前漢書

欽定四庫全書

　前漢書卷七十五

　　漢　　蘭　　臺　　令　　史班　固撰

　　唐正議大夫行祕書少監琅邪縣開國子顔師古注

　眭兩夏侯京翼李傳第四十五

眭𢎞字孟魯國蕃人也(師古曰眭音息隨反今河朔尚/有此姓音字皆然而韋昭應劭)

(並云音桂非也今有炅姓乃音桂耳漢之决錄又不作/眭字寧可混糅將為一族又近代學者旁别炅氏譜以)

(相附著私譜之文出於閭巷家自為說事非經典苟引/先賢妄相假托無所取信寜足據乎蕃音反○宋祁云)

(决錄浙本/作炔欽)少時好侠鬭雞走馬長乃變節從嬴公受春

秋(師古曰嬴姓也公長老之號耳/○宋祁云侠字上疑有游字)以明經為議郎至符

節令孝昭元鳳三年正月泰山萊蕪山南匈匈有數千

人聲民視之有大石自立高丈五尺大四十八圍入地

深八尺三石為足石立後有白烏數千下集其旁是時

昌邑有枯社木卧復生(師古曰社木/社主之樹也)又上林苑中大柳

樹斷枯臥地亦自立生有蟲食樹葉成文字曰公孫病

已立孟推春秋之意以為石柳皆隂類下民之象泰山

者岱宗之嶽王者易姓告代之處今大石自立僵柳復

起(師古曰僵偃也偃臥於地音居羊/反○宋祁云象字下疑有而字)非人力所為此當

有從匹夫為天子者枯社木復生故廢之家公孫氏當

復興者也孟意亦不知其所在卽説曰先師董仲舒有

言雖有繼體守文之君不害聖人之受命漢家堯後有

傳國之運漢帝宜誰差天下求索賢人(孟康曰誰問差/擇也問擇天下)

(賢/人)䄠以帝位(師古曰䄠/古禪字也)而退自封百里如殷周二王後

以承順天命孟使友人内官長賜上此書(師古曰内官/署名百官表)

(云内官長丞初屬少府中屬主/爵後屬宗正賜者其長之名)時昭帝幼大將軍霍光

秉政惡之下其書廷尉奏賜孟妄設祅言惑衆大逆不

道皆伏誅後五年孝宣帝興於民間卽位徵孟子為郎

夏侯始昌魯人也通五經以齊詩尚書教授自董仲舒

韓嬰死後武帝得始昌甚重之始昌明於隂陽先言柏

梁臺災日至期日果災時昌邑王以少子愛上為選師

始昌為太傅年老以壽終族子勝亦以儒顯名

夏侯勝(○宋祁云陸徳明論語序釋文夏户/雅反勝音升或式澄反一作升澄反)字長公初

魯共王分魯西寧鄕(師古曰共讀如恭恭王名餘景帝/之子也○宋祁云王字下疑有時)

(字/)以封子節侯别屬大河大河後更名東平故勝為東

平人勝少孤好學從始昌受尚書及洪範五行傳説災

異後事蕳卿(師古曰姓蕳/名卿蕳音姦)又從歐陽氏問為學精孰所

問非一師也善說禮服(師古曰禮/之喪服也)徵為博士光祿大夫

會昭帝崩昌邑王嗣立數出(師古曰每/出游戲也)勝當乘輿前諫

曰天乆隂而不雨臣下有謀上者陛下出欲何之(師古/曰之)

(徃也○宋祁曰輿/字下疑有車字)王怒謂勝為祅言縛以屬吏(師古曰/屬委也)

(音之/欲反)吏白大將軍霍光光不舉法是時光與車騎將軍

張安世謀欲廢昌邑王光譲安世以為泄語安世實不

言(○宋祁曰言/字疑作泄)廼召問勝勝對言在洪範傳曰皇之不

極厥罰常隂時則下人有伐上者惡察察言(師古曰惡/謂忌諱也)

(察為計謀不敢明顯言之也五行志曰不/敢察察言也○宋祁曰注文為疑作謂)故云臣下有

謀(○劉敞曰傳本云下人伐上而勝自以/為不欲分明道之故改云臣下有謀爾)光安世大驚

以此益重經術士後十餘日光卒與安世白太后(師古/曰卒)

(終也○宋祁曰白/字上疑有共字)廢昌邑王尊立宣帝光以為羣臣奏

事東宫太后省政(師古曰/省視也)宜知經術白令勝用尚書授

太后遷長信少府賜爵關内侯以與謀廢立(師古曰與/讀曰豫)

定策安宗廟益千户(○劉奉世曰關内/侯無國云何言益)宣帝初卽位欲

襃先帝詔丞相御史曰朕以渺身蒙遺徳承聖業奉宗

廟夙夜惟念(師古曰/惟思也)孝武皇帝躬仁誼厲威武北征匈

奴單于遠遁南平氐𦍑(○劉奉世曰氐/𦍑不在南恐誤)昆明甌駱兩越

(師古曰甌/駱皆越號)東定薉貉朝鮮(張晏曰薉也貉也在遼東之/東師古曰薉字與穢字同貉)

(音莫/客反)廓地斥境立郡縣百蠻率服款塞自至珍貢陳於

宗廟恊音律造樂歌薦上帝封太山立明堂改正朔易

服色明開聖緒尊賢顯功興滅繼絶襃周之後(○宋祁/曰周之)

(後越本邵/本無之)備天地之禮廣道術之路上天報况(師古曰/况賜也)

符瑞並應寳鼎出白麟獲海效鉅魚(師古曰效致/也鉅大也)神人

並見山稱萬嵗功徳茂盛不能盡宣而廟樂未稱(師古/曰稱)

(副/也)朕甚悼焉其與列侯二千石博士議於是羣臣大議

廷中皆曰宜如詔書長信少府勝獨曰武帝雖有攘四

夷廣土斥境之功然多殺士衆竭民財力奢泰亡度天

下虚耗(師古曰耗減/也音呼到反)百姓流離物故者半(師古曰物故/謂死也○宋)

(祁曰者字下/疑有過字)蝗蟲大起赤地數千里(師古曰言無/五榖之苖)或人

民相食畜積至今未復(師古曰畜/讀曰蓄)亡徳澤於民不宜為

立廟樂公卿共難勝曰此詔書也勝曰詔書不可用也

人臣之誼宜直言正論非苟阿意順指議已出口雖死

不悔於是丞相義御史大夫廣明(師古曰蔡/義田廣明)劾奏勝非

議詔書毁先帝不道及丞相長史黄霸阿縦勝不舉劾

俱下獄有司遂請尊孝武帝廟為世宗廟奏盛徳文始

五行之舞天下世世獻納以明盛徳武帝廵狩所幸郡

國凡四十九皆立廟如高祖太宗焉勝霸旣乆繫霸欲

從勝受經勝辭以罪死霸曰朝聞道夕死可矣(師古曰/論語孔)

(子曰朝聞道夕死/可矣故霸引之)勝賢其言遂授之繫再更冬講論不

怠(師古曰更歴/也音工衡反)至四年夏關東四十九郡同日地動或

山崩壊城郭室屋殺六千餘人上乃素服避正殿遣使

者弔問吏民賜死者棺錢下詔曰蓋災異者天地之戒

也朕承洪業託士民之上未能和羣生曩者地震北海

琅邪壊祖宗廟朕甚懼焉(○宋祁曰曩/字疑作廼字)其與列侯中二

千石博問術士有以應變補朕之闕毋有所諱因大赦

勝出為諫大夫給事中霸為揚州刺史勝為人質樸守

正簡易亡威儀見時謂上為君(師古曰見/見於天子)誤相字於前

(師古曰前天子之前也君/前臣名不當相呼字也)上亦以是親信之(師古曰知/其質樸也)

嘗見出道上語(師古曰入見天子而/以其言為外人道之)上聞而譲勝(師古/曰譲)

(責/也)勝曰陛下所言善臣故揚之堯言布於天下至今見

誦臣以為可傳故傳耳朝廷每有大議上知勝素直謂

曰先生通正言無懲前事(師古云通謂陳道之也懲/創也前事謂坐議廟樂事)勝

復為長信少府遷太子太傅受詔撰尚書論語說(師古/曰解)

(說其意若/今義疏也)賜黄金百斤年九十卒官賜冢塋葬平陵太

后賜錢二百萬為勝素服五日以報師傅之恩儒者以

為榮始勝每講授常謂諸生曰士病不明經術經術苟

明其取青紫如俛拾地芥耳(師古曰地芥謂草芥之横/在地上者俛而拾之言其)

(易而必得也靑紫卿大/夫之服也俛卽俯字也)學經不明不如歸耕勝從父子

建字長卿(師古曰從父昆弟/之子名建字長卿)自師事勝及歐陽高左右

采獲(師古曰言於勝及高兩處采問疑/義而得○宋祁曰注末當有之字)又從五經諸儒

問與尚書相出入者牽引以次章句具文飾說勝非之

曰建所謂章句小儒破碎大道建亦非勝為學疏略難

以應敵建卒自顓門名經(師古曰顓與專同專門者自/别為一家之學○宋祁曰注)

(顓字下當/有音專字)為議郎博士至太子少傅勝子兼為左曹太

中大夫孫堯至長信少府司農鴻臚曾孫蕃郡守州牧

長樂少府勝同産弟子賞為梁内史梁内史子定國為

豫章太守而建子千秋亦為少府太子少傅

京房字君明東郡頓丘人也治易事梁人焦延壽延壽

字贛(師古曰/贛音貢)贛貧賤以好學得幸梁王王共其資用(師/古)

(曰共讀曰恭○宋祁/云王字上更冇梁字)令極意學旣成為郡史察舉補小

黄令以候司先知姦邪盜賊不得發(師古曰以其常先/知姦邪故欲為盜)

(賊者不/敢起發)愛飬吏民化行縣中舉最當遷(師古曰以課最/而被舉故欲遷)

(為他/官也)三老官屬上書願留贛有詔許増秩留(師古曰依/許留而増)

(其秩○宋祁曰注/許字上疑有請字)卒於小黄贛常曰得我道以亡身者

京生也其說長於災變分六十卦更直日用事(○宋祁/曰别本)

(作六十/四卦)以風雨寒温為候(孟康曰分卦直日之法一爻/主一日六十四卦為三百六)

(十日餘四卦震離兊坎為方伯監司之官所以用震離/兊坎者是二至二分用事之日又是四時各專王之氣)

(各卦主時其占法各以其日觀/其善惡也師古曰更工衡反)各有占驗房用之尤精

好鍾律知音聲初元四年以孝亷為郎永光建昭閒西

𦍑反日蝕又乆青亡光隂霧不精(師古曰精謂/日光清明也)房數上

疏先言其將然(師古曰言且/欲有此事)近數月遠一嵗所言屢中

天子說之(師古曰説/讀曰悦)數召見問房對曰古帝王以功舉

賢則萬化成瑞應著(師古曰萬化萬機之事施教/化者也一曰萬物之類也)末世

以毁譽取人故功業廢而致災異宜令百官各試其功

災異可息詔使房作其事房奏考功課吏法(晉灼曰令/丞尉治一)

(縣崇教化亡犯法者輒遷有盜賊滿三日不覺者則/尉事也令覺之自除二尉負其辠率相准如此法)上

令公卿朝臣與房㑹議温室(師古曰温/室殿名也)皆以房言煩碎

令上下相司不可許上意鄉之(師古曰鄉/讀曰嚮)時部刺史奏

事京師上召見諸刺史令房暁以課事刺史復以為不

可行唯御史大夫鄭𢎞光祿大夫周堪初言不可後善

之是時中書令石顯顓權(師古曰顓/與專同)顯友人五鹿充宗

為尚書令與房同經論議相非二人用事房嘗宴見(師/古)

(曰以閑宴時/而入見天子)問上曰幽厲之君何以危所任者何人也

上曰君不明而所任者巧佞房曰知其巧佞而用之邪

將以為賢也上曰賢之房曰然則今何以知其不賢也

上曰以其時亂而君危知之房曰若是任賢必治任不

肖必亂必然之道也幽厲何不覺寤而更求賢曷為卒

任不肖以至於是(師古曰/卒終也)上曰臨亂之君各賢其臣令

皆覺寤天下安得危亡之君房曰齊桓公秦二世亦嘗

聞此君而非笑之然則任豎刁趙高政治日亂盜賊滿

山何不以幽厲卜之而覺寤乎上曰唯有道者能以徃

知來耳(○宋祁曰江南本云能以性/智求耳徐鍇改徃知來非是)房因免冠頓首曰

春秋紀二百四十二年災異以視萬世之君(師古曰視/讀曰示)

今陛下卽位已來日月失明星辰逆行山崩泉湧地震

石隕夏霜冬靁(師古曰靁/古雷字)春凋秋榮隕霜不殺水旱螟

蟲民人饑疫盜賊不禁刑人滿市春秋所記災異盡備

(師古曰言今/皆備有之)陛下視今為治邪亂邪上曰亦極亂耳尚

何道房曰今所任用者誰與(師古曰與/讀曰歟)上曰然幸其瘉

於彼又以為不在此人也(師古曰瘉與愈同愈猶勝也/言今之災異及政道猶幸勝)

(於徃日又不/由所任之人)房曰夫前世之君亦皆然矣臣恐後之視

今猶今之視前也上良乆廼曰今為亂者誰哉房曰明

主宜自知之上曰不知也如知何故用之(師古曰/如若也)房曰

上最所信任與圗事帷幄之中進退天下之士者是矣

(師古曰/圗謀也)房指謂石顯上亦知之謂房曰已諭(師古曰言/已暁此意)

房罷出後上令房上弟子暁知考功課吏事者欲試用

之房上中郎任良姚平願以為刺史試考功法臣得通

籍殿中為奏事以防雍塞(師古曰雍/讀曰壅)石顯五鹿充宗皆

疾房欲遠之(師古曰出/之令遠去)建言宜試以房為郡守(師古曰/立議云)

(然/也)元帝於是以房為魏郡太守秩八百石居得以考功

法治郡房自請願無屬刺史得除用他郡人自第吏千

石以下(如淳曰令長屬/縣自課第殿最)嵗竟乘傳奏事(師古曰傳音張/戀反其下亦同)

天子許焉房自知數以論議為大臣所非内與石顯五

鹿充宗有隙不欲遠離左右及為太守憂懼房以建昭

二年二月朔拜上封事曰辛酉以來䝉氣衰去太陽精

明臣獨欣然以為陛下有所定也然太隂倍力而乘消

息(孟康曰房以消息卦為辟辟君也息卦曰太隂消卦/曰太陽其餘卦曰少隂少陽謂臣下也并力雜卦氣)

(于消息也○宋祁曰注文當/作息卦曰太陽消卦曰太隂)臣疑陛下雖行此道猶不

得如意臣竊悼懼守陽平侯鳳欲見未得至己卯臣拜

為太守此言上雖明下猶勝之效也(師古曰言權臣蔽/主之明故已出為)

(郡守/也)臣出之後恐必為用事所蔽身死而功不成故願

歲盡乘傳奏事䝉哀見許廼辛巳䝉氣復乘卦太陽侵

色(張晏曰晉卦解卦也太陽侵色謂大壯也○劉攽曰/蒙氣起而太陽侵色則太陽指日也大壯解卦可云)

(太陽而非/所侵色也)此上大夫覆陽而上意疑也(師古曰覆/掩蔽也)己卯

庚辰之閒必有欲隔絶臣令不得乘傳奏事者房未發

上令陽平侯鳳承制詔房止無乘傳奏事房意愈恐去

至新豐因郵上封事(師古曰郵行書者也若/今傳送文書矣郵音尤)曰臣前以

六月中言遯卦不效法曰道人始去寒涌水為災(師古/曰道)

(人有道術之人也天氣/寒而又有水涌出也)至其七月涌水出臣弟子姚平

謂臣曰房可謂知道未可謂信道也房言災異未嘗不

中今涌水己出道人當逐死尚復何言臣曰陛下至仁

於臣尤厚雖言而死臣猶言也(師古曰自云/不避死也)平又曰房

可謂小忠未可謂大忠也昔秦時趙高用事有正先者

非刺高而死(孟康曰姓正名/先秦博士也)高威自此成故秦之亂正

先趣之(師古曰趣/讀曰促)今臣得出守郡自詭效功(師古曰詭/責也自以)

(為憂/責也)恐未效而死惟陛下毋使臣塞涌水之異(師古曰/塞亦當)

(也/)當正先之死為姚平所笑房至陕復上封事(師古曰/陕𢎞農)

(之縣也音/式冉反)曰乃丙戌小雨丁亥䝉氣去然少隂并力而

乘消息戊子益甚到五十分蒙氣復起(孟康曰分一日/為八十分分起)

(夜半是為戊子之日日在已西而蒙也蒙常/以晨夜今向中而蒙起是臣黨盛君不勝也)此陛下欲

正消息雜卦之黨并力而争消息之氣不勝彊弱安危

之機不可不察己丑夜有還風盡辛卯(孟康曰諸卦氣/以寒温不效後)

(九十一日為還風還風暴風/也風為教令言正令還也)太陽復侵色至癸巳日月

相薄(孟康曰京房傳曰雖非日月同宿之時隂/道盛猶上薄日光如此但日無光不食也)此邪隂

同力而太陽為之疑也臣前白九年不改必有星亡之

異(張晏曰九陽數之極也孟康曰畫食/為旣夜食為盡而星亡為星不見也)臣願出任良試

考功臣得居内星亡之異可去議者知如此於身不利

臣不可蔽故云使弟子不若試師臣為刺史又當奏事

故復云為刺史恐太守不與同心不若以為太守此其

所以隔絶臣也陛下不違其言而遂聽之此廼蒙氣所

以不解太陽亡色者也臣去朝稍遠太陽侵色益甚唯

陛下毋難還臣而易逆天意(師古曰易輕/也音弋跂反)邪說雖安于

人天氣必變故人可欺天不可欺也願陛下察焉房去

月餘竟徵下獄初淮陽憲王舅張博從房受學以女妻

房房與相親毎朝見輙為博道其語(師古曰所與天/子言皆具說之)以

為上意欲用房議而羣臣惡其害已故為衆所排博曰

淮陽王上親弟敏達好政欲為國忠今欲令王上書求

入朝得佐助房房曰得無不可(師古曰恐/不可也)博曰前楚王

朝薦士何為不可房曰中書令石顯尚書令五鹿君相

與合同巧佞之人也事縣官十餘年及丞相韋侯皆乆

亡補於民可謂亡功矣(師古曰韋/元成也)此尤不欲行考功者

也淮陽王卽朝見勸上行考功事善不然但言丞相中

書令任事乆而不治可休丞相以御史大夫鄭𢎞代之

遷中書令置他官以鉤盾令徐立代之如此房考功事

得施行矣博具從房記諸所說災異事因令房為淮陽

王作求朝奏草皆持柬與淮陽王石顯微司具知之(○/宋)

(祁曰與疑作/予下文同)以房親近未敢言及房出守郡顯告房與

張博通謀非謗政治歸惡天子詿誤諸侯王語在憲王

傳初房見道幽厲事出為御史大夫鄭𢎞言之房博皆

棄市𢎞坐免為庶人房本姓李推律自定為京氏死時

年四十一

翼奉字少君東海下邳人也治齊詩與蕭望之匡衡同

師三人經術皆明衡為後進望之施之政事而奉惇學

不仕好律歴隂陽之占元帝初卽位諸儒薦之徵待詔

宦者署數言事宴見天子敬焉時平昌侯王臨以宣帝

外屬侍中稱詔欲從奉學其術奉不肯與言而上封事

曰臣聞之於師治道要務在知下之邪正人誠鄉正雖

愚為用(師古曰鄉/讀曰嚮)若廼懷邪知益為害(○宋祁曰知/當讀作去聲)知

下之術在於六情十二律而已北方之情好也好行貪

狼申子主之(孟康曰北方水水生於申盛於子水性觸/地而行觸物而潤多所好故多好則貪而)

(無厭故為貪狼也○宋祁曰注文故多好字多字可刪/可添四字云多所好故為好多所好則貪而無厭故為)

(貪/狼)東方之情怒也怒行隂賊亥卯主之(孟康曰東方木/木生於亥盛於)

(卯木性受水氣而生貫地而出故/為怒以隂氣賊害土故為隂賊也)貪狼必待隂賊而後

動隂賊必待貪狼而後用二隂並行是以王者忌子卯

也禮經避之春秋諱焉(李竒曰北方隂也卯又隂賊故/為二隂王者忌之不舉樂春秋)

(禮記説皆同賈氏説桀以乙卯亡紂以甲子喪惡以為/戒張晏曰子刑卯卯刑子相刑之日故以為忌而云夏)

(以乙卯亡殷以甲子亡不推湯武以興此說非也師古/曰儒者以為子卯夏殷亡日大失之矣何儒亮以為學)

(者雖駁云只取夏殷亡日不論殷周之興以為大失不/博考其義且天人之際其理相符有徳者昌無徳者亡)

(以桀紂之暴虐又遇惡日其理必亡以湯武之徳固先/天而天不違所謂徳能消殃矣豈殃能消徳也○劉攽)

(曰王者忌子卯隂陽家言子邜相刑午酉自刑若相刑/可忌自刑不可忌邪言夏殷亡日是也此聖人戒後世)

(使自儆爾故當其日稷食菜羮為戒也非以其日凶也/何說湯武興及徳勝殃乎今桀以丙辰滅紂以乙丑亡)

(亦用辰丑/為疾日爾)南方之情惡也惡行亷貞寅午主之(孟康曰/南方火)

(火生於寅盛於午火性炎猛無所容/受故為惡其氣精専嚴整故為廉貞)西方之情喜也喜

行寛大己酉主之(孟康曰西方金金生於己盛於酉金/之為物喜以利刃加於萬物故為喜)

(利刃所加無不寛/大故曰寛大也)二陽並行是以王者吉午酉也詩曰

吉日庚午(師古曰小雅吉日之詩也其詩曰吉日庚午/旣差我馬言以庚午之吉日簡擇車馬以出)

(田/也)上方之情樂也樂行姦邪辰未主之(孟康曰上方謂/北與東也陽氣)

(所萌生故為上辰窮水也未窮木也翼氏風角曰木落/歸本水流歸末故木利在亥水利在辰盛衰各得其所)

(故樂也水窮則無隙不入木/上出窮則旁行故為姦邪)下方之情哀也哀行公正

戌丑主之(孟康曰下方謂南與西也隂氣所萌生故為/下戌窮火也丑窮金也翼氏風角曰金剛火)

(彊各歸其鄉故火刑於午金刑於酉酉午金火之盛也/盛時而受刑至窮無所歸故曰哀也火性無所私金性)

(方剛故/曰公正)辰未屬隂戌丑屬陽萬物各以其類應今陛下

明聖虚静以待物至萬事雖衆何聞而不諭(師古曰諭/謂暁解之)

豈況乎執十二律而御六情於以知下參實亦甚優矣

萬不失一自然之道也廼正月癸未日加申有暴風從

西南來未主姦邪申主貪狼風以大隂下抵建前是人

主左右邪臣之氣也(張晏曰初元二年歲在甲戌正月/二十二日癸未也太隂在太歲後)

(孟康曰時太隂在未月建在寅風從未下至寅南也建/為主氣太隂臣氣也加主氣是人主左右邪臣驗也晉)

(灼曰癸未日風未辰/也時加申張說是也)平昌侯比三來見臣皆以正辰加

邪時辰為客時為主人以律知人情王者之秘道也(張/晏)

(曰平昌侯欲依上來學為時邪也風日加申申知秘道/也孟康曰謂乙丑之日也丑為正日加未而來為邪時)

(晉灼曰奉以未為邪時占知平昌侯為邪人此當言皆/以邪辰加邪時字誤作正耳下言大邪之見辰時俱邪)

(是也翼氏曰五行動為五/音四時散為十二律也)愚臣誠不敢以語邪人上以

奉為中郎召問奉來者以善日邪時孰與邪日善時奉

對曰師法用辰不用日(孟康曰假令甲子日子為/辰甲為日用子不用甲也)辰為

客時為主人見於明主侍者為主人(張晏曰禮君燕見/臣則使臣為主人)

(故侍者/為主人)辰正時邪見者正侍者邪辰邪時正見者邪侍

者正忠正之見侍者雖邪辰時俱正(孟康曰大正厭小/邪也凡辰時屬南)

(與西為正北與東為邪晉灼曰以上占推之南方己午/西方酉戌東北寅丑為正西南申未北方亥子東方辰)

(卯為/邪)大邪之見侍者雖正辰時俱邪(孟康曰大邪/厭小正也)卽以

自知侍者之邪而時邪辰正見者反邪(孟康曰凡占以/見者為本今自)

(知侍者邪而時復邪則邪無所施故屬見者晉灼曰上/言忠正客見侍者雖邪辰時俱正然則小邪屬主人矣)

(何以知之見者以大/正來反我小邪故也)卽以自知侍者之正而時正辰邪

見者反正(孟康曰已自知侍者正而時復正則正無所/施辰雖邪而見者更正也晉灼曰上言大邪)

(客見侍者雖正辰時俱邪然則小正屬主人矣以此法/占之卽以自知主人之正而時正辰邪矣何以知之見)

(者以大邪來反/我小正故也)辰為常事時為一行(孟康曰假令甲子/日則一日一夜為)

(子時十二時也/日加之行過也)辰疏而時精其效同功必參五觀之然

後可知故曰察其所繇省其進退(師古曰繇/與由同)參之六合

五行則可以見人性知人情難用外察從中甚明故詩

之為學情性而已五性不相害六情更興廢(師古曰更/音工衡反)

(○宋祁曰興/疑作與字)觀性以歴(張晏曰性謂五行也歴謂日也/晉灼曰翼氏五性肝性静静行)

(仁甲己主之心性躁躁行禮丙辛主之脾性力力行信/戊癸主之肺性堅堅行義乙庚主之腎性智智行敬丁)

(壬主/之也)觀情以律(張晏曰情謂廉貞寛大公正姦/邪隂賊貪狼也律十二律也)明主所

宜獨用難與二人共也故曰顯諸仁臧諸用(師古曰易/上繫之辭)

(也道周萬物故曰顯諸仁/日用不知故曰臧諸用也)露之則不神獨行則自然矣

唯奉能用之學者莫能行是歲關東大水郡國十一饑

疫尤甚上廼下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民

勿租稅損大官膳減樂府員省苑囿諸宫館稀御幸者

勿繕治太僕少府減食榖馬水衡省食肉獸明年二月

戊午地震其夏齊地人相食七月己酉地復震上曰蓋

聞賢聖在位隂陽和風雨時日月光星辰静黎庶康寧

考終厥命今朕共承天地託于公侯之上明不能燭徳

不能綏災異並臻連年不息乃二月戊午地大震于隴

西郡毁落太上廟殿壁木飾壞敗䝠道縣(師古曰䝠音/桓○劉奉世)

(曰有蠻夷曰道稱道則不稱縣也此縣字衍陽夏公曰/按地理志䝠道乃天水郡十六縣之一表云列侯所食)

(縣曰國皇太后公主所食曰邑有蠻/夷曰道然則道國邑皆可謂之縣)城郭官寺及民室

屋厭殺人衆山崩地裂水泉涌出一年地再動天惟降

災震驚朕躬治有大虧咎至於此夙夜兢兢不通大變

深懷鬱悼未知其序比年不登元元困乏不勝饑寒以

陷刑辟朕甚閔焉㦧怛於心(師古曰㦧/音千感反)已詔吏虚倉廩

開府臧振捄貧民(師古曰捄/古救字)羣司其茂思天地之戒(師/古)

(曰茂/勉也)有可蠲除減省以便萬姓者各條奏悉意陳朕過

失靡有所諱(師古曰/悉盡也)因赦天下舉直言極諫之士奉奏

封事曰臣聞之於師曰天地設位懸日月布星辰分隂

陽定四時列五行以視聖人名之曰道(師古曰視讀/曰示下類此)聖

人見道然後知王治之象故畫州土建君臣立律歴陳

成敗以視賢者名之曰經賢者見經然後知人道之務

則詩書易春秋禮樂是也易有隂陽詩有五際(應劭曰/君臣父)

(子兄弟夫婦朋友也孟康曰詩内傳曰五際卯酉午/戌亥也隂陽終始際㑹之歲於此則有變改之政也)春

秋有災異皆列終始推得失考天心以言王道之安危

至秦乃不說傷之以法(師古曰説音悅言不悦詩書/而以文法傷文學之人也)是

以大道不通至於滅亡今陛下明聖深懐要道燭臨萬

方(師古曰/燭照也)布徳流惠靡有闕遺罷省不急之用振救困

貧賦醫藥賜棺錢(師古曰賦/謂分給之)恩澤甚厚又舉直言求過

失盛徳純備天下幸甚臣奉竊學齊詩聞五際之要十

月之交篇(師古曰小/雅篇名也)知日蝕地震之效昭然可明猶巢

居知風穴處知雨(師古曰巢居烏鵲之屬/也穴處狐貍之類也)亦不足多適

所習耳臣聞人氣内逆則感動天地天變見於星氣日

蝕地變見於竒物震動所以然者陽用其精隂用其形

猶人之有五臧六體五臧象天六體象地故臧病則氣

色發於面體病則欠伸動於貌今年太隂建於甲戌律

以庚寅初用事歴以甲午從春(孟康曰太隂在甲戌則/太嵗在子十一月庚寅)

(日黄鍾律初/起用事也)歴中甲庚律得參陽性中仁義情得公正

貞廉(張晏曰甲庚皆三陽甲在東方為仁庚在西方為/義戌為公正寅午為廉貞晉灼曰木數三寅在東)

(方木位之始故曰參陽/也師古曰中音竹仲反)百年之精歲也正以精歲本首

王位(張晏曰/春也)日臨中時接律而地大震其後連月乆隂

雖有大令猶不能復(師古曰大令謂虚倉廩開府/庫之屬也復補也音扶目反)隂氣

盛矣古者朝廷必有同姓以明親親少有異姓以明賢

賢此聖王之所以大通天下也同姓親而易進異姓疏

而難通故同姓一異姓五廼為平均今左右亡同姓獨

以舅后之家為親異姓之臣又疏二后之黨滿朝非特

處位埶尤奢僭過度呂霍上官足以卜之甚非愛人之

道又非後嗣之長策也隂氣之盛不亦宜乎臣又聞未

央建章甘泉宫才人各以百數皆不得天性(師古曰言/絶男女之)

(好/也)若杜陵園其已御見者臣子不敢有言雖然太皇太

后之事也及諸侯王園與其後宫宜為設員出其過制

者此損隂氣應天救邪之道也今異至不應災將隨之

其法大水極隂生陽反為大旱甚則有火災春秋宋伯

姬是矣(師古曰伯姬魯成公女宋恭公之夫人也幽居/守寡旣乆而遇火災極隂生陽也○宋祁曰注)

(文火災下疑/冇故云二字)唯陛下財察(師古曰財/與裁同)明年夏四月乙未

孝武園白鶴館(○宋祁曰館字/下疑有災字)奉自以為中上疏曰臣

前上五際地震之效曰極隂生陽恐有火災不合明聽

未見省答臣竊内不自信今白鶴館以四月乙未時加

於卯月宿亢災與前地震同法臣奉廼深知道之可信

也不勝拳拳願復賜間卒其終始(師古曰間空/隙也卒盡也)上復延

問以得失奉以為祭天地於雲陽汾隂及諸寢廟不以

親疏迭毁皆煩費違古制又宫室苑囿奢泰難供以故

民困國虛亡累年之畜所繇來乆(師古曰畜讀曰/蓄繇讀與由同)不改

其本難以末正廼上疏曰臣聞昔者盤庚改邑以興殷

道聖人美之(師古曰盤庚殷王名也將遷亳殷衆庶咸/怨作盤庚三篇以告之遂乃遷都事見尚)

(書/也)竊聞漢徳隆盛在於孝文皇帝躬行節儉外省繇役

其時未有甘泉建章及上林中諸離宫館也未央宫又

無高門武臺麒麟鳳皇白虎玉堂金華之殿獨有前殿

曲臺漸臺宣室温室承明耳孝文欲作一臺度用百金

(師古曰度計/也音大各反)重民之財廢而不為其積土基至今猶存

(師古曰今在新豐/縣南驪山頂上也)又下遺詔不起山墳故其時天下大

和百姓洽足(○宋祁曰/洽疑作給)徳流後嗣如令處於當今因此

制度必不能成功名天道有常王道亡常亡常者所以

應有常也必有非常之主然後能立非常之功臣願陛

下徙都於成周左據成臯右阻黽池前鄉崧高後介大

河(師古曰鄉讀曰/嚮介隔也礙也)建滎陽扶河東南北千里以為關而

入敖倉地方百里者八九足以自娛東厭諸侯之權西

遠羌胡之難(師古曰厭抑也音一/葉反遠音于萬反)陛下共已亡為(師古/曰共)

(讀曰/恭)按成周之居兼盤庚之徳萬歲之後長為高宗漢

家郊兆寢廟祭祀之禮多不應古臣奉誠難亶居而改

作(如淳曰亶居猶虛居也欲徙都乃可更制/度也師古曰亶讀曰但但居謂依舊都也)故願陛下

遷都正本衆制皆定亡復繕治宫館不急之費歲可餘

一年之畜(師古曰讀曰/蓄次下亦同)臣聞三代之祖積徳以王然皆

不過數百年而絶周至成王有上賢之材因文武之業

以周召為輔(師古曰召/讀曰邵)有司各敬其事在位莫非其人

(師古曰言所任/皆得賢材也)天下甫二世耳(師古曰/甫始也)然周公猶作詩

書深戒成王以恐失天下書則曰王毋若殷王紂(師古/曰周)

(書亡逸篇也其書曰周公曰烏虖毋/若殷王紂之迷亂酗于酒徳哉是也)其詩則曰殷之未

喪師克配上帝宜監于殷駿命不易(師古曰詩大雅文/王之詩也師衆也)

(駿大也言殷家自帝乙以上未喪天下之時皆能配天/而行至紂荒怠自取敗滅今宜以殷王賢愚為鏡知天)

(之大命/甚難也)今漢初取天下起於豐沛以兵征伐徳化未洽

後世奢侈國家之費當數代之用非直費財又乃費士

孝武之世暴骨四夷不可勝數有天下雖未乆至於陛

下八世九主矣(如淳曰呂后為主不得/為世故八世九主矣)雖有成王之明

然亡周召之佐(師古曰召/讀曰邵)今東方連年饑饉加之以疾

疫百姓菜色或至相食(師古曰人専食菜故/肌膚青黄為菜色也)地比震動

天氣溷濁日光侵奪(師古曰比頻也溷/汙也音下頓反)繇此言之(師古/曰繇)

(讀與/由同)執國政者豈可以不懷怵惕而戒萬分之一乎故

臣願陛下因天變而徙都所謂與天下更始者也天道

終而復始窮則反本故能延長而亡窮也今漢道未終

陛下本而始之於以永世延祚不亦優乎如因丙子之

孟夏順太隂以東行(張晏曰如因今丙子之四月也太/隂是時在甲戌當轉在乙亥丙子)

(左旋/之也)到後七年之明歲必有五年之餘蓄然後大行考

室之禮(李竒曰凡宫新成殺牲以釁祭致其五祀之神/謂之考室師古曰考成也成其禮也詩小雅斯)

(干之詩序曰斯干宣/王考室也故奉引之)雖周之隆盛亡以加此唯陛下留

神詳察萬世之策書奏天子異其意答曰問奉今園廟

有七云東徙狀何如奉對曰昔成王徙洛盤庚遷殷其

所避就皆陛下所明知也非有聖明不能一變天下之

道臣奉愚戇狂惑唯陛下裁赦其後貢禹亦言當定迭

毁禮上遂從之及匡衡為丞相奏徙南北郊其議皆自

奉發之奉以中郎為博士諫大夫年老以壽終子及孫

皆以學在儒官

李尋字子長平陵人也治尚書與張孺鄭寛中同師寛

中等守師法敎授尋獨好洪範災異又學天文月令隂

陽事丞相翟方進方進亦善為星歴除尋為吏數為翟

侯言事帝舅曲陽侯王根為大司馬票騎將軍厚遇尋

是時多災異根輔政數虛已問尋尋見漢家有中衰阸

㑹之象其意以為且有洪水為災乃說根曰書云天聰

明(師古曰虞書臯陶謨之辭也天/視聽人君之行不可不畏愼也)蓋言紫宫極樞通位

帝紀(孟康曰紫宫天之北宫也極天之北極星也樞是/其廻轉者也天文志曰天極其一明者太一常居)

(也太一天皇大帝也與通極/為一體故曰通位帝紀也)太微四門廣開大道(孟康/曰太)

(微天之南宫也四/門太微之四門也)五經六緯尊術顯士(孟康曰六緯五/經與樂緯也張)

(晏曰六緯五經就孝經緯也師古曰六緯者五經之緯/及樂緯也孟說是也○劉攽曰正言星宿何故忽説五)

(經蓋謂二/十八舍)翼張舒布燭臨四海(張晏曰翼二十八星十/八度舒布張廣也翼翅)

(夹張故/言也)少微處士為比為輔(孟康曰少微四星在太微/西主處士儒學之官為太)

(微輔/佐也)故次帝廷女宫在後(孟康曰言少微四星在太㣲/次太微為天帝廷女宫謂軒)

(轅星/也)聖人承天賢賢易色取法於此(師古曰賢賢尊上/賢人易色輕略於)

(色不貴之也/易弋二反)天官上相上將皆顓面正朝(孟康曰朝太/微宫垣也面)

(垣為上將東垣為上相各/専一面而正天之朝事也)憂責甚重要在得人得人之

效成敗之機不可不勉也昔秦穆公說諓諓之言任仡

仡之勇身受大辱社稷幾亡(師古曰諓諓小善也仡仡/壯健也謂聽杞子逢孫陽)

(孫之言言鄭可襲乃使孟明視西乞術白乙丙帥師伐/鄭遂為晉襄公所禦而敗於殽三帥盡獲匹馬隻輪皆)

(無反者諓音踐仡巨/乙反又音牛乞反)悔過自責思惟黄髮任用百里奚

卒伯西域徳列王道(師古曰謂晉歸三帥之後穆公自/悔作秦誓云雖則云然尚猶詢兹)

(黄髮則罔所愆自言前有云然之過今庶幾以道謀此/黄髮賢老則行事無所過失矣百里奚本虞人也穆公)

(用之卒/成霸業)二者禍福如此可不愼哉夫士者國家之大寳

功名之本也將軍一門九侯二十朱輪漢興以來臣子

貴盛未嘗至此夫物盛必衰自然之理唯有賢友彊輔

庶幾可以保身命全子孫安國家書曰歴象日月星辰

(師古曰虞書/堯典之辭也)此言仰視天文俯察地理觀日月消息候

星辰行伍揆山川變動參人民繇俗(師古曰繇讀與謡/同繇俗者謂若童)

(謡及輿/人之誦)以制法度考禍福舉錯誖逆咎敗將至徵兆為

之先見(師古曰誖乖/也音布内反)明君恐懼修正側身博問轉禍為

福不可救者卽蓄備以待之故社稷亡憂竊見徃者赤

黄四塞地氣大發動土竭民天下擾亂之徴也彗星爭

明(張晏曰與日月爭明○宋祁曰/南本無動字民字下疑有困字)庶雄為桀大寇之引

也(師古曰將引/致大寇也)此二者已頗效矣城中訛言大水奔走

上城朝廷驚駭女孽入宫(應劭曰謂小/女陳持弓也)此獨未效閒者

重以水泉涌溢旁宫闕仍出(李竒曰旁宫闕而出水也/師古曰旁附也仍頻也重)

(直用反旁/薄郎反)月太白入東井犯積水缺天淵(張晏曰犯東/井有水災孟)

(康曰積水一星在北河北天淵十星在/北斗星東南缺者拂其角而過之也)日數湛於極陽

之色(張晏曰衆陽之宗故為極/陽也色宜明燿而無光也)羽氣乘宫(孟康曰天文/志曰西方為)

(羽羽少隂之位少隂臣氣乗於君也晉灼曰羽北方水/也水隂為臣宫中央土也土為君今水乗土言臣氣勝)

(於君/也)起風積雲又錯以山崩地動河不用其道(師古曰/錯雜也)

(言河徙流不從故道也○宋/祁曰正文河字下疑有决字)盛冬靁電濳龍為孽(孟康/曰黑)

(龍冬見張晏曰五行傳曰/龍見井中幽囚之象也)繼以隕星流彗維塡上見(孟/康)

(曰有地維星有四塡星皆妖星也晉灼曰天文志四塡/星出四隅去地可四丈地維藏光亦出四隅去地可二)

(丈若月始出所見下/有亂者亡冇徳者昌)日蝕有背鄉(師古曰背音歩/内反鄉讀曰嚮)此亦

高下易居洪水之徵也不憂不改洪水廼欲盪滌流彗

廼欲埽除改之則有年亡期(師古曰言可/延期得禳災)故屬者頗有

變改小貶邪猾(師古曰屬者謂近/時也屬之欲反)日月光精時雨氣應

(師古曰精謂光明也○宋/祁曰光字江浙本作立字)此皇天右漢亡已也(師古曰/右讀曰)

(祐/)何況致大改之宜急博求幽隐拔擢天士任以大職

(李竒曰天士知天道者也晉灼曰嚴君平言師於天士/天士應宿台鼎之臣也師古曰李說是也○宋祁曰注)

(文言字下當有/賞公飬士四字)諸闒茸佞讇抱虛求進(師古曰闒音吐/臘反茸音人勇)

(反讇古/謟字)及用殘賊酷虐聞者若此之徒(○宋祁曰聞/字當改作間)皆

嫉善憎忠壞天文敗地理涌趯邪隂湛溺太陽(師古曰/趯字與)

(躍同湛/讀曰沈)為主結怨於民(師古曰為/音于偽反)宜以時廢退不當得

居位誠必行之凶災銷滅子孫之福不旋日而至政治

感隂陽猶鐵炭之低卬見效可信者也(孟康曰天文志/云縣土炭也以)

(鐵易土耳先冬夏至縣鐵炭於衡各一端令適停冬陽/氣至炭仰而鐵低夏隂氣至炭低而鐵仰以此候二至)

(也/)及諸蓄水連泉務通利之修舊堤防省池澤稅以助

損隂邪之盛案行事考變易訛言之效未嘗不至請徴

韓放(服䖍曰姓/名也暁水)掾周敞王望可與圗之根於是薦尋哀

帝初卽位召尋待詔黄門使侍中衞尉傅喜問尋曰間

者水出地動日月失度星辰亂行災異仍重(師古曰重/音直用反)

極言母有所諱尋對曰陛下聖徳尊天敬地畏命重民

悼懼變異不忘疏賤之臣幸使重臣臨問愚臣不足以

奉明詔竊見陛下新卽位開大明除忌諱博延名士靡

不並進臣尋位卑術淺過隨衆賢待詔(師古曰過/猶謬也)食太

官衣御府乆汙玉堂之署(師古曰玉堂/殿在未央宫)比得召見亡以

自效(師古曰/比頻也)復時見延問至誠自以逢不世出之命願

竭愚心不敢有所避庶幾萬分有一可采唯棄須㬰之

閒宿留瞽言(師古曰閒謂空隙之時也/宿音先就反留音力救反)考之文理稽之

五經揆之聖意以參天心夫變異之來各應象而至臣

謹條陳所聞易曰縣象著明莫大乎日月(師古曰上繫/之辭也在天)

(成象故曰/縣象也)夫日者衆陽之長煇光所燭萬里同晷人君

之表也(師古曰/晷景也)故日將旦清風發羣隂伏君以臨朝不

牽於色日初出炎以陽君登朝佞不行忠直進不蔽障

日中煇光君徳盛明大臣奉公日將入専以壹君就房

有常節君不修道則日失其度晻昧亡光(師古曰晻與/暗同又音烏)

(感/反)各有云為其於東方作日初出時(師古曰作起也日/出之時人物皆起)

隂雲邪氣起者法為牽於女謁有所畏難日出後為近

臣亂政日中為大臣欺誣日且入為妻妾役使所營(師/古)

(曰營謂繞也○宋/祁曰謂繞惑之)閒者日尤不精光明侵奪失色邪氣

珥蜺數作夲起於晨相連至昏其日出後至日中閒差

瘉(師古曰瘉/與愈同)小臣不知内事竊以日視陛下志操衰於

始初多矣其咎恐有以守正直言而得罪者傷嗣害世

不可不愼也唯陛下執乾剛之徳彊志守度毋聽女謁

邪臣之態諸保阿乳母甘言悲辭之託㫁而勿聽勉强

大誼絶小不忍良有不得已可賜以財貨不可私以官

位誠皇天之禁也(○宋祁曰浙本官位/下更有官位二字)日失其光則星

辰放流(張晏曰日夜食則失光晝立六尺木不見其景/也日陽失光明隂得施也○宋祁曰注文中隂)

(得施也當作月/隂桀得施也)陽不能制隂隂桀得作閒者太白正晝

經天宜隆徳克躬以執不軌臣聞月者衆隂之長銷息

見伏百里為品千里立表萬里連紀(孟康曰品同也言/百里内數度同也)

(千里則當立表度其景萬里/則紀其本所起紀其宿度也)妃后大臣諸侯之象也朔

晦正終始弦為繩墨望成君徳春夏南秋冬北閒者月

數以春夏與日同道(孟康曰房有四星其閒有三道春/夏南行南頭第一星裏道也秋冬)

(北行北頭第一星裏道也與日同道者謂/中央道也此三道者日月五星之所由也)過軒轅上后

受氣(孟康曰軒轅/南大星為后)入太微帝廷揚光煇犯上將近臣列

星皆失色厭厭如滅(鄭氏曰厭音檿桑之/檿師古曰音烏㸃反)此為母后與

政亂朝(師古曰與/讀曰豫)隂陽俱傷兩不相便外臣不知朝事

竊信天文卽如此近臣已不足杖矣(師古曰杖/謂倚任也)屋大柱

小可為寒心(師古曰言天下事重大/臣之任當得賢能者)唯陛下親求賢士

無彊所惡以崇社禝尊彊本朝(師古曰邪佞之人誠可/賤惡勿得寵異令其盛)

(彊/也)臣聞五星者五行之精五帝司命應王者號令為之

節度歲星主歲事為綂首號令所紀今失度而盛此君

指意欲有所為未得其節也又塡星不避歲星者后帝

共政相留於奎婁(張晏曰歲星為帝/塡星為女主也)當以義㫁之熒惑

徃來亡常(○劉攽曰/營當作熒)周歴兩宫作態低卬(張晏曰兩宫/謂紫微大微)

入天門上明堂貫尾亂宫(孟康曰角兩星為天門房為/明堂尾為後宫蘇林曰常占)

(當從尾北而今貫之尾為後宫之/義也○宋祁曰注文義字疑作象)太白發越犯庫(張晏/曰發)

(越疾貌也庫天庫也/孟康曰奎為天庫)兵寇之應也貫黄龍入帝庭(張晏/曰黄)

(龍軒/轅也)當門而出隨熒惑入天門至房而分欲與熒惑為

患不敢當明堂之精此陛下神靈故旤亂不成也熒惑

厥弛(張晏曰厥弛動揺貌○宋祁曰/注末疑少晉灼曰行遲貌六字)佞巧依埶微言毁

譽進類蔽善(師古曰進其黨/類而擁蔽善人)太白出端門(孟康曰端門/太微正南門)

臣有不臣者火入室金上堂(張晏曰熒惑入營室也孟/康曰火入室謂熒惑歴兩)

(宫也金謂太白也上堂入房星也○宋/祁曰注文兩宫字下疑有宫亦室三字)不以時解其憂

凶塡歲相守又主内亂宜察蕭牆之内毋忽親疏之微

(師古曰微謂其事微○/宋祁曰注末當有細字)誅放佞人防絶萌牙以盪滌濁

濊消散積惡(師古曰濊/與穢同)毋使得成禍亂辰星主正四時

當效於四仲四時失序則辰星作異今出於歲首之孟

天所以譴告陛下也政急則出蚤政緩則出晚政絶不

行則伏不見而為彗茀(師古曰茀/與孛同)四孟皆出為易王命

四季皆出星家所諱今幸獨出寅孟之月蓋皇天所以

篤右陛下也(師古曰篤厚也右/與祐同祜猶助也)宜深自改治國故不可

以戚戚欲速則不達經曰三載考績三考黜陟(師古曰/虞書舜)

(典之辭也言三年一考/功績三考一行黜陟也)加以號令不順四時旣徃不咎

來事之師也閒者春三月治大獄(○宋祁曰來字疑作/成字春三月浙江本)

(作春/月)時賊隂立逆恐歲小收(○宋祁曰小/字疑作少字)季夏舉兵法

時寒氣應恐後有霜雹之災秋月行封爵其月土溼奥

(張晏曰違於月令也師/古曰奥温也音於六反)恐後有雷雹之變夫以喜怒賞

罰(○宋祁曰/罰疑作誅)而不顧時禁雖有堯舜之心猶不能致和

善言天者必有效於人設上農夫而欲冬田肉袒深耕

汗出種之然猶不生者非人心不至天時不得也易曰

時止則止時行則行動静不失其時其道光明(師古曰/此艮卦)

(彖辭也言動止隨/時則有光明也)書曰敬授民時(師古曰虞書堯典之/辭也言授下以四時)

(之命不可/不敬也)故古之王者尊天地重隂陽敬四時嚴月令

順之以善政則和氣可立致猶枹鼓之相應也(師古曰/枹擊鼓)

(之椎也音孚/其字從木)今朝廷忽於時月之令諸侍中尚書近臣

宜皆令通知月令之意設羣下請事若陛下出令有謬

於時者當知争之以順時氣臣聞五行以水為本其星

𤣥武婺女天地所紀終始所生(孟康曰婺女須女也北/方天地之統隂陽之終)

(始/也)水為準平王道公正脩明則百川理落脉通(師古曰/落謂經)

(絡/也)偏黨失綱則涌溢為敗書云水曰潤下(師古曰周書/洪範之辭也)

隂動而卑不失其道天下有道則河出圗洛出書故河

洛決溢所為最大今汝潁畎澮皆川水漂涌與雨水並

為民害(師古曰畎澮小流也許愼說廣尺深尺曰畎廣/二尋深二仞謂之澮川者水貫穿而通流也畎)

(音工犬反澮/音工外反)此詩所謂&KR0974;&KR0974;震電不寧不令百川沸騰

者也(師古曰詩小雅十月之交之詩也&KR0974;&KR0974;光貌寧安/令善也言隂陽失和雷電失序不安不善故百川)

(又沸/騰)其咎在於皇甫卿士之屬(師古曰皇甫卿士周室/女寵之族也解在劉向)

(傳/)唯陛下留意詩人之言少抑外親大臣臣聞地道柔

静隂之常義也地有上中下其上位震應妃后不順中

位應大臣作亂下位應庶民離畔震或於其國國君之

咎也四方中央連國歴州俱動者其異最大閒者關東

地數震五星作異亦未大逆宜務崇陽抑隂以救其咎

固志建威閉絶私路㧞進英雋退不任職以彊本朝夫

本彊則精神折衝本弱則招殃致凶為邪謀所陵(師古/曰折)

(衝言有欲衝突為/害者則能折挫之)聞徃者淮南王作謀之時其所難者

獨有汲黯以為公孫宏等不足言也宏漢之名相於今

亡比而尚見輕何況无宏之屬乎故曰朝廷亡人則為

賊亂所輕其道自然也天下未聞陛下竒策固守之臣

也語曰何以知朝廷之衰人人自賢不務於通人故世

陵夷(師古曰通人謂薦達賢/材也陵夷謂穨替也)馬不伏歴不可以趨道士

不素飬不可以重國(師古曰伏歴謂伏槽歴/而秣之也趨讀曰趣)詩曰濟濟

多士文王以寧(師古曰大雅文王/之詩也已解於上)孔子曰十室之邑必

有忠信(師古曰論語載/孔子之言也)非虛言也陛下秉四海之衆曾

亡柱幹之固守聞於四境殆開之不廣取之不明勸之

不篤傳曰土之美者善養禾君之明者善養士中人皆

可使為君子(師古曰言在/所以勸厲之)詔書進賢良赦小過無求備

以博聚英儁如近世貢禹以言事忠切蒙尊榮當此之

時士厲身立名者多禹死之後日日以衰及京兆尹王

章坐言事誅滅智者結舌(師古曰不/敢出言也)邪偽並興外戚顓

命君臣隔塞至絶繼嗣女宫作亂(師古曰謂趙/飛燕姊妹也)此行事

之敗誠可畏而悲也本在積任母后之家非一日之漸

徃者不可及來者猶可追也先帝大聖深見天意昭然

使陛下奉承天統欲矯正之也宜少抑外親選練左右

舉有徳行道術通明之士充備天官然後可以輔聖徳

保帝位承大宗下至郎吏從官行能亡以異又不通一

蓺及博士無文雅者宜皆使就南畆(師古曰遣/歸農業)以視天

下(師古曰視/讀曰示)明朝廷皆賢材君子於以重朝尊君滅凶

致安此其本也臣自知所言害身不辟死亡之誅唯財

留神反覆覆愚臣之言(師古曰財與裁同謂裁量而/反思之○劉攽曰衍一覆字)是

時哀帝初立成帝外家王氏未甚抑黜而帝外家丁傅

新貴祖母傅太后尤驕恣欲稱尊號丞相孔光大司空

師丹執政諫争乆之上不得已遂免光丹而尊傅太后

語在丹傳上雖不從尋言然采其語每有非常輙問尋

尋對屢中遷黄門侍郎以尋言且有水災故拜尋為騎

都尉使䕶河隄初成帝時齊人甘忠可詐造天官歴包

元太平經十二卷以言漢家逄天地之大終當更受命

於天天帝使眞人赤精子下教我此道忠可以教重平

夏賀良容丘丁廣世(服䖍曰重平勃海縣也/晉灼曰容丘東海縣也)東郡郭昌

等中壘校尉劉向奏忠可假鬼神罔上惑衆下獄治服

未㫁病死賀良等坐挾學忠可書以不敬論後賀良等

復私以相教哀帝初立司隸校尉解光亦以明經通災

異得幸白賀良等所挾忠可書事下奉車都尉劉歆歆

以為不合五經不可施行而李尋亦好之光曰前歆父

向奏忠可下獄歆安肯通此道時郭昌為長安令勸尋

宜助賀良等尋遂白賀良等皆待詔黄門數召見陳說

漢歴中衰當更受命成帝不應天命故絶嗣今陛下乆

疾變異屢數(師古曰數/音所角反)天所以譴告人也宜急改元易

號乃得延年益壽皇子生災異息矣得道不得行咎殃

且亡(師古曰言知道不能行之必有殃咎將至滅亡○/宋祁曰下得字可刪劉攽曰得道不得行下得字)

(衍/)不有洪水將出災火且起滌盪民人哀帝乆寢疾幾

其有益(師古曰幾/讀曰冀)遂從賀良等議於是詔制丞相御史

(○劉敞曰/當云制詔)盖聞尚書五曰考終命(師古曰周書洪範五/福之數也言得夀考)

(而終其命也○宋祁曰南/本浙本命字上有厥字)言大運壹終更紀天元人元

考文正理推歴定紀數如甲子也朕以眇身入繼太祖

承皇天總百僚子元元未有應天心之效卽位出入三

年災變數降日月失度星辰錯謬高下貿易(師古曰言/山崩川竭)

(也/)大異連仍盜賊並起(師古曰仍頻也○宋祁/曰連字一本作逆字)朕甚懼

焉戰戰兢兢唯恐陵夷(師古曰慮/漸滅亡也)惟漢至今二百載歴

紀開元皇天降非材之右漢國再獲受命之符(師古曰/右讀曰)

(祐祐助也帝自言不材而得天助也○宋/祁曰漢字下疑有興字今字上疑有于字)朕之不徳曷

敢不通夫受天之元命必與天下自新其大赦天下以

建平二年為太初元年號曰陳聖劉太平皇帝漏刻以

百二十為度布告天下使明知之後月餘上疾自若(師/古)

(曰自若言/如故也)賀良等復欲妄變政事大臣争以為不可許

賀良等奏言大臣皆不知天命宜退丞相御史以解光

李尋輔政上以其言亡驗遂下賀良等吏而下詔曰朕

獲保宗廟為政不徳變異屢仍恐懼戰栗未知所繇(師/古)

(曰繇讀/與由同)待詔賀良等建言改元易號増益漏刻可以永

安國家朕信道不篤過聽其言幾為百姓獲福(師古曰/幾讀曰)

(冀/)卒無嘉應乆旱為災以問賀良等對當復改制度皆

背經誼違聖制不合時宜夫過而不改是為過矣(○宋/祁曰)

(為字當/作謂)六月甲子詔書非赦令也皆蠲除之(師古曰唯/赦令不改)

(餘皆/除之)賀良等反道惑衆姦態當窮竟皆下獄光祿勲平

當光祿大夫毛莫如與御史中丞廷尉雜治當賀良等

執左道亂朝政(師古曰當謂/處正其罪名)傾覆國家誣罔主上不道

賀良等皆伏誅尋及解光減死一等徙敦煌郡

贊曰幽贊神明通合天人之道者莫著乎易春秋(師古/曰幽)

(深贊明也○宋祁曰注/文幽深下當有也字)然子贛猶云夫子之文章可得

而聞(師古曰謂易辭文/言及春秋之屬也)夫子之言性與天道不可得而

聞已矣(師古曰性命𤣥遠天道幽深故孔子/不言之也此皆論語述子貢之言也)漢興推隂

陽言災異者孝武時有董仲舒夏侯始昌昭宣則眭孟

夏侯勝元成則京房翼奉劉向谷永哀平則李尋田終

術此其納說時君著明者也察其所言仿佛一端(師古/曰仿)

(讀曰髣佛/與髴同)假經說誼依託象類或不免乎億則屢中(師/古)

(曰論語稱孔子曰賜不受命而貨殖焉億則屢中故此/贊引之言仲舒等億度所言旣多故時有中者耳非必)

(道術皆通明/也億於力反)仲舒下吏夏侯囚執眭孟誅戮李尋流放

此學者之大戒也京房區區不量淺深危言刺譏構怨

彊臣罪辜不旋踵亦不宻以失身悲夫(師古曰易上繫/辭曰君不密則)

(失臣臣不密則失/身故贊引之也)

　前漢書卷七十五

　前漢書卷七十五考證

眭𢎞傳從嬴公受春秋○儒林傳嬴公東平人受公羊

　春秋於董仲舒故𢎞書稱先師董仲舒也

至符節令○按百官表符節令屬少府

漢家堯後○(臣召南/)按以漢為堯後始見此文然則宏

　雖習公羊亦兼通左氏矣其後劉向父子申明其義

　而新莽亦因以為簒竊之本

京房傳補小黄令○地理志小黄縣屬陳留郡

時部刺史奏事京師○胡三省曰刺史各部一州故曰

　部刺史

今為治邪亂邪○(臣召南/)按通鑑考異曰故資政殿學

　士邵亢得兩浙錢王寫本漢書無亂邪二字有上曰

　亦極亂耳尚何道房曰今十二字据此則古本無亂

　邪二字

翼奉傳與蕭望之匡衡同師○(臣召南/)按儒林傳其師

　東海后蒼也

詩有五際注孟康曰詩内傳曰五際卯酉午戌亥也○

　(臣召南/)按孔潁達詩疏曰鄭元六藝論引春秋緯孔

　演圗曰詩含五際六情汎歴樞云午亥之際為革命

　卯酉之際為改正辰在天門出入候聽卯天保也酉

　祈父也午采芑也亥大明也然則亥為革命一際也

　亥又為天門二際也卯為隂陽交際三際也午為陽

　謝隂興四際也酉為隂盛陽微五際也据此則五際

　不言戌而亥為二際矣但緯書怪妄百出其是非初

　不足辨

李尋傳與張孺鄭寛中同師○(臣召南/)按孺字誤也据

　儒林傳張山拊事小夏侯建授同縣李尋鄭寛中少

　君山陽張無故子儒此文張孺卽張無故而舉其字

　當云張子儒傳寫之訛遂合兩字為孺字耳

五經六緯注孟康曰六緯五經與樂緯○師古用孟康

　說而劉攽駁之謂正說星宿何故忽說五經其論甚

　合但所云天文六緯名目劉攽亦未嘗指實也

使侍中衛尉傅喜問尋云云○通鑑考異曰按公卿表

　傅喜為衛尉二月遷右將軍十一月罷地震在九月

　當是時喜已不為衛尉矣

歴紀開元○哀帝紀作歴數開元未知孰是又夫受天

　之元命紀作夫基事之元命

贊哀平則李尋田終術○田終術見翟方進傳又見王

　莽傳

　前漢書卷七十五考證