古微書
古微書
欽定四庫全書
古㣲書卷十一
明 孫㲄 編
春秋潜潭巴
潜潭者水之沉深也巴又木之曲屈也蜀江學巴
字而流盖其逺也撰名若此弔詭之甚
天子有三寳謂璿璣玉衡律度也璿璣者轉舒天心玉
衡者平氣立常也
異之為言怪也謂先發感動
君德應陽君臣得道度則日含王字(含王字者日中有王字也王者德象)
(日光所照無不及也) 君臣和得道叶度則日月大光明天下和
平上下俱昌延年益壽
按漢文帝時日中有王字
日之將蝕則斗第二星變色㣲赤不明七日而蝕日蝕
既君行無常公輔不修德夷狄強侵萬事錯
按南齊書日有五蝕謂起上下左右中央是也漢尚
書令黄香曰日蝕皆從西月蝕皆從東無上下中央
者春秋魯桓三年日蝕貫中上下竟黑疑者以為日
月正等月何得小而見日中鄭玄云月正掩日日光
從四邉出故言從中起也
日食以甲子夷狄兵起(一云)有兵敵強乙丑食大旱丙
寅食乆旱多有徴(一云)旱蝗丁夘旱有兵戊辰地震隂
盛已已火災庚午憂火兵(一云)庚午食後火燒宫有兵
辛未大水(一云)水潦壬申水滅陽潰隂欲翔諸侯相攻
癸酉淫雨數降(一云)連隂不解淫雨毁山有兵甲戌草
木不滋王命不行乙亥陽不明冬無水東國發兵丙子
夏霜為災丁丑三公有慶戊寅天下大風己夘多盗庚
辰有兵旱辛巳后妃有謀壬午乆雨旬望癸未仁義不
明甲申四月雨霜乙酉賢臣消退君弱臣強司馬將兵
反征其王丙戌多寃訟丁亥有謀為逆君臣無别(一云)
匿謀滿玉堂戊子宫中有憂(一云)宫室内婬雌必成雄
己丑天下唱之(一云)下民憂庚寅將相憂骨肉相賊移
有水(一云)將來誅大水多死傷辛夘臣伐其王壬辰江
河决乆霧連隂癸巳權不一甲午蟲螟為害乙未天下
多邪氣鬱鬱蒼蒼丙申諸侯叛夷狄内侵歲旱丁酉侯
王侵戊戌有土殃主后死天下諒隂己亥小人用事庚
子君有疑辛丑王疑臣三公免壬寅大臣驕恣天下苦
兵癸卯外國伐王甲辰四騎脅大水乙巳東國起兵丙
午民多流亡丁未王者崩戊申地動諸侯争強己酉有
相疑者庚戌臣下相侵辛亥有臣憂子為雄壬子妃后
專恣女謀王癸丑水潦為敗甲寅雷電擊殺骨肉相攻
乙夘雷不行霜不殺草不長姦人入宫丙辰山水大出
夷狄内攘丁巳其下有聚兵(一云)敗兵戊午乆旱傷榖
己未王失其土庚申夷狄相侵辛酉奸邪欲謀妃主(一)
(云)女謀王壬戌羣小用事君子縶癸亥王者憂疑(一云)
大人崩
按史記天官書甲乙四海之外日月不占丙丁江淮
海岱也戊巳中州河濟也庚辛華山以西壬癸恒山
以北日食國君月食將相當之漢志則云甲齊乙東
夷丙楚丁南夷戊魏巳韓庚秦辛西夷壬衛癸越子
周丑翟寅楚卯鄭辰晉已衛午秦未宋申齊酉魯戍
趙亥燕淮南子又云甲戌燕也乙酉齊也丙午越也
丁巳楚也庚申秦也辛夘戎也壬子趙也癸亥胡也
戊戌巳亥韓也己酉己夘魏也戊午戊子八合天下
也
武宻占曰日食以子日兵起丑寅夘皆旱辰兵已火
災午兵未水申酉皆為兵戍草木傷亥小人用事(又)
曰日食自日出至食時宋鄭當之食時至禺中楚當
之禺中至日缺秦當之日缺至晡時魏當之晡時至
日入燕當之日入至人定代當之皆為不出三年其
下有大喪云
賁居子曰此皆古窮理達數者之言也其源皆出
於緯書故可互參
君德應陽則醴泉出焉 旅星得則醴泉出
君臣和得道度叶中則&KR1869;脯生於庖厨
里社鳴此里有聖人出其呴百姓歸天辟亡(宋均曰呴鳴之怒者)
(聖人怒則天辟亡矣)
火從井出有賢士從人起
鳳行鳴曰歸嬉止鳴曰提扶夜鳴曰善哉晨鳴曰賀世
飛鳴曰郎都
按宋書瑞應志鳳晝鳴曰滿昌昬鳴曰固常夜鳴曰
保長(又)何法盛徴祥記鳳晨鳴曰發明晝鳴曰保長
舉鳴曰上翔集鳴曰歸昌昏鳴曰固常雄鳴曰即即
雌鳴曰足足 一鳳也而鳴聲各異豈皆從伶倫悉
其音耶抑有介葛盧者從旁而析其語耶
天赤有大風發屋折木兵大起行千里
大霧三十日羣猾起上下承蒙上少下多故羣猾也疾
風拔木讒臣恣忠臣辱
雲色沐沐不濁賢人去位小人得禄
大雪甚厚必有女王天雪連月隂將作威(宋注雪為隂臣道也)
陽制於隂故水為雨
虹出后妃隂脅王者 虹五色迭至照于宫殿有兵革
之事
霹靂擊宫君精泄下有謀起(泄失也)
枉矢出臣不忠 枉失或南或北無聚衆伐戰國枉矢
黑軍士勇疾流腫(矢當揚光明今黑有見喪之氣明腫死也)
天子文繡布地地必動絶無嗣
河水逆流怨氣盛也 水逆流隂氣盛不及上令其揚
沙下不争天子失道聖人受命
宫桂鳴下土諸侯號有聲(桂好木植於宫中猶天子封有聲譽者為諸侯今乃鳴是)
(成其聲名于下土之祥) 宫亙自墮諸侯強凌主(又)宫瓦自墜至
地不祥
宫有牛鳴政教衰諸侯相并牛兵之符也
白狐至國民利不至下驕恣
下不廉蜚廉之草為不生
蟋蟀集天子無逺兵
朝有大蜂武士中蜂赤強黑不梁(蜂有刺毒以扞難武士象也梁或為良)
女子化為丈夫賢人去位君獨居丈夫化為女子隂氣
淖小人聚
為國家者亂五行之度失五常之性則填星為動而地
震矣地震則隂類應之人心恐懼當為寇至臣專女横
其災大喪而社稷憂也
春秋說題辭
此譔書者統諸緯之義而繹其文也
河以通乾出天苞洛以流坤吐地符河龍圗發洛龜書
感王者沈禮焉故圗有九篇書有六篇
六經所以明君父之尊天地之開闢皆有教也
尚書者二帝之迹三王之義所以推其期運明授命之
際書之言信而明天地之情帝王之功凡百二篇第賜
委曲尚者上也上世帝王之遺書也
易者氣之節含五精宣律歴上經象天下經計歴文言
立符彖出期節象言變化繫設類跡
詩者天地之精星辰之度人心之操也在事為詩未發
為謀恬淡為心思慮為志故詩之為言志也
禮者所以設容明天地之體也
禮得則天下咸得厥宜隂陽滋液萬物調四時和動静
常用不可須臾惰也
春秋經文備三聖之度
孔子曰伏羲作八卦丘合而演其文瀆而出其神作春
秋以改亂制 孔子作春秋一萬八千字九月而書成
以授游夏之徒游夏之徒不能改一字
孝經者所以明君父之尊人道太素天地開闢皆在孝
人非父不生非母不長天地開闢而生人承天地是故
觀生膝下以養父母
孔子謂子夏曰得麟之月天當有血書魯端門孔聖沒
周室亡子夏往觀逢一郎云門有血飛為赤鳥化而為
書
按拾遺記浮提之國獻神通善書二人乍老乍少出
肘間金壺四寸壺中有黑汁如淳漆洒地及石皆成
篆隸科斗之字記造化人倫之始佐老子撰道徳經
及金壺汁盡二人刳心瀝血以代墨焉遞鑚腦骨取
髓代為膏燭及至經成工畢二人亦不知所往 顧
孔子之書何以莫賛一辭也安知顔淵冉牛軰不即
浮提善書之神而人持不知測耶
天之為言鎮也居髙理下為人鎮也羣陽精也合為太
一分為殊名故立字一大為天(一云)天之言顯也居髙
理下為人經紀故其字一大以鎮之地之為言婉也承
天行其義也居以下山為位道之經也山陵之大非地
不制含功以牧生也
星之為言精也陽之榮也陽精為日日分為星故其字
日生為星
雲之為言運也動隂路觸石而起謂之雲含陽而起以
精運也
山之為言宣也含澤布氣調五行也(又)隂含陽故石凝
為山周易艮為山為小石石隂中之陽陽中之隂隂精
補陽故山合石石之為言託也託立法也
山有水石精流以生木木含火故山有魄火生土故地
有載石
陵之為言臨也輔山成其廣層秣扶推益厥長也丘者
基也丘谷輔氣元士扶化也原者端也平而有度也下
濕者隰也下澤也髙平曰大原廣延曰大鹵
河之為言荷也荷精分布懷隂引度也濟之為言齊也
齊者度也度者圓也渭之為言布也渭渭流行貎洛之
為言繹也繹其燿也言水繹繹光燿也淮出桐栢淮者
均也均其務汝出猛山汝之為言女也(女取其生孕也)
按此詮釋文義似佐元命包而拾其遺者
盛陽之氣温煖為雨隂氣薄而脅之則合而為雹盛隂
之氣凝滯為雪陽氣薄而脅之則散而為霰一歳三十
六雨天地之氣宣十日小雨應天文也十五日大雨以
斗運也大節二十四小節十二功徳分也故一歳三十
六雨
按梁元帝篡要疾雨曰驟雨徐雨曰零雨乆雨曰苦
雨亦曰愁霖雨晴曰雨水曰潦雨
天文以七列精以五故嘉禾之滋莖長五尺五七三十
五神盛故連莖三十五穗以成盛徳禾之極也禾者銜
滋液也稻之為言藉也稻冬蒼水盛其徳也故稻太隂
精含水漸洳乃能化也江旁多稻固其宜也(稻包裏也稻非水不)
(生故曰隂精也)麥之為言殖也寢生觸凍而不息精射刺直故
麥含芒事且立也菽者屬也春生秋熟理通體屬也菽
赤黑隂生陽大體應節小變象陽色也精移火轉生黍
夏出秋改黍者緒也故其立字禾入米為黍 酒之言
乳也所以䇿身扶老也
孔子言曰七變入臼米出甲謂磑之為糲采也舂之則
粺米也(甲恐作臼)之則鑿米也(音普各切齊謂舂為)之則毇米
也又䆃擇之䑗䑘(音蕩遳)之則為晶米
按九章算法云粟五十為糲三十粺二十七糳二十
四御二十一皆三之一也米之細者乃窮於御通于
糳楊桓六書統曰糳米五升舂為四升曰毇為五減
而四也古篆作 象四 以以見意小篆作毇米減
而三曰晶古篆作 象三 以以見意糲而糳糳而毇
毇而晶細之極也窮于御言其可御于君也
麻之為言㣲也隂精寢密女作織㣲也麻生於夏夏衣
物成禮儀故麻可以為衣陽成於三物以化故三變縷
布如也(宋均曰麻須隂以成夏枝葉成謂之衣亦夏生可作衣也三變謂麻生成形一變也漚取皮二)
(變也續成為縷三變也)
地精為馬十二月而生應隂紀陽以合功故人駕馬任
重致逺利天下月度疾故馬善走 斗星散時精為彘
四月生應天理 羊者祥也合三而生以養生也故羊
髙三尺
雞為積陽南方之象火陽精物炎上故陽出雞鳴以類
感也雞之為言隹也隹而起為人期莫寳也
促織為言趣織也織興事遽故趣織鳴女作兼
雁之言雁雁起聖以招期知晚蚤故南北以陽動也(雁雁)
(音聲也聖王閒其音聲知為時節雁為隨日南北以常動也)
鶴所以夀者無死氣於其中也鶴知夜半(鶴水鳥也夜半水位感其)
(生氣則益喜而鳴)
猩猩者矜精者也故能言可使陽烈之類以撿下(矜謂使人)
(自矜莊精審也猩猩言說人善惡是陽氣之烈好善而惡惡佐王者所以檢下也)
孔子曰徳合元者稱皇皇象元逍遥術無文字徳明謚
合天者稱帝河洛受瑞可放仁義合者稱王符瑞應天
下歸往
朝者不占而到諸侯秉政尊卑有序各來朝講文徳明
禮讓天下法制四方受度會者所以興徳明義考遺廢
于天下
號者功之表諡者行之迹所以追勸成徳使尚務節伐
人者國内行威有所斬壞伐之為言敗之也
葬尸下藏也人生于隂含陽充死入地歸於隂也知生
則賻知死則賵賻之為言助也賵之為言覆也輿馬曰
賵貨財曰賻玩好曰贈决其意也衣被曰襚養死具也
贈稱也襚遺也口實曰唅緣生象食孝子不忍虚其欲
(不忍虚故欲其食口)天子以珠諸侯以玉大夫以璧士以貝唅之
為言實具口含也(生常食故死食所含)
孔子卒以所受黄玉葬魯城北
古㣲書巻十一