論語

** 19 《子張篇第十九》

19.1子張曰：

「士見危致命，

見得思義，

祭思敬，

喪思哀，

其可已矣。」

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19.2子張曰：

「執德不弘，

信道不篤，

焉能為有？

焉能為亡？」

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19.3子夏之門人問交於子張。

子張曰：

「子夏云何？」

對曰：

「子夏曰：

『可者與之，

其不可者拒之。』」

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子張曰：

「異乎吾所聞：

『君子尊賢而容眾，

嘉善而矜不能。

我之大賢與，

於人何所不容？

我之不賢與，

人將拒我，

如之何其拒人也？」

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19.4子夏曰：

「雖小道，

必有可觀者焉；

致遠恐泥，

是以君子不為也。」

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19.5子夏曰：

「日知其所亡，

月無忘其所能，

可謂好學也已矣。」

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19.6子夏曰：

「博學而篤志，

切問而近思，

仁在其中矣。」

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19.7子夏曰：

「百工居肆以成其事，

君子學以致其道。」

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19.8子夏曰：

「小人之過也必文。」

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19.9子夏曰：

「君子有三變：

望之儼然，

即之也溫，

聽其言也厲。」

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19.10子夏曰：

「君子信而後勞其民；

未信，

則以為厲己也。

信而後諫；

未信，

則以為謗己也。」

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19.11子夏曰：

「大德不踰閑，

小德出入可也。」

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19.12子游曰：

「子夏之門人小子，

當洒埽、應對、

進退，則可矣，

抑末也。

本之則無，

如之何？」

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子夏聞之，曰：

「噫！

言游過矣！

君子之道，

孰先傳焉？

孰後倦焉？

譬諸草木，

區以別矣。

君子之道，

焉可誣也？

有始有卒者，

其唯聖人乎！」

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19.13子夏曰：

「仕而優則學，

學而優則仕。」

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19.14子游曰：

「喪致乎哀而止。」

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19.15子游曰：

「吾友張也

為難能也，

然而未仁。」

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19.16曾子曰：

「堂堂乎張也，

難與並為仁矣。」

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19.17曾子曰：

「吾聞諸夫子：

『人未有自致者也，必也

親喪乎！』」

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19.18曾子曰：

「吾聞諸夫子：

『孟莊子之孝也，

其他可能也；

其不改父之臣與父之政，

是難能也。』」

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19.19孟氏使陽膚為士師，

問於曾子。

曾子曰：

「上失其道，

民散久矣。

如得其情，

則哀矜而勿喜！」

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19.20子貢曰：

「紂之不善，

不如是之甚也。

是以君子惡居下流，

天下之惡皆歸焉。」

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19.21子貢曰：

「君子之過也，

如日月之食焉：

過也，

人皆見之；

更也，

人皆仰之。」

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19.22衛公孫朝問於子貢曰：

「仲尼焉學？」

子貢曰：

「文武之道，

未墜於地，

在人。

賢者識其大者，

不賢者識其小者。

莫不有文武之道焉。

夫子焉不學？

而亦何常師之有？」

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19.23叔孫武叔語大夫於朝曰：

「子貢賢於仲尼。」

子服景伯以告子貢。

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子貢曰：

「譬之宮牆，

賜之牆也及肩，

闚見室家之好。

夫子之牆數仞，

不得其門而入，

不見宗廟之美，

百官之富。

得其門者或寡矣。

夫子之云，

不亦宜乎！」

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19.24叔孫武叔毀仲尼。

子貢曰：

「無以為也！

仲尼不可毀也。

他人之賢者，

丘陵也，

猶可踰也；

仲尼、日月也，

無得而踰焉。

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人雖欲自絕，

其何傷於日月乎？

多見其不知量也。」

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19.25陳子禽謂子貢曰：

「子為恭也，

仲尼豈賢於子乎？」

子貢曰：

「君子一言以為知，

一言以為不知，

言不可不慎也。

夫子之不可及也，

猶天之不可階而升也。

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夫子之得邦家者，

所謂

『立之斯立，

道之斯行，

綏之斯來，

動之斯和。

其生也榮，

其死也哀，

如之何其可及也？』」