六書故

欽定四庫全書

　六書故卷八

　　　　　　　　　　　　　宋　戴侗　撰

人一

人　　如鄰切象形　　　主孫　(孟孫丁彛文說文彛文)　分二部象　

　(臂脛形籀文也仁人也古文竒字人也按非二字特因所合而稍變其勢合於左者若伯若仲則)

　(不變其本文而為合於下者若兒若見則微變其本文而為分而為二者誤也)

人之象形

兒　　　汝移切初生子也象囟未合(詩云黄髮兒齒謂其髪老而齒)

(穉也說文別作齯老人齒也非)又儒兒兒女聲也楚詞曰喔伊儒

兒以事婦人又五兮切借為人姓

身　　　升人切象人軀幹

身之轉注

㐆　　　倚謹切轉身也詩云殷其雷言雷聲展轉殷

地也考工記曰殷畝而馳謂衡轢隴畆之上也皆

當作㐆

身之諧聲

軀　　　豈居切身區也(今俗有腔字疑即軀也腔軀一聲之轉)

躬　　　居戎切身也又作　　(說文在吕部伯氏曰俯身見吕也弓古音)

(姑弘切詩躳與宫宗劦見於雲漢弓與繩膺劦見於小戎采緑較然不紊弓非軀之聲按俯身見吕)

(之說亦未妥躳與宫皆從吕殆古音也)

包　　　布交切象人懐姙(說文曰裹也象人曲形有所包裹包從勹象人懐)

(姙巳在中象子未成形也元氣起於子人所生也男左行三十女右行二十俱位於巳為夫婦懐姙)

(於巳巳為子十月而生男起巳至寅女起巳至申故男季始寅女季始申也孫氏勹包並布交切)

引之則凡包裹包藏皆曰包(說文胞兒生裹也按今人謂之包衣不當)

(别立文胞乃旁光見胞下)

包之㑹意

匊　　　居六切米在包中匊之義也引之則以手匊

物為匊亦作　　(說文曰在手曰匊徐鉉曰俗作掬非說文又有字曲脊也)

(省聲又有攫字爪持也徐鉉亦曰今作掬非)

包之諧聲

冢　　　知隴切包之撮如也(說文曰髙墳也)山之髙頂因謂

之冢詩云山冢崒崩(毛氏曰山頂曰冢)墓之墳者亦謂之

冢周禮冢人掌公墓(康成曰封土為丘隴象冢而為之)又引之為

冢土冢宰冢子(爾雅曰冢大也按封土為社大社封之髙於他社故謂之冢土冢宰)

(冢子皆取其獨尊非大也)

匌　　　口答切包裹重宻也(說文曰從合合亦聲)

包之疑

匀　　　羊倫切(說文曰少也從匀從二按今以為均匀之義)

皃　　　莫教切象人面貌或作　　(說文曰貌籀文或作䫉豹省聲)

又墓各切摹寫狀皃之謂也

兜　　　當侯切首鎧也(說文曰兜從從皃象人左右&KR3283;蔽讀若瞽按兜自象)

(人被首鎧初非取象於而從皃尤無義且亦不成文凡文有相類而非相資者日星非取圜於)

(口丘山非取地於一兒非取囟於臼牛非取角於屮非取角於羊燕非取尾於火麀非取足於匕)

(非取鱗於仌取尾於火果非取實於田壷非取葢於大天地之生物也固然牽合傅㑹非文字之)

(情也故不取)

先　　　側岑側含二切笄也象人首建笄(別作鑽簪篸)

先之㑹意

兟　　　(孫氏子林切說文兟兟銳意也)

欠　　　去檢切呵欠也象人氣上出借為欠闕之欠

去聲

欠之㑹意

㳄　　　叙延切口流液也(别作涎)

㳄之㑹意

盜　　　&KR1921;到切垂㳄皿中有私其物之心焉盜之義

也

㳄之諧聲

羨　　　叙面切慕欲也心慕欲則口流㳄故從㳄羴

省聲借為餘羨之羨延善切又延知切沙羨縣名

欮　　　居月切氣逆也(今通作厥非)

歘　　　許物切氣翕歘如焱也

欶　　　敕侯切氣出如有刺之者為欶也

飲　　　於錦切食酓為飲(别作飲)飲人曰飲去聲

飲之諧聲

歠　　　昌悦切吸酓也亦通作啜

欠之轉注

旡　　　(孫氏居未切)説文曰氣逆不得息也從反欠(説文曰古文)

欠之諧聲

歆　　　呼今切鼻微翕也欲食者先歆其氣故曰歆

羨鬼神饗氣臭而不饗味故曰歆饗

歙　　　汔及切翕氣内息也古通作翕按出入息常

自鼻不當從口呼吸當作歔歙又迄及切止息也

又失涉切縮鼻也

欱　　　呼合切口翕也(别作哈)

歛　　　力冄切攝氣也凡収歛者因謂之歛聚歛之

歛去聲(亦作歛說文曰也)

欽　　　去音切屏氣欽歛之貌也引之為欽敬(說文曰欠)

(貌)

欷　　　香衣切又上聲鼻出氣也(別作唏說文曰哀痛不泣曰唏按此)

(即欷歔之欷漢書曰悲者不可為絫欷又作悕)

歔　　　香居切鼻口出氣也亦作　　(說文曰嘘吹也)悲者

口鼻歔欷之鼻出氣為歔今言呼吸當為歔歙口

出為嘘

欨　　　況于切温吹也凡歆翕歙呷欱皆内氣也廣

陿輕重象其聲欨呵為易吹呼為侌欲㬉者欨之

重象其聲欨呵為昜吹呼為侌欲㬉者欨之欲涼

者吹之以氣㬉物為欨去聲亦通作昫(又作呴煦)記曰

煦嫗覆育萬物鄭康成曰體曰嫗氣曰煦漢書曰

愉愉呴呴又借用休傳曰民人痛疾而或噢休之

(又作姁漢書曰言語姁姁)

歌　　　古何切長言也(别作謌)

歐　　　烏侯切歌烏也(別作謳說文曰歐吐也謳齊歌也通亦作嘔漢書曰歌嘔)

(道中嘔吐亦作歐漢書曰歐泄霍亂侗謂歐歌當作歐嘔吐當作嘔上聲)

歗　　　蘇弔切蹙口出聲以舒其懐也又蘇六切詩

云條其歗矣遇人之不淑矣又作嘯

欸　　　烏開切又於皆於解於亥三切發聲也亦為

應聲疾為發聲徐為應聲楚辭曰欸秋冬之緒風

又作　　史記亞夫曰唉(又作&KR2850;方言曰欸&KR2850;然也南楚謂然為欸說文)

(欸訾也孫氏烏開切唉應也讀若埃朱子曰欸唉音義同如歎與嘆欬與咳實一字耳皆楚言也元)

(次山欸乃曲栁子厚詩欸乃山水緑皆湘楚間作栁文舊本音藹襖正恊於亥之音韻書乎上二韻)

(欸唉皆同音明非二字但乃字之讀如襖者未有所考耳近世有倒讀二字者又或書欸為欵其誤)

(甚矣)又為飽聲(亦作噯)

歕　　　普魂切盛氣疾歕也亦作　　氣滿而歕去

聲(說文歕吹氣也噴吒也一曰鼔鼻)

欲　　　余谷切羨欲也(俗作慾)

歊　　　許交切氣歊歔上騰也又虚驕黒酷黒角三

切

歜　　　尺玉切說文曰怒盛氣也傳曰饗有昌歜(杜氏)

(曰昌蒲葅也陸氏曰在感切按歜字無縁有此音)

歂　　　市縁切氣捷去也

欺　　　去其切氣餒也引之為欺紿欺於心者餒於

氣(别作諆說文曰欺也)

歇　　　許謁切息止也越泄無氣者因謂之歇又引

之為休歇

歃　　　山洽切欱也古之盟詛者歃血(又作啑陸氏曰小歠也)

欶　　　所六切吮也又所各切亦吮也吮之輕重如

其聲(别作嗽嗍說文皆曰吮也漢書鄧通為文帝嗽吮癰)

欬　　　苦革切氣逆出也又苦葢切平欬也記曰車

上不廣欬荘子曰謦欬於側

欣　　　計斤切喜氣發越也(别作忻訢說文忻闓也訢喜也)

歡　　　呼官切喜樂也(别作懽孉)

歎　　　他案切太息也又他干切(別作歎說文曰歎吟也嘆吞歎也)

(一曰太息也凡人心有所感發則形於聲嗟氣歎哀樂之聲各眂其情有歎於言之先者於呼不顯)

(文王之徳之純噫嘻成王之類是也有歎於終者一唱而三歎是也說文以一為吟一為太息非)

歋歈　　以支以遮二切　　以朱切歋歈訾笑也(說文)

(曰歋瘉人相笑相歋瘉後漢書市人大笑舉手邪揄之俗作捓)

歟　　　羊諸切疑辭也又歎辭也古借用與

次　　　七四切止息也引之則凡止息皆謂之次易

曰師左次止息之地因謂之地周禮八次八舍是

也不前者後於物故凡差退者謂之次洪範所謂

次二次三傳所謂次國次卿是也次第之義因之

編髪次以為首飾謂之次周官追師掌后之首服

副編次(别作䯸)又因之為次且之次七茨津私二切

謂欲前不前也(别作趦趄䢐)

歉　　　苦簞切氣餒也引之則凡不滿者皆曰歉亦

作慊(按經傳歉嗛謙愜嫌差互為甚孟子曰吾何慊乎哉晉語曰嗛嗛之徳不足就也穀梁氏)

(曰一穀不升謂之嗛則以慊嗛為歉孟子曰行有不慊於心則餒矣荘子曰必齕齧俛裂盡去而後)

(慊史記曰先王以為慊於志則又以慊為愜大學曰此之謂自謙則又以謙為愜漢書曰嗛讓而弗)

(發也則又以嗛為謙說文曰慊疑也荀子曰臭之而無嗛於鼻漢書亦曰偷得避慊之便則又以慊)

(為嫌大槩古書傳寫多鍇互朱子曰嗛口銜物也慊心有所銜也為快為足為恨為少則因其事而)

(所銜不同也朱子蓋欲合衆書之異同而其實不然歉特為氣餒推之為不滿非有所銜也從欠為)

(正或從心次之厭足之義當作愜謙為謙孫兼與銜通聲義各有當不可爻也)

欿　　　苦感切歉之甚也歉欿二字之輕重如其聲

(别作歁說文曰欿欲得也讀若貪歁食不滿也)

欠之疑

㱁　　　　　(說文曰意有所欲也從省聲作欵從奈孫氏苦管切按欵之用為誠欵曲宻)

(之意楚辭曰寜悃悃欵欵朴以忠乎春秋傳有杜原欵皆從未詳㱁欵以㱁與柰為聲說文以為)

(意有所欲疑別為一字孫氏彊傳苦管之音未必然)

夊　　　楚危切象人兩脛後有推而致之者(說文夊從後至)

(也象人兩脛後有致之者讀若黹夊行遲曳夊夊象人兩脛有所躧也孫氏楚危切按夊攵特一字)

(象人後有推致之者是也致之所以從夊正取諸此)

夊之轉注

㐄　　　說文曰跨步也&KR3085;從此(孫氏苦瓦切)

夊之㑹意

舛　　　昌兖切或夊而左或夊而右兩相戾也(揚雄作踳)

(說文曰對卧也)

舛之㑹意

桀　　　其列切翹立木上也引而申之桀出於物上

者皆謂之桀所謂豪桀俊桀是也(别作傑)以力桀舉

者謂之桀左氏傳桀石以投人是也(別作搩)雞棲于

杙亦謂之桀(别作榤)凡翹桀桀傲桀黠桀虐皆因是

而生義焉

桀之㑹意

椉　　　食陵切　說文曰覆文從入桀(說文曰古桀黠也軍法曰椉)　文從几　椉

載其上也乘車乘馬乘舟乘城算法之乘皆取諸

此所乘者為乘去聲車人之所乘也故車謂之乘

車車必四馬故四馬曰乘馬引而申之則凡以四

數者皆曰乘乘矢乘壺之類是也

桀之諧聲

磔　　　陟格切殺而張之木曰磔(通亦作矺)

舛之諧聲

韋　　　羽非切離去也(又作違正文為韋革所擅故加辵以别又作)語曰

違之之一邦曰無終食之間違仁曰又敬不違記

曰揖人必違其位中庸曰忠恕違道不逺傳云天

威不違顔咫尺曰違穀七里今人以違為背非也

違之逺者必至於背故合言違背爾(說文曰古文)借為

韋革之韋别去為母在革部

舞　　　文撫切抃蹈也舞者左右夊夊故從舛又作

　　　　秉羽以舞也(俗作儛)

舝　　　胡戛切拘束舛戾也&KR0859;(胡戛切)省聲車軸兩端

鍵因謂之舝詩云載脂載舝又曰間關車之舝兮

亦作　　

舛之疑

舜　　　舒閏切詩云顔如舜華(毛氏曰木槿也說文曰艸也楚謂之葍秦)

(謂之藑蔓地連華象形從舛舛亦聲古文今隸文作舜)又為虞帝之名

夅　　　下工下江二切下人也舛相倍也夅相下也

(今通用降非)

夅之㑹意

降　　　古浪切自上而下也上曰陟下曰降

夊之諧聲

致　　　陟利切推之厎至也致日致月致命致女致

身皆此義也引其義則鉤而至之亦曰致易曰致

冦至工致其巧則噐物堅精因謂之致(俗作緻)

復　　　房六切反也(别作說文曰畐省聲按鍾鼎文皆以為聲非畐)

(也)又芳服切反循故蹤也易曰反復道也傳曰邲

之役荀伯不復從又扶又切再也

夋　　　七倫切夋夋小進也亦作　　(别作䞭踆)漢書曰

有功者上無功者下則羣臣逡謂勉進也史記曰

九國之師逡巡而不敢進夋巡欲進而不進也(漢書)

(作遁)

㚇　　　子紅切説文曰歛足也鵲鶪醜其飛也㚇(别作)

夎　　　則卧切跪不至地也記曰介者不拜為其拜

而夎拜(陸徳明曰挫也侗謂衣甲者難於跪拜拜則妨於俯伏所謂夎拜也)

夆　　　敷容切相遇也(别作逢見辵部)

夆　　　下蓋切(說文曰相遮要害也南陽新野有夆亭)

夊之疑

夌　　　力膺切(說文曰越也從髙也一曰夌也)

夃　　　(說文曰秦以市賈多為為夃從從夊益至也引詩我夃酌彼金罍盈文從此古文及)

(字唐本說文曰益至也從蓋至也孫氏古乎切)

夏　　　亥雅亥駕二切(說文曰中國人也從頁臼夊臼兩手夊兩足也古文伯)

(氏曰夏舞也臼象舞者手容夊象舞者足容也)按古有舞夏周官大司

樂奏㽔賔歌函鍾舞大夏鍾師掌金奏凡樂事以

鍾奏九夏王肆夏昭夏納夏章夏齊夏族夏祴夏

驁夏傳曰金奏肆夏之三又舞師題以旌夏則旌

亦以夏名又為華夏之夏春夏之夏記曰夏大也

金聲大故金奏以夏名華音大故華亦以夏名南

方之徳廣大故其時亦以夏名也又為夏屋之夏

言其宇之兩下也(别作厦)又借為夏楚之夏古雅切

記曰夏楚二物其威也(别作榎爾雅曰槄山榎康成曰所以扑撻也)

久　　　舉友切說文曰象人兩脛後有距也引周禮

久諸牆以觀其橈(今考工記作灸諸牆康成曰灸猶柱也)士喪禮重

鬲冪用疏布久之苞莦&KR1805;甒皆木桁久之(康成曰久讀若)

(灸謂以葢按塞其口按苞莦不應有葢且曰皆木桁久之則所久者在木桁鬲之所久者亦當在重)

(皆謂以木支柱之也)按書傳通用為永久之義

人之㑹意

仁　如鄰切先人曰吾聞諸尤叔晦古文有因而

重之以見義者因子而二之為孫是也因大而

二之為夫是也因人而二之為仁是也

孔子曰仁者人也人其人之謂仁古文從人

省古文從心千聲(伯曰仁從人二聲佞從女仁聲仁與二同聲仁如真)

(切二如寘切共紐以如字人與二古皆有紉音晉語之謠曰佞之見佞)果喪其田　　詐之見詐　

　　　　(果喪其賂得國而狃必逢其咎喪田不懲禍亂其興葢有紉音也)夫人有是身

則有是心有是心則有是徳有是身而疾痛苛癢

之不知者肌肉不仁也有是心而仁義禮知之弗

身者其心不仁也盡其心踐其形肫肫乎其若赤

子之肌仁義禮智切於心猶疾痛苛癢之切於身

也然後能誠諸身能誠諸身然後能人其人能人

其人斯謂之仁矣夫心生物也仁生徳也於四時

為春於四徳為元天地之大德也而人得之以生

故人者天地之心也天地萬物人之體也親疏逺

邇雖有衰序疾痛苛癢無不周通也親親而仁民

仁民而愛物始于家邦終于四海者仁之充也己

欲立而立人己欲達而達人能近取譬者仁之方

也故曰仁者人也親親為大老釋者曰死灰其心

槁木其形忘其身遺其親以仁義禮智為外鑠我

以天地萬物為芻狗幻妄不仁之至也墨者曰愛

無差等眂其親猶其鄰之親也不仁莫大焉孟子

曰仁人心也之二者皆失其心者也

充　　　昌終切從人從ㄊㄊ生之始也由始生至于

成人充之義也骨骼成膚革盈形之充也仁義禮

知具於心施於四體四體不言而喻性之充也孟

子曰凡有四端於我者知皆擴而充之矣若火之

始然泉之始達茍能充之足以保四海茍不充之

不足以事父母

从　　　疾容切一人先一人隨之从之義也从之者

曰从去聲(俗作從从辵)又即容切借為從衡之從東西

為衡南北為從也(俗借用)又楚紅舒紅二切借為從

容之從從容舒徐貌也又子勇切借為從臾之從

從臾奨勸也亦作從容史記曰日夜從容勸之

从之轉注

比　　　毗至切反从為比反而相親比也(說文曰古文)引

之為比宻之義櫛之疏者曰疏宻者曰比詩曰其

比如櫛楚辭曰晉制犀比漢遺單于玉比疏是也

(今俗作梳笓)又必二切比之曰比又必美切以物擬物

曰比又毗之切比而克諧曰比又毗必切比宻之

甚為比櫛(俗作䄶楖)

比之諧聲

毖　　　兵媚切書曰天閟毖我成功所又曰天亦惟

用勤毖我民曰厥誥毖庶邦庶士曰汝劼毖殷獻

臣曰汝典聴朕毖曰毖祀于上下曰毖殷頑民興

于洛邑詩曰為謀為毖又曰予其懲而毖後患(孔氏)

(毛氏皆曰慎也)以詩書之辭義考之皆為教勅謹宻之義

詩曰毖彼泉流亦流于淇言泉水雖毖宻亦流于

淇也獨大誥曰無毖于恤詩云我思不毖辭意頗

與閉近(孔氏曰勞也其說不通)

从之諧聲

幷　　　必正切二人幷合也井聲又平上二聲(俗作併加)

(人非)

北　　　蒲妹切二人相倍也通作倍(别作背偝)人向南而

朔故朔謂之北補墨切

北之諧聲

冀　　　几利切北方州也借為冀望之冀與凱通

乑　　　疾木切人三為乑(今書作族族乃矢鏑詳見族下孫讀乑魚音切按)

(乑聲初六切此明徴也)

乑之諧聲

聚　　　慈庾時句二切㑹萃也(别作埾說文曰土積也又作最說文曰積)

(也)

乑之疑

眾　　　之仲切庻也(說文曰從乑目眾意春秋公子益師字眾父陸氏音終按師眾)

(也名益師字以眾陸音非也)

孕　　　以證切人懐子也

見　　　古甸切覩也從人從目見之義也見於人曰

見形甸切(别作現)

見之諧聲

覩　　　都古切見之明也(别作睹又作暏說文曰旦明也)

覽　　　盧敢切目采也

覲　　　渠各切見於所尊曰覲周禮曰春見曰朝秋

見曰覲

覜　　　他弔切游眂也周禮曰時問曰聘殷覜曰眂

王之所以撫邦國諸侯者嵗徧存三嵗徧覜五嵗

徧省又作　　

覿　　　亭歴切猶見也周語曰火朝覿矣禮大夫聘

於他國公事既畢則以其私請見謂之私覿亦曰

私面

覯　　　古侯切遇見也

親　　　雌人切目擊親見也引之則凡切近者皆曰

親又引之為親戚

覛　　　莫獲莫狄二切宻察也語曰太史順時覛土

(又作眽唐本覔尋也從爪徐本從&KR1000;眽&KR1000;聲覛眽兩出音同)

覬　　　几利切䁦望幾得之也通作幾冀

覦　　　羊朱切伺望幾得也

覺　　　古岳切卓然有見頓寤於心也故引而申之

則卓然可見者亦謂之覺詩云有覺徳行曰有覺

其楹又古孝切寤也

覕　　　匹篾切過目暫見也荘子曰譬之猶一覕也

(說文曰蔽不相見也孫氏莫結切按許之義孫之音乃篾字)又作　　(別作䁾)

覶　　　洛戈力轉二切(說文曰好眂也)

伍　　　吾古切五人之合稱也古者五人為伍

什　　　是汁切十人之合稱也古者十人為什

位　　　弓備切人立為位

介　　　古拜切居間也從人介于八之中傳曰介居

二大國之間引之為副介之義周官上公之禮介

九人凡使者必有介紹所以傳命也記曰介子介

婦皆此義也(别作&KR3331;說文曰&KR3982;&KR3331;也)又借為介胄之介介甲

也故蟲之外骨者謂之介蟲又引其義則堅而難

入者皆謂之介易曰介如石焉孟子曰栁下惠不

以三公易其介又借義為大詩曰以其介圭大圭

也(亦作玠)又曰報以介福介以繁祉介人維藩皆謂

大也(别作&KR3368;价㑘)

休　　　許求切人息於木休之義也(别作庥茠)勞者得

休人情所欣故引之為休美之義借為休燠之休

許遇切

企　　　巨知切舉踵以望也又作跂(别作歧說文企舉踵也跂足)

(多指也歧頃也按多指止當作歧)

戍　　　須遇切守禦也從人荷戈戍之義也

臽　　　胡監切臽入坎穽中也古者掘地為臼故人

入於臼為臽(又作陷錎)

仄　　　札色切脅側也從人在厂下與側通

仄之轉注

丸　　　胡官切轉仄為丸因為圜轉之義引之為彈

丸丸藥之丸

丸之諧聲

䎠　　　奴禾切丸之熟也又奴卧切(又作挼)

烏禾切說文曰鷙鳥食已吐其皮毛如丸

人之轉注

匕　　　反人為匕聲闕(說文曰相與比叙也亦所以用比取飯一名柶從反人孫)

(氏卑履切按匕與不同匕人旋反也從人轉注其文立匕柶類也象匕之形其文仰已匕去而)

(反顧為艮之後為匘故皆從匕匙柶屬也鬯酌之以匕故皆從匕二字文相近而義相逺因其似)

(而合以為一誤矣)

匕之㑹意

艮　　　古恨切已去而顧也行而反顧必止故艮為

止易曰艮止也

匕之疑

卓　　　竹角切　　古文(說文曰髙也早匕為卓匕卪為卬皆同義)按卓

植立卓然也故從匕引其義則為髙為著詩云卓

彼昊天又曰卓彼雲漢卓彼甫田(今本皆作倬加人初無義又勅)

(角切亦作逴見辵部)

卬　　　五岡切聳首也從卩未喻(别作昂徐鉉曰舉也從曰按卬義自)

(足從曰無謂)又借為自稱之辭詩云人涉卭否卭吾我

聲相通也

搏抱切(說文曰相次也從匕從十)

呼跨切倒人為人死則也(别作化)凡自

無而有自有而無皆曰化氣化曰化形易曰變化

者宻移而其迹泯變者革故而其迹著天地生生

變化無窮引而申之變化之義無所不通

之㑹意

老　　　盧皓切老從毛從人從人老而毛髦變化

也或曰毛聲

老之諧聲

耆　　　渠脂切人生六十曰耆借為耆好之耆常利

切(别作嗜)又借為耆定之耆職雉切詩云上帝耆

之又曰耆定爾功與厎通

耊　　　&KR1921;結切八十曰耊亦借用臷漢書曰犬馬齒

臷

耄　　　莫報切八十九十曰耄又作　　蒿省聲傳

曰老將至而耄及之古本作眊謂其老而昏眊也

漢書曰年齒老眊亦借為旄記曰旄期稱道孟子

曰反其旄倪(今作耄)

人久切長生也(又作)又去聲

考　　　苦浩切老成也書曰考終命人至於有子則

人道成故父謂之考書曰奔走事厥考噐物之成

因謂之考春秋考仲子之宫詩序稱考室考牧皆

考其成也又與攷通用

耇　　　古厚切老也(說文曰老人面凍黎若垢)

死　　　息止切死從從歺而歺也(說文曰從歺從人古文)

死之㑹意

葬　　　則浪切死而藏也古之葬者厚衣之以薪葬

之中野又作　　說文曰一其中象所以薦尸

死之諧聲

斃　　　毗祭切隕仆也(說文從犬引春秋傳與犬犬弊非)

薨　　　呼厷切天子曰崩諸侯曰薨言尊者之死薨

然震動也凡聲若薨者皆取意義焉詩云蟲飛薨

薨又曰度之薨薨(别作䎕)

枯老切又厺聲死而㫺也周禮曰辨魚物之

鮮(亦作薧俗作)

匕之疑

眞　　　側鄰切(說文曰僊人變形登天也從匕從目從乚八所載也古作按經傳無)

(真字惟列御冦莊周之書有之其所謂眞者猶不過為淳一不雜之稱與今世所謂眞偽者同末始)

(以變形登天為眞也子桑户死其友歌之曰而已反其眞而我猶為人猗周所謂眞葢如此然自莊)

(列始有眞人之名始有長生不死而登雲天之說亦寓言耳後世由此逐合道家神仙為一流此變)

(形登天之說所由生也死生晦朔也壮老盈虧也日中則昃月盈則食天地盈虚與時消息而况於)

(人乎北者之不能不老老者之不能不死猶生者之不能不稚稚者之不能無壮也人生百年為大)

(期禀之厚養之完有過其期者矣禀之薄養之虧有不及其期者矣安有不死之道乎哉人之生也)

(氣禀於天形受於地及其死也魂氣歸於天體魄復于土故陰陽搆精者生之始形氣判離者生之)

(終氣升則冺合于天其未遽泯也為游魂形毁則化合于地其未遽化也為朽胔氣非形不保形非)

(氣不立安有形氣離而能為人形氣不離而能升天者哉易曰原始反终故知死生之說神仙之有)

(無居可知矣予悲夫怪淫之說託於虚無以誑世雖豪傑之士往往惑焉故辨著之)

欵　　　(說文曰語未定也聲古文矢孫氏曰語期切按說文人曰矢鋒也古文作孫氏昨木)

(木切語未定而從匕既不得義之為矢自無義而又以為族俱未叮曉也)

人之諧聲

匈　　　許容切身當心之上為匈(或作匈胷)

伯　　　博陌切兄弟之倫長曰伯次曰仲又次曰叔

幼曰季伯仲叔季兄弟辭也俗謂伯父叔父為伯

叔亂名矣諸候之長因曰伯又必駕切與霸通

仲　　　直眾切仲在伯季之中猶中也古通作中

倫　　　龍春切人之倫叙也人倫之大者五父子有

親君臣有義夫婦有别長幼有序朋友有信

儔　　　陳留切儔輩也古通作(今作儔)

儕　　　士皆切輩也

僚　　　力蕭切比官為僚詩云我雖異事及爾同僚

傳曰泉丘人有女奔孟僖子其僚從之亦通作　

(說文曰僚穿也)傳曰同官為寮又力小切佼人僚兮(毛氏同好)

(貌陸氏曰本亦作嫽)

侣　　　力舉切朋匹也

伴　　　蒲滿切(說文曰大貌)詩云伴奐爾游矣(陸氏音判毛氏曰廣)

(大有文章也徐氏音畔按今人言陪伴伴侣二字古俱無之季曰古並字即音伴漢昭帝時益州廉)

(頭姑繒牂柯談指同並二十四邑皆反顔師古曰竝音伴)

俱　　　舉朱切與同也俱與皆聲義相通

侔　　　莫浮切才力齊也

倅　　　七内切副貳也

儲　　　直魚切為貳以承之也凡豫畜以待用者因

皆謂之儲

僎　　　祖倫切主人之介曰僎通亦作遵記曰介爵

酢爵僎爵皆居右(康成曰僎作遵鄉人為鄉大夫来觀禮者)鄉飲酒

禮曰遵者降席(康成曰為此鄉大夫来助主人樂賓主人所榮而遵法者也今文作)

(僎或作全)記又曰介僎象陰陽也主人坐於東南而坐

僎於東北以輔主人也又語曰公叔文子之臣大

夫僎(陸氏曰士免切說文曰具也按僎具作撰祇當從遵音)

侑　　　于救切左相也記曰卜筮瞽侑皆在左右又

古者既食而勸食曰侑祭尸告飽而勸之飲食曰

侑之其侑之有以樂者周禮曰王日一舉以樂侑

食亦有用幣者侍食於所尊亦曰侑食記曰凡侑

食不盡食亦通作侑傳曰虢公晉侯朝王王饗醴

命之宥(說文姷從女耦也或從人)

佽　　　七四切詩曰人無兄弟胡不佽焉(毛氏曰助也)又曰

決拾既佽(毛氏曰利也鄭氏曰謂手指相次比也)

倪　　　研奚切少穉之稱也孟子曰反其旄倪之借

為端倪之倪極際之謂也荘子曰不知端倪

侍　　時吏切陪側也

傅　　　後遇切附著也傳曰皮之不存毛將焉傅又

曰環城傅於堞董仲舒曰傅其翼者兩其足此傅

之義也因之為保傅傅御之義方遇切朝夕親近

輔翼之職也古之貴者子生則有保母以保抱之

稍長則有傅以傅道之由是而上天子有太師太

傅太保為三公保保其身體傅傅之徳義師道之

教訓其位彌尊其責彌大保傅之義一也詩云王

命傅御遷其私人傅御者朝夕親近御于君子者

也漢稱傅婢婢之朝夕親近者也

佾　　　夷側切舞行也古者八人為佾天子八佾降

殺以兩

使　　　疏士切役使也所以將命而往者曰使去聲

伻　　　悲萌披耕二切書曰伻来以圖及獻卜孔安

國曰使也

俾　　　幷弭切使也

仕　　　鉏里切從事于公也

僕　　　蒲沃切出入僕從者也故車馭亦謂之僕(說文)

(曰給事者以菐菐亦聲古文)因之為僕僕

倌　　　古寛切(孫氏古患切)詩云命彼倌人星言夙駕(說文)

(曰小臣也)

傜　　　餘招切役也

傔　　　詰念切(說文新附曰從人類篇曰侍從也)

何　　　胡哥切負也詩云何蓑何笠禮曰左何瑟詩

云百禄是何又上去二聲(別作抲又借用荷皆非)借為誰何

之何又呼哥切借為遣何之何又作譴訶

佗　　　唐何切背負曰佗(别作駞施馳柂)匈奴竒畜有橐佗

肩背有肉峯隆起如橐能佗重載故以名之(别作駱駝)

借為委佗之佗詩云委委佗佗亦作委蛇又湯何

切亦作　　負且曳也

他　　　湯加切非我曰他亦通伦它佗

俠　　　檄頰切挟負力氣以任自豪也(說文曰俜也俜使也顔師)

(古曰俠之言挟也以權力俠負人也)秦漢以来始有任俠司馬遷曰

儒以文亂法俠以武犯禁雖其行不軌於正義然

其言必信行必果已諾必誠不愛其軀赴士之厄

困存亾生亂而不伐其徳亦有足多者焉班固非

之曰遷序游俠則退處士而進姦雄此其所蔽也

侗謂俠者任之靡也先王之政教息上失其道無

以屬民故游俠之士以任得民慕其風聲延頸願

交者接轂闐門其人因得藉勢作奸眦睚殺人蔵

亡匿死擅主威而干國紀葢任俠之教衰而後游

俠之勢行袁盎曰緩急人之所有一旦有急叩門

不以親為解不以存亡為辭天子所望者獨季心

劇孟爾此任恤之流風而俠者所藉以成名也夫

居鄉而不能任鄉之大事居國而不能任國之大

事故俠不可有而任不可無鄉之六教任處一焉

孟子曰伊尹聖之任也班固知剸其末矣猶未能

揣其本者也

參　　　倉含切伯曰二人同往一人往參之也從人

聲記曰離坐離立無往參焉易曰叄伍以變三

之曰叄五之曰伍(說文曰㐱聲徐鉉曰㐱非聲)又楚今切參差

不齊也三相次為參兩相次為差又所今切

仔　　　子之切詩云佛時仔肩(毛氏曰仔肩充也鄭氏曰任也)

健　　　渠見切筋力彊忍也(别作徤)

仡　　　魚訖切武壯也書云仡仡勇夫

佶　　　巨乙切武毅也詩云四牡既佶既佶且閒馬

壯健則難馴故既佶且馴斯為善也

俊　　　子峻切才知抜類也古與駿通用亦作雋(馬氏)

(曰才過千人曰俊又作儁)

偉　　　于鬼切魁竒也

僩　　　下簡切詩云瑟兮僩兮大學曰瑟兮僩兮者

恂慄也(毛氏曰寛大也韓嬰曰美貌說文曰武貌也)

儼　　　魚檢切荘嚴貌也又作　　(又作㚧)

優　　　於求切有餘力也語曰孟公綽為趙魏老則

優詩云優游爾休矣又曰益之以霢沐既優既渥

(别作瀀從水非說文曰澤多也引詩作瀀)又為倡優共諧笑者也齊語

曰優笑在前晉語優施曰我優也言無郵

儀　　　魚羈切容儀也被服起居進退動作有則之

謂儀有儀則可象故為儀刑為儀度詩云儀刑文

王又曰我儀圖之儀禮之細也趙簡子見子太叔

問揖讓周旋之禮子太叔曰是儀也非禮也魯昭

公適晉自郊勞至于贈賄禮無違者女叔齊曰是

儀也不可謂禮(别作&KR1330;)又為儀匹詩云髧彼兩髦實

維我儀語曰丹朱馮身以儀之殆亦儀匹之意

允　　　余準切信實也(别作說文曰進也從&KR0708;從引易升大吉)

俶　　　詳六昌六二切始也書曰俶擾天紀(孔氏曰始也)

詩曰令終有俶(毛氏曰始也鄭氏曰垕也非)又曰俶載南畝(鄭氏)

(讀俶載為熾菑非)又曰有俶其城(毛氏曰作也非)又令善也又他

歴切史記魯仲連好竒偉俶儻之畫䇿(廣雅曰俶儻卓異也)

(又作諔倜荘子曰諔詭幻怪之名漢書朱雲好倜儻大節)

倘　　　　　他朗切倐忽不可期也莊周曰雲將見

之倘然止又曰倘乎若行而失道也曰儻然立於

四虚之道又曰物之儻来寄也引之為俶倘為倘

怳自失貌通亦作黨(又作惝㒉又尺掌切)

儆　　　居景切覺悟戒懼也與警通

侗　　　士紅他紅二切未有知貌也書云在後之侗

語曰侗而不愿荘周曰侗乎其無識(揚雄曰倥侗顓䝉古單作)

(空同說文曰侗大貌)

儒　　　人朱切文弱也(又作懦說文曰駑弱也又作嬬說文曰弱也)又文

學為儒周禮曰儒以道得民講六藝之文明先王

之道儒者事也又庳者曰朱儒梁上短柱因謂之

朱儒

儉　　　巨險切約損也伯曰薄於奉己約於用物之

謂儉薄於奉己養徳也約於用物養財也林放問

禮之本孔子曰禮與其奢也寧儉

侈　　　尺氏切好廣也侈弇之義生焉在口為哆在

衣為袲禮曰錫衣袳袂

備　　　平祕切先具以待用也

倩　　　倉見切美也詩云巧笑倩兮(說文曰東齊謂壻曰倩)按

今人以暫雇為倩

佚　　　弋質切安佚也古亦通作逸又士結切佚蕩

不循軌物也通作軼跌

傳　　　重縁切轉相授受也次第相傳為傳直戀張

戀二切有遽令者置馹以更傳謂之傳騎置車以

更傳謂之傳車春秋傳曰梁山崩晉侯以傳召伯

宗為符契傳以出入門關者曰符傳孟嘗君封傳

變姓名以出關漢關吏與終軍繻曰為復傳又引

之則簡䇿之載以傳久逺者亦曰傳(春秋有左氏傳本以載事)

(傳後謂之傳喪禮有傳者師所傳受也公羊氏穀梁氏於春秋有問答之義焉故亦謂之傳後之注)

(釋者率自名其書曰傳甚至分詩為正變而以正風正雅為經變風變雅為傳楚辭則以離騷為經)

(餘萹為傳誤矣)

匍匐　　薄乎切(説文曰手行也)　　薄北切(說文曰伏地也)匍匐伏

行也古作扶服亦作蒲伏

俛　　　模貶切下首也

僂　　　力主切曲背也又郎侯龍珠力侯三切鏤句

大龜名句僂山名(别作岣嶁)

傴　　　於武切僂甚也傳曰一命而僂再命而傴三

命而俯又衣口切(别作痀)

俯　　　夫户切下首至地也(說文頫從逃省低頭也或作俛史記俛杳眇而)

(無見漢書作頫顔師古曰頫古俯字孫氏方矩切徐鉉曰俗作俯非按說文漢書皆以頫為俯孫顔)

(徐皆以頫為俛類篇又合俛俯為一二字不可合而頫從逃省亦無義故悉不取)

仰　　　魚兩切卭首也古通作卬又去聲仰俟也傳

曰百穀之仰膏雨漢書曰卬奉賜給諸公

倨　　　居御切立之直也凡立容欲徳倨則敖傳曰

直而不倨矩之直者為倨折而衡者為句磬有倨

句戈亦有倨句

偃　　　衣逺切仰卧也詩云或偃息在牀鄭公子偃

言偃皆字游

僛　　　丘其切不能自正之貌詩云屢舞僛僛

俄　　　五何切頃也俄頃謂俄首頃首之間也

偏　　　滂連切不正也偏頗聲義相近頗近於僻以

中言之中之兩旁謂之偏傳曰鄭伯使許大夫百

里居許東偏晉獻公衣太子以偏衣又曰廣有一

卒卒偏之兩葢百人為廣復以二十五人為之偏

也又曰帥偏師以修封疆偏裨之名所由生也司

馬法二十五乘為一偏

側　　　阻力切左右一偏也與仄通

俜　　　普丁切一偏也(說文曰使也)令俜孤立貌也(别作竛)

(竛竮)

依　　　於希切阿徬也(今俗有偎字烏回切按依偎同聲實一字)又上聲

户牖之間設依焉周禮王位設黼依亦作扆(康成曰扆)

(制如屏風)

倚　　　於起切依靠也(說文曰依倚也倚依也按偏頗依倚聲義各相近而微不)

(同頗甚於偏倚力於依察其聲之輕重廣狭而義可知也凡文各有義以彼喻此終不親切說文依)

(倚互相釋此類甚多盖無所取之姑取諸近似而已矣依倚俯仰之類人所同曉不待訓故而可知)

(也)

偯　　　於起切記曰大功之哭三曲而偯又曰童子

哭不偯(康成曰聲餘從容也說文作㥋痛聲也按康成之說近之偯葢曲折宛委大功哀殺)

(故其哭聲宛偯童子未能為聲直遂其哀而已)

儺　　　乃可切宛委貌也詩云佩玉之儺曰隰有萇

楚倚儺其枝又通作難詩云隰桑有阿其葉有難

又囊何切語曰鄉人儺朝服而立於阼階古單作

難周官方相氏掌䝉熊皮黄金四目玄衣朱裳率

百吏而時難

僊　　　相然切輕舉貌詩云屢舞僊僊亦作蹮(别作仙荘)

(周曰千載厭世去而上仙猶言升遐上升謂魂氣升于天也世因以仙為長生不死之名至創偓佺)

(二字為仙人名妄矣)

作　　　側各切奮興也引之則凡有所作興肇造皆

謂之作易曰坤作成物又曰包羲氏作八卦作結

繩而為網罟記曰作者之謂聖述者之謂明又則

故則个二切(俗作做)

俟　　　牀史切待也又作　　　(别作俟逘)

傒　　　户禮切待也又作徯

侯　　　胡冓切守望也

伺　　　相吏切候察也(别作)

偵　　　知盈切窺伺也亦作竀

佇　　　丈侣切止而望也詩云詹望弗及佇立以泣

又作　　(說文又有眝長眙也一曰張目也)

停　　　唐丁切行中止也本單作亭

住　　　厨遇切久停也又朱遇切與駐通

值　　　直吏切適相直也古單作直

催　　　倉回切趣也(古有趣而無催催趣同聲實一字停住催促值皆後人所增說)

(文催相擣也引詩室人交徧催我葢誤以摧為催)

儳　　　倉監切越次進也記曰長者不及毋儳言謂

言未及之而言也與攙同(徐氏士鑑倉鑑今倉陷三切並非)失次不

整為儳去聲(說文曰儳互不齊也)傳曰鼓儳可也謂乘敵衆

之未成則鼔而攻之也(陸氏仕衘仕減二切並非)記曰君子不

以一日使其躬儳焉如不終日謂茍且不整肅也

(鄭氏曰可輕賤之貌徐氏在鑑仕鑑切並非)

仞　　　而震切古以周尺八尺為仞中人之身長八

尺兩臂尋之亦八尺兩足步之亦八尺度髙深以

仞度長短以尋度地以步傳曰仞溝洫借為識仞

之仞漢書孟喜不肯仞趙賔説(俗作認)

仂　　　六直歴得二切記曰祭用數之仂康成曰十

一也

低　　　都黎切卑也古稱髙卑今言髙低

億　　　於力切十萬為億詩云萬億及秭又為億度

語曰億則屢中又曰不億不信億度本當作意意

之之謂億詳具意下(說文滿也一曰十萬為安也聲)

例　　　力制切事比也

俗　　　似足切習之所成為俗一鄉有一鄉之俗一

國有一國之俗

俚　　　良耳切鄙俗也所謂下俚也借為無俚之俚

猶言無聊也聊俚賴聲相通

但　　　杜旱切(說文曰裼也按袒裼之袒當從衣)假借之用與第同

文與特同但第地特聲相通故其假借之用略同

僅　　　渠各切說文曰纔能也亦通作堇厪

俁　　　魚禹切詩云碩人俁俁(毛氏曰容貌大也别作㒁)

伾　　　鋪悲切詩云以車伾伾(毛氏曰有力也)

佌　　　淺爾切詩云佌佌彼有屋(毛氏曰小也說文作小貌也引詩)

(彼有屋或作佌侗謂佌佌猶言差言其鱗次之貌)

儦　　　必遙切詩云行人儦儦(毛氏曰衆貌)又曰瞻彼中

原其祁孔有儦儦俟俟或羣或友(毛氏曰趨則儦儦行則俟俟陸)

(氏曰本作麃按麃麃言獸之麃捷也俟俟言乎其紓徐也行人麃麃亦言其趫捷也單作麃為是)

伎　　　翹移切詩云鹿斯之奔維足伎伎(毛氏曰舒貌按既言)

(奔不得為舒葢奔趨足相及貌俗以為技字又有倆猶伎倆猶言技藝也)

俅　　　巨鳩切詩云載弁俅俅(毛氏曰恭順貌說文曰冠飾貌按詩人特)

(以俅俅狀載弁之容爾非冠飾也毛氏之説恐亦未然)

佸　　　户括切活二切詩云君子于役不日不月曷

其有佸(毛氏曰㑹也韓氏曰至也毛說近是)

偈　　　起竭居列二切詩云匪車偈兮(毛氏曰偈偈疾驅也漢書)

(作揭王吉曰是非古之車也揭揭者又去例切與憩通)

僬　　　子妙切記曰士蹌蹌庶人僬僬(鄭氏曰卑者體蹙)荀

子曰誰能以己之僬僬受人之棫棫(楊倞曰明察貌子消切)

語曰僬僥氏長三尺短之至也(韋昭曰西南夷之别名按此說亦未)

(有所稽荀子曰焦僥與烏獲搏單作焦)

僥　　　五聊切(説見僬下)

偲　　　息兹切語曰朋友切切偲偲(馬氏曰相切責之貌陸氏曰本)

(又作偲說文曰彊力也引詩其人美且偲按詩二章曰美且鬈三章言美且偲鬈言髪偲言髥即春)

(秋傳于思于思之思許氏說非也)

俔　　　苦甸切詩云俔天之妹(毛氏曰磬也韓詩作磬孔氏曰如今俗語)

(譬喻物云磬作然也說文曰譬喻也一曰聞見也從人從見淮南子曰譬若俔之見風也注曰俔侯)

(風雨也)

佼　　　古巧切詩云佼人僚兮(陸氏曰又作姣方言曰自關而東河濟之)

(間凡好謂之姣)月令曰養壯佼

&KR1989;　　　仕限雛免二切又作　　書云共工方鳩僝

功(孔氏曰見也說文曰具也)

僑　　　渠嬌切鄭僑字子美又字子産又僑寓也

伋　　　居立切孔伋字子思

僖　　　許其切(說文云樂也)

佔　　　蚩占切記曰呻其佔畢(陸氏曰眂也)

傁　　　疏鳩切春秋傳齊有公孫傁

俴　　　在演切詩云小戎俴收(毛氏曰淺也)

佹　　　古委切晉獻公名佹諸(按晉武公伐夷執夷詭諸古葢有此言如)

(庭堅夷吾之類今特不知其義爾詭佹疑祇一字)荀子曰天下不治請陳

佹詩謂詭辭以風也(楊氏曰佹異激切之詩也列子曰佹佹成者俏成者也初)

(非成也佹佹敗者俏敗者也初非敗也)

僤　　　詩云我生不辰逢天僤怒(毛氏曰厚也陸氏曰都但反本亦作)

(亶按僤怒之僤疑當作憚荘周曰憚赫千里都但切)

偩　　　扶缶切樂記曰禮樂偩天地之情(鄭氏曰偩猶依象也)

侘傺　　勅駕切　　勅介切楚辭曰忳鬱邑予侘傺

(孫愐曰失志貌)

倢伃　　子葉切(說文曰佽也)　　以諸切漢婦官有倢伃

秩比列侯(别作婕妤伃又作嬩說文曰伃婦官也婕妤女字也韋昭曰倢承伃助也一云)

(美妤也師古曰倢言接幸於上也伃美稱也按自俁至倢伃雖著於經傳說者不過縁上下文以意)

(為訓莫得其本義姑以俟知者)

　　　　　息六切(說文曰古文夙)㝛以此為聲

亮　　　力讓切左相也朗也信也京省聲書曰使宅

百揆亮采惠疇(孔氏曰信也)曰咨汝二十有二人欽哉

惟時亮天工曰寅亮天地曰弼亮四世又曰王宅

憂亮陰三祀(論語禮記皆作諒陰)孟子曰君子不亮惡乎執

(徐本說文無亮字唐本曰明也從几從髙省按亮與諒多通用亮有三義亮采亮天工寅亮弼亮皆)

(不可訓信伯曰亮相助與倞通有用力意按詩云涼彼武王肆伐大商毛氏曰左也陸氏曰本亦作)

(諒韓詩作亮相也伯說為當訓明者近之君子不亮之亮乃與諒俱為信爾)

償　　　食章切還所直也春秋傳曰請相夫人以償

馬

僦　　　即就切賃也

儈　　　古外切合市人也(俗書之未可廢者)

估　　　果五切市稅也商物賈也(俗書之未可廢者)

俵　　　彼廟切分畀也(俗書之未可廢者)

件　　　阮古切荘周曰觭耦不仵(徐氏曰同也一說敵偶也)

佁儗　　丑吏切　　魚吏切司馬相如賦曰仡以佁

儗張揖曰佁儗不前也按今以驕騃難語使為佁

儗古蓋有此語(顔師古曰又音態礙說文曰佁癡也讀若騃儗僭也一曰相疑按僭)

(者擬上擬者不必盡僭僭擬比擬之擬止當從手詳見擬下)

伹　　　似魚切説文曰拙也淮南子曰使伹吹竽按

今俗亦以拙鈍為伹

㒄　　　人善切說文曰意膬也按今亦以和易無他

者為㒄

伭　　　胡田胡恩二切說文曰狠也按今人亦以忿

恨不可解為伭

佻　　　他雕切輕也詩云佻佻公子行彼周行通作

挑挑(爾雅曰偷也說文同引詩示民不佻按詩今作恌)

儇　　　呼縁切輕利也詩云揖我謂我儇兮荀子曰

鄉曲之儇子通作獧翾(又作嬛譞)

偷　　　他侯切苟且姑息也(別作媮)

僻　　　芳辟切衺僻也古單作辟伯曰邪客於脅下

謂之僻後人加水為澼加疒為癖脅下非正氣與

水穀往来之道邪熱與飲入則不能出故謂之僻

也

僭　　　子念切侵踰過度也又子林切

偪　　　筆力切侵迫也通作逼又借為偪屨之偪記

曰偪屨著綦(鄭氏曰行縢也)

倍　　　蒲妹切反北也與北通(俗亦作背偝)又上聲兩之

曰倍

㑄　　　文甫切玩弄也(亦作侮按漢書作㑄母於㑄其聲諧)

侜　　　張流切說文曰有壅蔽也詩云誰侜予美心

焉忉忉(毛氏曰侜張誑也)與譸同(按書無或譸張為幻譸讒誑也張張皇也孔氏)

(合而釋之以誑毛氏以張釋侜皆非又作倜亦作侏譸張侜張倜倡侏張實一字也或用為俶儻之)

(俶者非朱與周皆非丁歴之聲)

倡　　　尺良切倡優俳諧共給戲笑者也(别作娼俗謂女技為)

(倡)因之為倡狂荘周曰倡狂妄行亦作猖(又為倜倡揚雄)

(曰物咸倜倡倜倡驚動也)

倀　　　褚羊切狂行不知所如也記曰譬猶瞽之無

相悵倀乎其何之(說文曰狂也一曰仆也)

伶　　　郎丁切樂官也亦通作泠周有泠州鳩春秋

傳晉侯見鍾儀問其族曰泠人也曰能樂乎對曰

先父之職官也敢有二事

俳　　　步皆切俳諧優類也

傀　　　古壊切周禮凡日月食四鎮五岳崩大傀異

烖去樂(舊音怪劉氏九靡切康成曰猶怪也說文曰偉也或作瓌按瑰偉之瑰當作瑰又苦)

(賄切今為木偶戯者謂之傀儡)

侅　　　柯開切竒侅不常也又下楷切

仇　　　渠尤切敵怨也傳曰嘉耦曰妃怨耦曰仇引

之則凡匹耦皆作仇通作逑詩云君子好逑又曰

公侯好仇(別作㐜㤹)

伉儷　　苦浪切　　力計切左氏傳郤犨奪施氏婦

婦人曰鳥獸猶不失儷子將若何又曰不能庇其

伉儷而亡之(杜氏曰伉敵也儷耦也)詩云髙門有伉(毛氏曰伉髙貌)

(按髙亢之亢止當作亢與亢龍之亢同伉儷當作亢麗說見亢下)

仳　　　普比切分判也詩云有女仳離(又篇夷切博雅曰仳倠醜)

(也倠許惟切)

倦　　　渠眷切罷也又作劵(説文曰劵勞也考工記曰終日馳騁左不揵揵)

(或作卷康成曰劵今倦字也或又作勌)

倒　　　都老切仆也又去聲首反在下也

僨仆　　夫問切踣覆也　　夫遇切僨仆同聲其義

一也古無仆字又普卜芳豆二切(别作踣䞳)

僵　　　居良切直仆也(别作殭)

偒　　　尸章切創也(又作傷說文曰從人省聲按說文曰從矢昜聲偒也又)

(作惕慯禓並非說文慯憂也類篇禓彊鬼也)

俘　　　芳無切生獲曰俘

兀　　　五忽切行踔兀也無趾者謂之兀莊周曰魯

有兀者叔山無趾踵見仲尼(李氏曰刖足曰兀說文曰髙而上平曰兀)

(從一在人上按兀無髙而上平之義人之上安得平兀葢一聲)引而申之凡臬兀

不安者皆謂之兀(别作臲卼又作&KR1896;䑢非)易曰困于葛藟于

臲卼(說文引易作㓷卼)書云邦之杌陧

兇　　　許恐切恐擾也通作洶又平聲(别作忷訩哅)

假　　　舉下切借也一說大也詩云假哉天命又曰

假以溢我又古頟切與格通詩云天監有周昭格

于下又曰大夫君子昭格無贏又曰以假以享来

假来饗又曰昭格遲遲又曰四海来假感格徹至

也又亥加切與遐通記曰告喪曰天王登假又平

聲詩嘉樂君子中庸作嘉(毛氏曰假嘉也陸氏讀為暇非)

借　　　資夜切已所無借諸人也又将昔切借與藉

通藉有祥易音故借亦有将昔之音(别作借非)

似　　　許里切肖也　徐本說文　(象也從人以聲唐本說文)　象也用也從已　

(從人)

仿佛　　敷㒺切(說文曰相似也别作㑂髣倣)　　敷勿切(說文曰見不審)

(也别作髴怫)侗謂仿猶放也仿佛見不審微得其似也

佛又房必切與弼通詩云佛時仔肩(鄭氏曰輔也音弼)又

扶弗切戾也記曰獻鳥者佛其首畜鳥者則勿佛

也(鄭氏曰戾也為小籠冒其首為其喙害人)又曰其施之也悖其求之

也佛(陸氏曰本又作拂釋氏自號曰佛以去人倫求寂滅為教以予觀之其佛人之性也甚矣)

僾　　　於代切仿佛若見僾然也詩云如彼遡風亦

孔之僾(爾雅曰唈也孫炎曰心唈也郭氏曰嗚唈短氣也鄭氏曰使人唈然如鄉疾風不能)

(息)記曰祭之日入室僾然必有見乎其位(陸氏曰微見也)

偽　　　危睡切飾似以貿真也

佯　　　余章似羊二切貌紿也通為陽内不然而外

飾偽故曰陽亦借用詳

偶　　　五口切象人也古借用禺史記秦祠畤用木

禺車馬(小司馬曰音偶漢志作寓)事有不期而適然者因謂之

偶(俗通以此為竒耦之耦)

俑　　　余隴切象人也古者束芻仿佛人物以從葬

謂之芻靈後人始作俑孔子謂為芻靈者善謂為

俑者不仁曰始作俑者其無後乎謂其象人而用

之也

倛　　　渠之去其二切荀子曰仲尼面如䝉倛(楊倞曰方)

(相也兩目為倛淮南以祈雨土偶為倛又作䫏魌)

儂　　　奴冬切吳人謂人儂(按此即人聲之轉甌人呼若能)

傖　　　助耕切吳人謂楚人傖(又千剛切傖囊亂貌也)

羌　　　去羊切西夷之别也(說文曰牧羊人也從羊古文按羌乃羊聲)

(許氏之說非)

僰　　　蒲北切西南夷也(說文曰犍為蠻)

党　　　厎項切党項羌别種也

倭　　　一戈切漢志夫樂浪海中有倭國在㑹稽之

東又謂之日本國(說文曰順貌引詩周道倭遲按倭遲與委蛇同皆當作委)

尻　　　苦刀切脊骨所竟當肛門之上為尻從人省

象其後也九聲(說文曰也從尸别作䯌&KR2697;)

尻之㑹意(皆從尻省)

屎　　　式眂切人糞也古亦通作矢又作　　(别作𡱁)

詩云民之方殿屎則莫我敢葵(毛氏曰殿屎呻吟也說文引詩作唸)

(㕧屎許伊切)

尿　　　息遺切小&KR1566;也(說文人小便也從尾孫氏奴弔切按奴弔切自有溺字)

(人小便不當從尾)

尻之諧聲

屁　　　匹寐切氣下泄也(别作䊧)

居　　　九魚切坐也孔子謂子路曰女聞六言六蔽

矣乎對曰未也曰居吾語女子張子貢言游侍側

言至於禮子曰居女三人者吾語女禮詩云不遑

啟居皆謂坐也(說文曰從尸從古蹲也俗作踞從足)又作　　(說文曰處)

(也從尸得几而止按居從尸無義葢從人省或作㞐)又居之切借為辭助詩

云日居月諸亦通作其姬

人之疑

兄　　　許榮許方許訪三切同生長曰兄少曰弟(說文)

(長也從儿從口)

兄之疑

兢　　　居陵切敬畏也書曰兢兢業業詩云矜矜兢

兢又曰戰戰兢兢(說文曰競也從二兄競意丯聲一曰兢敬也)

先　　　蘇前切前也前後以位言先後以時言立則

有前後行則有先後孟子曰疾行先長者(説文曰從兀從)

(之從之不可曉)

先之疑

兟　　　所臻切(説文曰進也從二先闕)

臥　　　吾貨切寝也(説文曰休也從人臣取其伏也)

臥之疑

臨　　　力尋切自上臨下也臨哭曰臨去聲(説文曰監臨也)

(從臥品聲)

伊　　　於脂切商伊以為氏又為發語辭又伊水漢

志出弘農熊耳山東北入洛(説文曰阿衡尹治天下者古文從死)

仍　　　如陵切因也周禮曰凡吉事變几凶事仍几

魯人為長府閔子騫曰仍舊貫如之何何必改作

(説文曰乃聲又作扔説文曰因也又作按乃於聲未諧)

代　　　&KR1921;耐切更也又特計切迭更也今作遞(説文曰弋)

(聲徐鍇曰弋音近特徐鉉曰與忒同按弋於聲不諧)

侵　　　七林切漸進以侵取也(説文曰漸進也從人持帚若埽之進)

便　　　毗連切順利貫習也書曰慎簡乃僚無以便

辟則媚語曰友便辟友便佞損矣孟子曰便嬖不

足使令於前與便習於邪僻者謂之便僻利於辨

佞者謂之便佞所便為便去聲利便便宜便道便

服之類是也便斯安之故謂便安吏奉法者擇其便

文法者為之謂之便文以便宜從事者不中請故

俗因以便為急速非也(説文曰安也從更人有不便更之)詩云平

平左右亦是率從左氏春秋傳引詩云便蕃左

右(毛氏曰辨治也陸氏曰婢延切韓詩作便便閒雅貌也杜曰便數也)孔子在宗廟

朝廷便便言唯謹爾(鄭氏曰辨也)

兑　　　在易乾三索而得兑八卦居一焉彖傳曰兑

說也(説文兌説也從儿㕣聲徐鉉曰㕣古文兗非聲從口從八象氣之分散孫氏&KR1921;外切學記)

(引説命皆作兌按説文以㕣為聲葢與學記同讀為弋雪切徐氏從八口葢用孫氏音而與㕣聲不)

(諧故其為説曲而不通)又綿之詩曰行道兌矣(毛氏曰兑成蹊也陸氏吐)

(外徒外二切)皇矣之詩曰松柏斯兑(毛氏曰易直也陸氏&KR1921;外切按毛氏)

(縁詩文而變遷其説如松柏亦何易直之有疑皆當音悦行道兌矣商旅悦於塗也松柏斯兑松柏)

(悦茂也&KR1921;外之音則劦音也)史記天官書中宫前列直斗口

三星隋北端兑又曰參下三星兌曰罰漢書作鋭

(索隱曰星形尖邪也按此則兑又以芮切悦閱脱皆以兑為聲而鋭税蜕亦皆以兑為聲獨于&KR1921;外)

(之音為不諧但税蜕亦有吐外之音葢又鋭聲之轉也)

咎　　　其久切怨尤之甚者曰咎易之占五吉凶悔

吝咎悔吝之疵在我咎則人咎之也(説文曰災也從各相違也)

(又作咎説文曰怨仇也又作倃説文曰毁也又音皋皋陶一作咎陶)

弔　　　多嘯切唁喪灾也(説文曰問終也古之葬者厚衣之以薪從人持弓㑹)

(敺禽按許氏之説甚迂僻)書云惟弔兹不于我政人得罪(孔氏曰至)

(也陸氏音的别作)

件　　　其輦切物别也(說文曰分也從人從牛牛大物可分)

秃　　　他谷切無髪也(說文曰從人上象禾粟之形取其聲疑從人木聲譌為禾)

&KR2700;　　　無非切(說文曰妙也從人從支豈省聲唐本在耑部曰&KR2700;見其耑也)

　六書故卷八