前漢書

欽定四庫全書

　前漢書卷八十一

　　漢　　蘭　　臺　　令　　史班　固撰

　　唐正議大夫行祕書少監琅邪縣開國子顏師古注

　匡張孔馬傳第五十一

匡衡字稚圭東海承人也(師古曰承音證○宋祁曰集/解音證集解蓋臣瓚書也)

父世農夫至衡好學家貧庸作以供資用(師古曰庸作/言賣功庸為)

(人作役而/受顧也)尤精力過絶人諸儒為之語曰無說詩匡鼎

來(服䖍曰鼎猶言當也若言匡且來也應劭曰鼎方也/張晏曰匡衡少時字鼎長乃易字稚圭世所傳衡與)

(貢禹書上言衡敬報下言匡鼎白知是字也師古曰服/應二説是也賈誼曰天子春秋鼎盛其義亦同而張氏)

(之説盖穿鑿矣假有其書乃是後人見此傳云匡鼎來/不曉其意妄作衡書云鼎白耳字以表徳豈人所自稱)

(乎今有西京雜記者其書淺俗出於里巷多有妄說乃/云匡衡小名鼎蓋絶知者之聼○宋祁曰祝季張云匡)

(鼎來來音離協上韻僕檢左傳宣公二年棄申/復來亦音離注文若言匡且來也考無若字)匡語詩

解人頤(如淳曰使人笑不能止也○/宋祁曰南本浙本以語為說)衡射䇿甲科以不

應令除為太常掌故(師古曰投射得甲科之策而所對/文指不應令條也儒林傳説嵗課)

(甲科為郎中乙科為太子舍人景科補文學掌故今不/應令是不中甲科之令所以止為掌故○宋祁曰注文)

(浙本無/說字)調補平原文學(師古曰調選/也音徒釣反)學者多上書薦衡

經明當世少雙今為文學就官京師後進皆欲從衡平

原衡不宜在逺方事下太子太傅蕭望之少府梁邱賀

問衡對詩諸大義其對深羙(○宋祁曰别本/作矣當作羙)望之奏衡

經學精習說有師道可觀覽宣帝不甚用儒遣衡歸官

而皇太子見衡對私善之㑹宣帝崩元帝初即位樂陵

侯史高以外屬為大司馬車騎將軍領尚書事前將軍

蕭望之為副望之名儒有師傅舊恩天子任之多所貢

薦髙充位而已(師古曰言凡/事不任也)與望之有隙長安令楊興

說髙曰將軍以親戚輔政貴重於天下無二然衆庻論

議令問休譽不専在將軍者何也(師古曰令善問名休/美也○宋祁曰注文)

(善字名字下/並當有也字)彼誠有所聞也(師古曰以其/不能進賢也)以將軍之莫

府海内莫不卬望(師古曰卬/讀曰仰)而所舉不過私門賔客乳

母子弟人情忽不自知(師古曰言髙輕忽/此事不自知其非)然一夫竊議

語流天下夫富貴在身而列士不譽是有狐白之裘而

反衣之也(師古曰狐白謂狐掖下之皮其毛純白集之/為裘輕柔難得故貴也反衣之者以其毛在)

(内也今人則以背毛為裘而棄其白蓋取厚而温也衣/音於既反○宋祁曰注文故貴字下疑有之字於既字)

(上疑有/音字)古人病其若此故卑體勞心以求賢為務傳曰

以賢難得之故因曰事不待賢以食難得之故而曰飽

不待食惑之甚者也平原文學匡衡材智有餘經學絶

倫但以無階朝廷故隨牒在逺方(師古曰階謂升次也/隨牒謂隨選補之恒)

(牒不被/超擢者)將軍誠召置莫府學士歙然歸仁(師古曰誠謂/實行之也歙)

(音/翕)與參事議觀其所有貢之朝廷必為國器(師古曰所/有謂材藝)

(所/長)以此顯示衆庻名流於世高然其言辟衡為議曹史

薦衡於上上以為郎中遷博士給事中是時有日蝕地

震之變上問以政治得失衡上疏曰臣聞五帝不同禮

(○宋祁曰禮監本/作樂字浙本同)三王各異教民俗殊務所遇之時異

也陛下躬聖徳開太平之路閔愚吏民觸法抵禁(師古/曰抵)

(觸也○宋祁曰注/文抵字下有亦字)比年大赦(師古曰/比頻也)使百姓得改行自

新天下幸甚臣竊見大赦之後姦邪不為衰止今日大

赦明日犯法相隨入獄此殆導之未得其務也蓋保民

者陳之以徳義示之以好惡(師古曰保飬也陳施也孝/經曰陳之以徳義而民莫)

(遺其親示之以好惡而/民知禁故衡引以為言)觀其失而制其宜故動之而和

綏之而安今天下俗貪財賤義好聲色上侈靡廉耻之

節薄滛辟之意縱(師古曰辟/讀曰僻)綱紀失序疏者踰内(師古/曰疏)

(者妻妾之家内者同姓/骨肉也踰謂過越也)親戚之恩薄婚姻之黨隆苟合

徼幸以身設利不改其原(師古曰設施/也原本也)雖嵗赦之刑猶

難使錯而不用也(師古曰嵗赦謂毎嵗一/赦也錯置也音千故反)臣愚以為宜

壹曠然大變其俗孔子曰能以禮讓為國乎何有(師古/曰論)

(語載孔子之言謂能以/禮讓治國則其事甚易)朝廷者天下之楨幹也公卿大

夫相與循禮恭讓則民不爭(師古曰/循順也)好仁樂施則下不

暴上義高節則民興行寛柔和恵則衆相愛四者明王

之所以不嚴而成化也何者朝有變色之言則下有爭

鬭之患上有自専之士則下有不讓之人上有克勝之

佐則下有傷害之心上有好利之臣則下有盗竊之民

此其本也(師古曰言下之所/行皆取化於上也)今俗吏之治皆不本禮讓

而上克暴(○宋祁曰/克當作刻)或忮害好䧟人於罪(師古曰忮堅/也謂酷害之)

(心堅也忮音之䜴反○宋祁曰忮字說見酷吏甯成傳/韋昭曰忮音洎如淳曰詩云不忮不求屐弊也蕭該案)

(字書忮恨/也之豉反)貪財而慕埶故犯法者衆姦邪不止雖嚴刑

峻法猶不為變此非其天性有由然也(師古曰非其天/性自惡由上失)

(於教/化耳)臣竊考國風之詩周南召南被賢聖之化深故篤

於行而廉於色(師古曰篤厚也謂樂得淑女以配/君子憂在進賢不滛其色之類也)鄭伯

好勇而國人暴虎(師古曰詩鄭風太叔于田之篇曰禮/裼暴虎獻于公所將叔無狃戒其傷)

(汝襢裼肉袒也暴虎空手以搏之也公鄭莊公也將請/也叔莊公之弟太叔也狃&KR1016;也汝亦太叔也言以莊公)

(好勇之故太叔肉袒空手搏虎取而獻之國人愛叔故/請之曰勿&KR1016;為之恐傷汝也襢音袒裼音錫字並從衣)

(將音千羊反狃音女九反○宋祁/曰注文中三虎字浙本並作鼔字)秦穆貴信而士多從

死(應劭曰秦穆公與羣臣飲酒酒酣公曰生共此樂死/共此哀於是奄息仲行鍼虎許諾及公薨皆從死黄)

(鳥詩所為作也○宋祁/曰穆字浙本作繆字)陳夫人好巫而民滛祀(張晏曰/胡公夫)

(人武王之女大姬無子好祭鬼神鼓舞而祀故其/詩云坎其擊鼓宛丘之下無冬無夏值其鷺羽)晉侯

好儉而民畜聚(師古曰唐風山有樞之詩序云刺晉昭/公也不能修道以正其國有財不能用)

(有鐘鼔不能以自樂其詩曰子有衣裳弗曵弗婁子有/車馬弗馳弗驅宛其死矣它人是愉故其俗皆吝嗇而)

(積財也畜/讀曰蓄)太王躬仁邠國貴恕(師古曰太王周文王之/祖即古公亶父也國於)

(邠修徳行義戎狄攻之欲得地與之人人皆怒欲戰古/公曰以我故戰殺人父子而居之予不忍也乃與其私)

(屬度漆沮踰梁山止於岐下邠人舉國扶老攜弱盡復/歸古公於岐下及它旁國聞古公仁亦多歸之邠即今)

(豳州是其地也言化太王之仁故其俗皆貴誠恕/○宋祁曰注文父子而居之浙本作父子而君之)由此

觀之治天下者審所上而已(師古曰上/謂崇尚也)今之偽薄忮害

不讓極矣臣聞教化之流非家至而人說之也(師古曰/言非家)

(家皆到人/人勸說也)賢者在位能者在職(○宋祁曰下在字越/本作布字别本同)朝

廷崇禮百僚敬讓道徳之行由内及外自近者始然後

民知所法遷善日進而不自知是以百姓安隂陽和神

靈應而嘉祥見詩曰商邑翼翼四方之極夀考且寧以

保我後生(師古曰商頌殷武之詩也商邑京師也極中/也言商邑之禮俗翼翼然可則效乃四方之)

(中正也王則夀考且安以此全守/我子孫也○宋祁曰我一作爾)此成湯所以建至治

保子孫化異俗而懐鬼方也(應劭曰鬼/方逺方也)今長安天子之

都親承聖化然其習俗無以異於逺方郡國來者無所

法則或見侈靡而放效之(師古曰放依/也音甫往反)此教化之原本

風俗之樞機宜先正者也臣聞天人之際精祲有以相

盪(李竒曰祲氣也言天人精氣相動也師古曰祲謂隂/陽氣相浸漸以成災祥者也音子鴆反○宋祁曰字)

(林云祲精氣成/祥也音字鴆反)善惡有以相推事作乎下者象動乎上

隂陽之理各應其感隂變則靜者動陽蔽則明者晻(鄧/展)

(曰静者動謂地震也明者晻謂日蝕也師古曰晻與/暗同○蕭該案字林曰晻不明也應劭曰晻音闇)水

旱之災隨類而至今關東連年飢饉百姓乏困或至相

食此皆生於賦斂多民所共者大(師古曰共/讀曰供)而吏安集

之(○宋祁曰江南本/無之字浙本有)不稱之效也陛下祗畏天戒哀閔

元元大自減損省甘泉建章宫衞罷珠崖(○宋祁曰此/下當有郡字)

偃武行文將欲度唐虞之隆絶殷周之衰也(師古曰度/過也絶謂)

(除其惡/政也)諸見罷珠崖詔書者莫不欣欣人自以將見太

平也宜遂減宫室之度省靡麗之飾考制度修外内近

忠正逺巧佞放鄭衞進雅頌舉異材開直言任温良之

人退刻薄之吏顯絜白之士昭無欲之路(師古曰昭/亦明也)覽

六蓺之意察上世之務明自然之道博和睦之化以崇

至仁匡失俗易民視(師古曰匡正也易變也○/宋祁曰視字下疑有聼字)令海内

昭然咸見本朝之所貴道徳𢎞於京師淑問揚乎疆外

(帥古曰淑善/也問名也)然後大化可成禮譲可興也上說其言(師/古)

(曰說讀/曰悅)遷衡為光禄大夫太子少傅時上好儒術文辭

頗改宣帝之政言事者多進見人人自以為得上意又

傅昭儀及子定陶王愛幸寵於皇后太子(師古曰/寵踰也)衡復

上疏曰臣聞治亂安危之機在乎審所用心蓋受命之

王務在創業垂統傳之無窮繼體之君心存於承宣先

王之徳而裦大其功昔者成王之嗣位思述文武之道

以飬其心休烈盛羙皆歸之二后而不敢専其名(師古/曰休)

(亦美也烈業也后君/也二君文王武王也)是以上天歆享鬼神祐焉其詩曰

念我皇祖陟降廷止(師古曰周頌閔予小子之詩言成/王常念文王武王之徳奉而行之)

(故鬼神上下臨其朝廷○宋/祁曰注文詩字下疑有也字)言成王常思祖考之業而

鬼神祐助其治也陛下聖徳天覆子愛海内然隂陽未

和姦邪未禁者殆論議者未丕揚先帝之盛功(師古曰/丕大也)

(丕字或作本言修/其本業而顯揚也)爭言制度不可用也務變更之(師古/曰更)

(改也○宋祁/曰也字當刪)所更或不可行而復復之(師古曰下復/音扶目反)是

以羣下更相是非(師古曰更/音工衡反)吏民無所信臣竊恨國家

釋樂成之業而虚為此紛紛也(師古曰釋廢也樂成謂/已成之業人情所樂也)

願陛下詳覽統業之事留神於遵制揚功以定羣下之

心大雅曰無念爾祖聿修厥徳(師古曰大雅文王之詩/也無念念也聿述也)

孔子著之孝經首章蓋至徳之本也傳曰審好惡理情

性而王道畢矣能盡其性然後能盡人物之性能盡人

物之性(○宋祁曰江南本二句/中並無物字浙本有)可以贊天地之化(師古/曰贊)

(助/也)治性之道必審已之所有餘而彊其所不足(師古曰/彊勉也)

(音其/兩反)蓋聰明疏通者戒於大察寡聞少見者戒於雍蔽

(師古曰雍/讀曰壅)勇猛剛彊者戒於大暴仁愛温良者戒於無

斷湛靜安舒者戒於後時(師古曰湛/讀曰沈)廣心浩大者戒於

遺忘必審已之所當戒而齊之以義然後中和之化應

而巧偽之徒不敢比周而望進(師古曰比/音頻寐反)唯陛下戒所

以崇聖徳臣又聞室家之道修則天下之理得故詩始

國風(師古曰關雎美后妃/之徳而為國風之首)禮本冠婚(師古曰禮記冠義/曰冠者禮之始也)

(婚義曰婚者/禮之本也)始乎國風原情性而明人倫也本乎冠婚

正基兆而防未然也福之興莫不本乎室家道之衰莫

不始乎梱内(師古曰梱與閫同謂/門橛也音苦本反)故聖王必慎妃后之

際别適長之位(師古曰適讀曰/嫡其下竝同)禮之於内也卑不隃尊

親不先故(師古曰隃/與踰同)所以統人情而理隂氣也其尊適

而卑庻也適子冠乎阼禮之用醴(師古曰阼主階也醴/甘酒也貴於衆酒)

衆子不得與列所以貴正體而明嫌疑也非虛加其禮

文而已乃中心與之殊異故禮探其情而見之外也聖

人動靜游燕所親物得其序(師古曰言凡物大/小髙卑皆有次序)得其序

則海内自修百姓從化如當親者疏當尊者卑(師古曰/如若也)

則巧佞之姦因時而動以亂國家故聖人慎防其端禁

於未然不以私恩害公義陛下聖徳純備莫不修正則

天下無為而治詩云于以四方克定厥家(師古曰周頌/桓之詩也言)

(欲治四方者先當能/定其家從内以及外)傳曰正家而天下定矣(師古曰易/家人卦之)

(彖/辭)衡為少傅數年數上疏陳便宜及朝廷有政議傅經

以對(師古曰傅讀/曰附附依也)言多法義上以為任公卿(師古曰/任堪也)由

是為光禄勲御史大夫建昭三年代韋𤣥成為丞相封

樂安侯食邑六百户元帝崩成帝即位衡上疏戒妃匹

勸經學威儀之則曰陛下秉至孝哀傷思慕不絶於心

未有游虞弋射之宴(師古曰虞/與娱同)誠隆於慎終追逺無窮

已也(師古曰慎終慎孝道之終也追逺不忘本也論/語稱孔子慎終追逺則民徳歸厚矣故衡引之)竊

願陛下雖聖性得之(○宋祁曰/聖字可刪)猶復加聖心焉(師古曰/言天性)

(已自然矣又/當加意也)詩云焭焭在疚(師古曰周頌閔予小子/之詩焭焭憂貌疚病也)言

成王喪畢思慕意氣未能平也蓋所以就文武之業崇

大化之本也(師古曰/就成也)臣又聞之師曰匹配之際(○宋祁/曰匹配)

(當作/妃匹)生民之始萬福之原婚姻之禮正然後品物遂而

天命全(師古曰/遂成也)孔子論詩以關雎為始言太上者民之

父母(師古曰太上居/尊上之位者)后夫人之行不侔乎天地則無以

奉神靈之統而理萬物之宜(師古曰/侔等也)故詩曰窈窕淑女

君子好仇(師古曰周南闗雎之詩/也窈窕幽閒也仇匹也)言能致其貞淑不貳

其操情欲之感無介乎容儀(服䖍曰不見色於容儀也/師古曰介繫也言不以情)

(欲繫心而著於容儀者/○宋祁曰無當作毋)宴私之意不形乎動靜(師古曰/形見也)

夫然後可以配至尊而為宗廟主此綱紀之首王教之

端也自上世已來(○宋祁曰/已當作以)三代興廢未有不由此者

也願陛下詳覽得失盛衰之效以定大基采有徳戒聲

色近嚴敬逺技能(師古曰無徳之人雖/有技能則斥逺之)竊見聖徳純茂

専精詩書好樂無厭(師古曰樂/音五教反)臣衡材駑(○宋祁曰蕭/該作材伮伮)

(亦駑/也)無以輔相善義宣揚徳音(師古曰/相助也)臣聞六經者聖

人所以統天地之心著善惡之歸明吉凶之分通人道

之正(師古曰分/音扶問反)使不悖於其本性者也(師古曰悖乖/也音布内反)故

審六蓺之指則天人之理可得而和草木昆蟲可得而

育此永永不易之道也(師古曰/易變也)及論語孝經聖人言行

之要宜究其意(師古曰/究盡也)臣又聞聖王之自為動静周旋

奉天承親臨朝享臣物有節文以章人倫(師古曰物事/也事事皆有)

(節/文)蓋欽翼祗栗事天之容也温恭敬遜承親之禮也(○/宋)

(祁曰浙本/禮作體)正躬嚴恪臨衆之儀也(師古曰嚴/讀曰儼)嘉恵和說

饗下之顏也(師古曰說讀曰/悦饗宴饗也)舉錯動作物遵其儀故形

為仁義動為法則孔子曰徳義可尊容止可觀進退可

度以臨其民是以其民畏而愛之則而象之(師古曰孝/經載孔子)

(之言也則法/也象似也)大雅云敬慎威儀惟民之則(師古曰/抑之詩)諸侯

正月朝覲天子天子惟道徳昭穆穆以視之(師古曰昭/明也穆穆)

(天子之容也/視讀曰示)又觀以禮樂饗醴廼歸(師古曰觀亦視也/饗醴以醴酒饗也)

故萬國莫不獲賜祉福䝉化而成俗今正月初幸路寢

臨朝賀置酒以饗萬方傳曰君子慎始願陛下留神動

靜之節使羣下得望盛徳休光(師古曰/休羙也)以立基楨天下

幸甚上敬納其言頃之衡復奏正南北郊罷諸滛祀語

在郊祀志初元帝時中書令石顯用事自前相韋𤣥成

及衡皆畏顯不敢失其意至成帝初即位衡廼與御史

大夫甄譚共奏顯(○劉奉世曰/甄當作張)追條其舊惡并及黨與

於是司𨽻校尉王尊劾奏衡譚居大臣位知顯等専權

埶作威福為海内患害不以時白奏行罰而阿䛕曲從

附下罔上無大臣輔政之義既奏顯等不自陳不忠之

罪而反揚著先帝任用傾覆之徒(師古曰/著明也)罪至不道有

詔勿劾衡慙懼上疏謝罪因稱病乞骸骨上丞相樂安

侯印綬上報曰君以道徳修明位在三公先帝委政遂

及朕躬君遵修法度勤勞公家朕嘉與君同心合意庻

幾有成今司𨽻校尉尊妄詆欺加非於君(師古曰詆毁/也音丁禮反)

朕甚閔焉方下有司問狀(師古曰/問司𨽻)君何疑而上書歸侯

乞骸骨是章朕之未燭也(師古曰/燭照也)傳不云乎禮義不愆

何恤人之言(師古曰愆過/也恤憂也)君其察焉専精神近醫藥强

食自愛因賜上尊酒養牛(師古曰上尊解/在薛廣徳傳)衡起視事上

以新即位襃優大臣然羣下多是王尊者衡嘿嘿不自

安毎有水旱風雨不時連乞骸骨讓位上輙以詔書慰

撫不許久之衡子昌為越騎校尉醉殺人繫詔獄越騎

官屬與昌弟且謀簒昌(師古曰逆取曰簒○宋/祁曰注文逆監本作奪)事發覺

衡免冠徒跣待罪天子使謁者詔衡冠履而有司奏衡

専地盗土衡竟坐免初衡封僮之樂安鄉(文穎曰屬/臨淮鄉)鄉

本田提封三千一百頃(師古曰提封舉其/封界内之總數)南以閩佰為

界(師古曰佰者田之東西界也閩者佰之名也佰/音莫客反○宋祁曰佰當作陌注及下文並同)初元

元年郡圖誤以閩佰為平陵佰積十餘嵗衡封(蘇林曰/平陵佰)

(在閩佰南誤十餘/嵗衡乃始封此鄉)臨淮郡遂封真平陵佰以為界多四

百頃至建始元年郡廼定國界上計簿更定圖言丞相

府衡謂所親吏趙殷曰(師古曰所親/素所親任者)主簿陸賜故居奏

曹習事曉知國界署集曹掾明年治計時衡問殷國界

事曹欲奈何殷曰賜以為舉計令郡實之(師古曰舉發/上計之簿令)

(郡改從平陵/佰以為定實)恐郡不肯從實可令家丞上書衡曰顧當

得不耳何至上書(師古曰/顧念也)亦不告曹使舉也聼曹為之

後賜與屬明舉計曰案故圖樂安鄉南以平陵佰為界

不足故而以閩佰為界解何(師古曰不足故者不依故/圖而滿足也解何者以分)

(解此時意猶/今言分疏也)郡即復以四百頃付樂安國衡遣從史之

僮収取所還田租榖千餘石入衡家司𨽻校尉駿少府

忠行廷尉事劾奏衡監臨盗所主守直十金以上(師古/曰十)

(金以上當時律定罪之次若今/律條言一尺以上一匹以上)春秋之義諸侯不得専

地所以一統尊法制也衡位三公輔國政領計簿知郡

實正國界計簿已定而背法制専地盗土以自益及賜

明阿承衡意猥舉郡計亂減縣界(師古曰猥曲也○宋/祁曰南本無承字只)

(云阿丞相衡意/浙本作阿承)附下罔上擅以地附益大臣皆不道於

是上可其奏勿治丞相免為庻人終於家子咸亦明經

歴位九卿家世多為博士者

張禹字子文河内軹人也至禹父徙家蓮勺(師古曰左/馮翊縣名)

(也音/輦酌)禹為兒數隨家至市喜觀於卜相者前(師古曰至/其人之前)

(而觀之喜/音許吏反)久之頗曉其别蓍布卦意(師古曰别分/也音彼列反)時從

旁言卜者愛之又竒其靣貌謂禹父是兒多知可令學

經(○宋祁曰父字/下當有曰字)及禹壯至長安學從沛郡施讎受易

琅邪王陽膠東庸生問論語既皆明習有徒衆舉為郡

文學甘露中諸儒薦禹有詔太子太傅蕭望之問禹對

易及論語大義望之善焉奏禹經學精習有師法可試

事(師古曰試/以職事也)奏寢罷歸故官(師古曰寢/謂不下也)久之試為博士

初元中立皇太子而博士鄭寛中以尚書授太子薦言

禹善論語(○宋祁曰善字/下疑有說字)詔令禹授太子論語由是遷

光禄大夫數嵗出為東平内史元帝崩成帝即位徴禹

寛中皆以師賜爵闗内侯寛中食邑八百户禹六百户

拜為諸吏光禄大夫秩中二千石給事中領尚書事是

時帝舅陽平侯王鳳為大將軍輔政専權而上富於春

秋謙讓方鄉經學敬重師傅(師古曰鄉/讀曰嚮)而禹與鳳並領

尚書内不自安數病上書乞骸骨欲退避鳳上報曰朕

以幼年執政萬機懼失其中君以道徳為師故委國政

君何疑而數乞骸骨忽忘雅素欲避流言(師古曰雅素/故也謂師傅)

(故舊/之恩)朕無聞焉(師古曰不聞/有毁短之言)君其固心致思總秉諸事

推以孶孶無違朕意(○宋祁曰/無當作毋)加賜黄金百斤養牛上

尊酒太官致餐侍醫視疾使者臨問(師古曰侍醫/侍天子之醫)禹惶

恐復起視事河平四年代王商為丞相封安昌侯為相

六嵗鴻嘉元年以老病乞骸骨上加優再三廼聼許賜

安車駟馬黄金百斤罷就第以列侯朝朔望位特進見

禮如丞相置從事史五人益封四百户天子數加賞賜

前後數千萬禹為人謹厚内殖貨財(師古曰/殖生也)家以田為

業(○宋祁曰晏/本業作樂)及富貴多買田至四百頃皆涇渭溉灌

極膏腴上賈(師古曰賈/讀曰價)它財物稱是禹性習知音聲内

奢滛身居大第後堂理絲竹筦弦(如淳曰今樂家五日/一習樂為理樂師古)

(曰筦亦管字○劉敞曰絲竹/管絃等二物爾於文為駢)禹成就弟子尤著者淮陽

彭宣至大司空沛郡戴崇至少府九卿宣為人恭儉有

法度而崇愷弟多智(師古曰愷樂也弟易/也言性和樂而簡易)二人異行禹

心親愛崇敬宣而疏之崇毎候禹常責師宜置酒設樂

與弟子相娱禹將崇入後堂飲食婦女相對優人筦弦

鏗鏘極樂昏夜乃罷(師古曰極樂盡/其歡樂之情)而宣之來也禹見

之於便坐(師古曰便坐謂非正寢在於旁/側可以延賓者也坐音才卧反)講論經義日

宴賜食不過一肉巵酒相對(師古曰一豆之/肉一巵行酒)宣未嘗得

至後堂及兩人皆聞知各自得也(服䖍曰各/自為得宜)禹年老自

治冡塋起祠室好平陵肥牛亭部處地(師古曰肥牛亭/名欲得置亭處)

(之地為/冢塋)又近延陵(○宋祁曰别本無延字子謂當存/延字成帝營昌陵不成更還延陵)奏

請求之上以賜禹詔令平陵徙亭它所曲陽侯根聞而

爭之此地當平陵寢廟衣冠所出游道禹為師傅不遵

謙讓至求衣冠所游之道又徙壊舊亭重非所宜(師古/曰重)

(音直/用反)孔子稱賜愛其羊我愛其禮(師古曰論語云子貢/欲去告朔之餼羊子)

(曰賜也爾愛其羊/我愛其禮故引之)宜更賜禹它地根雖為舅上敬重之

不如禹根言雖切猶不見從卒以肥牛亭地賜禹根由

是害禹寵數毁惡之(師古曰惡謂/言其過惡)天子愈益敬厚禹禹

毎病輙以起居聞(師古曰謂其食/飲寢卧之増損)車駕自臨問之上親

拜禹牀下禹頓首謝恩歸誠(○宋祁曰恩字/下當有因字)言老臣有

四男一女愛女甚於男逺嫁為張掖太守蕭咸妻不勝

父子私情思與相近上即時徙咸為𢎞農太守又禹小

子未有官上臨候禹禹數視其小子上即禹牀下拜為

黄門郎(○宋祁曰郎字/上疑有侍字)給事中禹雖家居以特進為天

子師國家毎有大政必與定議(師古曰與/讀曰豫)永始元延之

間日蝕地震尤數吏民多上書言災異之應譏切王氏

専政所致上懼變異數見意頗然之未有以明見(○宋/祁曰)

(未字上當/有而字)廼車駕至禹第辟左右(師古曰辟/讀曰闢)親問禹以

天變因用吏民所言王氏事示禹禹自見年老子孫弱

又與曲陽侯不平恐為所怨禹則謂上曰(○宋祁曰/則當作即)春

秋二百四十二年間日蝕三十餘地震五十六(○宋祁/曰按劉)

(向傳日蝕三十六地震五今云五十六疑衍十六兩字/今越本與别本無十六兩字劉敞曰按春秋地震五耳)

(疑衍十/六字)或為諸侯相殺或夷狄侵中國災變之意深逺

難見故聖人罕言命不語怪神(師古曰罕稀也論語云/子罕言利與命與仁又)

(曰子不語/怪力亂神)性與天道自子贛之屬不得聞(師古曰論語/云夫子之言)

(性與天道不可得而聞也謂孔/子未嘗言性命之事及天道)何况淺見鄙儒之所言

陛下宜修政事以善應之與下同其福善此經義意也

(○宋祁曰福善/越本作福喜)新學小生亂道誤人宜無信用以經術

斷之上雅信愛禹由此不疑王氏後曲陽侯根及諸王

子弟聞知禹言皆喜說(師古曰說讀曰悦○/宋祁曰皆當作此)遂親就禹

禹見時有變異若上體不安擇日絜齋露蓍(服䖍曰露/易蓍於星)

(宿下明日乃用言得天氣也師古曰蓍草名筮者/所用也音式夷反○宋祁曰有字上疑有常字)正衣

冠立筮得吉卦則獻其占如有不吉禹為感動憂色(○/宋)

(祁曰感動字/下疑有有字)成帝崩禹及事哀帝建平二年薨諡曰節

侯禹四子長子宏嗣侯官至太常列於九卿三弟皆為

校尉散騎諸曹初禹為師以上難數對已問經為論語

章句獻之始魯扶卿及夏侯勝王陽蕭望之韋𤣥成皆

説論語篇第或異禹先事王陽後從庸生采獲所安最

後出而尊貴諸儒為之語曰欲為論念張文(○宋祁曰/監本越本)

(欲字下/有不字)由是學者多從張氏餘家寖微(師古曰/寖漸也)

孔光字子夏孔子十四世之孫也孔子生伯魚鯉(師古/曰名)

(鯉字伯魚先言其字者孔氏自/為譜諜示尊其先也下皆類此)鯉生子思伋(師古曰/伋音級)伋

生子上帛(○宋祁曰帛禮記作白漢書/作帛古字通用監本浙本同)帛生子家求求

生子真箕箕生子高穿穿生順順為魏相順生鮒鮒為

陳渉博士死陳下鮒弟子襄為孝恵博士長沙太傅襄

生忠忠生武及安國武生延年(○宋祁曰浙本監本無/忠生二字於安國字下)

(又添忠字云襄生忠武/及安國忠武生延年)延年生霸字次儒霸生光焉安

國延年皆以治尚書為武帝博士安國至臨淮太守霸

亦治尚書事太傅夏侯勝昭帝末年為博士宣帝時為

大中大夫以選授皇太子經遷詹事高密相是時諸侯

王相在郡守上元帝即位徴霸以師賜爵闗内侯食邑

八百户號襃成君(如淳曰為帝師教令成就故曰襃成/君○宋祁曰注文為帝師教令成就)

(當作嘗為帝師/教帝今成就)給事中加賜黄金二百斤第一區徙名

數于長安(師古曰名/數户籍也)霸為人謙退不好權埶常稱爵位

泰過何徳以堪之上欲致霸相位自御史大夫貢禹卒

及薛廣徳免輙欲拜霸霸讓位自陳至三上深知其至

誠廼弗用(○宋祁曰三字/下當有日字)以是敬之賞賜甚厚及霸薨

上素服臨弔者再至賜東園祕器錢帛策贈以列侯禮

(○宋祁曰/贈一作賜)諡曰烈君霸四子長子福嗣闗内侯(○宋祁/曰監浙)

(二本皆/云嗣爵)次子㨗㨗弟喜皆列校尉諸曹光最少子也經

學尤明年未二十(○宋祁曰/二一作三)舉為議郎光禄勲匡衡舉

光方正為諫議大夫坐議有不合左遷虹長(師古曰不/合謂不合)

(天子意也虹/沛縣也音貢)自免歸教授成帝初即位舉為博士數使

録寃獄行風俗(師古曰行/下更反)振贍流民奉使稱㫖(○宋祁/曰㫖當)

(作意越/本作意)由是知名是時博士選三科高為尚書(○宋祁/曰監本)

(浙本作三/科高第)次為刺史其不通政事以久次補諸侯太傅

光以高第為尚書觀故事品式數嵗明習漢制及法令

上甚信任之轉為僕射尚書令(師古曰先為僕/射後為尚書令)有詔光

周密謹慎未嘗有過(○宋祁曰有詔/字下當有以字)加諸吏官以子男

放為侍郎給事黄門數年遷諸吏光禄大夫秩中二千

石給事中賜黄金百斤領尚書事後為光禄勲復領尚

書諸吏給事中如故凡典樞機十餘年守法度修故事

上有所問據經法以心所安而對不希指苟合(師古曰/希指希)

(望天子/㫖意也)如或不從不敢强諫爭以是久而安(○宋祁曰/浙本云獲)

(安/)時有所言輙削草槀(服䖍曰言已繕書輙削壊其草/也○宋祁曰注文繕字下監本)

(有事/字)以為章主之過以奸忠直人臣大罪也(師古曰奸/求也奸忠)

(直之名也奸音干○宋祁/曰注文奸忠當作求忠)有所薦舉唯恐其人之聞知

沭日歸休兄弟妻子燕語終不及朝省政事或問光温

室省中樹皆何木也(晉灼曰長樂宫/中有温室殿)光嘿不應更答以

它語其不泄如是光帝師傅子少以經行自著進官蚤

成(師古曰蚤/古早字)不結黨友養游說有求於人既性自守亦

其勢然也(師古曰言以名父之子學宦早成不須/黨援也○宋祁曰注文宦字别本作官)徙光

禄勲為御史大夫綏和中上即位二十五年無繼嗣至

親有同產弟中山孝王及同產弟子定陶王在定陶王

好學多材於帝子行(師古曰行音胡浪反○宋祁曰/於帝子行越本云於帝為子行)而

王祖母傅太后隂為王求漢嗣私事趙皇后昭儀及帝

舅大司馬票騎將軍王根故皆勸上上於是召丞相翟

方進御史大夫光右將軍㢘襃後將軍朱博皆引入禁

中議中山定陶王誰可為嗣者(○宋祁曰可字/越本作宜字)方進根

以為定陶王帝弟之子禮曰昆弟之子猶子也為其後

者為之子也定陶王宜為嗣襃博皆如方進根議光獨

以為禮立嗣以親中山王先帝之子帝親弟也以尚書

盤庚殷之及王為比(師古曰兄終弟及/也比音必寐反)中山王宜為嗣

上以禮兄弟不相入廟又皇后昭儀欲立定陶王故遂

立為太子光以議不中意左遷廷尉(師古曰/中當也)光久典尚

書練法令號稱詳平時定陵侯淳于長坐大逆誅長小

妻廼始等六人皆以長事未發覺時棄去或更嫁及長

事發丞相方進大司空武議(師古曰翟方/進及何武)以為令犯法

者各以法時律令論之(師古曰此具引令條之文/也法時謂始犯法之時也)明有

所訖也(師古曰/訖止也)長犯大逆時廼始等見為長妻已有當

坐之罪與身犯法無異後廼棄去於法無以解(師古曰/解免也)

請論光議以為大逆無道父母妻子同產無少長皆棄

市欲懲犯法者也(師古曰懲創止也○宋祁曰/監本正文懲字下有後字)夫婦之

道有義則合無義則離長未知當坐大逆之法(○宋祁/曰知字)

(上當有/自字)而棄去廼始等或更嫁義已絶而欲以為長妻

論殺之名不正不當坐有詔光議是是嵗右將軍襃後

將軍博坐定陵紅陽侯(師古曰㢘襃朱博坐與/淳于長王立交厚也)皆免為

庻人以光為左將軍居右將軍官職執金吾王咸為右

將軍居後將軍官職罷後將軍官數月丞相方進薨召

左將軍光當拜已刻侯印書贊(師古曰贊進也延進而/拜之書贊者書贊辭於)

(䇿/也)上暴崩即其夜於大行前拜受丞相博山侯印綬哀

帝初即位躬行儉約省減諸用政事由已出朝廷翕然

望至治焉襃賞大臣益封光千户時成帝母太皇太后

自居長樂宫而帝祖母定陶傅太后在國邸有詔問丞

相大司空定陶共王太后宜當何居光素聞傅太后為

人剛暴長於權謀自帝在襁褓而飬長教道至於成人

帝之立又有力光心恐傅太后與政事(師古曰與/讀曰豫)不欲

令與帝旦夕相近即議以為定陶太后宜改築宫大司

空何武曰可居北宫上從武言北宫有紫房復道通未

央宫(師古曰復/讀曰複)傅太后果從復道朝夕至帝所求欲稱

尊號貴寵其親屬使上不得直道行(師古曰不得依正/直之道○宋祁曰)

(行字上監/本有而字)頃之太后從弟子傅遷在左右尤傾邪上免

官遣歸故郡傅太后怒上不得已復留遷光與大司空

師丹奏言詔書侍中駙馬都尉遷巧佞無義漏泄不忠

國之賊也免歸故郡復有詔止天下疑惑無所取信虧

損聖徳誠不小愆陛下以變異連見避正殿見羣臣思

求其故至今未有所改(師古曰舊有不善/之事皆未改除)臣請歸遷故

郡以銷姦黨應天戒卒不得遣復為侍中脅於傅太后

皆此類也又傅太后欲與成帝母俱稱尊號羣下多順

指言母以子貴宜立尊號以厚孝道唯師丹與光持不

可(蘇林曰執/持不可也)上重違大臣正議(師古曰/重難也)又内迫傅太后

猗違者連嵗(如淳曰不決事之言也師古/曰猗違猶依違猗音於竒反)丹以罪免(○/宋)

(祁曰丹字下/當有先字)而朱博代為大司空光自先帝時議繼嗣

有持異之隙矣又重忤傅太后指(師古曰重直用反○/宋祁曰又字上當有)

(後/字)由是傅氏在位者與朱博為表裏共毁譖光後數月

遂策免光曰丞相者朕之股肱所與共承宗廟統理海

内(師古曰共/讀曰恭)輔朕之不逮以治天下也朕既不明災異

重仍(師古曰仍頻也/重音直用反)日月無光山崩河決五星失行是

章朕之不徳而股肱之不良也(師古曰/章明也)君前為御史大

夫翼輔先帝出入八年卒無忠言嘉謀今相朕出入三

年憂國之風復無聞焉隂陽錯謬嵗比不登(師古曰/比頻也)天

下空虛百姓飢饉父子分散流離道路以十萬數而百

官羣職曠廢(師古曰/曠空也)姦軌放縱盗賊並起或攻官寺殺

長吏數以問君君無怵惕憂懼之意對毋能為(師古曰/言盗賊)

(不能/為害)是以羣卿大夫咸惰哉莫以為意咎由君焉君秉

社稷之重總百僚之任上無以匡朕之闕下不能綏安

百姓書不云乎毋曠庻官天工人其代之(師古曰虞書/咎繇謩之辭)

(也位非其人是為空官言人代/天理官不可以天官私非其材)於虖(師古曰於讀曰/烏虖讀曰呼)君

其上丞相博山侯印綬罷歸(師古曰漢舊儀云丞相有/它過使者奉策書即時歩)

(出府乘棧/車歸田里)光退閭里杜門自守(師古曰/杜塞也)而朱博代為丞

相數月坐承傅太后指妄奏事自殺平當代為丞相數

月薨王嘉復為丞相(○宋祁曰復字/下當有代字)數諌爭忤指旬嵗

間閲三相(師古曰閲/猶歴也)議者皆以為不及光上由是思之

㑹元夀元年正月朔日有蝕之後十餘日傅太后崩是

月徴光詣公車問日蝕事光對曰臣聞日者衆陽之宗

人君之表至尊之象君徳衰微隂道盛彊侵蔽陽明則

日蝕應之書曰羞用五事建用皇極(師古曰周書洪範/之言羞進也皇大)

(也極/中也)如貌言視聼思失(師古曰/如若也)大中之道不立則咎徴

荐臻六極屢降皇之不極是為大中不立其傳曰時則

有日月亂行謂朓側慝(孟康曰朓行疾也側慝行遲也/師古曰朓音吐了反○宋祁曰)

(浙本有兩亂行字朓按書曰朓晦/而日見西方也蕭該音丑召反)甚則薄蝕是也又曰

六沴之作(師古曰沴惡氣也音戾○宋祁曰韋昭云沴/謂皇極五行之氣相沴戾不和音持軫反服)

(䖍曰沴/音戾)嵗之朝曰三朝(師古曰嵗之朝月之/朝日之朝故曰三朝)其應至重

廼正月辛丑朔日有蝕之變見三朝之會上天聰明苟

無其事變不虛生書曰惟先假王正厥事(師古曰商書/高宗肜日之)

(辭也假至也言先代/至道之王必正其事)言異變之來起事有不正也臣聞

師曰天右與王者(師古曰右讀曰佑佑助也○宋祁曰/右景佑本作左注亦作左予按王商)

(𫝊擁佑太子注佑助也凡右為親左為逺故左/遷左道皆離背去正之義不得訓左為助也)故災異

數見以譴告之欲其改更若不畏懼有以塞除而輕忽

簡誣則凶罰加焉其至可必(師古曰言輕忽天戒簡/傲欺誣者其罰必至)詩

曰敬之敬之天惟顯思命不易哉(師古曰周頌敬之篇/顯明也思辭也言天)

(甚明察宜敬之以承受天命甚難也○宋祁曰浙本注/云師古曰周頌敬之篇也敬肅也顯明也思辭也言天)

(甚明察宜敬以承/之受天命甚難也)又曰畏天之威于時保之(師古曰周/頌我將之)

(詩言必敬天之/威於是乃得安)皆謂不懼者凶懼之則吉也陛下聖徳

聰明兢兢業業(師古曰兢兢戒/也業業危也)承順天戒敬畏變異勤

心虛已延見羣臣思求其故然後敇躬自約總正萬事

放逺讒說之黨援納斷斷之介(師古曰援引也斷斷専/壹之貌介謂一介之人)

(援音/爰)退去貪殘之徒進用賢良之吏平刑罰薄賦斂恩

澤加於百姓誠為政之大本應變之至務也天下幸甚

書曰天既付命正厥徳(師古曰商書高宗肜日之/辭言既受天命宜正其徳)言正

徳以順天也又曰天棐諶辭(師古曰周書大誥之辭棐/輔也諶誠也諶辭至誠之)

(辭也棐音匪/諶音上林反)言有誠道天輔之也明承順天道在於崇

徳博施加精致誠孳孳而已(師古曰孳孳不/怠也孳音兹)俗之祈禳

小數終無益於應天塞異銷禍興福(師古曰祈求福/也禳除禍也)較

然甚明無可疑惑(師古曰較明/貌較音角)書奏上説(師古曰說/讀曰悦)賜

光束帛拜為光禄大夫秩中二千石給事中位次丞相

詔光舉可尚書令者封上光謝曰臣以朽材前比歴位

典大職卒無尺寸之效(師古曰卒終也○宋祁曰謝字/上當有固字前比歴位典大職)

(考本越本邵本並/作前所歴位天職)幸免罪誅全保首領今復拔擢備内

朝臣與聞政事(師古曰與/讀曰豫)臣光智謀淺短犬馬齒臷(師/古)

(曰臷老也讀與耋同今書/本有作截字者俗寫誤也)誠恐一旦顛仆無以報稱(師/古)

(曰稱/副也)竊見國家故事尚書以久次轉遷非有踔絶之能

不相踰越(師古曰踔高逺/也音竹角反)尚書僕射敞公正勤職通敏

於事可尚書令謹封上敞以舉故為東平太守(○宋祁/曰舉字)

(上當有/光字)敞姓成公東海人也光為大夫月餘丞相嘉下

獄死(師古曰/王嘉也)御史大夫賈延免光復為御史大夫二月

為丞相復故國博山侯上廼知光前免非其罪以過近

臣毁短光者免傅嘉(○宋祁曰免字/上當有復字)曰前為侍中毁譖

仁賢誣愬大臣令俊艾者久失其位(師古曰艾/讀曰乂)嘉傾覆

巧偽挾姦以罔上崇黨以蔽朝傷善以肆意(師古曰/肆極也)詩

不云乎讒人罔極交亂四國(師古曰小雅青蠅之/詩解在車千秋傳)其免

嘉為庻人歸故郡明年定三公官光更為大司徒㑹哀

帝崩太皇太后以新都侯王莽為大司馬徴立中山王

是為平帝帝年幼太后稱制委政於莽初哀帝罷黜王

氏故太后與莽怨丁傅董賢之黨莽以光為舊相名儒

天下所信太后敬之備禮事光所欲搏擊輙為草以太

后指風光令上之(師古曰謂文書之槀草/風讀曰諷次下亦同)厓㫮莫不誅

傷(師古曰厓音崖眥音漬厓又音五解反眥又音仕懈/反具在杜欽傳○宋祁曰學林云史記游俠傳曰以)

(睚眦殺人此用/厓者省文也)莽權日盛光憂懼不知所出上書乞骸

骨莽白太后帝幼少宜置師傅徙光為帝太傅位四輔

給事中領宿衞供養行内(師古曰行内行在所/之内中猶言禁中也)署門户

省服御食物(師古曰/省視也)明年徙為太師而莽為太傅光常

稱疾不敢與莽並有詔朝朔望領城門兵莽又風羣臣

奏莽功徳稱宰衡位在諸侯王上百官統焉(○宋祁曰/統字上當)

(有總/字)光愈恐固稱疾辭位太后詔曰太師光聖人之後

先師之子徳行純淑道術通明居四輔職輔道于帝(師/古)

(曰道讀/曰導)今年耆有疾俊艾大臣惟國之重其猶不可以

闕焉(師古曰乂/讀曰艾)書曰無遺耉老(師古曰周書召誥之辭/也言不遺老成之人也)

國之將興尊師而重傅其令太師毎朝十日一賜餐賜

太師靈夀杖(孟康曰扶老杖也服䖍曰靈夀木名師古/曰木有枝節長不過八九尺圍三四寸自)

(然有合杖制不/似竹須削治也)黄門令為太師省中坐置几太師入省

中用杖賜餐十七物(師古曰食具/有十七種物)然後歸老于第官屬

按職如故(師古曰言十日一入朝受此寵禮它日則/常在家自養而其屬官依常各行職務)光

凡為御史大夫丞相各再壹為大司徒太傅太師歴三

世居公輔位前後十七年自為尚書止不教授後為卿

時㑹門下大生講問疑難舉大義云其弟子多成就為

博士大夫者見師居大位幾得其助力(師古曰幾/讀曰冀)光終

無所薦舉至或怨之其公如此光年七十元始五年薨

莽白太后使九卿策贈以太師博山侯印綬賜乘輿祕

器金錢雜帛少府供張諫大夫持節與謁者二人使䕶

喪事博士䕶行禮太后亦遣中謁者持節視喪公卿百

官㑹弔送𦵏載以乘輿輼輬及副各一乘(師古曰輼輬/車及副各一)

(乗也輼輬解具在霍光傳○宋/祁曰輼輬下當有車字注文同)羽林孤兒諸生合四百

人輓送車萬餘兩道路皆舉音以過喪(師古曰喪到之/處行道之人皆)

(舉音哭須/過廼止)將作穿復土可甲卒五百人(○劉奉世曰/可字疑非)起

墳如大將軍王鳳制度諡曰簡烈侯初光以丞相封後

益封凡食邑萬一千户(○宋祁曰益字/上當有再字)病甚上書讓還

七千户及還所賜一第(○宋祁曰/一字當刪)子放嗣莽簒位後以

光兄子永為大司馬封侯昆弟子至卿大夫四五人始

光父霸以初元元年為闗内侯食邑霸上書求奉孔子

祭祀元帝下詔曰其令師襃成君闗内侯霸以所食邑

八百户祀孔子焉故霸還長安子福名數於魯(○宋祁/曰江南)

(淳化本作長安浙本無安字晏公論羡安字甚堅浙本/作遷長子福名數於魯按霸既詔許以八百户祀孔子)

(即是令長子福還名數於魯以千八百户為祀矣雖浙/木作遷遷與還小異而大同言長安則後人妄添且復)

(終始無義昔潁川陳彭年亦以安字為衍龔子曰長如/字凡以安為衍字者誤以長為長㓜之長也福雖霸之)

(長子然此傳前言霸於魯徙名數於長安此言還/長安子福名數其義自明無可疑者當從江南本)奉夫

子祀霸薨子福嗣福薨子房嗣房薨子莽嗣元始元年

封周公孔子後為列侯食邑各二千户莽更封為襃成

侯後避王莽更名均

馬宫字游卿東海戚人也治春秋嚴氏以射䇿甲科為

郎遷楚長史免官後為丞相史司直師丹薦宫行能高

絜遷廷尉平青州刺史汝南九江太守所在見稱徴為

詹事光禄勲右將軍代孔光為大司徒封扶徳侯光為

太師薨宫復代光為太師兼司徒官初宫哀帝時與丞

相御史雜議帝祖母傅太后諡及元始中王莽發傅太

后陵徙歸定陶以民𦵏之追誅前議者宫為莽所厚獨

不及内慙懼上書謝罪乞骸骨莽以太皇太后詔賜宫

䇿曰太師大司徒扶徳侯上書言前以光禄勲議故定

陶共王母諡曰婦人以夫爵尊為號諡宜曰孝元傅皇

后稱渭陵東園臣知妾不得體君卑不得敵尊而希指

雷同詭經辟說(師古曰詭違/辟讀曰僻)以惑誤上為臣不忠當伏

斧鉞之誅幸蒙洒心自新(師古曰洒/音先禮反)又令得保首領伏

自惟念入稱四輔出備三公爵為列侯誠無顏復望闕

廷無心復居官府無宜復食國邑願上太師大司徒扶

徳侯印綬避賢者路下君章有司皆以為四輔之職為

國維綱三公之任鼎足承君不有鮮明固守無以居位

如君言至誠可聼惟君之惡在洒心前不敢文過朕甚

多之(師古曰多/猶重也)不奪君之爵邑以著自古皆有死之義

(孟康曰以宫上書不文過為信不奪其爵邑師古曰/論語載孔子言曰自古皆有死民無信不立故引之)其

上太師大司徒印綬使者以侯就第王莽簒位以宫為

太子師卒官本姓馬矢宫仕學稱馬氏云

贊曰自孝武興學公孫𢎞以儒相其後蔡義韋賢𤣥成

匡衡張禹翟方進孔光平當馬宫及當子晏咸以儒宗

居宰相位服儒衣冠(孟康曰方領/逢掖之衣)傳先王語其醖藉可

也(師古曰醖藉謂如醖醸及薦藉道其寛/博重厚也醖音於問反藉音才夜反)然皆持禄保

位被阿䛕之譏彼以古人之迹見繩烏能勝其任乎(如/淳)

(曰迹謂既明且哲也繩謂抨彈之也師古曰古人之迹/謂直道以事人也烏何也抨音普耕反○宋祁曰注文)

(抨彈字書曰抨彈/也抨音迮堇反)

　前漢書卷八十一

　前漢書卷八十一考證

匡衡傳周南召南被賢聖之化深故篤於行而廉於色

　注謂樂得淑女云云○此概論二南風化之羙耳注

　以闗雎一詩為解非也

此成湯所以建至治保子孫云云○(臣召南/)按殷武所

　以頌高宗武丁而衡云成湯事葢齊詩之說如此

初衡封僮之樂安鄉注屬臨淮鄉○當云屬臨淮郡

張禹傳及兩人皆聞知各自得也注服䖍曰各自為得

　宜○顧炎武曰崇以禹為親之宣以禹為敬之故各

　自得

上雅信愛禹由此不疑王氏○胡三省曰元帝師蕭望

　之成帝師張禹元帝不能聼望之言疎許史而去恭

　顯成帝則聼禹言而不疑王氏望之以此殺身禹以

　此苟富貴漢祚中衰實由此也

孔光傳求生子真箕○(臣召南/)按子真箕史記作箕字

　子京又穿生順史記作子慎此皆字畫異耳此傳云

　忠生武及安國武生延年史記云武生延年及安國

　世次不同必有一誤

領宿衞供飬行内注師古云云○胡三省曰行内署門

　户當為一句此宿衞事也省服御食物則供飬事也

　文理甚明師古誤斷其句因曲為之說耳

　前漢書卷八十一考證