四書逸箋

欽定四庫全書

　四書逸箋卷二

　　　　　　　　　　　　　應城程大中撰

論語(下)

請車章

此章或以為假設之辭固非據其年顔回少孔子三十

歲三十二而卒則顔淵卒時孔子年六十一伯魚五十

先孔子死是時孔子年七十則顔回先伯魚卒殆十年

矣而此云鯉也死又似伯魚先回死者王肅家語注此

書久逺年數錯悞未可詳也

長府

集註藏貨財曰府本鄭註邢疏云布帛曰財金玉曰貨

閔子侍側章(記若由也句)

子路死子哭之曰噫天祝予天祝予按祝予事好與喪

予對他書不載惟公羊傳及鹽鐵論注引之

冉求聚斂

冉求聚斂即用田賦事左哀十一年季孫欲以田賦使

冉有訪於夫子子謂有周公之典在季孫弗聴終用田

賦冉求不能諫止之是季氏之聚斂皆求為之也

鼓瑟希

集註希間歇也是解希字之義何晏集解引孔註云思

所以對故音希是解希字之意

與㸃

與㸃句何晏集解引周註曰善㸃獨知時按知時即集

註樂其日用之常意時字較該括(集解引周註魏博士周生烈也燉煌人七)

(錄云字文逸本姓唐著論語義説)

顔淵問仁章(記歸仁句)

顔回十八天下歸仁見郎顗薦李固語(按孔子四十七學易顔回十八)

(歸仁語皆創出不見他書)

折獄章(記無宿諾句)

人知子路無宿諾不知宰我無宿問見墐户錄

襁負

包咸論語註曰負者以器曰襁博物忘曰襁織縷為之

廣八寸長尺二寸以約小兒於背負之而行(見三國志涼茂傳注)

(論語疏亦引之少負之而行一句)

誦詩

周禮注云倍文曰諷以聲節之曰誦蓋詩有音韻可節

故云誦詩(一云誦記也記書能舉其詞曰成誦古無此解)

南宫适

古者命士以上父子皆異宫故儀禮言有東宫有西宫

有南宫有北宫南容居南宫因以所居之宫為氏應邵

謂或氏於居是也

羿

羿有二一帝嚳時人見説文一堯時人見淮南子邢疏

帝嚳時有羿堯時亦有羿則羿是善射之號非復人之

名字鄭漁仲云羿字從羽從廾廾即拱字拱羽為羿與

伊尹之伊相類伊從人從尹以其人能尹正天下伊與

羿皆因其人制字也

夫子不答

馬融註云适意欲以禹稷比孔子孔子謙故不答也謙

字最平實省許多議論

東里

東里鄭地名馬融註子産居東里因以為號列子云鄭

之圃澤多賢東里多才是也四書備考引東里子及東

里槐誤

子西

馬融註論語子西鄭大夫(謂子駟之子公孫夏也)後一説云楚令

尹

駢邑三百

集註駢邑地名本孔氏論語類考云書其邑之人名使

相駢聨易於稽察故謂之駢邑非有定地也　書社三

百計七千五百家索隱云古者二十五家為里里各立

社書社者書其社之人名於籍註引書社三百是駢邑

乃七千五百家也

卞莊子

鄭玄論語註卞莊子秦大夫(按鄭註如子桑伯子陳司敗老彭等與諸家註異然)

(必有所本存之以備一説)

石門

太平寰宇記古魯城凡七門次南第二門名石門注云

魯城外門蓋郭門也即子路宿處

夷俟

夷蹲踞也本古註四書纂箋曰蹲即坐也踞謂箕踞

九月在陳

荀子孔子厄於陳蔡居桑落之下楊倞注九月時也人

知孔子在陳之年而不知為九月此可補書傳所未備

東蒙

集註東蒙山名邢疏云蒙山在東故曰東蒙

分崩離析

孔註有異心曰分欲去曰崩不可㑹聚曰離析較集註

四分公室家臣屢叛更曉晰

陪臣

馬融註陪重(平聲)也邢疏大夫已為臣故謂家臣為陪臣

景公千駟

晏子春秋齊景公好馬疑公以好馬故致多如此

周人葬伯夷以將軍之禮

夷齊餓於首陽不識誰為掩骨者竊疑武周式閭封墓

何獨薄於二子及讀韓非儲説云伯夷以將軍葬於首

陽山之下然後為千古死義者快而歎周之厚也

夷齊採葛

韓子通解夷齊居首陽採薇而食採葛而衣採葛事罕

見引用

邦君之妻

何晏集解引孔註曰當此之時諸侯嫡妾不正稱號不

審故孔子正言其禮也按孔氏説乃此章立論本㫖集

註從呉氏故不錄入

又

王文憲曰天地之間男貴女賤女子貴者方得比於男

子故夫人自稱小童比於小男子也大夫之妻曰孺人

亦比小男子也公侯之妻曰夫人則比於男子矣至為

天子之妻始曰后則在司之上而比於繼體之君矣

陽貨

邢疏陽貨名虎字貨

涅

齊氏曰涅水中黒土今江東皁泥集註染皁物謂染皁

之物也

二南

逸周書云南氏有二臣功鈞勢敵分為二南之國韓詩

外傳云其地在南郡南陽之間據此則南本國名厥後

南氏廢二公化行其間遂為周南召南也水經註亦引

之路史云南仲是其後也

稻

通志云稻有粳糯之分古人謂糯為稻本草所謂稻米

者今之糯米按粘稻早禾宋祥符間始有之

㣲子抱器歸周

抱器歸周二事一太師疵少師彊抱樂器歸周一㣲子

抱祭器歸周集註存宗祀是指祭器但云抱器混矣

箕子名

箕子名胥餘見司馬彪莊子註未審何出

耦耕

耦耕乃兩人並耜而耕非牛耕也世傳牛耕始於趙過

新定顧氏曰古未用牛耕易只言服牛乗馬引重致逺

最可考者古人於蜡祭迎貓迎虎凡有功於田者無不

報祭獨不及牛可見古未知牛耕至漢以來始有賣刀

買犢之説

以杖荷蓧

蓧説文作莜芸田器也集註從包氏作竹器字書無此

解　程友菊四書辨云以杖荷蓧四字當各為義以用

也謂用杖以行而所荷則蓧也

周有八士

八士鄭元以為成王時人劉向馬融皆以為宣王時人

今集註兩存之皆無確據考古周書和寤解云王(註謂武王)

乃厲翼於尹氏八士惟固允讓又武寤解云尹氏八士

太師三公咸作有續神無不饗據此則八士乃武王時

人也(按錄異傳云周時尹氏貴族數代不别食食口數千嘗遭饑鼎鑊作糜之聲聞數十里疑即此尹氏)

(與四乳八子之説可互證云)

民食喪祭

何晏集解引孔註云重民國之本也重食民之命也重

喪所以盡哀重祭所以致敬古註可取者此類甚多今

集註槩未採入

附錄

吾豈匏瓜節

孔註云匏瓜得繫一處者不食故也吾自食物當東西

南北不得如不食之物繫滯一處按此謂匏瓜味苦不

為人所食今集註不能飲食人則不如是是謂匏瓜不

能飲食此等處終覺舊註不費力朱子不從未審何故

宰我問喪章

此章制義有謂宰我屈己以明道者意本邢疏正義引

繆協云爾時禮壊樂崩三年之喪不行宰我大懼其往

以為聖人無㣲㫖以戒將來故特假時人之謂啟憤於

夫子義在屈己以明道也

附記

撰論語

子夏六十四人共撰仲尼㣲言(論語䜟)

古論語

古論語二十一卷文異者四百餘字(桓譚)

論語䇿

論語仲弓子游子夏等所撰定易詩書禮樂春秋䇿皆

二尺四寸孝經謙半之論語八寸䇿者三分得一又謙

焉(鄭康成聘禮疏同)

論語以八寸為尺紀之約者懐持之便也以其遺非經

傳文紀識恐忘故但以八寸不二尺四寸也(王充)

論語逸篇

班固藝文志齊論二十二篇多問王知道今知道篇無

考太平御覽引逸論語有問玉篇秀水朱氏疑問王即

問玉然文義直淺頗類字書蓋&KR0915;托也附錄之以備考

太平御覽引逸論語問玉篇

璠璵魯之寳也孔子曰美哉璠璵逺而望之煥若也近

而視之瑟若也一則理勝一則孚勝

説文引逸論語

玉粲之璱兮其瑮猛也

文選註引逸論語

如玉之瑩

(按御覽引問玉篇云玉十謂之區治玉謂之琢亦謂之雕又瑳玉色鮮白也瑩玉色也瑛玉光)

(也瓊赤玉也璿瑾瑜美玉也璑三采玉也玲瑲琤瑱瑝玉聲也璬玉佩也瑱充耳也璪玉飾以)

　　　　水藻也此皆直似爾雅並記於此(按御覽引古書傳多後人竄入者不獨此篇為然)

論語逸句

大夫退死葬以士禮(王制正義)

白虎通引論語(朋友無所歸三句已見第一卷)

　四書逸箋卷二