六書故
六書故
欽定四庫全書
六書故巻十五
宋 戴侗 撰
人八
又&KR1664; 延九羽巳二切象又手形 臧可切象&KR1664;
手形人之又手力於&KR1664;手凡任用者尚又俗謂之順
手故因之生又助之義于救切又作 加口焉口
手交助也劦助為&KR1664;則賀切又作 加工焉相工
事也易曰裁成天地之道輔相天地之宜以左右民
書曰予欲左右有民又曰克左右厥辟宅師詩曰保
右命爾曰實右序有周皆經文之未變其舊者也左
弱於右故所力與者為右所不與者為左傳曰王右
伯輿范匄曰天子所右寡君亦右之所左亦左之漢
人尚右右丞相位左丞相之上凡下遷者為左遷右
之假借其用為復(右之借義奪正義而&KR1664;不便於書故俗更以左右為&KR1664;又手之文而)
(右助之右左相之左復加人為佑為佐加示為祐)
&KR1664;又之合
&KR3942; 居玉切兩手合也(説文曰竦手也又作揚雄説从兩手又作挶)
&KR3942;之象形
爭 甾耕切象兩手爭一物 (晉姜鼎文説文从&KR1528;从&KR1763;引也)
(曲説也)爭之力為爭去聲諫爭之爭取此(别作諍)
爭之諧聲
靜 疾郢切爭息也與靖通(説文曰从青爭聲審也按靜無審義从青)
(尢無謂又作靚説文召也賈誼賦澹乎若澯囦之靚顔氏曰即靜也又作妌説文曰靜也)
舁 居許切舁重也兩人四手同力對舉也(説文曰共)
(舁也从从&KR3942;讀若余按此非从臼乃兩&KR3942;相向即舉字也舁重非一人之所勝故从兩&KR3942;共舁今)
(作舉復加手贅矣)
舉之諧聲
與 余吕切相與同事也因之為黨與之義
古文(説文曰黨與也)參於其事曰與去聲亦通作預
親然切舁移也(説文曰升高也古文又作遷説)
(古文按升高與登非遷之義且不應从舁實一字後人復加走漢志曰于帝丘單作)
舉之疑
興 虚陵切舉之起曰興(説文曰从同同力也同舉而後能興)引之
則凡作興者皆曰興孔子曰興於詩又曰君子篤
於親則民興於仁因物興意之謂興去聲周禮教
六詩四曰興又曰以樂語教國子興道風誦言語
凡興者託事物以起意其感發也深使人之意興
故謂之興説詩者常以興為比説文者常以諧聲
為㑹意故多曲説
&KR3942;之㑹意
戒 古拜切敕備也兩手執戈戒之義也古以兵
事為戒孟子曰辭曰聞戒故為兵餽之引之則凡
先事儆戒者皆曰戒祭祀之禮前期之十日戒三
日齋戒也者戒于官有司使各儆乃心共其職具
其物也百物既具然後可以壹其齋明以戒與齋
同説者非(别作誡悈䛺)
兵 餔明切殺伐之器也从&KR3942;執斤
(古文从人持干)
弄 魯貢切兩手持玉玩弄之義也
弇 古禫切兩手合覆弇之義也 (曰葢也古文)引
其義則廣中而陿口者皆謂之弇周禮曰凡聲弇
聲鬱(康成曰弇謂中央寛)考工記曰棧車欲弇飾車欲侈又
曰厚脣弇口謂之臝屬春秋傳申鮮虞出犇行及
弇中枕轡而寢出弇中曰驅之又姑南於檢二切
氶 辰陵切自下承上也从&KR3942;氶卪又作 (説文)
曰翊也从卪从&KR3942;从 (説文曰奉也受也从手山山高奉㞼之義) 从卪从&KR3942;唐本説文曰
(从手从㞼張参曰从手从氶按許氏謂氶从卪从从山以山高為奉㞼之義義甚迂曲氶既从&KR3942;)
(又从手亦無謂當以氶為正㞼承皆以氶為聲張參之説必有所本㞼與氶其音同其義又同經傳)
(無用㞼字者秦漢始有㞼相及守令㞼之稱丞相掌丞天子郡縣之丞各丞其守令其義猶曰丞下)
(而翊輔之也傳曰子擊之鄭師為承㞼承特一字也當以氶為正)
&KR3942;之轉注
&KR2433; 普班切反手有所&KR2433;爰也别作 樊聲加
手(又作再加手非漢書凡攀字皆止作&KR2433;)
&KR3942;之諧聲
奉 文勇切兩手奉物也(别作奉又加手非)又尃勇切合
手匊奉也(别作捧再加手非)又房用切所奉之物曰奉若
秩禄田邑之入皆謂之奉也漢書曰小吏勤事而
奉禄薄其益百石以下奉十五(顔氏曰扶用切漢書凡奉禄皆單作)
(奉别作俸非或作甫用切非)
异 羊吏切置也書曰异哉試乃可已謂姑置勿
論也
(説文曰摶飯也釆聲釆古文辨字孫氏居切)
奕 移石切圍棋也奕者必兩人故从&KR3942;
卑 必至切舉物予人也或作 (説文卑舉也从&KR3942;甶聲孫)
(氏渠記切畀相付與之約在閣上也从廾甶聲孫氏必至切按卑卑特一字相付之約在閣上曲而)
(不通當以从&KR3942;為正)
&KR3942;之疑
奐 呼貫切(説文曰取奐也一曰大也从夐省徐鉉曰夐營求也取之義也按夐奐)
(皆从而聲相近疑自為一字三字皆以為聲也)詩云伴奐爾游矣(毛氏)
(曰伴奐廣大有文章也康成曰伴奐自縦弛之意也按二説皆非詩意)記曰美哉輪焉
美哉奐焉(康成曰奐言衆多孫愐曰文采明貌)
&KR3472; (説文曰持弓拊从肉讀若逵孫氏渠追切)
又之象形
厷 古弘切 古文象臂取之曲之文孤
故加又為厷(俗作肱再加肉)
㕚 側狡切説文曰手足甲也象形通亦作爪(書傳)
(亦借用蚤字又作搔士虞禮沐浴搔蒯)
聿 鄙密切古所用書也象又持刻畫之刀又作
古之書以刀後世易之以毫束毫而建諸管
故加竹焉 説文 (手之疌巧也从又持巾孫氏尼輒) 與肅皆从聿聿所以書也楚
(謂之聿呉謂之不律燕謂之弗从聿一聲孫氏余律切按書傳未嘗有聿字且手之疌巧何以取義)
(於巾説文謂聿所以書而筆繼其次釋曰秦謂之筆筆聿與書畫皆从聿明聿筆實一字蒙恬始束)
(毫為筆故秦謂之筆耳孫氏分為二字二音者誤也俗作笔)借為發語辭余律
切書云聿求元聖詩去聿來胥宇(别作欥説文曰詮辭也从欠从)
(曰曰亦聲班固賦曰欥中和為庶幾聿既為借義所奪故専以从竹者為筆而孫氏誤以為二字也)
聿之指事
史 爽士切掌書之官也秉聿以俟史之義也
史之疑
吏 力置切分治之職也周禮曰吏以治得民(説文)
(曰从一从史史亦聲按吏从一未達)
事 鉏吏切(説文曰職也之省聲古文亦作按事疑从吏省聲)又七
賜切漢書事刃公之腹(今作剚倳)
聿之㑹意
&KR2638; 將鄰切(説文曰聿飾也俗語以書好為&KR2638;讀若津)
聿之諧聲
書 商魚切書字也者聲也
畫 戸化切圖寫物象也或曰以聿摹畫之之謂
畫(説文曰象田四界聿所以畫之古文按聿非所以画田者画畫同聲俗以畫為画故)
(畫更作畫絶無義漢畫堂畫室圖畫畫象皆止作畫)
□ 羊至切習書也亦作 聲引之則凡肄
習皆謂之周禮凡王之㑹同軍旅儀為位傳
曰業及之又曰為三師以焉亟肄以疲之(説文)
曰習也 籀文 (篆文按隶乃聿) 又作 文習也 肄之借義為餘詩
云伐其條肄傳曰夏肄是屏肄餘葢同聲
建 居萬切臿筆也禮曰柶復加之及錯建之引
之則凡植立者皆謂之建(説文曰立朝律也从聿从廴)假借之
音居偃切漢書曰猶居高屋之上建瓴水也建水
猶頃水也
聿之疑
肇 池沼切創始也書云肇十有二州又曰肇我
邦于有夏曰肇造我區夏(又作&KR5371;説文曰肇擊也从攴肈省聲肇从戈肁)
(聲漢和帝諱闕之李舟曰擊也肁始開也从户从聿治小切徐鉉曰聿者始也按聿無始義開戸不)
(應以聿書傳肇皆為創造之義)
帚 之九切帚所以糞除也象手持帚之形
帚之㑹意
埽 蘇老切从帚从土埽除之義也(或作掃再加手非)
彗 祥嵗切帚小而弱宜以埽室堂彗廣末而彊
宜埽除麤穢各象其形(説文曰古文或作篲)
丑 奴九切手丑取物也或曰手械也象形(别作扭杻)
(杽鈕㺲)借為十二辰子丑之丑敇九切(説文曰紐也十二月萬物)
(動用事象手之形時加丑亦舉手時也按衄忸皆以丑為聲奴九切為音之正十二辰不可立文故)
(皆假借許氏欲傳㑹卒篇之大義故其説尤鑿不通)
叉 初加切指錯也或曰指叉取物也(木之支叉别作杈叉)
(又去聲别作䟕)
尹 余準切主事者也象執持之形凡主宰者皆
謂之尹書曰尹爾多方曰尹兹東夏(説文曰治也从又丿握事)
(者也古文)
尹之㑹意
君 舉云切君者出命者也故从尹从口尹亦聲
古文(説文曰象君坐形按从省聲)
又之指事
寸 倉困切説文曰十分也人手郤一寸動衇謂
之寸口寸者度之所从立分者十分其寸也
寸之諧聲
(説文以此為古文道非) 徒到切箆類也今之搔頭
掉箆之類漢晉天子所建玉導是也漢有導官令
主米事導擇葢以箆别擇之王莽使太醫尚方與
巧屠刳剶王孫慶量度五藏以竹筳導其衇知所
終始隨志曰先所以建冠於髮導所以轢鬢髪於
巾幘之裏也相如賦曰䆃一穗六莖於庖謂導擇
也(説文誤立䆃文非也凡鄉道道山道河皆謂順其道而道之當直作道去聲)
寸之疑
寺 祥吏切周官寺人掌王之内人秦漢以來官
府謂之寺(説文廷也有法度者也从寸之聲)
專 職縁切専壹也(説文曰六寸簿也一曰専紡也别作嫥説文曰壹也)又
徒官切圜㮯也周禮曰其民専而長亦通作搏今
俗作團
尋 士箴切以手度之八尺為尋假借之用為温
尋之尋春秋傳尋師尋盟皆此義也子貢曰若可
尋也亦可寒也與爓通(説文曰繹理也从工从口从又从寸工口亂也又寸)
(分理之彡聲唐本不从口而从几唐玄度林罕云古文从寸从尺説文葢縁溫尋而生繹理之説今)
(俗又因之生尋求之義誤矣)
尋之諧聲
彠 乙虢切度也又作 楚辭曰求矩矱之所
同
采 倉宰切手在木上采之義也凡農桑皆采也
民事莫多於采故謂事曰采書云儔君予采借為
僚采之采(别作寀爾雅寀寮官也説文曰同地為寀)又禹貢曰五百里
侯服百里采二百里男邦三百里諸侯采畿内公
卿之食邑也又為采色之采謂丹朱青堊之類所
用以作色者也書曰以五采章施于五色(别作綵彩)
&KR1528; 上下兩手相授受也(説文曰物落上下相付也从爪从又讀若摽有)
(梅孫氏平小切)
&KR1528;之㑹意
治絲也一手提絲一手治之(説文古文&KR1163;字亂也一曰治)
(也徐鍇曰象絲亂而爪治之爪覆手也孫氏吕員切集韻盧玩切古孝經同)又作
説文曰治也 (相亂&KR1528;治之也讀若亂一曰理也) 古文孫氏郎段切 按辭以&KR1798;
為聲疑與即治字書字亂而敬又曰惟以亂
民曰自亂于威儀凡治皆作亂殆之譌也(按説文亂)
(治也从乙乙治之也孫氏郎段切治亂相反不應同文説文之説孫氏之音紛然爻亂未知所壹當)
(俟考文者正而壹之)
依謹切(説文曰所依據也从工讀與隱同徐鍇曰作櫽非)
&KR1528;之諧聲
受 秦鍾 (師毛志文) 卣文 常帚切上予而下受也
从&KR1528;舟省聲按鍾卣 (皆从舟説文亦云舟聲而受之上乃作葢) 之譌也商王受尚書皆
(作受他經傳皆从紂一人不應兩名且自商紂之外皆無用紂字者葢受之譌也)
寽 律括切(又力輟切)一手持物一手寽取之也一聲
别作 (説文曰寽五指捋也捋取易也按寽捋實一字)
爰 于元切相爰引也孟子曰嫂溺則援之以手
引之為攀爰之義詩云有兔爰爰兔足短後其行
常探前故曰爰爰所爰為爰去聲(别作援加手非)借為發
語辭詩云爰居爰處又借為藩爰之爰(亦作楥春秋傳晉人)
(以君命賞於是作爰田杜氏曰分公田之税應入公者爰之於所賞之衆國語作轅田韋昭曰易也)
(為易田之法賞衆以田易疆界也或云轅車也以田出車賦韋昭謂賞以説衆而言出車賦非也説文)
(&KR2545;&KR2545;田易居也徐鍇曰爰田之爰即此字謂以田相換易也)
敢 苟菼切説文曰進取也引之為果敢之義(説文)
(籀文古文)
及 其急切追及其人也从人而又屬其後及之
義也(説文曰逮也古文及秦刻石古文亦古文)
隶 徒鼐切僅及也从又持尾省纔隶及其尾也
(别作逮)
隶之諧聲
隸 郎計切説文曰附著也 篆文
&KR5319; 説文曰穿殘也讀若殘
&KR5319;之諧聲
㕢 (説文曰&KR5319;深堅意从&KR5319;从貝貝堅寶也讀若概按如許氏説从貝無義貝乃聲也)
父 浮甫切尊老之稱也有子者謂之父从又持
丈老者然後丈也凡父之兄弟通曰父又孚武切
與甫通
父之諧聲
爹 徒可陟邪的奢三切岷俗呼父曰爹梁書曰
始興王人之爹何時復來哺乳我俗亦呼爺木蘭詩
曰阿爺無大兒
支 章移切支吾也(説文曰去竹之枝也从手持半竹) 古文
(按手持竹所以支吾古文意亦如此俗作楮)又為本支之支詩云本支
百世凡木正為幹旁為支(别作枝)人身為幹手足為
支(俗作肢胑今俗以内貨財為收出為支未知何所本或曰取支分之義)
友 延九切二又相從友之義也洪範曰彊弗友
剛克燮友柔克兄弟相愛謂之友引之為朋友皆
取劦同之義兄弟同生也朋友同道也詩云嚶其
鳴矣求其友聲矧伊人矣不求友生(説文並古文)
付 方遇切从又授物於人付之義也(説文曰从寸持物對)
(人按寸不能持乃又之譌也)
奪 徒活切佳欲奮而手矍之奪之本義也(説文曰手)
(持佳失之也)又作敓書曰敓攘矯䖍
謀骨切説文曰入水有所取也从又在回下
古文回一曰 省聲
夬 古買切決也从又从先省以先決物也易曰
夬決也(又古賣切)
爯 處陵切舉也(説文曰并舉又去聲一作)
又之諧聲
攴 普木切抶也抶重而攴差輕有督策之義焉
又作 書曰朴作教刑凡敎敇者从攴
攴之㑹意
溪禰切開戸也開啟之聲通而義有廣陿開
从門从户其義可推矣(别作启説文閒也从戸从口又作啓)
寇 可候切毁完為寇書曰寇賊姦宄(孔氏曰羣行攻刧曰)
(寇)
政 之盛切正之曰政語曰政者正也法度紀綱
政之大者也
攽 布還切分也古通作班頒又作朌禮曰朌肉
及廋車
攴之諧聲
敇 恥力切敇正也戒敇也攴所以督人(説文敇擊)
(馬也朿聲孫氏楚革切敇戒也臿地曰敇朿聲孫氏恥力切按擊馬當作策敇以束為聲非恥力之)
(音也)詩云既匡既敇(毛氏曰固也按秦漢以來人主之命令稱制為敇令漢書猶皆)
(作敇六朝始通用勑字今皆作勑實當作敇也)
敇之㑹意
整 之郢切敇正之也
放 甫妄切斥遣也書曰放驩兜于崇山又曰放
牛于桃林之野(説文曰逐也)放之所厎為放上聲記曰
推而放諸東海而準孟子曰放于琅邪又借為放
象放效之放(别作倣仿髣)
放之㑹意
敖 五牢切出游也(别作遨)詩云微我無酒以敖以
游借為倨敖敖慢之敖去聲(别作傲説文曰倨也又作嫯説文曰㑄易)
(也吕氏春秋史記作慠)
放之諧聲
敫 (説文曰光景流也从白从放讀若龠又吉歴切敬也吉弔切歌也堅堯切擊也又牽幺切)
(按敫之音義俱可疑以敫為聲者徼繳噭有堅堯之音激覈有吉歴之音繳射之繳有龠音)
教 居效切誨不能也誨人者以言教人必有術
業規矩程督之方故从攴又作 説命曰
惟斆學半(孔氏曰斆教也陸氏户孝切説文曰教上所施下所效也从孝並古)
(文斆覺悟也从教从冂冂尚矇也聲篆文孫氏胡覺切按説文以斆學為一字於説命斆學)
(之説不通斆教實一義斆从學而攴以督之教之義也)亦通用學字記曰凡
學世子及學士必時春夏學干戈秋冬學羽籥小
樂正學干籥師學戈又曰學然後知不足教然後
知困知不足然後能自反也知困然後能自彊也
故曰教學相長也兑命曰學學半其此之謂乎(陸氏)
(曰上學戸孝切學也)
效 侯教切眂已為者而放之也效與學聲義相
近(説文曰象也别作効傚詨)又顯致曰效記曰效馬效羊者孟
子曰效死勿去傳曰使諸侯偽效烏餘之封漢書
曰諸將效首虜曰請畢今日驩效死於前因之為
績效為效騐漢伍被諫淮南王以呉楚七國為效
敦 都昆切篤也崇也垕也易曰敦艮之吉以厚
終也又曰安土敦乎仁中庸曰敦厚以崇禮曰大
徳敦化書曰敦叙九族曰敦信明義(今俗作惇从心葢後人所)
(易寖失其本義矣)又都回切與堆通又都内切盛黍稷器
也周官曰共珠盤玉敦昬禮曰黍稷四敦皆葢亦
作 (&KR2326;季敦文从皀)又徒官切詩云有敦瓜苦(毛氏曰猶専専)
(也)敦煌郡名又徒本切傳曰舜流四凶族渾敦其
一又詩云敦弓既堅(毛氏曰畫弓也陸氏都僚切又都雷切)
敏 眉隕切趨功勤速也(别作慜)
敃 眉隕切不顧是非而力為之也又作 書
曰殺越人于貨&KR3680;不畏死又曰其在受徳&KR3680;惟羞
刑暴徳之人同于厥邦(説文曰敃彊也&KR3680;冐也)
敄 亡遇切専力其事也(説文曰彊也)又作
孜 津之切黽勉不輟孜孜通作孳
故 古慕切造意為之也書曰宥過無大刑故無
小造意為故差誤為過凡造作者必有其故詩云
維子之故春秋傳曰為周公祊故六書之説謂之
訓故(别作詁説文詁訓故言也毛詩訓詁舊本作故)又引之為新故之故
故舊也
敂 苦厚切又去聲小擊也又作 (又作噭)
攷 苦浩切敂擊也攷器者敂擊以覈其工苦故
凡攷覈通曰攷古通作考詩云考槃在阿曰子有
鍾鼓弗鼓弗考
𫾣 口交切敂之重為攷攷之重為敲𫾣攷敂聲
義相通輕重如其聲(説文𫾣横擿也𫾣擊頭也又作摮公羊傳曰以斗摮而殺)
(之或又作搞)
攻 沽紅切致力攻治也攻堅攻木攻金攻城皆
此義也又去聲攻穴之也(俗作)
敗 卜戒切毁之也自壊為敗步拜切(説文賊敗皆从貝)
(籀文又䢙敗壊也按敗之从貝無義貝乃聲也)
敝 毗祭切靡敝也(説文曰帗也帗一幅巾也一曰敗衣也俗作弊)
改 古亥己里二切革也
更 古行切革故更新也因之為更迭又因之為
更歴持夜者分為五時毎一時輒更其人謂之五
更更改革聲義相通又古孟切復也
變 彼眷切更易也
敬 居慶切戒慎也从攴所以敇戒之敬之本義
始此子路問君子孔子曰修己以敬曰如斯而已
乎曰修己以安人曰如斯而已乎曰修己以安百
姓修己以安百姓堯舜其猶病諸聖人之道始乎
修身修身之道本乎敬易曰君子敬以直内義以
方外敬義立而徳不孤直方大不習無不利則不
疑其所行也敬則心存心存則道立故曰敬徳之
聚也中庸曰君子戒慎乎其所不睹恐懼乎其所
不聞所以教敬也程子教學者立徳必由主敬其
有功於後學大矣
敘 象吕切又去聲差次也與序通序者自然之
序叙者差次其序也
數 爽主切枚計多寡也又雙遇切自一至萬億
兆畡謂之數因之為頻數色角切語曰事君數斯
辱矣記曰祭不欲數又因之為數密趨六切孟子
曰數罟不入洿池考工記曰數目顅脰
敉 緜婢切書曰以予敉寧武圖功又曰敉寧王
大命曰亦未克敉公功亦越武王率惟敉功(爾雅曰撫)
(也或作侎)
敞 齒兩切豁開也
救 居又切振拯急難也
敵 亭歴切亢也當也
赦 式夜切宥舎罪過也
敺 虧于切驅逐也孟子曰為湯武敺民者桀與
紂也漢書曰敺从烏孫衆兵亦通作驅
斁 夷益夷約二切厭也詩云服之無斁又曰在
彼無惡在此無斁通亦作射詩云神之格思不可
度思矧可射思又丁故切敝壊也書曰彛倫攸斁
(孔氏曰敗也)詩云耗斁下土(毛氏曰敗説文作殬)
敜 諾劦切書曰敜乃穽(孔氏訓塞疑即㭯字)
敿 舉夭切書曰敿乃干(孔氏訓施説文曰擊連也疑即撟字)
敔 偶吕切書曰合止柷敔(郭璞曰狀如伏虎背有二十七齟齬以木)
(長尺轢之)
敳 魚開切春秋傳八凱其一名隤敳(説文曰有所治也)
㪬 直角切以攴衡築也(又敇角切與㯮義近鋭而入曰擉椎而築曰㪬)
池鄰切説文曰列也古借用陳
敧 去竒切傾敧也(又作㩻敧从欠乃攴之譌)
攴之疑
攸 延秋切(説文唐本曰水行攸攸也其中作亻徐本曰行水也其中作丨从攴从人)
从水 (秦嶧山省) 刻石文 傳曰恤恤乎湫乎攸乎(按説文及秦刻)
(石此為攸之本義攸長攸逺之義皆取此唐本是也若曰行水則已有游字矣徐本非也)詩云
為韓姞相攸攸所也凡書傳之用訓所者為多(按此)
(為假借借義奪正故攸攸之攸再加永為浟滺心思之攸長加心為悠)
敹 書曰善乃甲胄(孫氏洛蕭切孔氏曰簡也説文曰擇也从攴聲按)
(非洛蕭之聲詳費誓辭意殆亦非簡擇之謂)
&KR2773; (孫氏許其切説文曰从丆丆之性&KR2050;果熟有味亦&KR2050;故謂之未聲按説文聲義俱舛釐)
(嫠氂皆以此為聲其義闕)
殳 市朱切長兵也詩云伯也執殳為王前驅(毛氏)
(曰殳長而無刃)考工記曰殳長尋有四尺(説文曰以杸殊人也禮殳以積)
(竹八觚長丈二尺建於兵車旅賁以先驅杸軍士所持殳按殳建於兵車正軍中所用非有二物别)
(立杸字非)傳曰張匃抽殳而下扶伏而擊之折軫
殳之諧聲
毅 魚既切强忍也傳曰致果為毅果非毅也致
果然後為毅
殷 衣身衣謹二切衡轉如身之殷也詩云殷其
雷杜子美詩云曰鼓角縁邊郡川原入夜時秋聽
殷地發風&KR2326;入雲悲考工記曰殷畝而馳書曰日
中星鳥以殷中春宵中星虚以殷中秋(孔氏曰正也馬鄭曰)
(中也)周官十有二嵗王巡狩殷國(鄭氏曰衆也)殷之為言
猶㐆也冬夏之日南北厎至故曰正春秋之日衡
殷南北之中故曰殷王巡狩殷國者周考邦國也
史記天官書曰北斗七星杓攜龍角衡殷南斗魁
枕星首又曰衡殷中州河濟之間殷之本義葢如
此書云三后成功惟殷于民(孔氏曰盛也)言其功恵之
實徧逮民人也俗以周致為殷勤亦此意也(俗作)
(慇)又易曰先王以作樂崇徳殷薦之上帝(馬氏曰盛也京)
(本作隱)書曰王肇稱殷禮周禮曰殷見曰同殷眺曰
眂(康成曰殷猶衆也)又烏閑切朱赤之色殷明也傳曰左
輪朱殷
癹 普末切披擊也(説文曰以足蹋夷草也从癶又鏺兩刃木柄可以乂草按)
(足蹋不當从殳鏺即癹也又作㔇)
殺 山戛切殪也(説文曰戮也杀聲並古文徐鉉曰説文無杀)
(字相傳音察徐鍇曰杀从乂术聲林罕曰杀古文察又作閷考工記曰攫閷爰簭陸氏色界切劉氏)
(色例切按閷即殺字)又所戒切減削也
殺之諧聲
弑 式吏切下殺上曰弑
毆 烏后切説文曰捶擊也
殻 充角切擊堅也(説文曰从上撃下也一曰素也類篇曰堅固也别作搉)
假借之用二果核之郛甲曰殻列子曰木葉幹殻
(别作轂)又黒角切歐不出殻之也禇師聲子曰臣有
疾異於人若見之君將殻之又作咯
段 都玩切説文曰椎物也耑省聲引之為段鍊
(别作鍜煅)又為段厲詩云取厲取段春秋時凡名段者
皆字石(别作碫説文曰碫厲石也)又徒玩切&KR1951;截為段
殿 丁見切師行勇者殿後也語曰孟之反不伐
奔而殿引其義則詩所誦殿天子之邦毛氏曰鎮
也鎮雖未足以盡其義然與殿聲義相近(説文曰擊聲也)
借為宫殿之殿定見切(别作壂)
殹 煙奚切又去聲(説文曰擊中聲也)
殽 侯交切爻錯之也本但作爻殽函地名(别作崤)
殳之疑
㲃 (説文曰揉屈也从殳从古文叀字廏字从此徐鉉曰叀小謹也亦屈服意孫氏居又)
(切按小謹於揉屈義不通疑廏既聲既譌為&KR3384;也)
祋 詩云何戈與祋(説文曰祋殳也示聲引詩孫氏丁外切陸氏又都律切)
(擊也古文祋如此孫氏度侯切)
反 甫逺切手反覆也厂聲(説文曰厂象形非)引之為還
反凡復其故者皆曰反(别作返説文返還也)為反倍又為
反變平聲漢書雋不疑行縣録囚有所平反(俗通作畨)
(翻)
反之諧聲
叛 薄半切倍去也古通作畔
尃 芳無普無二切布也司馬相如封禪書曰雲
尃霧&KR2326;(説文曰布也从寸按又所以尃之从寸乃又之譌又作敷説文曰&KR3372;也按尃已从又)
(从攴者後人所加又作敷从方按易説卦震為旉王氏曰華之通名鋪為華貎謂之&KR1929;音孚本又作)
(專姚氏曰専一也按專乃尃之譌又作抪漢書曰抪徧九州今俗通作鋪非)
叔 尸竹切説文曰拾也詩曰九月叔苴借為叔
季之叔(説文曰汝南名&KR3942;芋為叔或作从寸)
度 犆路切長短之則也分寸尺丈尋常通謂之
度庶省聲借為濟度之度(别作渡)量其長短謂之度
待洛切
尌 常句切植也(説文曰立也讀若駐从壴从寸)
曼 亡販切説文曰引也引其義為延長楚辭曰
曼予目以流觀又曰蛾眉曼緑目騰光又莫官切
伯曰曼其目而取也此為本義(今作謾瞞)
矍 丸縛切拏奪也(説文曰雀欲逸走而又持之一曰眂遽貌按瞿乃聲也别)
(作攫説文曰扟也扟从上挹也孫氏所臻切)
&KR4271; 側巴切㕚矍也&KR4271;拏之辨如其聲(又作抯摣)
資良切攜持也又作 (説文曰扶也)又作
(説文曰帥也从寸醬省聲孫氏即諒切按將之从寸亦又之譌也)詩云承匡是將
又曰不皇將母語曰將命者出戸傳曰鄭伯將王
自圉門入又曰公將上軍太子申生將下軍將之
義一也將軍猶帥(入聲)師也將軍者謂之將(去聲)猶帥
師者謂帥(去聲)也(今讀將軍帥師皆去聲非)因之為將迎將送也
詩云之子于歸逺予將之借為幾將將欲之將公
羊傳曰君親無將將而誅焉又為大詩云福履將
之曰亦孔之將在渭之將又七羊切詩云將子無
怒曰將叔毋狃幾願辭也又為金玉聲詩云佩玉
將將(與瑲鏘通)
楚快切小舂也(别作初絭切又初芮切)
奴 乃都切罪隷也周官曰其奴男子入于罪隷
女子入于舂稾 古文(説文曰从女从又按男女雖通謂之奴然其分)
(男為奴女為婢奴非从女乃女聲也古文从人女聲是其證也)
&KR3942; 尸周切攈歛也
臤 (説文曰堅也讀若鏗鏘之鏗古以為賢字孫氏苦閑口耕二切)
臤之疑
豎 上主切周禮曰内豎倍寺人之數(康成曰豎未冠者説)
(文曰立也豆聲籀文又作竪侸説文侸立也)
肅 息逐切舉手肅拜也周禮九拜九曰肅拜(鄭司)
(農曰但俯下手今時揖是也)記曰主人肅客而入又曰婦人雖
君賜肅拜為尸坐則不手拜肅拜(康成曰肅拜拜低頭也手拜手)
(至地也婦人以肅拜為正)傳曰為事之故敢肅使者三肅使者
而退介者不拜故肅之从又&KR1570;聲引之為共肅整
肅之義書云恭作肅(説文曰持事振敬也从帇在&KR1570;上戰戰兢兢也按肅非戰)
(兢帇在&KR1570;上之説甚牽强而不通歗嘯蕭鱐皆以肅為聲詩條其歗矣與淑劦&KR1570;與肅實同聲)
(古文从心从卪)
叟 失神切(説文曰引也)
疌 疾葉切手足相應敏捷也从又从止入聲(説文)
(疌機下足所履者从止从又入聲孫氏尼輒切疌疾也从止从又&KR0708;聲孫氏&KR1282;葉切按疌實一字織)
(者足躡於下手應於上務於敏疌實一義也中於聲不諧乃入之譌)旁趨取疾因謂
之捷詩云豈敢定居一月三捷傳曰待我不如疌
之速也戰勝因謂之疌(今作捷)
又之疑
皮 蒲羈切去毛曰皮完曰革(説文曰剥取獸革謂之皮从又為省)
(聲古文籀文伯曰象卷皮而手攝之)
皮之諧聲
皰 披教切為氣所攻浮泡也通作泡
皽 章善切記曰取豚炮之摩之去其皽康成曰
皮肉之上魄莫也
皸 拘云切手足凍坼也漢書曰手足皸瘃(别作)
皴 七倫切皮微坼皴起也(説文新附)
皺 側救甾尢二切皮蹙也與縐通
皵 倉各七約二切皮理甲錯也
巤 力盇切 徳盇切皮寛垂貌(俗語)
皮之疑
古 籀 (説文曰柔韋也从北从皮省文) 文 从夐省讀若耎或讀若雋按
(考工記攻皮之工函鮑韗韋求鄭司農曰鮑書或為鞄蒼頡篇有鞄)
取 此茍此主二切(説文曰捕取也从又从耳周禮獲者取&KR0708;耳按取之義甚)
(博乃獨以取耳為義不殆於忍者乎)取焉曰取去聲易曰勿用取女
(别作娶)
㞋 (説文曰治也从又从卪卪事之卪也孫氏房六切)
叜 蘇后切於書傳為長老之稱(説文曰老也从又从灾闕)
(籀文从寸又作)
叚 (説文曰借也古文舁譚長説叚如此孫氏古雅切)
燮 穌劦切書曰燮友柔克又曰燮理陰陽曰燮
和天下調也(説文在又部和也从言从又炎聲□籀文从羊&KR2423;音飪讀若濕□在)
(炎部大熟也从又持炎辛辛者物熟味也徐鉉曰从炎从又熟物可持也燮从省言語以和之)
(也二字義相出入按炎非燮之聲疑夑實一字&KR2423;之譌為辛辛之譌言)
㕞 所劣切(説文曰拭也从又持巾在尸下按刀部有刷字説文曰刮也疑&KR5269;自為一)
(字)
尢 羽求切甚也甚惡甚美皆曰尢傳曰尢物足
以移人人之所為太過則人甚之亦謂之尢傳曰
尢而效之語曰言寡尢亦通作郵(説文曰異也从乙又聲按尢从)
(乙無義俗作訧)
&KR2093; 偷勞切(説文曰滑也詩曰㞵兮達兮从屮一曰取也)
&KR1664;之疑
卑 賔彌切下也(説文曰賤也从&KR1664;从甲徐鍇曰又重&KR1664;卑故在甲下)
(説文隓聲徐鉉曰説文無字葢二左也衆力左之故从二左)
六書故卷十五