埤雅

　　欽定四庫全書

　　埤雅卷十六　　　　　　　宋　陸佃　撰

　　釋草

　　韭　　　䪥　　　菘　　　壷

　　瓠　　　匏　　　蒲盧　　𤓰

　　蘢　　　長楚　　蔏蔞　　蘪蕪

　　苹　　　芣苢　　蓍　　　葦

　　菼

　　韭

　　說文曰一種而乆者故謂之韭象形在一之上一地也

論衡曰地性生草山性生木故地種葵韭山種棗栗名

曰美園茂林也韭者乆也一種永生故禮祭宗廟韭曰

豐本且其本豐則末殺瘦矣蓋䪥之美在白韭之美在

黄皆惡其末之盛也齊民要術曰韭髙三寸便翦其以

此乎又曰翦如葱法一嵗之中不過五翦凡翦不用日

中故諺曰觸露不搯葵日中不翦韭也韭性内生根喜

上跳故種與葵同法而畦欲極深詩曰獻羔祭韭開氷

春祭也故獻羔祭韭禮曰春行羔豚又曰春薦韭是也

内則曰膾春用葱秋用芥豚春用韭秋用蓼葱與芥隂

物也韭與蓼陽物也𫝊曰政道得則隂物變為陽物鄭

𤣥云若葱為韭是也

　　䪥

　　䪥宜白輭良地種法一本率七八支諺曰葱三䪥四言

種葱者三支一科䪥即四之也支多者科輙圓大故以

七八為率爾雅曰䪥鴻薈即此是也内則曰脂用葱膏

用䪥葱亦䪥屬然葷菜也𫝊曰五葷錬形葱者其一也

齊民要術以為種葱良地三翦薄地再翦八月止不止

則葱無袍而損白蓋葱肉曰白其青謂之袍爾雅曰青

謂之葱詩曰有瑲葱珩葱竊青也淮南子曰君子之於

善也猶采薪者見青葱則拔之言無所不取矣崔寔曰

三月別小葱六月別大葱夏葱曰小冬葱曰大今其袍

皆中虚故脉如葱葉謂之浮其字从怱今俗米䈡謂之

葱則亦以逹氣故也𫝊曰鬱鬱葱葱佳哉氣也鬱鬱塞

也葱葱通也

　　菘

　　菘性陵冬不彫四時長見有松之操故其字㑹意而本

草以為交耐霜雪也舊說菘菜北種初年半為蕪菁二

年菘種都絶蕪菁南種亦然蓋菘之不生北土猶橘柚

之變於淮北矣蕪菁似菘而小有臺一名葑一名湏爾

雅曰湏薞蕪也今俗謂之臺菜方言曰陳楚之間謂之

豐趙魏之郊謂之大芥其紫華者謂之蘆菔一名來菔

所謂温菘是也來菔言來麰之所服也

　　壷

　　似匏而圎曰壷壷圜器也故謂之壷亦曰壷盧古今註

曰壷盧瓠之無柄者也𤣥蜂若壷蓋取諸此壷性善浮

要之可以渉水南人謂之要舟鶡冠子曰賤生於無所

用中流失船一壷千金以此故也詩曰八月斷壷壷性

蔓生披蔓斬之故曰斷也今其收法八月冷露降輙先

斷其根令其餘蔓飲之已日乃收尤為堅成可用荘子

曰今子有五石之瓠何不慮以為大樽而浮乎江湖壷

之為樽其來尚矣春秋𫝊曰樽以魯壷司尊彞曰秋甞

冬烝祼用斝彞黄彞其朝獻用兩箸尊其饋獻用兩壷

尊壷尊箸尊皆以質為貴者記曰器用陶匏貴其質也

蓋壷與用匏同義而箸尊箸地無足反本之象𤣥冬素

秋質略之時故其用尊如此又曰凡六彞六尊之酌鬱

齊獻酌醴齊縮酌盎齊涗酌凡酒脩酌蓋曰凡酒脩酌

言凡以殊之則非蒙上之文矣然則六彞鬱尊也其礿

祠朝踐用兩獻尊醴齊之尊也再獻用兩象尊盎齊之

尊也烝甞朝獻用兩箸尊亦醴齊之尊也饋獻用兩壷

尊亦盎齊之尊也凡四時之間祀醴齊在兩大尊盎齊

在兩山尊凡六尊由是觀之灌用鬱齊朝用醴齊饋用

盎齊獻之正也禮運曰醴醆以獻蓋朝事之時也故曰

然後退而合亨體其犬豕牛羊此當饋食之節矣其餘

三齊陳之以祭而已詩曰清酒以祭是也鄭氏謂唯大

事於大廟備五齊三酒誤矣蓋酒正曰凡祭祀以法共

五齊三酒以實八尊謂之凡祭祀共五齊三酒則豈特

大事於大廟而已

　　瓠

　　瓠状要類於首尾類於要㣲銳縁蔓而生詩曰南有樛

木甘瓠纍之言樛木下逮故甘瓠得以纍之則賢者以

貴下賤之况也序曰南有嘉魚廢則賢者不安下不得

其所矣以此故也𫝊曰苦匏不材於人苦匏不材於人

則明此甘瓠譬其材也記曰取賢歛材則賢進於材矣

故此賢者在上材者在下又曰幡幡瓠葉采之亨之瓠

葉庶人之菜也菜無㣲於瓠葉肉無薄於兔首故詩以

箸古人不以㣲薄廢禮如此相馬經曰頭欲少肉如剥

兔首爾雅曰瓠棲瓣詩曰齒如瓠犀犀瓠瓣也相法齒

瓣白如瓠犀青如榴子者貴故詩主言之風俗通曰八

月秋穰可以殺瓠取其色澤而堅類從以為瓠死燒穰

𤓰亡煑漆即此是也今俗蓄瓠之家不燒穰種𤓰之家

不焚漆物類相感志曰牛踏蔓上則苦乘者以瓠盛酒

冬即煖夏即冷

　　匏

　　長而瘦上曰瓠短頸大腹曰匏𫝊曰匏謂之瓠誤矣蓋

匏苦瓠甘復有長短之殊定非一物也子曰吾豈匏𤓰

也哉焉能繫而不食繫而不食以苦故也詩曰匏有苦

葉濟有深渉匏記時也言匏有苦葉則濟有深渉矣荘

子以謂秋水時至百川灌河秋水漲之時也冬水縮之

時也匏亦正以濟水故詩以記濟有深渉之時國語曰

穆子曰豹之業及匏有苦葉矣叔向曰苦匏不材於人

共濟而已魯叔孫賦匏有苦葉必将渉矣是也詩曰酌

之用匏酌之用匏言其質也言其質如此則亦厚於民

故也郊特牲曰器用陶匏以象天地之性陶匏蓋取其

質古今註曰匏之有柄者曰懸瓠可用為笙用則漆其

裏

　　蒲盧

　　細要曰蒲一曰蒲盧細要土蜂謂之蒲盧義取諸此中

庸曰夫政也者蒲盧也亦或謂之果臝今蒲其根箸在

土而浮蔓常縁於木故亦或謂之果臝也𫝊曰在地為

蓏在木為果詩曰不流束蒲蒲性輕揚善浮故此亦或

謂之蒲蒲亦善浮故也淮南子曰百人抗浮說者曰蒲

一名浮蓋是矣本草云瓠類小者名瓢瓢取諸薸蒲取

諸蒲其義一也

　　𤓰

　　𤓰性惡香尤忌聞麝麝氣觸之乃至一蔕不收制字象

其實在鬚蔓之間詩曰綿綿𤓰瓞大曰𤓰小曰瓞爾雅

曰其紹瓞蓋𤓰之繼本為紹今驗近本之𤓰常小末則

復大故曰其紹瓞也詩曰中田有廬疆埸有𤓰廬言於

天無露者𤓰言於地無曠者且田之大界曰疆其小者

埸也埸言至此而易主矣至此易主今種𤓰於其上者

以明百姓親睦利與同井共之也蓋古之人禮有讓畔

義有灌𤓰者由是而已爾雅曰𤓰曰華之桃曰膽之華

取譬於華膽取譬於膽禮為天子削𤓰副之巾以絺為

國君削𤓰華之巾以綌蓋華若草木之華然副絶而不

屬華析而不絶也郊特牲曰天子樹𤓰華不歛藏之種

也𤓰曰華之故謂之𤓰華而𤓰性少延輙腐故禮以戒

諸侯畜藏又曰𤓰祭上環舊說其忖謂之環環𤓰之脫

華處也其當謂之蔕蔕𤓰繫蔓處也蔕味小苦墨子

曰甘𤓰苦蔕天下物無全美也稽聖賦曰𤓰寒於曝油

冷於煎

　　蘢

　　蘢紅草也爾雅曰紅蘢古其大者蘬一名馬蓼莖大而

赤生水澤中髙丈餘詩曰山有扶蘇隰有荷華山有橋

松隰有游龍蓋山性宜木隰性宜草而扶蘇荷華橋松

游龍皆山隰之所飬以自美者也橋髙也游縱也以縱

故謂之龍上聳曰橋山海經曰其上多橋木而鄭讀曰

槁誤矣𫝊曰扶蘇扶胥木也荷華扶渠也其華菡蓞是

詩先言木扶胥於上草扶渠於下後言木橋聳於上草

游縱於下則山隰之所養以自美者至矣今忽不見子

都乃見狂且不見子充乃見狡童則曽是之不如也孟

子曰子都天下莫不知其姣也又曰充實之謂美

　　長楚

　　爾雅曰長楚銚芅今羊桃也白華子如小麥其葉與實

皆似桃故有桃之號也詩曰隰有萇楚猗儺其枝猗儺

其華猗儺其實猗倚也儺節也萇楚柔弱又生下濕然

其枝其華其實有倚以立故雖卑濕而不淫有節以生

故雖柔弱而不恣國人疾其君之淫恣曽是之不如曰

樂子之無知無家無室也人含隂陽之情豈可以無知

無知非所宜樂也又况於無家無家非所宜樂也又况

於無室樂無知無家無室則甚疾其君之淫恣也孔子

曰疾之已甚亂也今其詩如此而不嫌已甚則更以疾

亂故也一曰有兩羊桃一種華實皆連理故詩以刺淫

恣

　　蔏蔞

　　蔏蔞一名購莖髙丈餘蒿屬也其葉似艾白色初生可

啖江東采以羹魚詩曰翹翹錯薪言刈其蔞之子于歸

言秣其駒言文王之化行乎江漢之域昬姻能以禮行

而男子亷婦人貞雖蒭蕘者以錯薪相讓言刈其蔞而

已即序所謂美化者也蓋關雎之化行始於雉兔終於

蒭蕘之卑可謂至矣故是詩言刈楚蔞者汝墳一章曰

伐其條枚二章曰伐其條肄也一曰蔞言微者之猶有

才駒言寠者之猶有禮也管子曰葉下於&KR2175;&KR2175;下於莧

莧下於蒲蒲下於葦葦下於雚雚下於蔞蔞下於荓荓

下於蕭蕭下於薜薜下於萑萑下於茅凡彼草物有十

二衰

　　蘪蕪

　　爾雅曰蘄茞蘪蕪一名江蘺今似蛇牀而香葉如小萎

状蓋楚謂之蘺晉謂之虈齊謂之茞汜論曰夫亂人者

若芎藭之與藁本蛇牀之與蘪蕪是也使人相去也若

玉之與石也葵之與莧也則論人易矣故曰大聖之與

大佞難知也是故周公忠勤而被流言王莽折節以致

虚譽字說曰茞可以養鼻又可以養體□者養也

　　苹

　　苹一名蓱無根而浮常與水平故曰苹也江東謂之薸

言無定性漂流随風而已周官萍氏掌水禁鄭氏云以

不沉溺取名蓋使之㡬酒謹酒也詩曰呦呦鹿鳴食野

之苹則飲且食也序曰既飲食之又實幣帛筐篚以将

其厚意又實幣帛以将其厚意則承筐是将也月令季

春曰蓱始生舊說萍善滋生一夜七子一曰萍浮於流

水則不生於止水則一夕生九子故謂之九子萍也淮

南子曰夫萍樹根於水木樹根於土天地之性也故萍

飄聚根反日暴則死矣苹之殖根以水為地也世說楊

華入水化為浮萍

　　芣苢

　　芣苢一名馬舄一名車前一名當道大葉長穗好生牛

馬跡中故曰馬舄車前當道也神仙服食法曰車前之

實雷之精也善療孕婦難産及令人有子故詩曰采之

有之掇之捋之袺之襭之而序者以為和平則婦人樂

有子也按本草云生平澤丘陵阪道中然則一名勝舄

亦或謂之陵舄以此列子曰若䵷為鶉得水為繼得水

土之際則為䵷蠙之衣生於陵屯則為陵舄陵舄車前

也故或謂之蝦蟆衣韓詩𫝊曰直曰車前瞿曰芣苢蓋

生於兩旁謂之瞿芣从艸从不苢从艸从㠯芣苢樂有

子者所以和平然後婦人樂有子則芣苢或不或㠯按

草最易生然他草所在或無唯車前蒼耳所至有之故

芣苢卷耳之詩正言此二物蓋不如是不足以箸志不

在焉與樂有子也

　　蓍

　　蓍蒿屬也从耆草之夀者也六十曰耆卦之別六十有

四蓍數窮於此且蓍所指非極數也愽物志曰以老故

知吉㐫生千嵗三百莖同本其上常有黄雲覆之易以

為數天子蓍長九尺諸侯七尺大夫五尺士三尺亦有

美惡如龜焉故周官簭人上春相簭也易曰蓍之徳圓

而神卦之徳方以知又曰神以知來知以藏徃其孰能

與此哉古之聦明叡知神武而不殺者夫古之聦明叡

知神武而不殺者蓋主文王言之文王重易六爻故繫

辭主意如此爾說者以為泛論聖人誤矣文王以文治

所謂神武而不殺者也或曰重卦伏羲爾今曰文王重

卦奈何曰伏羲重卦重三畫於前文王重卦重六爻於

後何用知伏羲重卦重三畫於前以書曰卜五占用二

曰貞曰悔周官曰大卜掌三易之法其經卦皆八其別

皆六十有四知之也故曰八卦成列象在其中矣因而

重之爻在其中矣何用知文王重卦重六爻於後以司

馬遷曰伏羲至純厚作易八卦蓋西伯拘而演易揚雄

曰易始八卦而文王六十四知之也故曰易之興也其

當殷之末世周之盛徳耶當文王與紂之事耶按乾鑿

度曰垂皇䇿者羲伏羲用蓍則卦固已重矣然而世質

民淳占法惟用七八六十四卦皆不動若乾止於乾坤

止於坤不能變也夏商因之皆以七八為占連山歸藏

是已後至文王世益澆薄占法始用九六蓋不如此不

足應天下之變也今易是已六十四卦皆動若乾六爻

皆九初九可變而之姤九二可變而之同人坤六爻皆

六初六可變而之復六二可變而之臨所謂重卦於是

為至左𫝊曰周易有之在乾之姤曰潛龍勿用其同人

曰見龍在田又曰遇艮之八是謂艮之隨𫝊曰周易以

變者為占是也然則伏羲重七八文王重九六由是觀

之伏羲亦重卦而馬遷揚雄但言伏羲作易八卦文王

六十四蓋各以其盛者言之也

　　葦

　　爾雅曰葦醜芀言其華皆有芀秀今風輙吹揚如雪其

聚於地如絮也淮南子曰蔏苗類絮而不可以為絮葦

即今之蘆一名葭葭葦之未秀者也萑即今之荻一名

蒹蒹萑之未秀者也葭一名華蒹一名薕薕髙數尺今

人以為簾箔因此為名也至秋堅成謂之萑葦詩曰八

月萑葦荘子曰欲惡之孽為性萑葦蒹葭始萌以扶吾

形尋擢吾性則明此幼曰蒹葭長曰萑葦矣先儒以為

萑如葦而細按禮曰土鼓蕢桴葦籥伊祁氏之樂也葦

管中籥則萑小而葦大矣是故謂之偉其字从韋則韋

緩故也荀子曰柔從若蒲葦非怯懾也葦可緯為簿席

萑亦可緯唯完而用不如蘆之或析也故音完舊云雞

羽焚而清飈起蘆灰缺而月暈移說者以為取蘆草灰

隨牖下月光中令圎畫缺其一靣則月暈亦缺於上也

詩曰蒹葭蒼蒼白露為霜蒹葭凄凄白露未晞蒹葭采

采白露未已露敷施以生之霜刻制以成之霜露所以

譬禮之成禮至於周而成故也厭浥行露言貞信之教

興則白露為霜象禮之成矣采采言其色鮮而未凄凄

凄言其色慘而未蒼蒹葭凄凄白露未晞蒹葭采采白

露未已則未能用周禮将無以固其國之譬也郊居賦

曰編霜菼葺寒茅蓋茅菼醜霜降收縮萬物然後堅成

可用故詩取况如此

　　菼

　　廣雅云萑荻也荻之初生曰菼薕其未秀者也說文曰

萑之初生一曰薍一曰鵻按釋言曰菼騅也菼薍也則

萑之初生一曰薍一曰鵻是矣詩曰葭菼掲掲蓋葭菼

上擢則鱣鮪依焉而為罛之患詩以譬妾之上僭又曰

大車檻檻毳衣如菼大車啍啍毳衣如璊大車聽訟者

之車也毳衣聽訟者之服也檻檻言檻而收制之也故

曰畏子不敢啍啍言訊而誥戒之也故曰畏子不奔說文

曰&KR2270;騅帛也引此毳衣如菼又曰以毳為&KR1455;色如虋故

謂之&KR2615;虋禾之赤苗也引此毳衣如璊明非毳冕矣且

毳冕作繪宗彛非所以聽訟又其衣不得如菼青璊赤

如說文之義是或一服也蓋青者如菼故謂之&KR2270;其赤

者如璊故謂之&KR2615;故緂从菼省&KR2615;从璊省一曰菼𤣥色

言其衣如之璊纁色言其裳如之大夫𤣥冕今曰毳冕

者蓋禮所謂上大夫卿也𫝊曰菼騅也蘆之初生蘆黒

也鵻在青黒之間今按郭璞注以為蒹似萑而細者又

曰似葦而小實中為菼則蒹菼又蘆之一種也蓋蒹萑

之小者菼葦之小者故其醜似萑而細與如葦而小者

亦或謂之蒹菼爾雅曰蔈荂荼猋藨芀萑苕謂之荼葦

苕謂之芀詩曰予所捋荼𫝊曰荼萑苕也今女匠亦以

萑荼絮巢其色白故𫝊曰望而視之欲其荼白也又曰

旗斾皆赤望之如日旗斾皆白望之如荼字說曰蘆謂

之葭其小曰萑荻謂之蒹其小曰葦其始生曰菼又謂

之薍荻強而葭弱荻髙而葭下故謂之荻菼中赤始生

末黒黒已而赤故謂之菼其根旁行牽揉槃互其行無

辨矣而又強焉故又謂之薍薍之始生常以無辨唯其

強也乃能為亂

　　埤雅卷十六