樂書

　　欽定四庫全書

　　樂書卷九十八

　　宋　陳暘　撰

　　樂圖論

　　十二律

　　黄鍾　　　大吕　　　太蔟

　　夾鍾　　　姑洗　　　仲吕

　　生林鐘

　　先王制鐘鼓之噐以謂鼔音革本乎陽者也故作而散

鐘音金本乎陰者也故止而聚是鐘之為義非所以為

種與踵也亦非所以為動也一於止聚而已揚雄曰陽

氣潛萌於黄宮信無不在其中又曰黄鍾以生之中正

以平之確乎鄭衞不能入也盖天謂之𤣥地謂之黄坤

之上六則建亥之月萬物莫不黄而殞矣陽氣潛萌之

時也建子之月萬物莫不孳而生矣陽始生之時也故

十一月之律謂之黄鍾豈亦原始稱之歟今夫五色莫

盛於黄五聲莫大於宫故月令仲冬律中黄鍾中央土

律中黄鍾之宫冬則水王而土尅之是土之色待水而

後著律之宫待土而後成也國語曰黄鍾所以宣養六

氣九徳也盖陰聲六以大吕為之首陽聲六以黄鍾為

之首則宣養六氣者主陽而言也大吕之律八寸有竒

黄鍾之律九寸則宣養九徳者主數而言也黄鍾之律

萬事之根本也故五數起於黄鍾之多五度起於黄鍾

之長五權起於黄鍾之重五量起於黄鍾之龠考工記

㮚氏為量聲中黄鍾之宫則權衡數度中黄鍾之宫可

知矣𫝊曰三倍黄鍾大如雷霆三減黄鍾細如昆蟲上

下聲同是其真性然禮天神則奏黄鍾降天神以之為

角召人鬼以之為宫者分樂而奏以之禮天神則迎氣

祈報之時也冬至之郊降天神以之為角者以日一北

而萬物生故也禘祫之祭召人鬼以之為宫者以死者

北首故也梁武帝言黄宮音土也鍾羽音水也陽數得

五土數也處於坎水宫也生潤萬物莫過於水土故以

黄鍾名之不亦迂論邪極而言之六律自黄鍾始六同

自應鍾終黄鍾陽也其管大以長應鍾隂也其管小以

短臣嘗考周官三宫皆以中聲為主故天統以仲春之

圜鍾為宫人統以仲冬之黄鍾為宫至於地統之宫不

以仲夏之㽔賔而以季夏圅鍾者以土王六月為長夏

足以全地統之中又非㽔賔所能盡故也豈非得尊無

二上之㫖哉先儒以黄鍾為天統大吕為地統太蔟為

人統謂是為三正可也謂之為三統不知奚據云爾

　　百五十八分四釐强三分損一下生夷則

　　六律以陽聲為主六吕以陰聲為主同於陽謂之六同

間於陽又謂之六間劉歆曰吕旅也言陰大吕助黄鍾

宣氣而芽物也盖大吕以黄鍾為主黄鍾以大吕為助

主則用事而旅則助之而已此國語所謂大旅助宣物

之意也萬物紐芽於丑而大吕丑之氣也陽氣欲達陰

執而紐之非所以干時乃所以助之也孰謂吕有吕距

之意乎梁武帝曰大商音金也吕亦商音金也土金之

母也丑土金之墓也以二商建首故以大吕名之非通

論也然則歌黄鍾奏大吕以禮天神而黄鍾為宫大吕

為角以致人鬼何也黄鍾六律之首大吕六同之首其

體敵其聲合故歌黄鍾於堂上必奏大吕於堂下尊黄

鍾為宫必卑大吕為角以位而别上下以分而定尊卑

則其聲同和而不乖矣故分樂以之禮天神旋宫以之

召人鬼凡以神仕者冬日至致天神人鬼是天神同致

不嫌乎律吕之同其所異者特歌奏宫角以別位分而

已天人同以太蔟為徵亦其意歟極而論之陰不極則

陽不芽陽不極則陰不萌生陽莫如子而亥實芽焉生

陰莫如午而已實萌焉陽芽於亥達而至於丑可名於

大矣故謂之大吕陰萌於已探端求之可名於小矣故

謂之小吕

　　生南吕

　　一陽反為復則黄鍾者萬物歸根而方死之時也二陽

大為臨則大吕者萬物復命而方生之時也三陽通為

泰則太蔟者萬物並作而族生之時也劉歆曰太蔟言

陽氣大奏地而達物豈非天地交萬物通之氣歟傳曰

引達於寅太蔟寅之氣也萬物至是有向於卯而闢户

陽出而上陰入而下凡負陰抱陽而生者莫不通矣孰

謂寅若&KR5353;然邪國語曰太蔟所以金奏贊陽出滯也故

周官旋宫降神之樂天人均以之為徵至於分樂又奏

之以祭地示者盖贊陽所以降天神出滯所以召人鬼

禮地示也梁武帝曰太商音金也蔟徵音火也建寅之

月金之出墓火之長生木之臨官土之𫝊氣水之合徳

皆在於寅故以太蔟為名是不知太蔟為徵之意也

　　積實六百七十四分二釐三分損一下生無射

　　古之造鍾律律十有二宣十二月之氣也鍾有三象三

才之運也人宫以黄鍾死者所首之方也地宫以圅鍾

萬物致養之方也天宫以圜鍾帝所出之方也𫝊曰冐

茆於卯又曰二月為天門盖圜鍾卯之氣也萬物至此

冐茆而闢户天門之象也震則萬物由大途而出卯則

萬物由天門而出圜鍾於時為仲春於方主規而已自

其主規言之謂之圜鍾自其為陽中而左右夾之又謂

之夾鍾𫝊曰分為二陽乃有夾稱國語曰二間夾鍾出

四隙之細也豈其意歟周官大司樂乃奏無射歌夾鍾

以享先祖歌天神以之為宫禮人鬼以之為徵天人同

致故也與天人同以太蔟為徵同意梁武帝曰夾徵音火

也鍾羽音水也二月陰位也其氣陽也故有徵羽二音

陰水類也故受鍾號是不知圜鍾為宫之意也劉歆曰

陰夾助太蔟而出種物司馬遷曰陰陽夾厠是又不知

春為陽中之意也

　　三分損一下生應鍾

　　萬物振美於辰而姑洗辰之氣也故其風清明其時季

春萬物潔齊之時也劉歆曰陽氣洗物辜潔之也司馬

遷曰萬物洗而生也或謂姑枯也洗濯也物生新潔洗

除其枯改柯易葉也或謂姑故也洗新也陽氣養生去

故就新也於義或然國語曰姑洗所以脩潔百物考神

納賔也大司樂降天神以姑洗為羽出地示以姑洗為

徵及分樂而序之乃奏姑洗以祀四望盖圜丘方澤郊

之大者也四望郊之細者也施之郊祀所以考神行之

饗食所以納賔姑洗之用如此而已梁武帝曰姑宫音

土也洗羽音水也三月辰土也而為水墓故有水土之

音土養萬物須水為潤然後得以姑洗為名是不知姑

洗為羽為徵之意也

　　七十四圍九分積實五百九十九分二釐

　　萬物已盛於已而仲吕已之氣也盖已則正陽而無陰

故一自西北轉抵正南則屈而已焉陽已而陰萌則萬

物盡旅而西行故謂之仲吕方是時陽出在外而盛大

陰入在中而㣲小又謂之中吕小吕國語曰三間仲吕

宣中氣是也劉歆曰㣲陰始已起也起未成著於中旅

助姑洗宣氣齊物也誤矣周官大司樂歌大吕以祀天

神歌小吕以享先妣先妣於天神為小故也梁武帝曰

中宮音土也吕商音金也四月土氣方王已金之本宫

故有宫商二音不亦失乎

　　樂書卷九十八