樂書

　　欽定四庫全書

　　樂書卷一百七十七

　　宋　陳𤾉　撰

　　樂圖論

　　俗部

　　舞

　　梁樂舞　　　陳樂舞

　　後魏樂舞　　北齊樂舞

　　後周樂舞　　隋樂舞

　　唐樂舞上　　唐樂舞下

　　梁樂舞

　　梁室肇有天下任昉宗王肅之議凡郊廟備六代之樂

武帝非之以為仲尼晏朝之意於是不備宫架不徧舞

六代至於郊廟及三朝設架則非宫非軒非判非特直

以至恭所應施用而已何其率邪故其命武舞為大壯

文舞為大觀南郊舞奏黄鐘取陽始化也北郊舞奏林

鍾取隂始化也明堂宗廟舞奏㽔賓取恭名隂主之義

也三朝則大壯奏夷則大觀奏姑洗取其月王也彼謂

魏晉以降不應以巴渝夷狄之舞雜周舞真篤論歟

　　陳樂舞

　　陳武帝即位以來宗祀朝饗竝遵用梁制武舞奏大壯

夷則作夹鍾叅應之七月金始王取其剛斷也文舞奏

大觀姑洗作應鍾叅應之三月萬物必榮取其布惠也

文帝天禧五年詔劉平張崖定二郊明堂儀改天嘉中所

用齊樂盡以韶為名更舞七徳之舞工執干楯曲終復綴

出就縣東繼舞九叙之舞工執羽籥後主嗣位荒于酒色

居甞遣宫嬪習北方簫鼓謂之代北酒酣奏之真所謂甘

酒嗜音未或不亡者也彼其終滅亡豈其有以取之邪

　　後魏樂舞

　　後魏道武帝定中山獲其樂縣自制樂舞追尊祖考諸

帝樂用八佾奏皇始之舞冬至祭天於南郊圓丘樂用

皇矣奏雲和之舞夏至祭地於北郊方澤樂用天祚奏

大武之舞及破赫連昌獲古雅樂平涼州得其伶人器

服並擇而存之後通西域又以恱般國鼓舞設於樂府

文帝時公孫崇典知樂事嘗言於帝曰樂府先傳正聲

有王夏登歌鹿鳴之屬而有文始五行之舞及太祖初

興所制皇始之舞又有呉夷東夷西戎之舞凡七舞用

之郊廟中京造次但用文始五行皇始三舞而已皇魏

四祖三宗之樂宜有表章帝乃詔劉芳更定文武二舞

始於大饗用之後祖瑩等建言請以韶舞為崇徳武舞

為章烈揔名曰嘉成詔可其議特凖古六代之樂易嘉

成為大成爾然赫連昌凉州恱般國之樂呉夷東夷西

戎之舞並列之太樂是不知先王之時夷樂作於國門

右辟之說也

　　北齊樂舞

　　北齊之舞作覆燾以享天地之神作恢祚以獻髙祖武

帝之室宣政以獻文襄之室光大以獻文宣之室朝饗

用文武之舞咸有階歩其雜樂歌舞之伎自文㐮以來

皆所樂好至河清以後傳習尤盛無足紀焉

　　後周樂舞

　　後周武帝初造山雲之舞又定大夏大漢大武正德武

德以備六代之樂南北郊雩壇太廟禘祫朝㑹並用之

然不制神室之舞非古人所以昭德象功之意也

　　隋樂舞

　　隋文帝平陳之後盡得宋齊舊樂更詔牛宏等定文武

之舞辨器服之異又凖樂記象德擬功初來就位揔干

而山立思君道之難也發揚蹈厲威而不殘也武亂皆

坐四海咸安也武始而受命再成而定山東三成而平

蜀道四成而北狄是通五成而江南是拓六成復綴以

闡太平文帝曰不用象功德直象事可也近代舞出入

皆作樂謂之階歩咸用肆夏周官所謂樂出入奏鐘鼓

是也並依定焉梁帝罷之不知經之過也魏晉以來有

矛俞弩俞及朱儒導引之類既非正典悉罷不用亦可

謂治古之舉也其後定令置七部樂而牛宏又請存鞞

鐸巾拂四舞與新伎並陳宴㑹同設於西涼前奏之帝

曰音聲節奏及舞悉宜依舊惟舞人不捉鞞拂爾牛宏

當世儒宗而措論如是抑何不知先王雅樂之甚也哉

　　唐樂舞上

　　唐貞觀初詔祖孝孫制定雅樂始改隋文舞為治康武

舞焉以施郊廟後詔張文收更加補緝昊天上帝奏豫

和之舞皇地祗奏順和之舞宗廟奏永和之舞又詔八

坐議洪農府君宣簡公懿王三廟同奏長發之舞皇帝

奏大基之舞元皇帝奏大成之舞髙祖武皇帝奏大明

之舞文德皇后奏光大之舞宴羣臣奏七德之舞讌三

品以上奏九功之舞既又燕州牧蠻夷酋長於元武門

奏七德九功之舞髙宗又自制上元舞令大祠享皆得

陳設後又詔施之郊廟而已以謂文武二舞禮不可廢

若縣作上元舞奏神功破陣功成慶善樂殿庭用武皆

引出縣外作并詔髙萬石上凱安六變之法一變象龍

興參野二變象尅靜關中三變象夷夏賔服四變象江

淮寜謐五變象玁狁慴伏六變復位象兵還振旅貞觀

禮祭享武舞六變豈亦倣周大武之制與明皇嗣位自

以獲龍池之瑞制龍池之舞天寳中奏祠太清宫造紫

極之舞然周用六代之樂未嘗屢變名號之别也唐之

樂舞屢變如此不亦失之自衒非所以褒崇祖宗功德

之意邪

　　唐樂舞下

　　髙宗初詔有司造崇德之舞以尊太宗之廟武后制鈞

天之舞以尊髙宗睿宗詔大和之舞以尊中宗明皇詔

景雲之舞以尊睿宗開元中將東封太山更定雅樂獻

祖用光大之舞懿祖用長發之舞景帝用大政之舞餘

如舊制代宗以廣運之舞尊明皇以惟新之舞尊肅宗

德宗以保大之舞尊代宗以坤元之舞尊昭德皇后憲

宗以文明之舞尊德宗以順和之舞尊順宗以象德之

舞尊憲宗恭宗以和寜之舞尊穆宗文宗以大鈞之舞

尊恭宗武宗以文成之舞尊文宗宣宗以大定之舞尊

武宗哀帝以咸寜之舞尊昭宗孝恭皇帝廟奏承先諸

太子廟並奏凱安然髙宗罷文德皇后光大之舞非奉

先之孝也制上元之舞二十九疊祭享之日三獻已終

而舞猶未畢非大樂必易之意也

　　樂書卷一百七十七