説文解字繫傳

說文解字叙目第二十九

　　　　　繫傳二十九

　　文林郎守祕書省校書郎臣徐鍇傳釋

古者庖犧氏之王天下也仰則觀象

於天俯則觀法於地視鳥獸之文與

地之冝近取諸身逺取諸物於是始

作易八卦㠯垂憲象及神農氏結繩

爲治而統其事庶業其繁飭僞萌生黃

帝之史蒼頡見鳥獸&KR1389;迒之迹知分

理之可相别異也初造書契百工以

乂萬品以察蓋取諸夬夫揚于王庭

言文者宣教明化於王者朝廷君子

所以施祿及下居徳則忌也(臣鍇曰按/易伏羲氏)

(之王天下始作八卦以田為漁又曰上古結䋲以理後世/聖人易之以書契又曰伏羲氏没神農氏作神農氏没黄)

(帝氏作說易者以伏羲為上古然則伏羲雖畫八卦猶結/䋲以理諸書皆云倉頡為黄帝史後世聖人即黄帝也而)

(孔氏尚書序云伏羲氏之王天下始畫八卦造書契以代/結蝇之政由是文籍生焉伏羲神農黄帝之書謂之三墳)

(蓋孔氏略述書起之由言因伏羲畫八卦視河洛之圗而/後文籍孳生其剏文字始自黄帝爾揔迹三皇之道故并)

(言之說者言以結䋲大事以大結小事以小結也獸足通/曰號爾雅狐狸迹内麋迹躔鹿迹速狼迹迒是鳥獸之足)

(迹各異也作事在於謀始謀始在於作契契之不明乱之/所生也故文字為書契而作止訟於未萌然後百官理而)

(万事眀也夫以剛决柔以陽變隂三/陽𥘉起剏制理乱之象也故取法焉)蒼頡之初作

　書蓋依類象形故謂之文其後形聲

相益即謂之字字者孳乳而寖多也

著於竹帛謂之書書者如也(臣鍇曰如謂/如其事也)

㠯迄五帝三王之世改易殊體(臣鍇曰/按黄帝)

(爲五帝首蒼頡所作日月之字即其文歴代必有攺変故/周宣王大史籕作大篆大體蓋不甚相逺年代縣邈不可)

(盡知按齊蕭子良所撰五十二家書又好奇者/随意増之致逺則泥皆妄穿鑿臣不敢言也)封丂

泰山者七十有二代靡有同焉(臣鍇按/白虎通)

(王者受命必封禪因高以事天刻石箸已之功業史記封/禪書自無懐/氏而下則七十二君故其文字随世不同)

(也)周禮八歲入小學保氏教國子先

以六書一曰指事者視而可識察而

可見上下是也二曰&KR3194;形&KR3194;形者畫

成其物隨體詰詘日月是也三曰形

聲形聲者以事爲名取譬相成江河

是也四曰㑹意㑹意者比類合誼以

見指撝武信是也五曰轉注轉注者

建類一首同意相受考老是也六曰

假借假借者本無其字依聲記事令

長是也(臣鍇按周礼司徒之属保氏下大夫堂養國/子以道乃教之六藝其五曰六書/古謂)

(八歲𥘉學甲子子方名然後書/計少年所學因謂文字為小學)及宣王太史籕

著大篆十五篇與古文或同或異至

孔子書六經左丘明述春秋傳皆以

古文厥意可得而說其後諸侯力政

不統於王(臣鍇曰謂周/之末世也)惡禮樂之害已而

皆去其典籍分爲七國田疇異畮車

涂異軌律法異令衣冠異制言語異

聲文字異形秦始皇帝初兼天下丞

相李斯乃奏同之罷其不與秦文合

者斯作蒼頡篇中車府令趙髙作爰

歴篇太史令胡母敬作博學篇(臣鍇按/漢書藝)

(文志史籕大篆十五篇至建武時亡六篇蒼頡/一篇上七章李斯作爰歴六章博學七章也)皆取

史籕大篆或頗　改所謂小篆者也

是時秦焼滅經書滌除舊典大發隸

卒興役戍官獄職務繁初有隸書以

趣約易而古文由此絶矣(臣鍇曰王僧䖍云/秦獄吏程邈善大)

(篆得&KR1255;始皇囚于雲陽増減大篆躰去其繁複始皇善之/出為御史名其書曰隸書按班固云謂施之于徒隸也如)

(今之隸書而無點畫俯仰之勢故/曰古隸杜陵秋胡善古隸是也)自爾秦書有八

　體一曰大篆二曰小篆三曰刻符四

　曰蟲書(臣鍇曰案漢書注蟲書即鳥書以書/幡信首&KR3194;鳥形即下云鳥蟲是也)五曰

　摹印(臣鍇按䔥子良以刻符摹印合爲一體臣以爲/符者内外之信若晉鄙奪魏王兵符又云借符)

(以罵宋然則符者竹而中剖之字形半分理應别/爲一躰摹印屈曲塡宻秦璽文是子良誤合之)六曰

　暑書(臣鍇按蕭子良云署書漢高六年蕭何所定以/題蒼龍白虎二闕羊欣云䔥何覃恩累月然後)

(題/之)七曰殳書(臣鍇按蕭子良云殳書伯氏之職而/古旣記笏亦書殳臣以爲古盤盖有)

(銘几杖有誠故殳有題殳/躰八觚隨其勢而書之也)八曰隷書漢興有艸

書(臣鍇曰按書傳多云張芝作艸又云齊相杜操所作/據說文則張芝之前已有矣但不知誰所剏䔥子良)

(云藁書者董仲舒欲言災異藁艸未上即為藁書藁者艸/之初也但史記言上官奪屈原藁今亡漢興有艸書知所)

(言藁繫傳藁字並作藁艸/是剏詞非是艸書也)尉律(臣鍇曰尉律/漢律篇名)學僮

十七已上始試諷籕書九千乃得爲

吏又以八體試之郡移太史并課最

者以爲尚書史書或不正輒舉劾之

今雖有尉律不課小學不修莫達其

說乆矣孝宣皇帝時召通蒼頡讀者

張敞從受之(臣鍇案漢書蒼頡多古字俗師失其/讀宣帝時徴齊人能正讀者張敞从)

(受之傳至外孫孫/子杜林為作訓也)凉州剌史杜業沛人爰

禮講學大夫秦近亦能言之孝平皇

帝時徴禮等百餘人令說文字未央

庭中以禮爲小學元士黃門侍郎楊

雄采以作訓纂篇凡蒼頡已下十四

篇凢五千三百四十字群書所載略

存之矣(臣鍇案蒼頡爰暦慱學通謂之三蒼故并訓/纂為四篇又按漢書門里師合三蒼断六十)

(字為一章凢五十五章并為蒼頡篇武帝時司馬相如作/凢将篇元帝時黄門令史游作急就篇成帝時将作大匠)

(李長作元尚篇皆蒼頡中正字凢将則頗有出矣雄訓纂/者順續蒼頡又易蒼頡中重複之字凢八十九章班固又)

(績楊雄作十三/章凢一百二篇)及亡新居攝使大司空甄

豐等校文書之部自以爲應制作頗

改定古文時有六書一曰古文孔子

壁中書也(臣鍇按前所言自秦興隷書古文从此絕/矣故此古文是魯恭王壊孔子宅/所得)

(世間/無之)二曰竒字即古文而異者也(臣鍇按蕭/子良云籕)

(書即大篆新臣甄豐謂之奇字史/籕増古文為之故與古文異也)三曰篆書即小

篆秦始皇帝使下杜人程邈所作也

(臣鍇案漢書李斯等作蒼頡爰暦多取史籕篇而篆躰復/頗異所謂秦篆然則斯等雖攺史篇而程邈復同作也)

四曰佐書即秦隷書五曰繆篆所以

摹印也六曰鳥虫書所以書幡信也

(臣鍇曰此即前/所謂虫書也)壁中書者魯恭王壊孔子

宅而得禮記尚書春秋論語孝經又

北平矦張倉獻春秋左氏傳郡國亦

往往於山川得鼎彛其銘即歬代之

古文(臣鍇曰若漢汾隂巫得鼎文張敞云&KR2568;邑得/尸臣之鼎有文也彛宗廟之常器樽罍是也)皆

自相佀雖叵復見逺沬(臣鍇曰/沬音䏞)其詳可得

略說也而世人太共非訾以爲好奇

　者也故詭㪅正文郷壁(臣鍇曰/郷音向)虚造不

　可知之書變亂常行以燿於世諸生

　竟逐說字解經誼稱秦之隷書爲蒼

　頡時書云父子相傳何得攺易乃猥(一本/作)

　曰馬頭人爲長人持十爲斗䖝者屈

　中也廷尉說律至以字断法苛人受

　錢苛之字止句也(臣鍇曰言不/知而說之也)若此者甚

衆皆不合孔氏古文繆於史籕俗儒

鄙夫翫其所集蔽所希聞不見通學

未常覩字例之條怪舊埶而善野言

以其所知爲袐妙究洞聖人之微恉

又見蒼頡篇中㓜子承詔因曰古帝

之所作也其辭有神僊之術焉其迷

誤不諭豈不悖哉書曰予欲觀古人

之象言必遵修舊文而不穿鑿孔子

曰吾猶及史之闕文今亡矣夫蓋非

其不知而不問人用已私是非無正

巧說邪辭使天下學者疑蓋文字者

經藝之本王政之始前人所以垂後

後人所以識古故曰本立而道生

知天下之至賾而不可亂也今叙篆

文合以古籕博釆通人至亏小大信

而有證稽撰其說將以理羣類解縁

誤暁學者逹神恉(臣鍇曰恉音/旨意旨也)分别部居

不相雜厠也(臣鍇曰謂分部相/從自慎爲始也)萬物咸覩

靡木兼載厥誼不昭爰明以諭(臣鍇曰/謂注中)

(多引詩書/爲證也)其偁易孟氏(臣鍇按漢書易有施孟梁/丘三家又有周氏服氏楊)

(氏韓氏壬氏丁氏之說/今慎取孟氏爲證不同)書孔氏詩毛氏禮周

官春秋左氏論語孝經皆古文也其

於所不知蓋闕如也

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