史記正義
史記正義
欽定四庫全書
史記正義卷十二
唐 張守節 撰
孝武本紀第十二 史記十二
孝武皇帝者(謚法云克定/禍亂曰武)孝景中子也母曰王太后孝
景四年以皇子為膠東王孝景七年栗太子廢為臨江
王以膠東王為太子孝景十六年崩太子即位為孝武
皇帝孝武皇帝初即位尤敬鬼神之祀元年漢興已六
十餘嵗矣天下乂安薦紳之屬(乂音魚/廢反)皆望天子封禪
改正度也而上卿儒術招賢良趙綰王臧等以文學為公
卿欲議古立明堂城南以朝諸侯草巡狩封禪改厯服
色事未就㑹竇太后治黄老言不好儒術使人㣲得趙
綰等姦利事召案綰臧綰臧自殺(漢書孝武帝二年御/史大夫趙綰坐請無)
(奏事太皇太后及郎中令王臧皆下獄自殺應劭云王/臧儒者欲立明堂辟雍太后素好黄老術非薄五經因)
(故絶奏事太后/太后怒故令殺)諸所興為者皆廢後六年竇太后崩其
明年上徴文學之士公孫𢎞等明年上初至雍郊見五
畤(畤音止括地志云漢五帝畤在岐州雍縣南孟康云/畤者神靈之所止或曰在雍州雍縣南孟康云畤者)
(神靈上帝也按五畤者鄜畤宻畤吳陽畤北畤先是文/公作鄜畤祭白帝秦宣公作宻畤祭青帝秦靈公作吳)
(陽上畤下畤祭祭赤黄帝漢髙/祖作北畤祭黒帝是五畤也)後常三嵗一郊是時上
求神君(漢武帝故事云起柏梁臺以處神君長陵女子/也先是嫁為人妻生一男數嵗死女子悼痛之)
(嵗中亦死而靈宛若祠之遂聞言宛若為生民人多往/請福説家人小事有驗平原君亦事之至後子孫尊貴)
(及上即位太后延於宫中祭之聞其言不見其人至是/神君求出為營栢梁臺舎之初霍去病㣲時自禱神君)
(及見其形自脩飾欲與去病交接去病不肯謂神君曰/吾以神君精㓗故齋戒祈福今欲媱此非也自絶不復)
(往神君慙/之乃去也)舎之上林中蹏氏觀神君者長陵女子以子
死悲哀故見神於先後宛若宛若祠之其室民多往祠
平原君往祠其後子孫以尊顯及武帝即位則厚禮置
祠之内中聞其言不見其人云是時而李少君亦以祠
竈榖道郤老方見上上尊之少君者故深澤侯入以主
方匿其年及所生長常自謂七十能使物郤老其游以
方徧諸侯無妻子人聞其能使物及不死更饋遺之常
餘金錢帛衣食人皆以為不治産業而饒給又不知其
何所人愈信争亊之少君資好方善為巧發竒中嘗從
武安侯飲坐中有年九十餘老人少君乃言與其大父
游射處老人為兒時從其大父行識其處一坐盡驚少
君見上上有故銅器問少君少君曰此器齊桓公十年
陳於栢寝(括地志云栢寝臺在青州壬乘縣東北二十/一里韓子云景公與晏子逰於少海登栢寢)
(之臺而望其國公曰羙哉堂乎後代孰將有此晏子云近/其田氏乎公曰寡人有國而田氏家柰何對曰奪之則)
(賢逺不肖治其煩亂輕其刑罰振窮乏恤孤寡/行恩惠崇節儉雖十田氏其如何當即此也)已而案
其刻果齊桓公器一宫盡駭以少君為神數百嵗人也
少君言於上曰祠竈則致物致物而丹砂可化為黄金
黄金成以為飲食器則益夀益夀而海中蓬萊&KR0726;者可
見見之以封禪則不死黄帝是也臣嘗游海上見安期
生(列仙傳云安期生琅耶阜郷亭人也賣藥海邉秦始/皇請語三夜賜金數千萬出於阜郷亭皆置去留書)
(以赤玉舄一重為報曰後/千嵗求我於蓬萊山下)食巨棘大如瓜安期生&KR0726;者
通蓬萊中合則見人不合則隠於是天子始親祠竈而
遣方士入海求蓬萊安期生之屬而事化丹砂諸藥齊
為黄金矣居乆之李少君病死(漢書起居注云李少君/將去武帝夢與共登嵩)
(髙山半道冇使乘龍時從雲中云太一請少君帝謂左/右將舎我去矣數日而少君病死乂𤼵棺看唯衣冠在)
(也/)天子以為化去不死也而使黄錘(音直/偽反)史寛舒受其
方(姓史名/寛舒)求蓬萊安期生莫能得而海上燕齊怪迂之
方士多相效更言神事矣亳人薄誘忌奏祠泰一方曰
天神貴者泰一泰一佐曰五帝(五帝五天帝也國語云蒼/帝靈威仰赤帝赤幖怒白)
(帝白招矩黒帝叶光紀黄帝含摳組尚書帝命驗云蒼/帝名靈威仰赤名文祖黄帝名神汗白帝名顯紀黒帝)
(名𤣥矩佐者/謂配祭也)古者天子以春秋祭泰一東南郊用太牢
具七日為壇開八通之鬼道於是天子令太祝立其祠
長安東南郊常奉祠如忌方其後人有上書言古者天
子三年一用太牢具祠神三一天一地一泰一天子許
之令太祝領祠之忌泰一壇上如其方後人復有上書
言古者天子常以春秋觧祠祠黄帝用一梟破鏡冥羊
用羊祠馬行(神名/也)用一青牡馬泰一臯山山君地長(丁/丈)
(反三並/神名)用牛武夷君(神/名)用乾魚隂陽使者以一牛令祠
官領之如其方而祠於忌泰一壇旁其後天子苑有白
鹿以其皮為幣以發瑞應造白金焉(白金三品武帝所/鑄也如淳曰雜鑄)
(銀鈎馬白金也平凖書云造銀錫為白金以為天用莫/如龍地用莫如馬人用莫如龜故曰白金三品其一曰)
(重八两圓之其文龍名曰白選直三千二曰重差小方/之其文馬直五百三曰復小隨之其文龜直三百錢譜)
(云白金第一其形圓如錢肉好圓文為一龍白銀第二/其形方小長肉好亦小長好上下文為二馬白銀第三)
(其形似龜肉好小/是文為龜甲也)其明年郊雍獲一角獸若麃然有司
曰陛下肅祗郊祀上帝報享錫一角獸蓋麟云(漢書終/軍傳云)
(從上雍獲白麟一角戴肉設/武備而不為害所以為仁)於是以薦五畤畤加一牛
以燎(力召反/焚也)賜諸侯白金以風符應合于天地於是濟
北王以為天子且封禪乃上書獻泰山及其旁邑天子
受之更以他縣償之常山王有辠遷天子封其弟於真
定以續先王祀而以常山為郡然後五嶽皆在天子之
郡其明年齊人少翁(漢武故事云少翁年/二百嵗色如童子)以鬼神方見
上上有所幸王夫人(漢書作/李夫人)夫人卒少翁以方術蓋夜
致王夫人及竈鬼之貎云天子自惟中望見焉於是乃
拜少翁為文成將軍賞賜甚多以客禮禮之文成言曰
上即欲與神通宫室被服不象神神物不至乃作畫雲
氣車及各以勝日駕車辟惡鬼又作甘泉宫中為臺室
畫天地泰一諸神而置祭具以致天神居嵗餘其方益
衰神不至乃為帛書以飯牛(飯房晩反書絹帛上/為怪言語以飼牛)詳弗
知也言此牛腹中有竒殺而視之得書書言甚怪天子
疑之有識其手書問之人果為書於是誅文成將軍(漢/武)
(故事云文成誅月餘日使者藉貨闗東還逢之於漕亭間/還見言之上乃疑發其棺無所見唯有竹筒一枚捕驗)
(無蹤/跡也)而隠之其後則又作栢梁桐柱承露&KR0726;人掌之屬
矣文成死明年天子病鼎湖甚巫醫無所不致至不愈游
水發根乃言曰上郡有巫病而鬼下之上召置祠之甘
泉及病使人問神君神君言曰天子母憂病病少愈强
與我會甘泉於是病愈遂幸甘泉病良已大赦天下置
夀宫神君神君最貴者大夫其佐曰大禁司命之屬皆
從之非可得見聞其音與人言等時去時來來則風肅
然也居室帷中時晝言然常以夜天子祓然後入因巫
為主人闗飲食所欲者言行下又置夀宫北宫(括地志/云夀宫)
(北宫皆在雍州長安縣西北三十里長/安故城中漢書云武帝夀宫以處神君)張羽旗設供具
以禮神君神君所言上使人受書其言命之曰書法(書/音)
(獲按晝/一之法)其所語世俗之所知也母絶殊者而天子獨喜
其事祕世莫知也其後三年有司言元宜以天瑞命不
冝以一二數(孝景以前即位以一二數年至其終武/帝即位初有年號改元以建元為始)一
元曰建元二元以長星曰元光三元以郊得一角獸曰
元狩云其明年冬天子郊雍議曰今上帝朕親郊而后
土母祀則禮不荅也有司與太史公祠官寛舒等議天
地牲角繭栗今陛下親祀后土后土冝於澤中圜邱為
五壇壇一黄犢太牢具已祠盡瘞而從祠衣上黄於是
天子遂東始立后土祠汾隂脽上如寛舒等議上親望
拜如上帝禮禮畢天子遂至滎陽而還過雒陽下詔曰
三代邈絶逺矣難存其以三十里地封周後為周子南
君以奉先王祀焉是嵗天子始巡郡縣侵尋於泰山矣
其春樂成侯上書言欒大欒大膠東宫人故嘗與文成
將軍同師已而為膠東王尚方而樂成侯姊為康王后
母子康王死他姬子立為王而康后有淫行與王不相
中得相危以法康后聞文成已死而欲自媚於上乃遣
欒大因樂成侯求見言方天子既誅文成後悔恨其早
死惜其方不盡及見欒大大悦大為人長羙言多方畧
而敢為大言處之不疑大言曰臣嘗往來海中見安期
羡門之屬顧以為臣賤不信臣又以為康王諸侯耳不
足予方臣數言康王康王又不用臣臣之師曰黄金可
成而河决可塞不死之藥可得僊人可致也臣恐效文
成則方士皆掩口惡敢言方哉上曰文成食馬肝死耳
子誠能脩其方我何愛乎大曰臣師非有求人人者求
之陛下必欲致之則貴其使者令有親屬以客禮待之
勿卑使各佩其信印乃可使通言於神人神人尚肯邪
不邪致尊其使然後可致也於是上使先驗小方鬬旗
旗(音其文本或作棊説文云棋博棊也髙誘註淮南子/云取雞血與針磨擣之以和磁石用塗碁頭曝乾之)
(置局上即相/拒不止也)自相觸擊是時上方憂河決而黄金不就
(鍊丹砂鈆錫/為黄金不就)乃拜大為五利將軍居月餘得四金印佩
天士將軍地士將軍大通將軍天道將軍印制詔御史
昔禹疏九江決四瀆間者河溢臯陸隄繇不息(顔師古/云臯水)
(旁地也廣平曰陸言水大汎溢自臯/及陸而築作堤傜役甚多不暇休息)朕臨天下二十有
八年天若遺朕士而大通焉乾稱蜚龍鴻漸于般意庶
㡬與焉其以二千户封地士將軍大為樂通侯賜列侯
甲第僮千人乘輿斥車馬帷帳器物以充其家又以衛
長公主妻之齎金萬斤更名其邑曰當利公主天子親
如五利之第使者存問所給連屬於道自大主將相以
下皆置酒其家獻遺之於是天子又刻玉印曰天道將
軍使使衣羽衣夜立白茅上五利將軍亦衣羽衣立白
茅上受印以示弗臣也而佩天道者且為天子道天神
也於是五利常夜祠其家欲以下神神未至而百鬼集矣
然頗能使之其後治装行東入海求其師云大見數月
佩六印貴振天下而海上燕齊之間莫不搤捥而自言
有禁方能神僊矣其夏六月中汾隂巫錦為民祠魏脽
后土營旁見地如鉤状掊視得鼎鼎大異於衆鼎文鏤
無欵識怪之言吏吏告河東太守勝勝以聞天子使使
驗問巫錦得鼎無姦詐乃以禮祠迎鼎至甘泉從行上
薦之至中山晏温有黄雲蓋焉有麃過上自射之因以
祭云至長安公卿大夫皆議請尊寶鼎天子曰間者河
溢嵗數不登故巡祭后土祈為百姓育榖今年豐廡未
有報鼎曷為出哉有司皆曰聞昔太帝興神鼎一一者
一統天地萬物所繫終也黄帝作寳鼎三象天地人也
禹收九牧之金鑄九鼎皆嘗鬺烹上帝鬼神遭聖則興
(遭逢也鼎雖淪泗水逄聖興/起故出汾隂西至甘泉也)遷于夏商周徳衰宋之社
亡(社主民也社以石為之宋杜即亳社也周武王伐紂/乃立亳社以為監戒覆上棧下使通天地隂陽之氣)
(周禮衰國将危民故/宋之社為亡殷復也)鼎乃淪伏而不見頌云自堂徂基
(此以下至胡考之休是周頌絲衣之詩自堂從内往外/基門内塾也鄭元云門側之堂謂之塾繹禮輕使士升)
(堂視壺濯及籩豆之屬降往於塾牲自/羊徂牛充包乃舉鼎告潔禮之次也)自羊徂牛(自堂/往塾)
(先視羊後及牛也毛/萇云先小後大也)鼐鼎及鼒不虞不驁胡考之休今
鼎至甘泉光潤龍變承休無疆合兹中山有黄白雲降
蓋若獸為符是甘泉更路弓乘矢集獲壇下報祠大饗
惟受命而帝者心知其意而合徳焉鼎冝見於祖禰藏
於帝廷以合明應制曰可入海求蓬萊者(蓬萊方文瀛/洲勃海中三)
(神山/也)言蓬萊不逺而不能至者殆不見其氣上乃遣望
氣佐候其氣云其秋上幸雍且郊或曰五帝泰一之佐
也冝立泰一而上親郊之上疑未定齊人公孫卿曰今
年得寶鼎其冬辛巳朔旦冬至與黄帝時等卿有札書
曰黄帝得寶鼎宛侯問於鬼臾區區對曰黄帝得寶鼎
神筴是嵗己酉朔旦冬至得天之紀終而復始於是黄
帝迎日推筴後率二十嵗(率音律又音類又所律反/三音並通後皆放此也)得
朔旦冬至凢二十推三百八十年黄帝&KR0726;登于天卿因
所忠欲奏之所忠視其書不經疑其妄書謝曰寶鼎事
已決矣尚何以為卿因嬖人奏之上大説召問卿對曰
受此書申功申公已死上曰申功何人也卿曰申功齊
人也與安期生通受皇帝言無書獨有此鼎書曰漢興復
當黄帝之時漢之聖者在髙祖之孫且曾孫也寶鼎出
而與神通封禪封禪七十二王(河圖云王者封太山禪/梁父易姓登崇有七十)
(二君/也)唯黄帝得上泰山封申功曰漢主亦當上封上封
則能&KR0726;登天矣黄帝時萬諸侯而神靈之封居七千天
下名山八而三在蠻夷五在中國中國華山首山太室
泰山東萊此五山黄帝之所常逰與神會黄帝且戰且
學僊患百姓非其道乃㫁斬非鬼神者百餘嵗然後得
與神通黄帝郊雍上帝宿三月鬼臾區號大鴻死塟雍
故鴻冢是也其後黄帝接萬靈明廷明廷者甘泉也所
謂寒門者谷口也黄帝采首山銅鑄鼎於荆山下鼎既
成有龍垂胡&KR1730;下迎黄帝黃帝上騎羣臣後宫從上龍
七千餘人龍乃上去餘小臣不得上乃悉持龍&KR1730;龍&KR1730;
拔墮(徒果/反)黄帝之弓百姓仰望黄帝既上天乃抱其弓
攀龍胡&KR1730;號(户髙反/下同)故後世因名其處曰鼎湖(括地志/云湖水)
(原出虢州湖城縣南三十五星/夸父山北流入河即鼎湖也)其弓曰烏號於是天子
曰嗟乎吾誠得如皇帝吾視去妻子如脱躧耳乃拜卿
為郎東使候神於太室上遂郊雍至隴西西登空桐(空/桐)
(山在原州平髙/縣兩一百里)幸甘泉令祠官寛舒等具泰一祠壇壇
放薄忌泰一壇壇三垓五帝壇環居其下各如其方黄
帝西南除八通鬼道泰一所用如雍一畤物而加醴棗
脯之屬殺一犛牛以為俎豆牢具而五帝獨有俎豆醴
進其下四方地為餟食(劉伯荘云謂繞壇設/諸神祭座相連綴也)羣神從者
及北斗云已祠胙餘皆燎之其牛色白鹿居其中彘在
鹿中水而洎之(劉伯荘云以大羹和祭食燎之按以鹿/内牛中以彘内鹿中水𤣥酒也)祭
日以牛祭月以羊彘特泰一祝宰則衣紫及繡五帝各
如其色日赤月白十一月辛巳朔旦冬至昧爽天子始
郊拜泰一朝朝日夕夕月則揖而見泰一如雍禮其贊
饗曰天始以寶鼎神筴授皇帝朔而又朔終而復始皇
帝敬拜見焉而衣上黄其祠列火滿壇旁壇旁烹炊具
有司云祠上有光焉公卿言皇帝始郊見泰一雲陽(括/地)
(志云漢雲陽宫在雍州雲陽縣北八十一里有通天臺/即黄帝以來祭天國邱之處武帝以五月避署八月乃)
(還/也)有司奉瑄玉嘉牲薦饗(漢書儀云祭天養/牛五嵗至二千斤)是夜有羙
光及晝黄氣上屬天太史公祠官寛舒等曰神靈之休
祐福兆祥冝因此地光域立泰畤壇以明應令太祝領
祀及臘間祠三嵗天子一郊見其秋為伐南越告禱泰
一以牡荆畫幡日月北斗登龍以象天一三星為泰一
鋒名曰靈旗(李竒云畫旗樹泰一壇上名/靈旂畫日月北斗登龍等)為兵禱(為于/偽反)
則太史奉以指所伐國(韋昭云牡剛也荆强按用牡荆/指伐國取其剛為稱故畫北旗)
(指/之)而五利将軍使不敢入海之泰山祠上使人㣲隨驗
實無所見五利妄言見其師其方盡多不讐上乃誅五
利(漢武故事云東方朔言欒/大無状上發怒乃斬之)其冬公孫卿候神河南見
僊人跡緱氏城上有物若雉往來城上天子親幸緱氏
城視跡問卿得母效文成五利乎卿曰僊者非有求人
主人主求之其道非少寛假神不來言神事事如迂誕
(迂音于誕音但/迂逺也誕大也)積以嵗乃可致於是郡國各除道繕治
宫觀名山神祠所以望幸矣其年既滅南越上有嬖臣
李延年以好音見上善之下公卿議曰民間祠尚有鼓
舞之樂今郊祠而無樂豈稱乎公卿曰古者祀天地皆
有樂而神祇可得而禮或曰泰帝使素女(泰帝謂太/吴伏羲氏)鼔
五十弦瑟悲帝禁不止故破其瑟為二十五弦於是塞
南越禱祠泰一后上始用樂舞益召歌兒作二十五絃
及箜篌瑟自此起其來年冬上議曰古者先振兵澤旅然
後封禪乃遂北巡朔方勒兵十餘萬還祭黄帝冢橋山
澤兵須如上曰吾聞黄帝不死今有冢何也或對曰黄
帝已僊上天羣臣葬其衣冠既至甘泉為且(為于偽反/将為封禪)
(也/)用事泰山(道書福地記云泰山髙四千/九百丈二尺周迴二千里)先類祠泰一
自得寶鼎上與公卿諸生議封禪(白虎通云王者易姓/而起天下太平功成)
(封禪以告太平禪梁父之趾廣厚也刻石紀號著已之/功績天以髙為尊地以厚為徳故增泰山之髙以放天)
(禪梁甫之趾以報地封者附廣/之禪者将以功相傳授之)封禪用希曠絶莫知其
儀禮而羣儒采封禪尚書周官王制之望祀射牛事齊
人丁公年九十餘曰封者合不死之名也秦皇帝不得
上封陛下必欲上稍上即無風雨遂上封矣上於是乃
令諸儒習射牛草封禪儀數年至且行天子既聞公孫
卿及方士之言黄帝以上封禪皆致怪物與神通欲放
黄帝以嘗接神僊人蓬萊士髙世比徳於九皇而頗采
儒術以文之羣儒既以不能辯明封禪事又牽拘於詩
書古文而不敢騁上為封祠器示羣儒或曰不與古同
徐偃又曰太常諸生行禮不如魯善周霸屬圖封事於
是上絀偃霸盡罷諸儒弗用三月遂東幸緱氏禮登
中嶽太室從官在山下聞若有言萬嵗云(漢儀注云有稱萬/嵗可十萬人聲)
問上上不言問下下不言於是以三百户封太室奉祠
命曰崇髙邑(顔師古云以崇奉嵩/髙山故謂之崇髙也)東上泰山山之草木葉
未生乃令人上石立之泰山顚上遂東巡海上行禮祠
八神齊人之上疏言神怪竒方者以萬數然無驗者乃
益發船令言海中神山者數千人求蓬萊神人公孫卿
持節常先行候名山至東萊言夜見一人長數丈就之
則不見見其跡甚大類禽獸云羣臣有言見一老父牽
狗言吾欲見巨公已忽不見上既見大跡未信及羣臣
有言老父則大以為僊人也宿留海上與方士傳車及
間使求僊人以千數四月還至奉髙上念諸儒及方士
言封禪人人殊不經難施行天子至梁父禮祠地主乙
夘令侍中儒者皮弁薦紳射牛行事封泰山下東方如
郊祠泰一之禮封廣丈二尺髙九尺其下則有玉牒書
書祕禮畢天子獨與侍中奉車子侯上泰山亦有封其事
皆禁明日下隂道丙辰禪泰山下阯東北肅然山如祭
后土禮天子皆親拜見衣上黄而盡用樂焉江淮閒一
茅三脊為神藉五色土益雜封縱逺方竒獸蜚禽及白
雉諸物頗以加祠兕旄牛犀象之屬弗用皆至泰山然
後去封禪祠其夜若有光晝有白雲起封中天子從封
禪還坐明堂羣臣更上夀於是制詔御史朕以眇眇之
身承至尊兢兢焉懼弗任維聴菲薄不明于禮樂脩祀
泰一若有象景光屑如有望依依震於怪物欲止不敢
遂登封泰山至於梁父而后禪肅然自新嘉與士大夫
更始賜民百户牛一酒十石加年八十孤寡布帛二匹
復博奉髙蛇丘厯城毋出今年租税其赦天下如乙夘
赦令行所過母有復作事在二年前皆勿聴治又下詔
曰古者天子五載一巡狩用事泰山諸侯有朝宿地
其令諸侯各治邸泰山下(諸侯各於太山朝宿地起第/佳擬天子用事太山而居止)
天子既已封禪泰山既無風雨菑而方士更言蓬萊諸
神山若將可得於是上欣然庶㡬遇之乃復東至海上
望兾遇蓬萊焉奉車子侯暴病一日死上乃遂去並海
上北至竭石巡自遼西厯北邊至九原五月返至甘泉
有司言寶鼎出為元鼎以今年為元封元年其秋有星
茀于東井後十餘日有星茀于三能望氣王朔言候獨
見其星出如瓠食頃復入焉有司言曰陛下建漢家封
禪天其報徳星云其來年冬郊雍五帝還拜祝祠泰一
賛饗曰徳星昭衍厥維休祥夀星仍出淵耀光明信星
昭見皇帝敬拜泰況之饗其春公孫卿言見神人東萊
山若云見天子天子於是幸緱氏城拜卿為中大夫遂
至東萊宿留之數日母所見見大人跡復遣方士求神
怪采芝藥以千數是嵗旱於是天子既出母名乃禱萬
里沙過祠泰山還至瓠子自臨寒決河留二日沈祠而
去使二卿將卒塞決河河徙二渠復禹之故跡焉是時
既滅南越越人勇之乃言越人俗信鬼而其祠皆見鬼
數有效昔東甌王敬鬼夀至百六十嵗後世謾怠故衰
耗乃令越巫立越祝祠安臺無壇亦祠天神上帝百鬼
而以雞卜(雞卜法用雞一狗一生祝願訖即殺雞狗煮熟/又祭獨取雞兩眼骨上自有孔裂似人物形)
(則吉不足則凶今/嶺南猶行此法也)上信之越祠雞卜始用焉公孫卿曰
僊人可見而上往常遽以故不見今陛下可為觀如緱
氏城置脯棗神人冝可致且僊人好樓居於是上令長
安則作蜚亷桂觀甘泉則作益延夀觀使卿持節設具
而候神人乃作通天臺置祠具其下將招來神僊之屬
於是甘泉更置前殿始廣諸宫室夏有芝生殿防内中
天子為塞河興通天臺若有光云乃下詔曰甘泉防生
芝九莖赦天下母有復作其明年伐朝鮮夏旱公孫卿
曰黄帝時封則天旱乾封(乾音干蘓林云天旱欲使封/土乾燥也顔師古云三嵗不)
(而暴所封之土令乾鄭氏/云但祭不立尸為乾封)三年上乃下詔曰天旱意乾
封乎其令天下尊祠靈星焉(靈星即龍星也張晏云龍星左/角曰天田則農祥也見而祭之)
其明年上郊雍通囘中道巡之春至鳴澤從西河歸其
明年冬上巡南郡至江陵而東登禮潛之天柱山號曰
南獄浮江自尋陽出樅陽過彭蠡祀其名山川北至琅
邪並海上四月中至奉髙脩封焉初天子封泰山泰山
東北阯古時有明堂處處險不敞上欲治明堂奉髙旁
未曉其制度濟南人公玉帶上黄帝時明堂圖明堂圖
中有一殿四靣無壁以茅蓋通水圜宫垣為複道上有
樓從西南入命曰昆侖天子從之入以拜祠上帝焉於
是上令奉髙作明堂汶上如帶圖及五年脩封則祠泰一
五帝於明堂上坐令髙皇帝祠坐對之祠后土於下房
以二十太牢天子從崑崙道入始拜明堂如郊禮禮畢
燎堂下而上又上泰山有祕祠其顚而泰山下祠五帝
各如其方黄帝并赤帝而有司侍祠焉泰山上舉火下悉
應之其後二嵗十一月甲子朔旦冬至推厯者以本統
天子親至泰山以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明
堂每脩封禪其贊饗曰天增授皇帝泰元神筴周而復
始皇帝敬拜泰一東至海上考入海及方士求神者莫
驗然益遣兾遇之十一月乙酉栢梁烖十二月甲午朔
上親禪髙里祠后土臨渤海將以望祠蓬萊之屬兾至
殊庭焉上還以栢梁烖故朝受計甘泉(顧𦙍云栢梁被/燒故受記故之)
(物於甘泉也顔師古/曰受郡國計簿也)公孫卿曰黄帝就青靈臺十二日
燒黄帝乃治明庭明庭甘泉也方士多言古帝王有都
甘泉者其後天子又朝諸侯甘泉甘泉作諸侯邸勇之
乃曰越俗有火烖復起屋必以大用勝服之於是作建
章宫(括地志曰建章宫在雍州長/安縣西二十里長安故城西)度為千門萬户前殿
度髙未央其東則鳯闕髙二十餘丈其西則唐中數十
里虎圏(圈其遠反括地志云虎囹/天在長安城中西偏也)其北治大池漸臺(臣/瓉)
(云泰液言象隂陽/津液以作池也)髙二十餘丈名曰泰液(臣瓉云泰液/言象隂陽津)
(液以作/池也)池中有蓬萊方丈瀛洲壺梁象海中神山龜魚
之屬其南有玉堂壁門大鳥之屬乃立神明臺井幹樓度
五十餘丈&KR0034;道相屬焉夏漢改厯以正月為嵗首而色
上黄官名更印章以五字因為太初元年是嵗西伐大
宛蝗大起丁夫人雒陽虞初等以方祠詛匈奴大宛焉
其明年有司言雍五畤無牢熟具芬芳不備乃命祠官
進畤犢牢具五色食所勝而以木耦馬代駒焉獨五帝
用駒行親郊用駒及諸名山川用駒者悉以木耦馬代
行過乃用駒他禮如故其明年東巡海上考神仙之屬
未有驗者方士有言黄帝時為五城十工樓以候神人
於埶期命曰迎年(顔師古云迎/年若言祈年)上許作之如方明年上
親禮祠上帝衣上黄焉公玉帶曰黄帝時雖封泰山然
風后封鉅歧伯(張揖云歧伯/黄金太醫)令黄帝封東泰山禪凢山
合符然後不死焉天子既今設祠其至東泰山東泰山
卑小不稱其聲乃令祠官禮之而不封禪焉其後令帶
奉祠候神物夏遂還泰山脩五年之禮如前而加禪祠
石閭石閭者在泰山下阯南方方士多言此僊人之閭
也故上親禪焉其後五年復至泰山脩封還過祭常山
今天子所興祠泰一后土三年親郊祠建漢家封禪五年
一脩封薄忌泰一及三一冥羊馬行赤星五寛舒之祠
官以嵗時致禮凢六祠皆太祝領之致如八神諸神明
年凢山他名祠行過則祀去則已方士所興祠各自主
其人終則已祠官弗主他祠皆如其故今上封禪其後
十二嵗而還徧於五嶽四瀆矣而方士之候祠神人入
海求蓬萊終無有驗而公孫卿之候神者猶以大人跡
為觧無其效天子益怠厭方士之怪迂語矣然終羈縻
弗絶兾遇其真自此之後方士言祠神者彌衆然其效
可睹矣
太史公曰余從巡祭天地諸神名山川而封禪焉入夀
宫侍祠神語究觀方士祠官之言於是退而論次自古以
來用事於鬼神者具見其表裏後有君子得以覽焉至
若俎豆珪幣之詳獻酬之禮則有司存焉
史記正義卷十二