樂書

　　欽定四庫全書

　　樂書卷九十一

　　宋　陳𤾉　撰

　　孟子訓義

　　梁惠上下

　　聲音不足聽於耳歟

　　凡物動而有聲聲變而有音易曰天數五地數五則五

聲者天地之道也傳曰人者統八卦諧八音舞八佾以

終天地之功則八音者人之道也樂通倫理而三才之

道具矣然則𤼵之聲音其有不足以形容之乎盖肥甘

者食之美而悦於口輕暖者服之美而悦於體采色者

視之美而悦於目聲音者聽之美而悦於耳便嬖者使

令之適而悦於意為肥甘不足於口歟必將芻豢稻粱

五味調香以養其口為輕暖不足於體歟必將疏房越

席牀第几筵以養其體為采色不足於目歟必將彫琢

刻鏤黼黻文章以養其目為聲音不足於耳歟必將鳴鼓

鐘彈琴瑟以養其耳為便嬖不足使令於前歟必將衆

侍妾盛官徒以適其意凡此王之諸臣皆足供之固知

王之不為是也其所大欲特在辟土地以廣之朝秦楚

以臣之莅中國以君之撫四夷以服之而已豈難知哉

　　莊暴見孟子曰暴見於王王語暴以好樂暴未有以對

也曰好樂何如孟子曰王之好樂甚則齊國其庶幾乎

他日見於王曰王嘗語莊子以好樂有諸王變乎色曰

寡人非能好先王之樂也直好世俗之樂耳曰王之好

樂甚則齊其庶幾乎今之樂猶古之樂也曰可得聞與

曰獨樂樂與人樂樂孰樂曰不若與人與少樂樂與衆

樂樂孰樂曰不若與衆

　　先王之樂其本存於欣喜歡愛之情其末見於聲容

節奏之文探本知末者知其情而能作即末窮本者

識其文而能述周衰樂壊天下識情文者盖鮮故夫

知聲而不知音者有之知音而不知樂者有之亦烏

知夫樂與音相近而不同邪盖齊王所問者樂所好

者音不悦先王之樂以樂民直悦世俗之樂以樂身

而已尚何異魏文倦於聼古樂晉平樂於聼新聲哉

此孟子所以有今樂猶古樂之説庶乎王知反本也

今夫鄭之好濫宋之燕女衞之促數齊之敖辟四者

皆失節流湎以忘本此新樂之𤼵世俗之樂也黄帝

之大咸堯之大章舜禹之韶夏商周之濩武其聲足

樂而不流其文足論而不息此古樂之𤼵先王之變

也古今之樂以本同以末異徇末以忘本則古必異

今抑末以同本則今亦猶古古之所謂樂之本不過

與民同樂而已誠能因今樂與民同樂是亦古樂之

實也觀齊王悦南郭之吹竽廩食以數百人喜鄒忌

之鼔琴卒授之國政彼其好世俗之樂徇末忘本如

此又孰知與人與衆以反樂之本乎此韓子所以有

與衆之説晏子所以有獨樂之戒也孟子以齊王不

能同樂於民故語之以今樂猶古所以引而進之也

子夏以文侯好音而不知樂故對之以今樂異古所

以抑而攻之也

　　臣請為王言樂今王鼔樂於此百姓聞王鐘鼔之聲管

籥之音舉疾首蹙頞而相告曰吾王之好鼔樂夫何使

我至於此極也父子不相見兄弟妻子離散今王田獵

於此百姓聞王車馬之音見羽旄之美舉疾首蹙頞而

(闕)

　　樂書卷九十一