四書通證
四書通證
欽定四庫全書
孟子集註通證卷下 元 張存中 撰
離婁下篇
子産聽鄭國之政章
十月成梁
夏令曰九月除道十月成梁營室之中土功其始(見國
語)
諸葛武侯嘗言治世以大徳不以小惠
蜀志諸葛亮之相蜀也(亮名孔明字也琅琊陽都人諡忠武侯)有言公
惜赦者亮荅曰治世以大徳不以小惠
辟辟除也如周禮閽(音昏)人為之辟之辟
周禮天官閽人(主晨昏啟閉)掌守王宫之中門之禁凡外
内命夫命婦出入則為之闢(闢開左右行者)
禮為舊君有服章
儀禮曰以道去君而未絶者服齊衰三月
喪服傳曰大夫為舊君何以服齊衰三月也大夫去
君歸其宗廟故服齊衰三月也言與民同也何大夫
之謂乎言其以道去君而猶未絶也
如晉錮欒盈也
春秋襄公二十一年秋晉欒盈出奔楚冬公會晉侯
齊侯宋公衛侯鄭伯曹伯莒子邾子子商任(商任地闕任音
壬)左傳欒桓子娶于范宣子生懷子(桓子欒黶懷子盈也)范鞅
以其亡也怨欒氏(十四年欒黶强逐范鞅使奔秦)故與欒盈為公族
大夫而不相能桓子卒欒祁與其老州賔通(欒祁桓子妻范宣子
女盈之母也)幾亡室矣懷子患之祁懼其討也愬諸宣子
曰盈将為亂范鞅為之徴(證其有此)懷子好施士多歸之
宣子畏其多士也信之懷子為下卿宣子使城著而
遂逐之(著晉邑在外易逐)秋欒盈出奔楚冬㑹於商任錮欒
氏也(禁錮欒盈使諸侯不得受)
二十二年冬公會晉侯齊侯宋公衛侯鄭伯曹伯莒
子邾子薛伯杞伯小邾子于沙隨左傳秋欒盈自楚
適齊晏平仲言於齊侯曰商任之會受命於晉(受錮欒氏
之命)今納欒氏將安用之小所以事大信也失信不立
君其圖之弗聽○冬會於沙隨復錮欒氏也(晉知欒盈在齊
故復錮也)
養生者不足以當大事章
必誠必信不使少有後日之悔也
禮檀弓上子思曰喪三日而殯凡附於身者必誠必
信勿之有悔焉耳矣三月而葬凡附於棺者必誠必
信勿之有悔焉耳矣
王者之迹熄章
謂黍離降為國風而雅亡也
詩王黍離譜申侯與犬戎攻宗周殺幽王於戲晉文
侯鄭武公迎太子冝臼於申而立之是為平王以亂
故徙居東都王城於是王室之尊與諸侯無異其詩
不能復雅故貶之謂之王國之變風
必表年以首事
左傳序故史之所記必表年以首事年有四時故錯
舉以為所記之名也
公羊傳作其辭則丘有罪焉爾
昭公十二年春秋之信史也其序則齊桓晉文其會
則主㑹者為之也其辭則丘有罪焉爾
游夏不能賛一辭者也
史記孔子世家孔子在位聽訟文辭有可與人共者
弗獨有也至於為春秋筆則筆削則削子夏之徒不
能賛一辭
君子之澤五世而斬章
四世而緦服之窮也
禮大傳四世而緦服之窮也五世袒免(音問)殺(去聲)同姓
也六世親屬竭矣
逄蒙學射於羿章
然夷羿篡弑之賊
左傳襄公四年魏絳曰昔有夏之方衰也后羿自鉏
遷於窮石因夏民以代夏政恃其射也不修民事而
淫於原獸棄武羅伯因熊髠尨(莫邦反)圉而用寒浞(土角
反)寒浞伯明氏之讒子弟也伯明后寒棄之夷羿收
之信而使之以為已相浞行媚於内(内宫人)而施賂於
外愚㺯其民而虞羿于田樹之詐慝以取其國家外
内咸服羿猶不悛将歸自田家衆殺而烹之以食(音嗣)
其子其子不忍食諸死于窮門靡奔有鬲氏(靡夏遺臣事羿
者有鬲國名今平原鬲縣是也)浞因羿室(就其妃妾)生澆(五弔反)及豷恃其
讒慝詐偽而不徳于民使澆用師滅斟灌及斟尋氏
(二國夏同姓諸侯仲康之子后相所依樂安夀光縣東南有灌亭北海平壽縣東南有斟亭)處澆
于過(古禾反)處豷于戈(過戈皆國名)靡自有鬲氏收二國之
燼(燼遺民也)以滅浞而立少康(少康夏后相之子)少康滅澆于過
后杼滅豷于戈(后杼少康子)有窮由是遂亡
天下之言性也章
所謂天下之故者也
易繫辭易無思也無為也寂然不動感而遂通天下
之故
所謂善言天者必有騐於人也
荀子性惡篇善言天者必有徴於人
以上古十一月甲子朔夜半冬至為歴元也
新唐歴志治厯之本必推上元日月如合璧五星如
連珠夜半甲子朔旦冬至自此七曜散行不復餘分
普盡緫㑹如初 五代司天考夫天人之際逺哉微
矣而使一藝之士布筭積分上求數千萬嵗之前必
得甲子朔旦夜半冬至而日月五星皆㑹于子謂之
上元以為厯始蓋自漢而後其説始詳見于世其源
流所自止於如此是果堯舜三代之法歟皆不可得
而考矣然自是以來厯家之術雖世多不同而未始
不本於此
公行子有子之䘮章
周禮凡有爵者之喪禮
春官宗伯職䘮掌諸侯(職䘮者掌守諸侯之䘮禮言諸侯者謂畿内王子毋弟得
稱諸侯者)及卿大夫士凡有爵者之䘮以國之䘮禮涖其
禁令序其事
萬章上篇
萬章問曰舜徃於田章
事見虞書大禹謨篇(見上卷禹拜昌言下)
史記云二女妻之以觀其内九男事之以觀其外
五帝紀舜年二十以孝聞三十而帝堯問可用者四
嶽咸薦虞舜曰可於是堯乃以二女妻(七計反)舜(二女娥皇
女英也娥皇無子女英生商均舜升天子娥皇為后女英為妃也)以觀其内使九男
與處以觀其外舜居媯汭内行彌謹(媯源汭水出蒲州河東南山水
涯曰汭按地記云河東青山東山中有二泉下南流者媯水北流者汭水二水異泉合流出谷西注河媯
水北曰汭)堯二女不敢以貴驕事舜親戚(親戚謂父瞽叟後母弟象妹顆
手等也)甚有婦道堯九男皆益篤(惇厚謹敬也)
楚詞戰國䇿所謂㓜艾義與此同
離騷九歌大司命孔蓋兮翠旍登九天兮撫彗(音遂)星
慫(息拱反)長劒兮擁㓜艾蓀獨冝兮為民正(㓜少也艾羙好也)
戰國䇿趙孝成王篇建信君貴於趙公子魏牟過趙
趙王迎之顧反至坐前有尺帛且令工人以為冠工
見客來也因迎趙王曰公子乃驅後車幸以臨人願
聞所以為天下魏牟曰王能重王之國若此尺帛則
王之國大治矣趙王不説形於顔色曰先王不知寡
人不肖使奉社稷豈敢輕國若此魏牟曰王無怒請
為王説之曰王有此尺帛何不令前郎中以為冠王
曰郎中不知為冠魏牟曰為冠而敗之奚虧於王之
國而王必待工而后乃使之今為天下之工或非也
社稷為虛戾先王不血食而王不以予工乃與㓜艾
(艾美好也)
伊尹以割烹要湯章
伊尹欲行道以致君而無由乃為有莘氏之媵臣負鼎
爼以滋味説湯致於王道
史記殷紀阿衡欲干湯而無由(阿衡即伊尹也)乃為有莘氏
媵(康剰反)臣負鼎爼以滋味説湯致於王道或曰伊尹
處士湯使人聘迎之五反然後肯徃從湯言素王及
九主之事
孔子於衞主癰疽章
癰疽痬醫也
周禮天官痬(音羊)醫(痬創癰也)掌腫痬潰痬金痬折(時設反)痬
之祝(之樹反)藥劀(音刖)殺之齊(才細反)
史記作顔濁鄒孔子遂行適衞月餘去衞適宋
孔子世家定公十四年孔子適衞主於子路妻兄顔
濁鄒家衞靈公問孔子居魯得禄幾何對曰奉粟六
萬衞人亦致粟六萬居頃之或譖孔子孔子去衞将
適陳過匡為匡入所拘孔子反乎衞主蘧伯玉家居
衞月餘去衞適宋與弟子習禮大樹下
百里奚自鬻於秦章
晉欲伐虢
左傳僖公二年晉荀息請屈産之乗與垂棘之璧假
道於虞以伐虢(荀惠荀叔也屈地生良馬垂棘出美玉故以為名四馬曰乗自晉適虢途
出於虞故借道)公曰是吾寳也對曰若得道於虞猶外府也
公曰宫之竒存焉(宫之竒虞忠臣)對曰宫之竒之為人也懦
而不能强諌(懦弱也)且少長於君君暱之雖諌将不聽
(親而狎之必輕其言)乃使荀息假道於虞虞公許之且請先伐
虢(喜於厚賂而欲求媚)宮之竒諌不聽遂起師夏晉里克荀息
帥師會虞師伐虢滅下陽(下陽虢邑在河東大陽縣)五年晉侯復
假道於虞以伐虢宫之竒諌曰虢虞之表也虢亡虞
必從之晉不可啟寇不可翫(翫習也)一之謂甚其可再
乎(為二年假晉道滅下陽)諺所謂輔車相依唇亡齒寒者其虞
虢之謂也(輔頰輔車牙車)
荘周曰百里奚爵禄不入於心放飯牛而牛肥
荘子田子方篇百里奚爵禄不入於心(姓孟字百里奚秦之賢士
本是虞人虞被晉滅遂入秦國)故飯牛而肥(飯猶食之也)使秦穆公忘其
賤與之政也有虞氏死生不入於心故足以動人(内自
得者外自全也)
萬章下篇
孔子之謂集大成章
書所謂簫韶九成是也
益稷篇
聲宣也如聲罪致討之聲
左傳莊公二十九年夏鄭侵許凡師有鍾皷曰伐(釋例
曰鳴鍾鼓以聲其過曰伐謂鳴鍾鼓聲其罪徃討伐之若擊皷斬木然)無曰侵輕曰襲
玉終詘然也
禮聘義昔者君子比徳於玉焉温潤而澤仁也縝密
以栗知也亷而不劌義也(劌傷音鱖)垂之如隊(直位反)禮也
叩之其聲清越以長其終詘(其物反)然樂也(欒作則有聲止則無
也越猶揚也詘絶止貌也)
故兒寛云惟天子建中和之極兼緫條貫金聲而玉振
之
前漢兒(五奚反)寛封禪對(寛千乘人)惟天子建中和之極兼
緫條貫金聲而玉振之以順成天慶垂萬世之基
北宫錡問章
通謂之附庸若春秋邾儀父之類是也
隠公元年三月公及邾儀父盟於蔑
府史胥徒也
周禮天官冡宰大宰卿一人小宰中大夫二人府六
人史十有二人(府治藏史掌書者凡府史皆其官長所自辟除)胥十有二人
徒百有二十人(此民給摇後者若今衞士矣胥讀如諝謂其有才知為什長)
愚按此章之説與周禮王制不同
周禮地官司徒凡建邦國以土圭土其地而制其域
諸公之地封疆方五百里其食者半諸侯之地封疆
方四百里其食者參之一諸伯之地封疆方三百里
其食者參之一諸子之地封疆方二百里其食者四
之一諸男之地封疆方百里其食者四之一(土其地猶言度
其地)
禮王制王者之制禄爵公侯伯子男凡五等諸侯之
上大夫卿下大夫上士中士下士凡五等天子之田
方千里公侯田方百里伯七十里子男五十里不能
五十里者不合於天子附於諸侯曰附庸天子之三
公之田視公侯天子之卿視伯天子之大夫視子男
天子之元士視附庸制農田百畆百畆之分上農夫
食九人其次食八人其次食七人其次食六人下農
夫食五人庶人在官者其禄以是為差也諸侯之下
士視上農夫禄足以代其耕也中士倍下士上士倍
中士下大夫倍上士卿四大夫禄君十卿禄次國之
卿三大夫禄君十卿禄小國之卿倍大夫禄君十卿
禄
士之不託諸侯何也章
謂之寄公
禮郊特牲諸侯不臣寓公故古者寓公不繼世(寓寄也寄
公之子非賢者世不足尊也)
喪大記君之喪未小歛為寄公國賔出
敢問不見諸侯何義也章
田獵之冠也事見春秋傳
左傳昭公二十年十二月齊侯田於沛(沛澤名)招虞人
以弓不進公使執之辭曰昔我先君之田也旃以招
大夫弓以招士皮冠以招虞人臣不見皮冠故不敢
進乃舍之
齊宣王問卿章
然三仁貴戚不能行之於紂而霍光異姓乃能行之於
昌邑(三仁見論語微子篇下)
前漢霍光傳(光字子孟栗騎将軍諡宣成侯去病弟也父中孺河東平陽人也)昌邑
王賀(武帝孫昌邑哀王子也)即位行淫亂光憂懣(音滿又音悶)獨以
問所親故吏大司農田延年延年曰将軍為國柱石
審此人不可何不建白太后更選賢而立之光曰今
欲如是於古嘗有此不延年曰伊尹相殷廢太甲以
安宗廟世稱其忠将軍若能行此亦漢之伊尹也光
乃引延年給事中隂與車騎將軍張安世圖計光與
羣臣俱見白太后具陳昌邑王不可以承宗廟状皇
太后乃車駕幸未央承明殿召昌邑王伏前聼詔光
與羣臣連名奏王尚書令讀畢光令王起拜受詔乃
即持其手觧脱其璽組扶王下殿送至昌邑邸已而
光奉上皇帝璽綬謁於高廟是為孝宣皇帝(衛太子孫號皇曽孫)
告子上篇
性猶杞柳也章
荀子性惡之説也(見序説)
性猶湍水也章
揚子善惡混之説(見序説)
告子曰性無善無不善也章
近世蘓氏胡氏之説
東坡蘓氏曰夫善惡者性之所能之而非性之所能
有也且夫言性者安以其善惡為哉雖然揚雄之論
則固已近之曰人之性也善惡混修其善則為善人
修其惡則為惡人此其所以為異者惟其不知性之
不能以有夫善惡而以為善惡之皆出乎性也而已
夫太古之初夲非有善惡之諭唯天下之所同安者
聖人指以為善而一人之所獨樂者則名以為惡天
下之人固將即其所樂而行之孰知夫聖人唯其一
人之獨樂不能勝天下之所同安是以有善惡之辨
而諸子之意將以善惡為聖人之私説不已踈乎
或問性曰性也者天地之所以立也五峯胡氏曰然
則孟子氏荀卿氏揚雄氏之以善惡言性也非歟曰
性也者天地鬼神之奥也善不足以言之况惡乎或
者問曰何謂也曰宏聞之先君子曰孟子所以獨出
諸儒之表者以其知性也宏請曰何謂也先君子曰
孟子道性善善云者歎美之詞不與惡對
韓子性有三品之説
原性性也者與其生俱生也情也者接於物而生也
性之品有三而其所以為性者五情之品有三而其
所以為情者七何也曰性之品有上中下三上焉者
善焉而已矣中焉者可導而上下也下焉者惡焉而
已矣
趙孟之所貴趙孟能賤之章
趙孟晋卿也能以爵禄與人而使之貴則亦能奪之而
使之賤
通鑑綱目威烈王二十三年初命晋大夫魏斯趙籍
韓虔為諸侯(愚按分註趙烈侯好音謂相國公仲連曰寡人有愛可以貴之乎連曰富之可
貴之則否君曰然鄭歌者槍石二人吾賜之田人萬畆連諾而不與烈侯屢問連乃稱疾不朝畨吾君謂
連曰君實好善而未知所持公仲亦有進士乎連曰未也曰牛畜荀欣徐越皆可連進之畜侍以仁義烈
侯逌然明日欣侍以舉賢使能明日越侍以節財儉用察度功徳所與無不充君説乃謂連曰歌者之田
且止以畜為師欣為中尉越為内史賜連衣二襲此非能使歌者貴能使歌者賤歟又按豫讓欲為智伯
報仇吞炭漆身其友為之泣曰以子之才臣事趙孟必得近幸子乃為所欲為顧不易邪何乃自苦如此
是指趙襄子也襄子有子五人不肯置後立伯魯之孫完是為獻子獻子生藉是為烈侯然則趙孟晋卿
也自襄子至烈侯之通稱乎)
告子下篇
紾兄之臂而奪之食章
亦未嘗膠柱而調瑟
史記亷頗藺相如傳趙孝成王七年秦與趙兵相距
長平時趙使亷頗將兵固壁不戰王信秦之間言使
趙括為將代亷頗藺相如曰王以名使括若膠柱而
鼓瑟耳(瑟樂器也毎一絃有一柱旋移變而取音聲之和今以膠定其柱不使變移而鼔之豈能
得之和)括徒能讀其父書傳不知合變也
宋牼將之楚章
按荘子書有宋鈃者(刑堅二音)
天下篇不累於俗不飾於物不苟於人不□(音忮逆也)於
衆願天下之安寧以活民命人我之飬畢足而止以
此白心古之道術有在於是者宋鈃尹文聞其風而
悦之作為華山之冠以自表接萬物以别宥為始語
心之容命之曰心之行以聏(而鉗二音令也)合歡以調海内
請欲置之以為主見侮不辱救民之鬬禁攻寝兵救
世之戰以此周行天下上説下教雖天下不取强聒
而不舍者也
先名實者為人也章
華周杞梁二人皆齊臣戰死於莒其妻哭之哀
左傳襄公二十三年齊侯襲莒杞殖(市力反)華還(華去聲還
音旋)載甲夜入且於之隧宿於莒郊明日先遇莒子於
蒲侯氏莒子重賂之使無死曰請有盟華周對曰貪
貨棄命亦君所惡也昬而受命日未中而棄之何以
事君莒子親鼓之從而伐之獲杞梁莒人行成齊侯
歸遇杞梁之妻於郊(梁戰死妻行迎喪)使弔之辭曰殖之有
罪何辱命焉若免於罪猶有先人之敝廬在下妾不
得與郊弔齊侯弔諸其室
劉向説苑齊荘公攻莒杞梁與莒戰梁遂鬬殺二十
七人而死妻聞而哭城為之陁而隅為之崩
五霸者三王之罪人也章
按春秋傳僖公九年葵丘之會陳牲而不殺
榖梁傳僖公九年九月戊辰諸侯盟於葵丘桓盟不
日此何以日美之也為見天子之禁故備之也葵丘
之盟陳牲而不殺(盟牲諸侯用牛大夫用豭)讀書加於牲上壹明
天子之禁(壹猶專也)曰無壅泉(專水利)毋訖糴(訖止也)毋易樹
子(樹子嫡子)毋以妾為妻毋以婦人與國事(與音預)
白圭曰吾欲二十而取一章
按史記白圭能薄飲食忍耆欲
前漢白圭周人也當魏文侯時李克務盡地力而白
圭樂觀時變故人棄我取人取我予能薄飲食忍嗜
欲節衣服與用事僮僕同苦樂趨時若猛獸鷙鳥之
發
古之君子何如則仕章
故與公遊於囿公仰視蜚㕍而後去之
史記孔子世家孔子反衛主蘧伯玉家靈公問陳孔子
曰俎豆之事則嘗聞之軍旅之事未之學也明日與孔
子語見蜚㕍仰視之色不在孔子孔子遂行復如陳
盡心上篇
霸者之民驩虞如也章
耕田鑿井帝力何有於我
帝王通厯帝堯之時有老人擊壤於路(風土記云擊壤者以木為
之長三四寸其形如履臘節撞少以為戲分部以擿博也將戲先側一壤於地遥於三四十歩以手中壤
擿之中者為上)曰吾日出而作日入而息鑿井而飲耕田而
食帝力於我何哉
楊子取為我章
列子稱其言曰伯成子髙不以一毫利物是也
楊朱篇楊子曰伯成子髙不以一毫利物舎國而隠
大禹不以一身自利一體偏枯古之人損一毫利天
下不與也悉天下奉一身不取也人人不損一毫人
人不利天下天下治矣禽子問楊朱曰去子體之一
毛以濟一世汝為之乎楊朱曰世固非一毛之所濟
禽子曰假濟為之乎楊子弗聽
恭敬者幣之未將者也章
詩曰承筐是將
小雅鹿鳴章吹笙鼓簧承筐是將人之好我示我周
行
形色天性也章
踐如踐言之踐
禮曲禮修身踐言謂之善行
又曰天生烝民有物有則
詩大雅烝民章天生烝民有物有則民之秉彞好(去聲)
是懿徳
齊宣王欲短喪章
按儀禮公子為其母練冠麻衣縓縁(縓取絹反)
儀禮喪服章記公子為其母練冠麻衣縓縁為其妻
縓冠葛絰帶麻衣縓縁皆既葬除之(公子君之庶子也其或為母謂
妾子也)
天下有道以道殉身章
殉如殉葬之殉
禮檀弓下陳子車死於衛其妻與其家大夫謀以殉
(音徇)葬定而後陳子亢至以告曰夫子疾莫飬(去聲下同)於
下請以殉葬子亢曰以殉葬非禮也雖然則彼疾當
飬者孰若妻與宰得已則吾欲已不得已則吾欲以
二子者之為之也於是弗果用
盡心下篇
梓匠輪輿章
莊周所論斲輪之意
莊子天道篇桓公(齊君名小白)讀書於堂上輪扁(音篇匠氏名)
斲輪於堂下釋椎鑿而上問桓公曰敢問公之所讀
者何言邪公曰聖人之言也曰聖人在乎公曰已死
矣曰然則君之所讀者古人之糟魄(普各反)已夫桓公
曰寡人讀書輪人安得議乎有説則可無説則死輪
扁曰臣也以臣之事觀之斲輪徐則甘而不固疾則
苦而不入不徐不疾得之於手而應之於心口不能
言有數存焉於其間臣不能以喻臣之子臣之子亦
不能受之於臣是以行年七十而老斲輪古之人與
(音余)其不可傳也死矣然則君之所讀者古人之糟魄
已夫
社稷次之章
立壇壝以祀之
周禮地官大司徒設其社稷之壝而樹之田主各以
其野之所宜木遂以名其社與其野
封人掌設王之社壝為畿封而樹之(聚土曰封壝謂壇及堳埓也按
白虎通曰天子社壇方五丈取五方五色土封之諸侯半之各以其所守之方一色土封之皆冐以黄土
今通制所議社壇自天子至大夫士一也無降殺與古制稍異)
年不順成八蜡(音乍)不通之意
禮郊特牲天子大蜡八伊耆(音其)氏始為蜡蜡也者索
也(索音色)歳十二月合聚萬物而索饗之也蜡之祭也
主先嗇(音色)而祭司嗇(先嗇田祖也)祭百種(上聲)以報嗇也饗
農及郵(音尤)表畷(丁劣反)禽獸(饗亦祭也農為先農也郵表畷田官督約農事之所
也禽獸能為田除害也)仁之至義之盡也古之君子使之必報
之迎貓(音苗)為其食田䑕也迎虎為其食田豕也迎而
祭之也(迎其神而祭之)祭坊與水庸(坊以止水庸以通水)事也(以其事於我而
祭之)八蜡以記四方四方年不順成八蜡不通(不與諸方相通
而祭)以謹民財也順成之方其蜡乃通以移民也既蜡
而收民息已故既蜡君子不興功
稽大不理於口章
今按漢書無俚方言
前漢季布賛賢者誠重其死夫婢妾賤人感槩而自
殺非能勇也其畫無俚之至耳(晋灼曰揚雄方言曰俚聊也許慎曰頼也)
曰以追蠡章(追音堆蠡音禮)
周禮所謂旋蟲
冬官鳬氏為鍾兩欒謂之銑銑間謂之于于上謂之
鼓鼓上謂之鉦鉦上謂之舞舞上謂之甬甬上謂之
衡鍾縣謂之旋旋蟲謂之幹(旋屬鍾柄所以縣之也旋蟲者旋以蟲為飾也
今時旋有蹲熊盤龍辟邪)
城中之涂容九軌
周禮冬官下匠人營國方九里旁三門國中九經九
緯經涂九軌(國中城内也經緯謂涂也經緯之涂皆容方九軌凡八尺為軌廣九軌積七十
二尺則此涂十二歩也)
充實而有光輝之謂大章
美在其中而暢於四支發於事業
易坤卦文言曰君子黄中通理正位居體美往其中
而暢於四支發於事業美之至也
言近而指逺者章
古人視不下於帶
禮曲禮下天子視不上於祫(音刼)不下於帶凡視上於
面則傲下於帶則憂傾則姦
如琴張曽晳牧皮者章
子桑户死琴張臨其喪而歌事見莊子
大宗師子桑户孟子反子琴張三人相與為友莫然
有間而子桑户死未葬孔子聞之使子貢徃行事焉
或編曲或鼓琴相和而歌曰嗟來桑户乎而已反其
真而我猶為人猗(音依)子貢趨而進曰敢問臨尸而歆
禮乎二人相視而笑曰是惡(平聲)知禮意
季武子死曽晳倚其門而歌
禮檀弓下季武子寢疾及其喪也曽晳倚門而歌
荀子原慤(音殻)字皆讀作愿
榮辱篇孝悌愿慤以敦比其事業
富國篇其臣主百吏汙者皆化而修悍者先化而愿
躁者先化而慤是明主之功已
正論篇上端誠則下原殻矣上公正則下易直矣治
辨則易一愿殻則易使
閹然媚於世也者章
閹(音奄)如奄人之奄
周禮春官守祧(他堯反)奄(於檢反)八人女祧每廟二人奚
四人
孟子集註通證卷下
欽定四庫全書
中庸章句或問通證 元 張存中 撰
章句序
人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中者
書大禹謨
傳十章
詩曰矯矯虎臣是也
泮水明明魯侯克明其徳既作泮宫淮夷攸服矯矯
虎臣在泮獻馘(古獲反)淑問如臯陶在泮獻囚(矯矯武貌)
傳十一章至十七章
素按漢書當作索
前漢藝文志孔子曰索隠行怪後世有述焉吾弗為之
矣(師古曰禮記載孔子之言索隠求索隠暗之事而行怪迂之妄令後人有所祖述非我本志弗為之
矣恥之也)
如孔子問禮問官之類
家語觀周篇孔子謂南宫敬叔曰(敬叔孟僖子子也)吾聞老
𣆀(他甘反)博古知今則吾師也今將徃矣敬叔與俱至
周問禮於老𣆀
左傳昭公十七年秋郯子來朝公與之晏昭子問焉
曰少皥氏鳥名官何故也郯子曰吾祖也我知之昔
者黄帝氏以雲紀故為雲師而雲名炎帝氏以火紀
故為火師而火名共工氏以水紀故為水師而水名
太皡氏以龍紀故為龍師而龍名我髙祖少皥摯(音至)
之立也鳯鳥適至故紀於鳥為鳥師而鳥名鳳鳥氏
厯正也𤣥鳥氏司分者也(𤣥鳥燕也以春分來秋分去)伯趙氏司
至者也(伯趙伯勞也以夏至鳴冬至止)青鳥氏司啓者也(青鳥鶬鶊也以立春
鳴立夏止)丹鳥氏司閉者也(丹鳥鷩雉也以立秋來立冬去入大水為蜃上四鳥皆厯
正之屬官)祝鳩氏司徒也(祝鳩鷦鳩也鷦鳩孝故為司徒主教民鷦音焦)鴡(本作雎)
鳩氏司馬也(雎鳩王鴡也鷙而有别故為司馬主法制)鳲鳩氏司空也(鳲鳩
鴶鵴也鳲鳩平均故為司空平水土鴶音戞鵴音菊)爽鳩氏司寇也(爽鳩鷹也鷙故為司
寇主盜賊)鶻鳩氏司事也(鶻鳩鶻鵰也春來冬去故為司事)五鳩鳩民者
也(鳩聚也治民法聚故以鳩為名)五雉為五工正(五雉雉有五種西方曰鷷雉東方曰
鵰雉南方曰翟雉北方曰鵗雉伊洛之南曰翬雉)利器用正度量夷民者也
(夷平聲)九扈為九農正(扈有九種也春扈鳻□夏扈竊𤣥秋扈竊藍冬扈竊黄棘扈竊
丹行扈唶唶宵扈嘖嘖桑扈竊脂老扈鷃鷃以九扈為九農之號各隨土宜以教民事賈逵云春扈分循
相五土之宜趣民耕種者也夏扈竊𤣥趣民耘苖者也秋扈竊藍趣民收斂苖者也冬扈竊黄趣民葢藏
者也棘扈竊丹為巢驅鳥者也行扈唶唶晝為民驅鳥者也宵扈嘖嘖夜為農驅獸者也桑扈竊脂為蠶
驅雀者也老扈鷃鷃趣收麥令不得晏起者也)扈民無淫者也(扈止也止民使不淫放)
自顓頊以來不能紀逺乃紀於近為民師而命以民
事則不能故也仲尼聞之見於郯子而學之(於是仲尼年二
十八)既而告人曰吾聞之天子失官學在四夷猶信
違去也如春秋傳齊師違榖七里之違
左傳哀公二十七年晉荀瑶帥師伐鄭(荀瑶即智襄子)次于
桐丘鄭駟𢎞請於齊乃救鄭及留舒(齊地)違榖七里榖
人不知及濮(水名)智伯聞之乃還曰我卜伐鄭不卜敵
齊
猶易所謂幹事
乾卦文言貞者事之幹也貞固足以幹事
孔子曰其氣發揚于上為昭明焄蒿悽愴此百物之精
也神之著也(詳見後)
子孫謂虞思陳胡公之屬
左傳哀公元年夏后少康逃奔有虞(夏后相啓孫也少康相之遺腹
子也寒浞子澆滅夏后相使臣椒求少康欲殺之少康逃奔有虞有虞虞舜後為諸侯者少康逃而歸之
也)虞思於是妻(去聲)之以二姚(思有虞君也虞思自以二女妻少康姚虞姓也)
而邑諸綸(綸虞邑)有田一成有衆一旅(方十里為成五百人為旅)
左傳襄公二十五年晉人問陳之罪(鄭子産獻入陳之功于晉晉人
詰問子産以何罪伐陳)對曰昔虞閼父為周陶正(虞閼父舜之後)以服
事我先王我先王賴其利器用也與其神明之後也
庸以元女大姬配胡公(庸用也元女武王之長女胡公閼父之子滿也是用以武
王之長女曰大姬者與閼父之子胡公為配耦按史記陳世家云陳胡公滿者虞帝舜之後也舜傳禹而
舜子商均為封國夏后之時或失續周武王克商求舜後得媯滿封之於陳以奉帝舜祀是為胡公)而
封諸陳以備三恪(苦洛反周分天下封夏殷二王後又封舜後謂之恪并二王後為三
國其禮轉降示敬而已故謂三恪)則我周之自出至於今是賴
舜年百有十歳
書舜典舜生三十徴庸三十在位五十載陟方乃死
書云大王肇基王迹
武成王若曰嗚呼羣后惟先王建邦啓土公劉克篤
前烈至于太王肇基王迹王季其勤王家
詩云至于大王實始翦商
閟宫后稷之孫實維大(音太)王居岐之陽實始翦商至
于文武纉大王之緒致天之屆于牧之野
傳十八章
先公組紺以上至后稷也
史記周本紀后稷别姓姬氏后稷卒子不窋立不窋
卒子鞠陶立鞠陶卒子公劉立公劉卒子慶節立國
於豳慶節卒子皇僕立皇僕卒子差弗立差弗卒子
毁隃立毁隃卒子公非立公非卒子髙圉立髙圉卒
子亞圉立亞圉卒子公叔祖類立(索隱曰世本云大公組紺諸盭三代
世表稱叔類凡四名皇甫謐云公祖一名組紺諸盭字叔類號曰太公也)公叔祖類卒子
古公亶父立
傳十九章
祖廟天子七諸侯五大夫三適士二官師一
禮王制天子七廟三昭三穆與太祖之廟而七(此周制七
者太祖及文王武王之祧與親廟四太祖后稷殷則六廟契及湯與二昭二穆夏則五廟無太祖禹與二
昭二穆而已)諸侯五廟二昭二穆與太祖之廟而五(太祖始封
之君王者之後不為始封之君廟)大夫三廟一昭一穆與太祖之廟
而三(太祖别子始爵名大傳曰别子為祖謂此雖非别子始爵者亦然)士一廟(謂諸侯之
中士下士名曰官師者上士二廟)庶人祭於寢(寢適寢也)
祭法適士二廟一壇曰考廟曰王考廟享嘗乃止顯
考無廟官師一廟曰考廟王考無廟
若周之赤刀大訓天球河圖之屬也
書顧命越玉五重陳寶赤刀(赤削也武王誅紂時以赤為飾)大訓(三皇
五帝之書訓誥亦在焉文武之訓亦曰大訓)𢎞璧琬琰在西序大玉夷玉
天球(鳴球維州之玉)河圖(伏羲時龍馬負圖出於河一六位北二七位南三八位東四九位西
五十居中者是也)在東序
如春行羔豚膳膏香之類
周禮天官冢宰庖人凡用禽獸(煎和之以獻王)春行羔豚(行猶
用也羔羊子豚豕子)膳膏香(膳治也膳膏香謂治羔豕以牛脂)夏行腒(音渠)鱐(音搜
腒乾雉鱐乾魚)膳膏臊(治腒鱐以犬膏)秋行犢麛(音迷 犢牛子麛鹿子)膳
膏腥(治犢麛以雞膏)冬行鱻(音鮮)羽(鱻魚也羽鴈也)膳膏羶(治鱻羽以羊脂)
嘗秋祭也四時皆祭舉其一耳
禮王制天子諸侯宗廟之祭春曰礿夏曰禘秋曰嘗
冬曰烝(此盖夏殷之祭名周則改之春曰祠夏曰礿以禘為殷祭詩小雅曰礿祠烝嘗于公先王
此周四時祭宗廟之名)
祭統凡祭有四時春祭曰礿夏祭曰禘秋祭曰嘗冬
祭曰烝(謂夏殷時禮也)
傳二十章
家語作為政在於得人(詳見後)
所謂皇建其有極是也
書洪範五皇極皇建其有極
餼禀稍(去聲)食也
周禮天官宫正幾其出入均其稍食
内宰掌書版圖之法以治王内之政令均其稍食分
其人民以居之(稍食吏禄廪也)
如周禮槀人職曰考其弓弩以下上其食是也
夏官槀人掌受財于職金以齎(音咨)其工弓六物為三
等弩四物亦如之矢八物皆三等箙亦如之(箙盛矢器以獸
皮為之)春獻素秋獻成書其等以饗工乗其事試(音考)其
弓穹以下上其食而誅賞乃入功于司弓矢及繕人
(槀讀為芻槀之槀箭幹謂之槀)
今以鹵莽滅裂之學
莊子則陽篇長梧封人問子牢曰君為政焉勿鹵莽
(鹵莽不用心也)治民焉勿滅裂(滅裂輕薄也)昔予為禾耕而鹵莽
之則其實亦鹵莽而報予芸而滅裂之其實亦滅裂
而報予
又按孔子家語亦載此章而其文尤詳
哀公問政於孔子孔子對曰文武之政布在方䇿其
人存則其政舉其人亡則其政息天道敏生人道敏
政地道敏樹夫政也者猶蒲盧也待化以成故為政
在於得人取人以身修道以仁仁者人也親親為大
義者宜也尊賢為大親親之殺尊賢之等禮所以生
也禮者政之本也是以君子不可以不修身思修身
不可以不事親思事親不可以不知人思知人不可
以不知天天下之達道有五其所以行之者三曰君
臣也父子也夫婦也昆弟也朋友也五者天下之達
道智仁勇三者天下之達徳也所以行之者一也或
生而知之或學而知之或困而知之及其知之一也
或安而行之或利而行之或勉强而行之及其成功
一也公曰子之言美矣至矣寡人實固不足以成之
也孔子曰好學近乎智力行近乎仁知恥近乎勇知
斯三者則知所以修身知所以修身則知所以治人
知所以治人則能成天下國家者矣公曰政其盡此
而已乎孔子曰凡為天下國家有九經曰修身也尊
賢也親親也敬大臣也體羣臣也重庶民也来百工
也柔逺人也懐諸侯也夫修身則道立尊賢則不惑
親親則諸父兄不怨敬大臣則不眩體羣臣則士之
報禮重子庶民則百姓勸來百工則財用足柔逺人
則四方歸之懐諸侯則天下畏之公曰為之奈何孔
子曰齋明盛服非禮不動所以修身也去讒逺色賤
利而貴徳所以尊賢也爵其能重其禄同其好惡所
以篤親親也官盛任使所以敬大臣也忠信重禄所
以勸士也時使薄斂所以子百姓也日省月考餼禀
稱事所以來百工也送徃迎來嘉善而矜不能所以
綏逺人也繼絶世舉廢邦治亂持危朝聘以時厚徃
而薄來所以懐諸侯也治天下國家有九經其所以
行之者一也凡事豫則立不豫則廢言前定則不跲
(躓也)事前定則不困行前定則不疚道前定則不窮在
下位不獲于上民弗可得而治矣獲于上有道不信
于友不獲于上矣信于友有道不順于親不信于友
矣順于親有道反諸身不誠不順于親矣誠身有道
不明于善不誠于身矣誠者天之道也誠之者人之
道也夫誠弗勉而中不思而得從容中道聖人之所
以定體也誠少者擇善而固執之者也公曰子之教
寡人備矣敢問行之所始孔子曰立愛自親始教民
睦也立敬自長始教民順也教以慈睦而民貴有親
教以敬長而民貴用命民既孝于親又順以聴命措
諸天下無所不可公曰寡人既得聞此言也懼不能
果行而獲罪咎
傳二十四章二十六章
如執玉髙卑其容俯仰之類(見論語先進下)
傳二十七章
温猶燖温之温
左傳哀公十二年公㑹呉于槖臯呉子使太宰嚭請
尋盟公不欲使子貢對曰盟所以周信也今呉子曰
必尋盟若可尋也亦可寒也(尋温也前盟已寒更温之使熱尋亦作燖)
杞夏之後
史記杞世家東樓公者夏后禹之後苖裔也(索隱曰杞國名
東樓公諡號也杞今陳留雍丘縣故杞國周武王封禹後為東樓公是也盖周封杞而居雍丘至春秋時
杞已遷東國杞後改國號州而稱淳于公故春秋桓五年經云州公如曺傳曰淳于公如曺是也然杞後
代又稱子者以微小又僻居東夷故襄二十九年經稱杞子来盟)
宋殷之後
史記宋世家微子開者(孔安國曰微畿内國名子爵也為紂卿士索隠曰按尚書
㣲子之命篇云命㣲子啓代殷後今此名開者避漢景帝諱也)殷帝乙之首子而紂
之庶兄也(索隠曰按尚書亦以為殷王元子而是紂之兄吕氏春秋云生㣲子時母猶為妾及
為妃而生紂㣲子紂同母庶兄)
或問
經一章
虎狼之父子蜂蟻之君臣豺獺之報本雎鳩之有别
莊子天運篇商大宰蕩問仁於莊子(大宰官名商人名承字蕩)莊
子曰虎狼仁也曰何謂也莊子曰父子相親何為不
仁
化書曰蜂有君禮也(蜂有兩衙應朝其主之所在衆蜂為之旋繞如衙誅罰徴令絶
嚴有君臣之義)螻蟻之有君也一拳之宫與衆處之一塊之
臺與衆臨之一粒之食與衆蓄之一蟲之肉與衆咂
之一罪無疑與衆戮之
禮月令季秋之月豺乃祭獸戮禽(豺説文狼屬狗聲捕獸祭天)
孟春之月魚上氷獺祭魚(説文獺獸名水居魚可取祭而後食)
雎鳩(按詩傳云雎鳩水鳥一名王雎狀類鳬鷖今江淮間有之生有定偶而不相亂偶常並遊而不
相狎故毛傳以為摯而有别摯字與至通言其情意深至也)
書之言防怨而曰不見是圖禮之言事親而曰聴於無
聲視於無形
五子之歌一人三失怨豈在明不見是圖
禮曲禮凡為人子者居不主奥坐不中席行不中道
立不中門食饗不為槩祭祀不為尸聴於無聲視於
無形
胎殰卵殈
禮樂記天地訢(熙音反)合隂陽相得煦(許句反)嫗(於句反)覆
(去聲)育萬物然後草木茂區(古侯反)萌達羽翼奮(發也)角觡
(古伯反)生(無䚡曰觡生出也)蟄蟲昭蘇(昭曉也蘇醒也)羽者嫗伏毛者
孕鬻胎生者不殰(音獨殰内敗也)而卵生者不殈(呼閴反殈謂裂也)
則樂之道歸焉耳
莊周出怒不怒之言
莊子庚桑楚篇敬之而不喜侮之而不怒者唯同乎
天和者為然出怒不怒則怒出於不怒矣出為無為
則為出于無為矣
傳之首章至十二章
漢之胡廣唐之吕温栁宗元者
胡廣(廣字伯始南郡華容人也位至太傅時年八十而心力克壯性温厚謹素常遜言恭色達練事
體明解朝章雖無謇直之風屢有補闕之益故京師諺曰萬事不理問伯始天下中庸有胡公)
吕温(温字和叔一字化光從陸質治春秋貞元末擢進士第後進户部貟外郎文藻精富一時推尚
性險躁譎詭好利妄言宰相李吉甫隂事憲宗貶均州再貶道州後徙衡州)
栁宗元(宗元字子厚河東人少精敏絶倫為文章卓偉精緻一時輩行推仰第進士博學𢎞辭科
授校書郎後遭貶栁州刺史)
七聖皆迷
莊子徐無鬼章黄帝將見大隗(音嵬)乎具茨(音慈)之山方
明為御昌㝢驂乗張若謵(傷涉反)朋馬前昆閽滑(音骨)稽
後車至于襄城之野七聖皆迷(七聖者方明昌㝢張若謵朋昆閽滑稽及
黄帝也此六名皆寓言迷失具茨之道)無所問途
傳十五章
孔子所以告宰予者見於祭義之篇
禮祭義宰我曰吾聞鬼神之名不知其所謂子曰氣
也者神之盛也魄也者鬼之盛也合鬼與神教之至
也衆生必死死必歸土此之謂鬼骨肉斃于下隂為
野土其氣發揚於土為昭明焄蒿悽愴此百物之精
也神之著也因物之精制為之極明命鬼神以為黔
首則百衆以畏萬民以服聖人以是為未足也築為
宫室設為宗祧以别親踈逺邇教民反古復始不忘
其所由生也衆之服自此故聴且速也二端既立報
以二禮建設朝事燔燎羶薌見以蕭光以報氣也此
敎衆反始也薦黍稷羞肝肺首心見間以夾甒(甒瓦尊也)
加以鬰鬯以報魄也教民相愛上下用情禮之至也
君子反古復始不忘其所由生也是以致其敬發其
情竭力從事以報其親不敢弗盡也
易大傳所謂精氣為物遊魂為變
繫辭上原始反終故知死生之説精氣為物遊魂為
變是故知鬼神之情狀
書所謂徂落者亦以其升降
舜典二十有八載帝乃徂落(魂氣升于天曰徂體魄降于地曰落)
傳十九章
尸必以孫
禮祭統夫祭之道孫為王父尸(王父祖也)所使為尸者於
祭者子行也父北面而事之所以明子事父之道也
此父子之倫也
叔孫通之舞禮孝明之亂命
前漢叔孫通傳(叔孫通薛人也事髙恵二帝)孝恵即位(恵帝諱盈之字曰滿
髙帝太子也母曰髙皇后)乃謂通曰先帝園陵寢廟羣臣莫習徙
通為奉常定宗廟儀法又稍定漢諸儀法皆通所論
著也恵帝為東朝長樂宫及閒徃數蹕煩民廼作複
道方築武庫南通奏事因請閒曰陛下何自築複道
髙帝寢衣冠月出游髙廟子孫奈何乗宗廟道上行
哉恵帝懼曰急壊之通曰人主無過舉今已作百姓
皆知之矣願陛下為原廟渭北衣冠月出游之益廣
宗廟大孝之本上乃詔有司立原廟
後漢明帝紀(帝諱莊字嚴光武第四子也母隂皇后)十八年秋八月壬
子帝崩於東宫前殿年四十八遺詔無起寢廟藏主
於光烈皇后更衣别室掃地而祭杅水脯糒而已過
百日唯四時設奠置吏卒數人供給洒掃勿開修道
敢有所興作者以擅議宗廟法從事(前書曰擅議宗廟者棄市)
傳二十章至二十八章
賈捐之所謂後宫盛色
前漢賈捐之傳(捐之字君房賈誼之曽孫也)元帝初元元年珠崖
又反發兵擊之(里崖在南方海中洲居廣袤可千里合十六縣户二萬三千餘)詰問
捐之捐之對其略曰至孝文皇帝閔中國未安偃武
行文逸遊之樂絶竒麗之賂塞鄭衛之倡微矣夫後
宫盛色則賢者隠處佞人用事則諍臣杜口而文帝
不行
其或不幸而有趙髙朱异虞世基李林甫之徒焉
趙髙(生而隠宫宦人也秦始皇時人二世時官至丞相恃恩専恣以私怨殺人擅利亶害指鹿為馬
殺二世望夷宫子嬰殺之於齋宫)
朱异(字彦和呉郡錢塘人梁武帝時官至中領軍貪財冒賄欺罔視聴所以伺候人主意不肯進賢
黜陟蔑弄朝權輕作威福死贈尚書右僕射)
虞世基(字茂世㑹稽餘姚人隋煬帝朝官至金紫光禄大夫參掌朝政鬻官賣獄賄賂公行金寶
委積陷主令宇文化及弑逆世基亦見害)
李林甫(長平肅王叔良曽孫唐𤣥宗朝官至中書令封晉國公性隂宻忍誅殺排搆大臣蕩覆天
下固寵市權蔽欺天子耳目死賜太尉揚州大都督)
鄒陽所謂偏聴生姦范睢所謂妒賢疾能
史記鄒陽傳鄒陽者齊人也游於梁以讒見禽乃從
獄中上書其略曰百里奚乞食於路繆公委之以政
寗戚飯牛車下而桓公任之以國此二人者豈借宦
於朝假譽於左右然後二主用之哉感於心合於行
親於膠漆昆弟不能離豈惑於衆口哉故偏聴生姦
獨任成亂
范睢傳范睢者魏人也(字叔相秦昭王號為應侯)説秦昭王曰且
夫三代所以亡國者君専授政縱酒馳騁弋獵不聴
政事其所授者妒賢嫉能御下蔽上以成其私不為
主計而主不悟故失其位國
由基之射
左傳成公十六年潘尫之黨(黨潘尫之子尫烏黄反)與養由基
(由基楚善射者)蹲甲而射之(蹲聚也)徹七札焉以示王曰君有
二臣如此何憂於戰
司徒教民道藝而書居其一外史掌達書名於四方大
行人之法每九歳而一諭
周禮地官大司徒以鄉三物教萬民而賔興之三曰
六藝禮樂射御書數(五禮六樂五射五御六書九數)
春官外史(猶今之外制即舎人之職也)掌書外令掌四方之志掌
三皇五帝之書掌達書名于四方若以書使(使去聲)于
四方則書其令大行人主之所以撫邦國諸侯者歳
徧存三歳徧頫(音眺)五歳徧省七歳屬象胥諭言語協
辭命九歳屬瞽史諭書名(書名所以同其文故使瞽史諭之)聴聲音
(二者九年一次舉行)
中庸章句或問通證