王肅
用家語之文以此四時也寒暑也日也月也星也水
旱也為六宗許君謹按與古尚書同鄭駮之云既六
宗云禮山川言望則六宗無山川明矣大宗伯云以
禋祀祀昊天上帝以實祡祀日月星辰以槱燎祀司
中司命風師雨師又祭義曰郊之祭大報天而主日
配以月則郊天並祭日月可知其餘星也辰也司中
也司命也風師也雨師也此之謂六宗亦明矣星謂
五緯也辰謂日月所會十二次也司中司命文昌第
五第四星也風師箕也雨師畢也晉張髦云臣謂禋
於六宗祀祖考所尊者六三昭三穆是也又劉昭作
六宗辨繁故不錄
帝者天號也王者人稱也天有五帝以立名人有三王
以正度天子稱爵也皇者煌煌也
按乾坤鑿度曰孔子曰易有君人五號也帝者天稱
也王者美行也天子者爵號也大君者與上行異也
大人者聖明德備也變文以著名題德以别操
帝者承天立府以尊天重象也五府五帝之廟蒼曰靈
府赤曰文祖黄曰神斗白曰顯紀黑曰玄矩唐虞謂之
五府夏謂世室殷謂重屋周謂明堂皆祀五帝之所也
宋均注云天有五帝集居太微降精以生聖人故帝
者承天立帝之府是謂天府文祖者赤帝熛怒之府
火精光明文章之祖故謂之文祖周曰明堂神斗者
黄帝含樞紐之府斗主也土精澄静四行之主故謂
之神斗周曰太室顯紀者白帝招拒之府紀法也金
精斷割萬物故謂之顯紀周曰總章玄矩者黑帝光
紀之府矩法也水精玄脉能權輕重故謂之玄矩周
曰玄堂五府者蒼帝靈威仰之府周曰青陽
按禮大傳王者禘其祖之所自出
鄭注曰王者之先祖皆感太微五帝之精以生蒼則
靈威仰赤則赤熛怒黄則含樞紐白則白招拒黑則
汁光紀皆用正歲之正月郊祭之盖特尊焉
祭法有虞氏禘黄帝而郊嚳祖顓頊而宗堯夏后氏
亦禘黄帝而郊鯀祖顓頊而宗禹殷人禘嚳而郊冥
祖契而宗湯周人禘嚳而郊稷祖文王而宗武王
鄭注祭上帝於南郊曰郊祭五帝五神於明堂曰祖
宗
明堂月令春曰其帝太昊其神勾芒夏曰其帝炎帝
其神祝融中央曰其帝黄帝其神后土秋曰其帝少
昊其神蓐收冬曰其帝顓頊其神玄冥有虞氏以上
尚德禘郊祖宗配用有德者而已自夏已下稍用其
姓氏之先後之次有虞氏夏后氏宜郊顓頊殷人宜
郊契郊祭二帝而明堂祭五帝小德配寡大德配衆
亦禮之殺也
堯夢長人見而論治舉舜於服澤之陽
虞舜聖在側陋光曜顯都握石椎懷神珠(椎讀曰錘錘平輕重也握)
(謂知玉衡之道懐神珠喻有聖性也)順堯攷德題期立象(注曰堯廵省河洛得龜文圖書)
(舜禪習禮題五德之期立將起之象也)
姚氏縱華感樞(注云縱生也舜母姚氏感樞星之精而生舜重華)
舜受終赤鳳來儀
按路史帝堯碑其先出於塊隗翼火之精有神龍首
出於常羊慶都交之生伊堯不與凡等龍顏日角眉
八彩謖自侯伯游於玄河龍龜負銜投鈐授與然後
授命
堯母碑云三土為堯壤也惟土能壤即為優饒後下
加乃人字象引乞之
按尸子云舜兩童子是謂重明作事成法出言成章
夫舜葍也蔓地蓮華之名有睒矅意故目好動而曰
舜或作瞬
公孫尼子云舜牧羊於潢陽堯舉之以為天子
干寳云舜耕歴山獲玉歴於河際之巖知天命之在
已體道不倦
墨子云堯教化及雕題蜀越撫交趾身涉流沙地封
獨山西見王母訓及大夏渠叟北中幽都及狗國與
人身而鳥面及焦僥
尸子云虞舜灰於常羊什器於壽丘就時負夏未嘗
暫息頓丘買貴於是販於頓丘傳虗賣賤於是債於
傳虗以均救之
類林云叟塡井後兩目方瞽又云舜耕歴山歲不熟
舜糶其母語糴每還錢與叟問之子也因相抱泣拭
其父目尋自明堯聞而妻之貞源亦云糶於平陽市
父認之乃䑛其目目以光明
呂氏春秋曰堯以天下讓舜鯀為諸侯怒於堯曰得
天之道者為帝得地之道者為三公今我得地之道
而不以我為三公以堯為失論欲得三公乃使猛獸
欲以為亂比獸之角能以為城舉其尾能以為旌召
之不來仿佯於野以患帝舜於是殛之於羽山副之
以吳刀禹不敢怨而反事之官為司空
白帝精以星感修紀山行見流星貫昴感生姒戎文命
禹(注星金精姒禹氏感生戎地名文命也)
禹身長九尺有咫虎鼻河目齒鳥喙耳三漏戴成鈐
襄玉斗(靈凖聽云有人出石夷掘地代戴成鈐懷玉斗注姚氏云禹胸有墨如北斗鄭云懷璇璣玉衡)
(之道戴鈐謂有骨表如鈎鈐星也)玉骭履已(世紀云首戴鈐虎鼻大口足文履已)
按吳越春秋鯀娶於有莘氏之女名曰女嬉年壯未
孳嬉於砥山得薏苡而吞之意若為人所感因而姙
孕剖脇而產髙宻家於西羌地曰石紐石紐在蜀西
川也
水經注禹生於蜀之廣柔縣石紐村今之石泉縣也
路史初鯀納有莘氏曰志是為修已年壯不字獲若
石於石紐服媚之而遂孕歲有二月以六月六日屠
疈而生禹於僰道之石紐鄉所謂刳兒坪者蜀本記
作痢兒畔夷人共營其地方百里不敢處及畜牧有
罪者逃之捕者不逼三年則原之畏禹之神亦猶竆
山不敢西畏軒轅之兵也
眞仙通鑑夏禹治水隨山濬川老君遣雲華夫人往
隂相之時禹駐巫山之下大風卒至崖谷振隕力不
可制忽遇雲華夫人禹拜而求助夫人即勅侍女授
禹䇿召鬼神之書因命其神狂章虞余黄麾大翳庚
辰童律巨靈神等助其斬石疏波決塞導阨禹甞謁
雲華於崇巘之巅顧盼之際化而為石或倐然飛騰
散為輕雲油然而止聚為夕雨或為遊龍或為翔鶴
千態萬狀不可親也
十洲記昔禹治洪水既畢乃乗蹻車渡弱水而到鐘
山祠上帝於北阿歸大功於九天
又吳越春秋禹三十未娶行到塗山恐時之暮失其
度制乃辭云吾娶也必有應矣乃有白狐九尾造於
禹禹曰白者吾之服也其九尾者王之證也塗山之
歌曰綏綏白狐九尾庬庬我家嘉夷來賔為王成家
成室我造彼昌天人之際於兹則行明矣哉禹因娶
塗山謂之女嬌取辛壬癸甲禹行十月女嬌生子啟
啟生不見父晝夕&KR0561;&KR0561;啼泣 禹崩之後衆瑞並去
天美禹德而勞其功使百鳥還為民田大小有差進
退有行一盛一衰往來有常
桀無道殺關龍逢絶滅皇圖壞亂歴紀殘賊天下賢人
逃遁淫色慢易不事祖宗 桀失金鏡用其噬虎(注金鏡謂)
(清明之道噬虎謂其暴虐也)
按太公金匱桀怒湯以䛕臣趙梁計召而囚之均臺
寘之種泉嫌於死湯乃行賂桀遂釋之而賞之賛茅
夏桀之時有芩山之水桀常以十月發民鑿山穿陵
通於河民諌曰孟冬鑿山穿陵是泄天氣發地之藏
天子失道後必敗桀殺之期年芩山崩為大澤湯率
諸侯伐之
太任生子昌時季秋之月甲子有赤雀銜丹書入於酆
止於昌戸其書云敬勝怠者吉怠勝敬者滅義勝欲者
從欲勝義者凶凡事不强則不枉不敬則不正枉者廢
滅敬者萬世以仁得之以仁守之其量百世以不仁得
之以仁守之其量十世以不仁得之不仁守之不及其
世
按宋書志初黄帝之世䜟言曰西北為王期在甲子
昌制命發行誅旦行道及公劉之後十三世而生季
歴季歴之十年飛龍盈於殷之牧野此蓋聖人在下
位將起之符也季歴之妃曰太任夢長人感已&KR1566;於
豕牢而生昌是為周文王龍顏虎肩身長十尺胸有
四乳太王曰吾世當有興者其在昌乎
季秋之月甲子赤雀啣丹書入即止昌戶昌拜稽首至
於磻谿之水呂尚釣涯王下趨拜曰公望七年乃今見
光景於斯答曰望釣得玉璜刻曰姬受命吕佐旌遂置
車左王躬執驅號曰師尚父
按宋書志文王之妃曰太姒夢商庭生棘太子發植
梓樹於闕間化為松栢棫柞以告文王文王幣率羣
臣與發並拜並夢季秋之甲子赤爵啣書及豐置於
昌户昌拜稽首受其文要曰姬昌蒼帝子亾殷者紂
王將畋史徧卜之曰將大獲非熊非羆天遺汝師以
佐昌臣太祖史疇為禹卜畋得臯陶其兆如此王至
於磻溪之水呂尚釣於涯王下趨拜曰望公七年乃
今見光景於斯尚立變名答曰望釣得玉璜其文要
曰姬受命昌來提撰爾雒鈐報在齊尚出游見赤人
自雒出授尚書有命曰佐昌者子
潜夫論曰太姒有吉夢文王不敢康吉祀於羣神然
後占於明堂並拜吉慶修發戒懼聞喜若憂故能成
吉以有天下虢公夢見蓐收賜之土田自以為有吉
因史嚚令國賀夢聞憂而喜故能成凶以滅其封
赤爵啣丹書止於昌戶民踰山穿穴老㓜相扶歸者八
十萬户
按嫏嬛記南方有比翼鳳飛止飲啄不相分離雄曰
野君雌曰觀諦總名曰長離言常相離著也此鳥能
通宿命死而復生必在一處紂時集於長桐之上人
以為雙頭鳥不祥及文武興始悟曰此並興之瑞也
賁居子曰河不圖鳳不至孔子以為悲信帝王運
數之不偶也顧河洛雖著有圖無文今周室丹書則
灼灼七十八字夫倉頡初作書鬼且夜哭是天帝
惡人之作書也天既惡人之書此七十八字必將
如雲龍之篆幻不可識又誰為束晢而識竒字耶
使在後世則以為魚腹書狐鳴書甚則為天書之
誚而已矣古之世帝何其神而民何其愚易惑也
然以雁帛書燕足書推之則此丹書毋亦當時有
幻術畸人繋書赤雀偶炫其竒而此雀偶集于昌
之户遂以為神聖之符未可知也又不然便佞臣
皆能為之爾
有人雄起戴玉英(玉英寳物之名戴之功骨表)履赤矛(鄭注赤矛瑞星名)祈
昌失䈁亾其金虎(祈讀曰哲白也謂之秦也且天䈁戶將開金白獸之長喻於秦君)東
南紛紛注精起(紛紛動擾之貌注星之精起謂劉氏也)昌光出軫已圖之
(謂大星當起翌野之軫)
天鼓動玉弩發驚天下(注曰秦野有枉矢星形似弩其行如流天下見之而驚呼其柄)
(曰臂似人臂也)成類出髙將下(成類謂秦始皇也呂不韋之妻任身而秦襄王納之生始皇髙)
(謂丞相趙髙始皇出趙髙下言天生之也)賊起蜚卯生虎(注賊始皇虎髙祖) 卯金
出軫握命孔符(卯金劉字之别軫楚分野之星符圖劉所握天命孔子制圖書)
秦失金鏡魚目入珠(鄭玄曰金鏡喻明道也始皇呂不韋子言亂真也)
河圖子提期地留赤用藏龍吐珠(鄭注曰河圖子劉氏而提起也珠寳物喻)
(道也赤漢當用天之秘道故河龍吐之)
按王命論初劉媪妊髙祖而夢與神通震電晦冥有
龍虵之怪及長而多靈有異於衆是以王武感物而
折契吕公覩形而進女秦皇東游以厭其氣吕后望
雲而知所處始受命則白虵分西入關則五星聚故
淮隂留侯謂之天授非人力也
又按乾坤鑿度孔子曰推即位之術乾坤三上中下
坤變初六復曰正陽在下為聖人故一聖二庸三君
四庸五聖六庸七小人八君子九小人十君子十一
小人十二君子十三聖人十四庸人十五君子十六
庸人十七聖人十八庸人十九小人二十君子二十
一小人二十二君子二十三小人二十四君子二十
五聖人二十六庸人二十七君子二十八庸人二十
九聖人三十庸人三十一小人三十二君子三十三
小人三十四君子三十五小人三十六君子三十七
聖人三十八庸人三十九君子四十小人四十一聖
人四十二庸人孔子曰極至德之世不過此乾三十
二世消坤三十六世消代聖人者仁繼之者庸人仁
世淫庸世狠又曰日者提不者殆易物之慎命不在
(雖有錄圖所當土必待日旁有氣提之五乃復可起也無此氣者且當止雖有錄圖第且勿順)仵者
覇横者距命歴握執并投者上契輔摘推失排絀者
咸名紀所錯中與用材毁苴(仵與横與錯者三皆旁氣名投摘亡排絀益為)
(叐氣投天投力之屬摘亾微也排絀納也伯者齊桓晉文也距之若秦始皇者契輔推契而輔之也若夏)
(太康之昆弟苴始毁者當任用英才之臣毁者八風之時所行之見異皆有云為下行則上毁)五行
旋代出輔接相拒與更用事終始相討期有從至有
餘運有託除要有知衙合三八以視璇璣審矣(接拒相錯)
(之言也記除衙言其長短在改之也)
古微書卷三