樂書

　　欽定四庫全書

　　樂書卷六十五

　　宋　陳𤾉　撰

　　詩訓義

　　小雅

　　常棣　　伐木　　采薇　　出車

　　枤杜　　彤弓　　菁菁者莪

　　常棣

　　妻子好合如鼓瑟琴

　　琴瑟同音而相合而妻子好合如之故曰妻子好合如

鼓瑟琴塤篪異音而同和而君民之和如之故曰天

之牖民如塤如篪常棣主燕兄弟而言妻子者以至

于兄弟必自刑寡妻始故也板主言君之於民而言天

者以君之所為天實使之故也是詩先瑟後琴者以弦多

寡序之與鹿鳴鼔鐘鼓瑟鼓琴同意闗雎先琴後瑟

者以音大細序之與女曰鷄鳴琴瑟在御同意車鄰言

瑟不及琴車牽言琴不及瑟詩人之意各有所主爾

　　伐木

　　坎坎鼔我蹲蹲舞我

　　傳曰坎坎蹲蹲喜也樂之所由生也易曰鼔之舞之

以盡神樂之樂也古者作樂始於鼓以作其聲終於舞

以動其容坎坎鼔我則發諸聲音而以反為文也蹲

蹲舞我則形諸動静而蹈厲有節也人道性術之變

盡於此矣文王燕朋友故舊而為樂至此亦仁之至

義之盡也竊甞究周官燕樂鐘磬教之於磬師笙鐘

供之於笙師奏其樂以鐘師舞其樂以旄人龡而歌

之以鞮鞻氏儀禮之燕禮樂人設縣小臣何瑟面鼓

工升卒歌笙入立奏下管新宫若舞則勺是燕以示

慈惠而樂固無不備舉矣觀文王燕羣臣於鹿鳴其

樂不過笙簧琴瑟燕朋友故舊於伐木其樂不過於

鼔舞至於常棣燕兄弟未嘗及樂其故何哉以伐木

考之籩豆有踐兄弟無逺而以鼔舞繼之是燕兄弟

固未嘗無樂也不然常棣之詩何以謂之和樂且孺

且湛哉鹿鳴不言鼓舞非無鼓舞也伐木不言笙簧

琴瑟非無笙簧琴瑟也盖亦互備而已

　　采薇　　出車　　杕杜

　　采薇遣戌役也文王之時西有昆夷之患北有玁狁之

難以天子之命命将率遣戍役以守衛中國故歌采薇

以遣之出車以勞還枤杜以勤歸也

　　文王之時天保以上治内采薇以下治外西攘昆夷

之患北伐玁狁之難方出而行師則将役均在所遣

故歌采薇以遣之所以一貴賤之心也與荀卿所謂百

将一心三軍同力同意及旋而班師則尊卑不可不

辨故歌出車以勞率歌枤杜以勞役所以明貴賤之

分也與禮記所謂賜君子小人不同日同意天地之

於萬物出乎震所以遣之也歸乎坎所以勞之也文

王之於将役致義以遣之致仁以勞之亦何異此遣

之勞之禮也必歌詩以樂之樂也

　　彤弓

　　鐘鼓既設一朝饗之鐘鼓既設一朝右之鐘鼓既設一

朝醻之

　　古者諸侯有功於王室天子非特賜之彤弓以旌之

抑又行獻醻酢之禮以禮之設鐘鼓之樂以樂之也

周官樂師饗食諸侯序其樂事令奏鐘鼓鎛師凡饗

祀鼓其金奏之樂典庸器帥其屬而設筍虡饗食亦

如之由是觀之饗禮不終朝以訓恭儉要之賔主百

拜而酒三行其樂未嘗不令奏鐘鼓也然錫彤弓必

因饗禮笙師饗射共笙鐘之意也鐘師饗奏燕異禮

而同樂是燕亦以鐘鼓為主也觀文王之燕羣臣其

樂有及於琴瑟笙簧燕朋友故舊其樂有及於鼓舞

然則饗樂固與燕同是詩特及鐘鼓者非不用琴瑟

笙舞也所主者鐘鼓而已先言饗之次又右之與周

官大祝以享右祭祀同意

　　菁菁者莪

　　菁菁者莪在彼中阿既見君子樂且有儀菁菁者莪在

彼中沚既見君子我心則喜

　　文武之學曰辟廱成王之學曰成均而大司樂掌其

法焉盖辟之以禮廱之以樂成其虧均其過不及學

校之教也成王有改辟廱之名無變辟廱之實其長

育人材而成之者亦不過禮樂而已既見君子樂且

有儀有儀者禮也樂之者樂也然則禮樂豈不為君

子之深教歟樂且有儀序所謂樂育材也我心則喜

序所謂天下喜樂之也辟廱之制環之以水則所謂

中沚辟廱之實也以中為義成均之實也諸侯之制

半於天子其學謂之泮宫魯頌泮水之詩曰思樂泮

水言采其芹所以喻禮繼之以載色載笑匪怒伊教

所以為樂天子諸侯之制雖不同其教曷嘗不一本

禮樂哉六月之序曰菁菁者莪廢則無禮儀而不及

樂何也孔子曰不能樂於禮素樂記曰知樂則幾於

禮矣古之育人材以立於禮為始以成於樂為終是

足於禮者未嘗不知樂足於樂者未嘗不知禮詩兼

始終言之序特原始稱之而已

　　樂書卷六十五