前漢書

欽定四庫全書

　前漢書卷七十三

　　漢　　蘭　　臺　　　令　　史班　固撰

　　唐正議大夫行祕書少監琅邪縣開國子顔師古注

　韋賢傳第四十三

韋賢字長孺魯國鄒人也其先韋孟家本彭城為楚元

王傅傅子夷王及孫王戊(師古曰官為楚王/傅而歴相三王也)戊荒淫不

遵道孟作詩風諫後遂去位徙家于鄒又作一篇其諫

詩曰肅肅我祖國自豕韋(應劭曰在商/為豕韋氏也)黼衣朱紱四牡

龍旂(師古曰黼衣畫為斧形而白與黒為彩也朱紱為/朱裳畫為亞文也亞古弗字也故因謂之紱字又)

(作黻其音同聲○宋祁曰注黼衣字下當更有衣字/為彩當作謂彩亞字當作亞其音同聲當作同耳)彤

弓斯征撫寧遐荒(師古曰言受彤弓之/賜於此得專征伐也)總齊羣邦以翼

大商(師古曰翼/佐助也)迭彼大彭勲績惟光(應劭曰國語曰大/彭豕韋為商伯師)

(古曰迭互也自言豕韋氏與大彭/互為伯於殷商也迭音徒結反)至於有周歴世會同

(師古曰繼為諸侯/預盟會之事也)王赧聽譛寔絶我邦(應劭曰王赧周/末王聽䜛受譛)

(絶豕韋/氏也)我邦旣絶厥政斯逸(應劭曰言自絶豕韋氏之/後政教逸漏不由王者也)

(臣瓉曰逸放也管仲曰令而不行謂之放師古曰瓉說/是也○劉攽曰予謂王赧時詎有豕韋哉有豕韋亦非)

(王赧所能絶也又云我邦旣絶厥政斯逸周之/逸政乆矣不由赧也孟此詩為不暁其祖者)賞罰之

行非繇王室(師古曰繇與由同也○/宋祁曰注文也字當刪)庶尹羣后靡扶靡

衛五服崩離宗周以隊(應劭曰五服謂甸服侯服綏服/要服荒服也師古曰庶尹衆官)

(之長也羣后諸侯也/隊失也音直類反)我祖斯㣲䙴于彭城(師古曰言我/之先祖於此)

(遂㣲也䙴古遷/字其下竝同)在予小子勤誒厥生(師古曰誒歎聲音/許其反○宋祁曰)

(誒浙本/作唉)阸此嫚秦耒耜以耕(師古曰言遭秦暴嫚/無有列位躬耕於野)悠悠

嫚秦上天不寧廼眷南顧授漢于京(師古曰髙祖起在/豐沛於秦為南故)

(曰南顧言以秦之京邑授與漢也○劉奉世曰秦視/沛猶在東北安得云南孟意以漢興於巴蜀故云爾)於

赫有漢四方是征(師古曰於讀曰烏烏歎辭也赫明貌/凡此詩中諸歎辭稱於者其音皆同)

靡適不懐萬國□平(師古曰懐思也来也□古攸字攸/所也言漢兵所徃之處人皆思附)

(而来萬國/所以平也)廼命厥弟建侯於楚俾我小臣惟傅是輔兢

兢元王恭儉浄壹(師古曰兢/兢謹戒也)惠此黎民納彼輔弼饗國

漸世垂烈于後(師古曰元王立二十七年/而薨垂遺業於後嗣也)廼及夷王克

奉厥緒咨命不永唯王統祀(師古曰咨嗟也永長也夷/王立四年而薨戊乃嗣位)

(故言不/永也)左右陪臣此惟皇士(師古曰爾雅/云皇正也)如何我王不

思守保不惟履氷以繼祖考(師古曰惟亦思也言不思/念敬慎如履薄氷之義用)

(繼其祖考/之業也)邦事是廢逸游是娱犬馬繇繇是放是驅(師/古)

(曰繇與悠同悠悠行貌/放放犬也驅驅馬也)務彼鳥獸忽此稼苖烝民以匱

我王以媮(師古曰媮與愉同樂也言衆人失此/稼穡以致困匱而王反以為樂也)所𢎞非

徳所親非俊唯囿是恢惟䛕是信(師古曰恢大/也䛕諂言也)睮睮諂

夫咢咢黄髮(如淳曰睮睮自媚貌也師古曰咢/咢直言也睮音踰咢音五各反)如何我

王曾不是察旣藐下臣追欲從逸(應劭曰藐逺也言疏/逺忠賢之輔追情欲)

(從逸游也臣瓉曰藐陵藐也師古曰藐與/邈同應說是也下臣孟自謂也從讀曰縱)嫚彼顯祖輕

兹削黜嗟嗟我王漢之睦親(師古曰睦密/也言服屬近)曾不夙夜以

休令聞(師古曰休美也令/善也聞聲名也)穆穆天子臨爾下土明明羣

司執憲靡顧(師古曰靡無也言執天子之法/無所顧望也顧讀如古恊韻)正遐繇近

殆其怙兹(師古曰言欲正逺人先從近親始而王怙恃/與漢戚屬不自勗慎以致危殆也繇讀與由)

(同/)嗟嗟我王曷不此思非思非鍳嗣其罔則(師古曰不/思鍳戒之)

(義是令後嗣/無所法則也)彌彌其失岌岌其國(應劭曰彌彌猶稍稍/也罪過滋甚也岌岌)

(欲毁壊也師古曰岌/岌危動貌音五合反)致氷匪霜致隊靡嫚瞻惟我王昔

靡不練(師古曰言堅氷之成起於㣲霜隕隊之咎由於/怠嫚也練猶閱歴之言徃昔之事皆在王心無)

(所不/閱也)興國救顛孰違悔過追思黄髮秦繆以霸(師古曰/言興復)

(邦國救止顛隊之道無如能自悔其過惡秦穆公伐鄭/為晋所敗而歸乃作秦誓曰雖則員然尚猶詢兹黄髮)

(則罔所愆謂雖有員然之失庶幾以道謀於黄髮之賢/則行無所過矣黄髮老夀之人也謂髮落更生黄者也)

(員與云同○劉奉世曰老人髮白/乆而變黄色非謂更生而黄也)嵗月其徂年其逮耉

(師古曰逮及也耉者老人面色如垢/也言嵗月驟徃年将及耉不可怠忽)於昔君子庶顯于

後(師古曰於歎辭也言昔之君子庶幾善道所/以能光顯於後世也○宋祁曰昔一作赫)我王如

何曽不斯覽(師古曰覽視/也叶韻音濫)黄髮不近胡不時監(師古曰/黄髮不)

(近者言逺耉老之人也近音其靳/反○宋祁曰注文言字姚改作斥)其在鄒詩曰㣲㣲小

子旣耉且陋(師古曰自言年/老材質鄙陋也)豈不牽位穢我王朝(應劭/曰言)

(豈不戀此爵位乎以王朝汙穢不肅清故也師古曰此/說非也恐已穢王朝所以去耳故下又言懼穢此征也)

(○宋祁曰牽一作幸淳化本/作幸刋誤據史館本改作幸)王朝肅清唯俊之庭顧瞻

余躬懼穢此征(李竒曰於此便行也師古曰此皆孟已/去遜辭不欲顯王之過惡也○宋祁曰)

(注文便行字/下疑有去字)我之退征請于天子天子我恤矜我髮齒

赫赫天子明悊且仁縣車之義以洎小臣(應劭曰古者/七十縣車致)

(仕洎及也天子以縣車之義/及我也師古曰洎音鉅冀反)嗟我小子豈不懐土庶我

王寤越遷于魯(應劭曰言豈不懐土乎庶幾王之寤覺/欲還輔相之相近居魯也○宋祁曰遷)

(當作䙴後/遷絶同)旣去禰祖惟懐惟顧(師古曰父廟曰禰言去/其父祖舊居所以懐顧)

(也禰音/乃禮反)祁祁我徒戴負盈路(師古曰祁祁衆貌一曰祁/祁徐行也徒謂學徒也戴)

(負者謂隨/其徙居也)爰戾于鄒鬋茅作堂(師古曰戾至也/鬋字與剪同)我徒我

環築室于牆(師古曰/環遶也)我旣䙴逝心存我舊夢我瀆上立

于王朝(應劭曰瀆上孟所居彭城/東里名也猶不忘本也)其夢如何夢争王室

其争如何夢我王弼(師古曰弼戾也言夢争王室之事/王違戾我言也○宋祁曰注文之)

(事字下疑有而字言字/下疑有故怨之三字)寤其外邦歎其喟然(師古曰夢/在王朝及)

(寐之寤乃在鄒也寤覺也喟音邱位反覺/音工效反○宋祁曰外邦字疑為異邦)念我祖考泣

涕其漣(師古曰漣漣/泣下貌音連)㣲㣲老夫咨旣遷絶(師古曰咨嗟/也絶謂與舊)

(居絶/也)洋洋仲尼視我遺烈(師古曰洋洋美盛也烈業也/視讀曰示孔子鄒人故言示)

(我遺業也洋/音祥又音羊)濟濟鄒魯禮義唯㳟誦習弦歌于異他邦

(師古曰言禮樂之/教不同餘土也)我雖鄙耉心其好而我徒侃爾樂亦

在而(師古曰而者句絶之辭侃和樂貌音/口旦反○宋祁曰景徳本絶作端)孟卒于鄒或

曰其子孫好事述先人之志而作是詩也自孟至賢五

世賢為人質朴少欲篤志於學(師古曰/篤厚也)兼通禮尚書以

詩教授號稱鄒魯大儒徵為博士給事中進授昭帝詩

稍遷光祿大夫詹事至大鴻臚昭帝崩無嗣大将軍霍

光與公卿共尊立孝宣帝帝初卽位賢以與謀議安宗

廟賜爵關内侯食邑(師古曰與/讀曰豫)徙為長信少府(師古曰/長信者)

(太后宫名為/太后官屬也)以先帝師甚見尊重本始三年代蔡義為

丞相封扶陽侯(孟康曰/屬沛郡)食邑七百户時賢七十餘為相

五嵗地節三年以老病乞骸骨賜黄金百斤罷歸加賜

第一區丞相致仕自賢始年八十二薨諡曰節侯賢四

子長子方山為高寝令早終次子𢎞至東海太守次子

舜留魯守墳墓少子𤣥成復以明經歴位至丞相故鄒

魯諺曰遺子黄金滿籯不如一經(如淳曰籯竹器受三/四斗今陳留俗有此)

(器蔡謨曰滿籯者言其多耳非噐名也若論陳留之俗/則吾陳人也不聞有此器師古曰許慎說文解字云籯)

(笭也揚雄方言云陳楚宋魏之間謂箾為籯然則筐籠/之屬是也今書本籯字或作盈又是盈滿之義盖两通)

(也○宋祁曰籯浙本不從竹詳蔡注不從竹/為是注文吾陳字下疑有留字箾字疑作筲)

𤣥成字少翁以父任為郎常侍騎少好學修父業尤謙

遜下士(師古曰下/音胡亞反)出遇知識歩行輙下從者與載送之

(師古曰輟從者之車馬/也○宋祁曰與疑作輿)以為常其接人貧賤者益加敬

繇是名譽日廣(師古曰繇/與由同)以明經擢為諫大夫遷大河

都尉(服䖍曰今東平郡也本為濟/東國後王國除為大河郡)初𤣥成兄𢎞為太常

丞職奉宗廟典諸陵邑煩劇多罪過父賢以𢎞當為嗣

故勑令自免(師古曰恐其有罪見黜妨/為繼嗣故令以病去官也)𢎞懐謙不去官

(師古曰謂若欲代父/為侯故避嫌不肯也)及賢病䔍𢎞竟坐宗廟事繫獄罪

未决室家問賢當為後者賢恚恨不肯言於是賢門下

生博士義倩等與宗家計議(師古曰博士姓義名倩也/宗家賢之同族也倩音千)

(見/反)共矯賢令(師古曰/矯託也)使家丞上書言大行(師古曰為文/書於大行以)

(言其/事也)以大河都尉𤣥成為後賢薨𤣥成在官聞䘮(○宋/祁曰)

(越本及别本作/在官或作任官)又言當為嗣𤣥成深知其非賢雅意卽

陽為病狂卧便利妄笑語昬亂(師古曰便利大小便○/宋祁曰笑作咲注文大)

(小便下/有也字)徵至長安旣葬當襲爵以病狂不應召大鴻臚

奏狀章下丞相御史案騐𤣥成素有名聲士大夫多疑

其欲譲爵辟兄者(師古曰辟/讀曰避)案事丞相史廼與𤣥成書

(師古曰卽案/驗𤣥成事者)曰古之辭譲必有文義可觀故能垂榮於

後今子獨壊容貌蒙耻辱為狂癡光曜晻而不宣(師古/曰晻)

(讀與/暗同)㣲哉子之所託名也(李竒曰名/聲名也)僕素愚陋過為宰

相執事(師古曰過/猶謬也)願少聞風聲不然恐子傷髙而僕為

小人也(○宋祁曰子字/下疑有之字)𤣥成友人侍郎章亦上疏言聖

王貴以禮譲為國宜優飬𤣥成勿枉其志(師古曰/枉屈也)使得

自安衡門之下(師古曰衡門謂横一木/於門上貧者之所居也)而丞相御史遂

以𤣥成實不病劾奏之有詔勿劾引拜𤣥成不得已受

爵(○宋祁曰受字/下疑有侯字)宣帝髙其節以𤣥成為河南太守兄

𢎞太山都尉遷東海太守數嵗𤣥成徵為未央衛尉遷

太常坐與故平通侯楊惲厚善惲誅黨友皆免官後以

列侯侍祀孝惠廟當晨入廟天雨淖(師古曰淖泥/也音女教反)不駕

駟馬車而騎至廟下有司劾奏等輩數人皆削爵為關

内侯𤣥成自傷貶黜父爵歎曰吾何面目以奉祭祀作

詩自劾責曰赫矣我祖侯于豕韋賜命建伯有殷以綏

(師古曰建立也立為伯也綏/安也以有此伯故天下安也)厥績旣昭車服有常朝宗

商邑四牡翔翔(師古曰翔/翔安舒貌)徳之令顯慶流于裔宗周至

漢羣后歴世(應劭曰歴世有爵位○/宋祁曰注末當有也字)肅肅楚傅輔翼元

夷(師古曰元/王夷王也)厥駟有庸惟慎惟祗(孟康曰駟駟馬也尚/書車服以庸庸功也)

(師古曰庸亦常也卽上車/服有常同義也祗敬也)嗣王孔佚越遷于鄒(師古曰/孔甚也)

(佚與/逸同)五世壙僚至我節侯(應劭曰自孟至賢/五世無官壙空也)惟我節侯

顯徳遐聞(師古曰聞/合韻音問)左右昭宣五品以訓(師古曰左右/助也言為相)

(也五品五教也訓理也/左讀曰佐右讀曰佑)旣耉致位惟懿惟奐(師古曰言/以年致仕)

(也懿美也/奐盛也)厥賜祁祁百金洎舘(師古曰祁祁行/来貌洎及也)國彼扶

陽在京之東惟帝是留政謀是從繹繹六轡是列是理

(師古曰繹繹/和調之貌)威儀濟濟朝享天子天子穆穆是宗是師

(師古曰穆穆天子之容也宗/尊也言天子尊之以為師)四方遐爾觀國之煇(師古/曰煇)

(光/也)茅土之繼在我俊兄惟我俊兄是譲是形(師古曰形/見也言其)

(謙譲志節/顯見也)於休厥徳於赫有聲(師古曰於皆歎/辭也休美也)致我小

子越留於京(師古曰言致爵位於己身而留在京/師豫朝請○宋祁曰注末當添也字)惟我

小子不肅㑹同(師古曰/肅敬也)媠彼車服黜此附庸(師古曰媠/古惰字也)

(削爵為關内侯故云黜此/附庸言見黜而為附庸也)赫赫顯爵自我隊之㣲㣲附

庸自我招之誰能忍媿寄之我顔誰將遐征從之夷蠻

(師古曰言己耻辱之甚無所自措故曰誰有能忍媿者/以我顔寄之誰欲逺行去者當與相從適於蠻夷不能)

(見朝廷/之士也)於赫三事匪俊匪作於蔑小子終焉其度(師古/曰於)

(歎辭也三事三公之位也度居也言三公顯職以賢俊/為之我雖㣲蔑方自勉厲終當居此也度音大各反後)

(竝/同)誰謂華高企其齊而誰謂徳難厲其庶而(師古曰華/華山也華)

(山雖高企仰則能齊觀道徳/不易克厲然庶幾可及也)嗟我小子于貳其尤(師古/曰于)

(往也尤過也自戒云今以往勿貳其過一/曰貳謂不一也言心不專一致此過也)隊彼令聲申

此擇辭(師古曰令善也擇可擇/之辭一曰擇謂創也)四方羣后我監我視威

儀車服惟肅是履(師古曰/戒他人)初宣帝寵姬張婕妤男淮陽

憲王好政事通法律上竒其材有意欲以為嗣然用太

子起於細㣲又早失母故不忍也乆之上欲感風憲王

輔以禮譲之臣(師古曰風/讀曰諷)乃召拜𤣥成為淮陽中尉是

時王未就國𤣥成受詔與太子太傅蕭望之及五經諸

儒雜論同異於石渠閣條奏其對及元帝卽位以𤣥成

為少府遷太子太傅至御史大夫永光中代于定國為

丞相貶黜十年之間遂繼父相位封侯故國榮當世焉

𤣥成復作詩自著復玷缺之囏難(師古曰玉缺曰玷復/音房目反囏古艱字)

(玷音丁/念反)因以戒示子孫曰於肅君子旣令厥徳(師古曰/於歎辭)

(也肅敬也令善也言君子/之人皆肅敬以善其徳也)儀服此㳟棣棣其則(李竒曰/善威儀)

(也師古曰詩弼柏舟曰威儀棣棣不可選也棣棣/閑習之貌音徒繼反○宋祁曰棣棣疑作逮逮)咨余

小子旣徳靡逮(師古曰逮及也/自言徳不及也)曾是車服荒嫚以隊(師/古)

(曰曾之/言則也)明明天子俊徳烈烈不遂我遺恤我九列(師古/曰恤)

(安也九列卿之位謂少府/○宋祁曰注末當有也字)我旣兹恤惟夙惟夜(師古曰/夙早也)

(言早夜常/自戒也)畏忌是申供事靡憜(師古曰申言自約/束也憜古惰字)天子

我監登我三事(師古曰監察也三事/三公之位謂丞相也)顧我傷隊爵復我

舊我旣此登望我舊階先后兹度漣漣孔懷(應劭曰我/旣此登為)

(丞相也先后兹度父所在也臣瓉曰案古文宅度同師/古曰先后卽先君也以父昔居此位故泣涕而甚思之)

(也/)司直御事我熙我盛(師古曰司直丞相司直也御事/治事之吏也言司直及治事之)

(人助我興盛/而為職務也)羣公百僚我加我慶于異卿士非同我心

三事惟囏莫我肯矜(師古曰言己居尊位懼不克勝而/羣公百官皆来相慶是與我心不)

(同/也)赫赫三事力雖此畢非我所度退其罔日(師古曰我/雖畢力於)

(此然懼非所/居貶退無日)昔我之隊畏不此居(師古曰居合/韻音基庶反)今我度

兹戚戚其懼(師古曰度/亦居也)嗟我後人命其靡常靖享爾位

瞻仰靡荒(師古曰靖謀也享當也天命無常/唯善是祐謀當爾位無荒怠也)愼爾會同

戒爾車服無媠爾儀以保爾域(師古曰媠亦古惰/字也域謂封邑也)爾無

我視不愼不整我之此復惟禄之幸(師古曰言我之得/復此爵乃蒙天之)

(福幸而遇之爾等不/當視效而怠慢也)於戲後人惟肅惟栗(師古曰於戲/讀曰嗚呼)

無黍顯祖(○宋祁曰/祖一作位)以蕃漢室𤣥成為相七年守正持

重不及父賢而文采過之建昭三年薨諡曰共侯初賢

以昭帝時徙平陵𤣥成别徙杜陵病且死因使者自白

曰不勝父子恩願乞骸骨歸葬父墓上許焉子頃侯寛

嗣薨子僖侯育嗣薨子節侯沈嗣自賢傳國至𤣥孫乃

絶𤣥成兄高寢令方山子安世歴郡守大鴻臚長樂衞

尉朝廷稱有宰相之器㑹其病終而東海太守𢎞子賞

亦明詩哀帝為定陶王時賞為太傅哀帝卽位賞以舊

恩為大司馬車騎將軍列為三公(○宋祁曰/為疑作於)賜爵關内

侯食邑千户亦年八十餘以壽終宗族至吏二千石者

十餘人初高帝時令諸侯王都皆立太上皇廟至惠帝

尊高帝廟為太祖廟景帝尊文帝廟為太宗廟行所嘗

幸郡國各立太祖太宗廟至宣帝本始二年(○宋祁曰/二浙本作)

(二越本/作三)復尊孝武廟為世宗廟行所巡狩亦立焉凡祖

宗廟在郡國六十八合百六十七所(師古曰六十八者/郡國之數也百六)

(十七所宗廟之數也○宋祁曰/注文百六十七所下當添者字)而京師自高祖下至宣

帝與太上皇悼皇考各自居陵旁立廟(師古曰悼皇考/者宣帝之父卽)

(史皇/孫)并為百七十六又園中各有寢便殿(如淳曰黄圗/髙廟有便殿)

(是中央正殿也師古曰如說非也凡言便殿便室者皆/非正大之處寢者陵上正殿若平生露寢矣便殿者寢)

(側之别/殿耳)日祭於寢月祭於廟時祭於便殿寢日四上食

廟歲二十五祠(如淳曰月祭朔望加臘為二十五晉灼/曰漢儀注宗廟一歲十二祠五月嘗麥)

(六月七月三伏立秋貙婁又嘗粢八月先夕饋飱皆一/太牢酎祭用九太牢十月嘗稲又飲蒸二太牢十一月)

(嘗十二月臘二太牢又毎月一太牢如閏加一/祀與此上十二為二十五祠師古曰晉說是也)便殿歲

四祠又月一游衣冠而昭靈后武哀王昭哀后孝文太

后孝昭太后衞思后戾太子戾后各有寢園與諸帝合

凡三十所一歲祠上食二萬四千四百五十五用衞士

四萬五千一百二十九人祝宰樂人萬二千一百四十

七人養犧牲卒不在數中至元帝時貢禹奏言古者天

子七廟今孝惠孝景廟皆親盡宜毁及郡國廟不應古

禮宜正定天子是其議未及施行而禹卒永光四年乃

下詔先議罷郡國廟曰朕聞明王之御世也遭時為法

因事制宜(師古曰言/不必同也)往者天下初定遠方未賔因嘗所

親以立宗廟(師古曰親謂/親臨幸處也)蓋建威銷萌一民之至權也

(師古曰銷遏逆亂使不得萌生○/宋祁曰浙本無威字一字當作壹)今頼天地之靈(○宋/祁曰)

(江浙本竝/無地字)宗廟之福四方同軌蠻貊貢職(師古曰同軌/言車轍皆同)

(示法制齊也○宋祁曰/注文法制越本作教化)乆遵而不定令疏遠卑賤共承

尊祀(師古曰共/讀曰恭)殆非皇天祖宗之意朕甚懼焉傳不云

乎吾不與祭如不祭(師古曰論語載孔/子之言與讀曰預)其與將軍列侯

中二千石諸大夫博士議郎議丞相𤣥成御史大夫鄭

𢎞太子太傅嚴彭祖少府歐陽地餘諫大夫尹更始等

七十人皆曰臣聞祭非自外至者也(○宋祁曰江南本/無也字浙本有)

繇中出生於心也(師古曰繇/讀與由同)故唯聖人為能饗帝孝子

為能饗親(師古曰言/情禮皆備)立廟京師之居躬親承事四海之

内各以其職来助祭(○宋祁曰浙/本無助字)尊親之大義五帝三

王所共不易之道也(師古曰/易改也)詩云有來雍雍(○宋祁曰/來字疑作)

(徠/)至止肅肅相維辟公天子穆穆(師古曰此周頌雍篇/禘太祖之詩也雍雍)

(和也肅肅敬也相助也辟百辟卿士也公諸侯也有來/而和者至而敬者助王禘祭是百辟諸侯也天子是時)

(則穆穆然/承事也)春秋之義父不祭於支庶之宅君不祭於臣

僕之家王不祭於下土諸侯臣等愚以為宗廟在郡國

宜無修臣請勿復修奏可因罷昭靈后武哀王昭哀后

衞思后戾太子戾后園皆不奉祠裁置吏卒守焉罷郡

國廟後月餘復下詔曰蓋聞明王制禮立親廟四祖宗

之廟萬世不毁所以明尊祖敬宗著親親也(師古曰著/亦明也)

朕獲承祖宗之重惟大禮未備戰栗恐懼不敢自顓(師/古)

(曰顓與/專同)其與將軍列侯中二千石二千石諸大夫博士

議𤣥成等四十四人奏議曰禮王者始受命諸侯始封

之君皆為太祖以下五廟而迭毁(師古曰迭互也親盡/則毁故云迭也音大)

(結反○宋祁曰太祖/下疑有繼太祖三字)毁廟之主臧乎太祖五年而再殷

祭言壹禘壹祫也(師古曰殷大也禘諦也壹一祭之/也祫合也禘音大系反祫音洽)祫

祭者毁廟與未毁廟之主皆合食於太祖父為昭子為

穆孫復為昭古之正禮也(師古曰昭穆者父子易其號/序也昭明也穆美也後以晉)

(室諱昭故學者改昭為韶○/宋祁曰注末當有字耳两字)祭義曰王者禘其祖自出

(師古曰祖/所從出者)以其祖配之而立四廟言始受命而王祭天

以其祖配而不為立廟親盡也(○宋祁曰配字/下疑有之字)立親廟

四親親也親盡而迭毁親疏之殺示有終也(師古曰殺/漸降也音)

(所例/反)周之所以七廟者以后稷始封文王武王受命而

王是以三廟不毁與親廟四而七非有后稷始封文武

受命之功者皆當親盡而毁成王成二聖之業(師古曰/二聖文)

(王武/王也)制禮作樂功徳茂盛廟猶不世以行為諡而已(師/古)

(曰謂之成王則/是以行表謚也)禮廟在大門之内不敢遠親也(師古曰/遠離也)

(音于/萬反)臣愚以為高帝受命定天下(○宋祁曰帝字/上疑有皇字)宜為

帝者太祖之廟世世不毁承後屬盡者宜毁今宗廟異

處昭穆不序宜入就太祖廟而序昭穆如禮太上皇孝

惠孝文孝景廟皆親盡宜毁皇考廟親未盡如故(張晏/曰悼)

(皇考於元/帝祖也)大司馬車騎將軍許嘉等二十九人以為孝

文皇帝除誹謗去肉刑躬節儉不受獻罪人不帑不私

其利(師古曰重罪之人不及妻子/是不私其利也帑讀與孥同)出美人重絶人類賔

賜長老(○宋祁曰賔/字浙本作賞)收恤孤獨徳厚侔天地利澤施四

海宜為帝者太宗之廟廷尉忠以為孝武皇帝改正朔

易服色攘四夷宜為世宗之廟(師古曰忠尹/忠也攘卻也)諫大夫尹

更始等十八人以為皇考廟上序於昭穆非正禮宜毁

於是上重其事(師古曰/重難也)依違者一年(師古曰依違/者不决也)乃下

詔曰蓋聞王者祖有功而宗有徳尊尊之大義也存親

廟四親親之至恩也高皇帝為天下誅暴除亂受命而

帝功莫大焉孝文皇帝國為代王諸呂作亂海内揺動

然羣臣黎庶靡不壹意北面而歸心猶謙辭固譲而後

卽位削亂秦之迹興三代之風是以百姓晏然咸獲嘉

福徳莫盛焉高皇帝為漢太祖孝文皇帝為太宗世世

承祀傳之無窮朕甚樂之孝宣皇帝為孝昭皇帝後於

義壹體(師古曰一體謂俱為昭也禮孫與祖俱為昭宣/帝之於昭帝為從孫故云於義一體○劉攽曰)

(予謂此言壹體者以孝宣為昭帝/後臣子壹體也尋其文自可見)孝景皇帝廟及皇考

廟皆親盡其正禮儀𤣥成等奏曰祖宗之廟世世不毁

繼祖以下五廟而迭毁今高皇帝為太祖孝文皇帝為

太宗孝景皇帝為昭孝武皇帝為穆孝昭皇帝與孝宣

皇帝俱為昭皇考廟親未盡太上孝惠廟皆親盡宜毁

太上廟主宜瘞園孝惠皇帝為穆主遷於太祖廟寢園

皆無復修奏可議者又以為清廟之詩言交神之禮無

不清静(師古曰清廟周頌祀文王之詩其詩云於穆清/廟肅雍顯相又曰對越在天駿奔走在廟○宋)

(祁曰注末疑/有是也两字)今衣冠出游有車騎之衆風雨之氣非所

謂清静也祭不欲數數則瀆瀆則不敬(師古曰此禮記/祭法之言瀆煩)

(汙也數音/所角反)宜復古禮四時祭於廟諸寢園日月閒祀皆

可勿復修(師古曰閒/音工莧反)上亦不改也明年𤣥成復言古者

制禮别尊卑貴賤(○宋祁曰貴字/上疑有明字)國君之母非適不得

配食則薦於寢(師古曰適/讀曰嫡)身沒而已陛下躬至孝承天

心建祖宗定迭毁序昭穆大禮旣定孝文太后孝昭太

后寢祠園宜如禮勿復修奏可後嵗餘𤣥成薨匡衡為

丞相上寢疾夢祖宗譴罷郡國廟上少弟楚孝王亦夢

焉上詔問衡議欲復之(○宋祁曰詔字/南本浙本作召)衡深言不可上

疾乆不平衡惶恐禱高祖孝文孝武廟曰嗣曾孫皇帝

恭承洪業夙夜不敢康寧思育休烈以章祖宗之盛功

(師古曰育飬也休美也烈業/也○宋祁曰恐疑作懼字)故動作接神必因古聖之

經徃者有司以為前因所幸而立廟將以繫海内之心

非為尊祖嚴親也今頼宗廟之靈六合之内莫不附親

廟宜一居京師天子親奉郡國廟可止毋修皇帝祗肅

舊禮尊重神明卽告于祖宗而不敢失(師古曰不/敢失禮)今皇

帝有疾不豫廼夢祖宗見戒以廟楚王夢亦有其序(師/古)

(曰序緒也/謂端緒也)皇帝悼懼卽詔臣衡復修立謹案上世帝王

承祖禰之大義(○宋祁曰義/越本作禮)皆不敢不自親郡國吏卑

賤不可使獨承又祭祀之義以民為本間者嵗數不登

百姓困乏郡國廟無以修立禮凶年則嵗事不舉以祖

禰之意為不樂是以不敢復(師古曰復/音房目反)如誠非禮義之

中違祖宗之心咎盡在臣衡(師古曰如若也/中音竹仲反)當受其殃

大被其疾隊在溝瀆之中皇帝至孝肅愼宜蒙祐福唯

高皇帝孝文皇帝孝武皇帝省察右饗皇帝之孝(師古/曰右)

(讀曰/祐)開賜皇帝眉壽亡疆(師古曰眉壽言壽者而/眉秀也疆竟也居良反)令所

疾日瘳平復反常(師古曰反/猶還也)永保宗廟天下幸甚又告

謝毁廟曰徃者大臣以為在昔帝王承祖宗之休典取

象於天地(師古曰休美/也典法也)天序五行人親五屬(師古曰五/屬謂同族)

(之五服斬衰齊衰/大功小功緦麻也)天子奉天故率其意而尊其制是以

禘嘗之序靡有過五受命之君躬接于天萬世不墮繼

烈以下五廟而遷(師古曰墮毁也烈業也繼/謂始嗣者也墮音火規反)上陳太祖

間嵗而祫(師古曰間嵗/隔一嵗也)其道應天故福禄永終太上皇

非受命而屬盡義則當遷又以為孝莫大於嚴父故父

之所尊子不敢不承父之所異子不敢同禮公子不得

為母信為後則於子祭於孫止(李竒曰不得信尊其父/也公子去其所而為大)

(宗後尚得私祭其母為孫則止不得祭公子母也/明繼祖不復顧其私祖母也師古曰信讀曰申)尊祖

嚴父之義也寢日四上食園廟閒祀皆可亡修(師古曰/閒音工)

(莧/反)皇帝思慕悼懼未敢盡從惟念高皇帝聖徳茂盛受

命溥將欽若稽古承順天心(師古曰溥廣也將大也欽/敬也若善也稽考也商頌)

(烈祖之篇曰我受命溥將虞書堯典曰欽/若吴天又曰若稽古帝堯故衡摠引之也)子孫本支陳

錫無疆(師古曰詩大雅文王之篇曰陳錫載周侯文王/孫子文王孫子本支百世陳敷也載始也本本)

(宗也支支子也言子孫承受敷錫/初始之福故得永乆無窮竟也)誠以為遷廟合祭乆

長之策高皇帝之意廼敢不聽(師古曰言/不敢不從)卽以令日(師/古)

(曰令善也/謂吉日也)遷太上孝惠廟孝文太后孝昭太后寢將以

昭祖宗之徳順天人之序定亡窮之業今皇帝未受兹

福乃有不能共職之疾(師古曰共/讀曰恭)皇帝願復修立承祀

臣衡等咸以為禮不得(師古曰於/禮不合也)如不合高皇帝孝惠

皇帝孝文皇帝孝武皇帝孝昭皇帝孝宣皇帝太上皇

孝文太后孝昭太后之意罪盡在臣衡等當受其咎今

皇帝尚未平詔中朝臣具復毁廟之文(○宋祁曰廟字/下疑有寢字)

臣衡中朝臣咸復以為天子之祀義有所㫁禮有所承

違統背制不可以奉先祖皇天不祐鬼神不饗六蓺所

載皆言不當(師古曰六/蓺六經也)無所依縁以作其文事如失指

罪廼在臣衡當深受其殃皇帝宜厚蒙祉福嘉氣日興

疾病平復永保宗廟與天亡極羣生百神有所歸息(師/古)

(曰息/止也)諸廟皆同文乆之上疾連年遂盡復諸所罷寢廟

園皆修祀如故初上定迭毁禮獨尊孝文廟為太宗而

孝武廟親未盡故未毁上於是廼復申明之曰孝宣皇

帝尊孝武廟曰世宗損益之禮不敢有與焉(師古曰與/讀曰豫其)

(下亦/同)他皆如舊制唯郡國廟遂廢云元帝崩衡奏言前

以上體不平故復諸所罷祠卒不蒙福(師古曰/卒終也)案衞思

后戾太子戾后園親未盡(師古曰言/不當毁也)孝惠孝景廟親盡

宜毁及太上皇孝文孝昭太后昭靈后昭哀后武哀王

祠請悉罷勿奉奏可初高后時患臣下妄非議先帝宗

廟寢園官故定著令敢有擅議者棄市至元帝改制蠲

除此令成帝時以無繼嗣河平元年復復太上皇寢廟

園世世奉祠昭靈后武哀王昭哀后竝食於太上寢廟

如故又復擅議宗廟之命(師古曰復/音方目反)成帝崩哀帝卽位

丞相孔光大司空何武奏言永光五年制書高皇帝為

漢太祖孝文皇帝為太宗建昭五年制書孝武皇帝為

世宗損益之禮不敢有與臣愚以為迭毁之次當以時

定非令所為擅議宗廟之意也(○宋祁曰所/為疑作所謂)臣請與羣

臣雜議奏可於是光禄勲彭宣詹事滿昌博士左咸等

五十三人皆以為繼祖宗以下五廟而迭毁後雖有賢

君猶不得與祖宗竝列子孫雖欲襃大顯揚而立之鬼

神不饗也孝武皇帝雖有功烈親盡宜毁太僕王舜中

壘校尉劉歆議曰臣聞周室旣衰四夷竝侵獫狁最彊

於今匈奴是也(○宋祁曰狁/浙本作允)至宣王而伐之(○宋祁曰/宣字上景)

(本有/周字)詩人美而頌之曰薄伐獫狁至于太原(師古曰小/雅六月之)

(詩也薄伐/言逐出之)又曰嘽嘽推推如霆如雷顯允方叔征伐獫

狁荆蠻來威(師古曰小雅采芑之詩也嘽嘽衆也推推/盛也顯明也允信也方叔周之卿士命為)

(將率也言出師衆盛有如雷霆方叔又能信明其徳旣/伐獫狁懲其侵暴則南荆之蠻亦畏威而來服也嘽嘽)

(音他丹反推音他回反○宋/祁曰注文嘽嘽當刪一嘽字)故稱中興及至幽王犬戎

來伐殺幽王取宗器(師古曰宗器/宗廟之器也)自是之後南夷與北

夷交侵中國不絶如綫(師古曰綫縷/也音思薦反)春秋紀齊桓南伐

楚北伐山戎孔子曰微管仲吾其被髮左衽矣(師古曰/論語載)

(孔子之言也㣲無也被髪左衽戎狄之服言無/管仲佐齊桓公征討則中夏皆將為夷狄也)是故棄

桓之過而錄其功以為伯首(師古曰伯/讀曰覇)及漢興冒頓始

彊破東胡禽月氏(師古曰氏/讀曰支)并其土地地廣兵彊為中

國害南越尉佗總百粤自稱帝故中國雖平猶有四夷

之患且無寧嵗一方有急三面救之是天下皆動而被

其害也孝文皇帝厚以貨賂與結和親猶侵暴無已甚

者興師十餘萬衆近屯京師及四邊嵗發屯備虜其為

患乆矣非一世之漸也諸侯郡守連匈奴及百粤以為

逆者非一人也匈奴所殺郡守都尉畧取人民不可勝

數孝武皇帝愍中國罷勞無安寧之時(師古曰罷/讀曰疲)乃遣

大將軍驃騎伏波樓船之屬南滅百粤起七郡北攘匈

奴降昆邪十萬之衆(師古曰昆/音下門反)置五屬國起朔方以奪

其肥饒之地東伐朝鮮起𤣥莬樂浪以㫁匈奴之左臂

(師古曰樂音來/各反浪音郎)西伐大宛竝三十六國結烏孫起敦煌

酒泉張掖以鬲婼羌裂匈奴之右臂(師古曰婼音而遮/反○宋祁曰景祐)

(本越本/臂作肩)單于孤特遠遁于幕北四垂無事(○宋祁曰/四疑作西)斥

地遠境起十餘郡(師古曰斥開/也遠廣也)功業旣定廼封丞相為

富民侯以大安天下富實百姓其規橅可見(師古曰橅/讀曰摹其)

(字從/木)又招集天下賢俊與恊心同謀興制度改正朔易

服色立天地之祠建封禪殊官號存周後定諸侯之制

永無逆争之心至今累世頼之單于守藩百蠻服從萬

世之基也中興之功未有高焉者也高帝建大業為太

祖孝文皇帝徳至厚也為文太宗孝武皇帝功至著也

為武世宗此孝宣帝所以發徳音也禮記王制及春秋

榖梁傳天子七廟諸侯五大夫三士二天子七日而殯

七月而葬諸侯五日而殯五月而葬此喪事尊卑之序

也與廟數相應其文曰天子三昭三穆與太祖之廟而

七諸侯二昭二穆與太祖之廟而五故徳厚者流光徳

薄者流卑(師古曰流謂/流風餘福)春秋左氏傳曰名位不同禮亦

異數自上以下降殺以两禮也(師古曰殺/音所例反)七者其正法

數可常數者也宗不在此數中宗變也(師古曰言非常/數故云變也)

苟有功徳則宗之不可預為設數故於殷太甲為太宗

太戊曰中宗武丁曰高宗(師古曰太甲湯之孫太丁之/子也太戊太庚之子雍已之)

(弟也武丁小乙之子○宋祁曰注文太庚/景祐本作康校作庚刋誤據商紀改作康)周公為毋逸

之戒舉殷三宗以勸成王(師古曰毋逸尚書篇/名戒以無逸豫也)繇是言

之宗無數也(師古曰繇/讀與由同)然則所以勸帝者之功徳博矣

以七廟言之孝武皇帝未宜毁以所宗言之則不可謂

無功徳禮記祀典曰夫聖王之制祀也功施於民則祀

之以勞定國則祀之能救大災則祀之竊觀孝武皇帝

功徳皆兼而有焉凡在於異姓猶將特祀之况于先祖

或說天子五廟無見文又說中宗高宗者宗其道而毁

其廟名與實異非尊徳貴功之意也詩云蔽芾甘棠勿

鬋勿伐邵伯所茇(師古曰召南甘棠之詩也解己/在前鬋字與翦同茇音歩葛反)思其

人猶愛其樹况宗其道而毁其廟乎迭毁之禮自有常

法無殊功異徳固以親疏相推及至祖宗之序多少之

數經傳無明文至尊至重難以疑文虚說定也孝宣皇

帝舉公卿之議用衆儒之謀旣以為世宗之廟建之萬

世宣布天下臣愚以為孝武皇帝功烈如彼孝宣皇帝

崇立之如此不宜毁上覽其議而從之制曰太僕舜中

壘校尉歆議可歆又以為禮去事有殺(師古曰去除也/殺漸也去音邱)

(呂反殺音所例反其下竝同/也○宋祁曰注末也字當刪)故春秋外傳曰日祭月祀

時享嵗貢終王祖禰則日祭曾高則月祀二祧則時享

壇墠則嵗貢(張晏曰去祧為壇墠掃地而祭也師古曰/祧是遠祖也築土為壇除地為墠祧音他)

(堯反墠音善○宋/祁曰注文是字刪)大禘則終王(服䖍曰蠻夷終王乃入/助祭各以其珍貢以共)

(大禘之祭也師古曰毎一/王終新王卽位乃來助祭)徳盛而游廣親親之殺也(如/淳)

(曰游亦/流也)彌遠則彌尊故禘為重矣孫居王父之處正昭

穆則孫常與祖相代此遷廟之殺也聖人於其祖出於

情矣禮無所不順故無毁廟(晉灼曰以情推子以子況/祖得人心禮何所違故無)

(毁棄不禘之主也謂下/三廟廢而為虛者也)自貢禹建迭毁之議惠景及太

上寢園廢而為虚(師古曰虚讀曰墟○宋祁/曰惠景字下疑有廟字)失禮意矣

至平帝元始中(○宋祁曰越本/無至字校本添)大司馬王莽奏本始元

年丞相義等議(師古曰/蔡義也)諡孝宣皇帝親曰悼園置邑三

百家至元康元年丞相相等奏(師古曰/魏相也)父為士子為天

子祭以天子悼園宜稱尊號曰皇考立廟益故奉園民

滿千六百家以為縣臣愚以為皇考廟本不當立累世

奉之非是又孝文太后南陵(師古曰在霸陵/之南故曰南陵)孝昭太后

雲陵園雖前以禮不復修陵名未正謹與大司徒晏等

百四十七人議皆曰孝宣皇帝以兄孫繼統為孝昭皇

帝後以數故孝元世以孝景皇帝及皇考廟親未盡不

毁此两統貳父(○宋祁曰父江/南本浙本作文)違於禮制案義奏親諡

曰悼裁置奉邑皆應經義相奏悼園稱皇考立廟益民

為縣違離祖統乖繆本義父為士子為天子祭以天子

者乃謂若虞舜夏禹殷湯周文漢之高祖受命而王者

也(○宋祁曰文字/下疑有王字)非謂繼祖統為後者也臣請皇高祖

考廟奉明園毁勿修(張晏曰奉明園/悼皇考園也)罷南陵雲陵為縣

奏可

司徒掾班彪曰(師古曰漢書諸贊皆固所為其有叔皮/先論述者謂固亦具顯以示後人而或)

(者固竊盗父名觀此可以免矣○宋祁云注文謂固亦/具顯以示後人越本謂字在後或者字下劉敞曰注謂)

(字注在上合/在或者下)漢承亡秦絶學之後祖宗之制因時施宜

自𤣥成後學者蕃滋(師古曰蕃/音扶元反)貢禹毁宗廟匡衡改郊

兆何武定三公後皆數復故紛紛不定(師古曰數音所/角反復音扶目)

(反/)何者禮文缺微古今異制各為一家未易可偏定也

考觀諸儒之議劉歆博而篤矣

　前漢書卷七十三

　前漢書卷七十三考證

韋賢傳至於有周歴世會同○(臣召南/)按唐書宰相世

　系表曰韋氏出自風姓顓頊孫大彭為夏諸侯少康

　封其别孫元哲於豕韋其地滑州韋城也豕韋大彭

　迭為商伯周赧王時始失國徙居彭城以國為氏其

　說卽本此詩然豕韋顯名夏商國語左傳有明文至

　周以後書傳未見若春秋戰國數百年中則諸書並

　無有國名豕韋者韋孟謂歴世會同豈可信哉漢初

　人去古未遠其自譜世系卽已荒畧如此宜無怪乎

　揚子雲之自叙多誤也

王赧聽譛實絶我邦注應劭云云○劉攽云云○(臣召/)

　(南/)按孟詩已不可解應劭又從而實之愈誤劉攽之

　論確矣但詩中尚有可疑者漢以高祖諱邦為國此

　句及下文寤其外邦於異他邦凡三用邦字倘所謂

　臨文不諱者耶

勤誒厥生注師古曰誒歎聲○楊愼曰方言云楚謂然

　曰誒說文誒譍也離騷云欸秋冬之緒風說文欸譍

　也二字音義並同實一字耳皆楚語也

耒耜以耕○文選作耒耜斯耕又克奉厥後選作克奉

　厥次又臨爾下土選作照臨下土又殆其怙兹選作

　殆其兹怙又彌彌其失選作彌彌其逸又致隊靡嫚

　選作致墜匪慢

韋賢子𤣥成輙下從者與載送之○顧炎武曰下字如

　爰盎傳下趙談之下與之共載復送至其家也

周之所以七廟者以后稷始封文王武王受命而王云

　云○(臣召南/)按天子七廟祭法禮器家語榖梁傳荀

　子王制無異文也謂自古天子五廟周因文武始加

　七廟惟韋元成此文而鄭康成注禮乃据其說商書

　不云乎七世之廟可以觀徳虞喜曰七廟不始于周

　伊尹已言之矣元成言禮甚踈故傳末詳載劉歆七

　廟之辨以紏其違

孝文孝景廟皆親盡宜毁○(臣召南/)按景帝初年詔卽

　尊孝文為太宗是卽百世不祧之廟與髙祖並崇矣

　可因親盡而毁乎宜許嘉等駮其議也又悼考立廟

　非正宜有尹更始之言

　前漢書卷七十三考證