樂書

　　欽定四庫全書

　　樂書巻四十七

　　宋　陳𤾉　撰

　　周禮訓義

　　春官

　　小師　　瞽矇

　　小師

　　小師掌教鼔鼗柷敔塤簫管絃歌

　　大司樂以靁鼔靁鼗禮天神靈鼔靈鼗禮地示路鼓

路鼗禮人鬼則鼗於鼔為小而其音革所以兆奏鼔

者也書曰合止柷敔詩曰鼗磬柷圉則柷以合之敔

以止之而其音木所以節衆樂者也塤則其形圓其

音土樂之所待以和鳴者也簫管則其器細其音竹

樂之所待以備舉者也小師所以教堂下之樂如此

絃之以琴瑟歌之以雅頌小師所以教堂上之樂如

此樂記曰聖人作為鼗鼔椌楬壎篪此六者德音之

音也然後鐘磬竽瑟以和之干戚旄狄以舞之然則

小師之教瞽矇止於鼗鼔柷敔塤簫管絃歌而不及

鍾磬竽篪與舞者不言竽篪以簫管見之不言鐘磬

瑟舞以絃歌見之小師之所言不過聲音形器之末節

而舞又樂之極而樂成焉非小師所及也若夫大師之

教六詩六德為之本以六律為之音豈特末節而已哉

　　大祭祀登歌擊拊

　　拊之為器韋表穅裏状則類鼔聲則和柔倡而不和

非徒鏘鏘而已書傳謂以韋為鼓白虎通謂拊革而

穅是也其設堂上書所謂搏拊是也其用先歌大師

所謂登歌則令奏擊拊是也書謂之搏拊明堂位謂

之拊摶者以其或摶或拊莫適先後故也既謂之搏

拊又謂之擊拊者拊之或擊或拊拊聲小大之辨書

以擊石拊石為磬聲小大之辨意亦如此荀卿曰縣

一鍾而尚拊大戴禮曰縣一磬而尚拊蓋一鐘一磬

特縣之樂也拊設於一鐘一磬之東其為衆樂之倡

可知矣大祭祀登歌擊拊固小師之職也大師則令

奏之而已

　　下管擊應鼓徹歌大饗亦如之

　　道以無所因為上以有所待為下管之為器有所待

而聲發焉非若歌之出於人聲而無所因者也故管

謂之堂下之樂儀禮曰下管新宫是也堂下之樂以

管為本器之尤小者也應之為鼓鞞之尤小者也下

管擊應鼓盖言稱也禮器曰縣鼓在西應鼓在東詩

曰應田縣鼓爾雅曰大鼓謂之鼖小鼓謂之應大祭

祀下管擊應鼓是作樂及其小者乃所以為備也大

師大祭祀擊拊鼓&KR0615;亦此意歟儀禮有司徹卒籑有

司官徹饋饌于室中西北隅南面如饋之設語曰以

雍徹盖大祭祀告利成之後有司徹室饋饌禮之終

也徹必歌雍樂之終也古之祭祀有樂以迎来必有

樂以徹食大饗之禮不入牲其他亦如之諸侯大饗

之禮下管象武徹以振羽則王之大饗可知矣然小

師下管止於擊應鼔非若大師播樂器令奏鼓&KR0615;之

為備也小師登歌與大師同徹歌與大師異者豈以

徹歌為祭祀之末非大師所當親歟小師之於大師

猶樂師之於大司樂大師及徹帥學士徹尊故也小

師徹歌卑故也

　　大喪與廞

　　大師大喪帥瞽廞樂器作匶諡小師大喪與廞(闕)

作匶謚又非所與也

　　凡小祭祀小樂事鼓&KR0615;

　　大師所掌大祭祀大樂事而已凡小祭祀小樂事不

與焉此小師大祭祀登歌所以與大師同小祭事小

樂事鼓&KR0615;所以與大師異也儀禮大射建鼓在阼階

西南鼓一建鼓在其南東鼓朔鼙在其北大射有朔

鼙應鼙有瞽之詩曰應田縣鼓先儒以田為&KR0615;則朔

鼓也以其引鼔故曰&KR0615;以其始鼓故曰朔儀禮有朔

無&KR0615;周禮有&KR0615;無朔猶儀禮之𤣥酒周禮之明水名

異而實同也鄭氏以應&KR0615;朔為三鼓未必然也鼔&KR0615;

小師之職大師非不與也特令奏之而已

　　掌六樂聲音之節與其和

　　地官鼓人掌教六鼔四金之聲以節聲樂以和軍旅

繼之以金錞和鼓以金鐲節鼔和鼔者鼔倡而和之

節鼔者鼔行而節之隂始於和陽中於節小師掌六

樂聲音之節與其和則所謂節者以節聲音也所謂

和者以和聲音也爾雅曰和樂謂之節徒吹謂之和

其和節與小師同其所以為和節異矣小師掌先王

六樂五聲八音之節與其和者不過即六樂聲音之

自然以輔之而已𫝊曰舞所以節八音也記曰鐘鼓

干戚所以和安樂也故語聲音之節則凡所謂舞者

舉矣語聲音之和則凡所謂鐘鼓者舉矣大師掌六

律六同皆文之以五聲播之以八音至於聲音之節

與和特其小者耳此所以掌之於小師歟大師凡大

祭祀大饗大射大喪皆帥瞽小師不言帥何也曰序

官大師下大夫二人小師上士四人貳焉大夫以智

帥人之大者士則事人而微故也樂師言帥大胥小

胥不與焉豈樂師亦以大夫而大胥小胥亦以士邪

　　瞽矇

　　瞽矇掌播鼗柷敔塤簫管弦歌

　　耳目形也聦明神也聾聵者其神在目不在耳故以

之司視而掌火瞽矇者其神在耳不在目故以之司

聽而鼓樂其使人也可謂器之矣傳曰黄帝使神瞽

考中聲夏書曰瞽奏鼔禮曰御瞽㡬聲之上下詩曰

有瞽有瞽矇瞍奏公國語曰矇瞍修聲則瞽矇之職

自古以固然非特周也爾雅大鼗謂之麻小者謂之

料鼗雖有大小不同其播而不建一也小師掌教鼔

鼗瞽矇眡瞭止於播鼗不及鼔則鼓為樂之君而鼗

特兆奏鼓而已鼓大而鼗小小師主以樂教而瞽矇

則主鼓樂而非教樂者也豈小師揔其大瞽矇專其

小故邪然瞽矇非特掌播鼗而已抑又掌柷敔塤簫

管焉故於鼗言播以别之

　　樂書卷四十七