後漢書
後漢書
欽定四庫全書
後漢書卷十四
梁 剡 令劉 昭補幷注
禮儀志第四
禮儀上 (合朔/上陵) (立春/冠) (五供/夕牲)
(耕蠶/先) (高禖/祓禊) (養老/)
夫威儀所以與君臣序六親也若君亡君之威臣亡臣
之儀上替下陵此謂大亂大亂作則羣生受其殃可不
慎哉故記施行威儀以為禮儀志(謝沈書曰太傅胡廣/博綜舊儀立漢制度)
(蔡邕因以為志譙周/後改定以為禮儀志)
禮威儀每月朔旦太史上其月厯有司侍郎尚書見讀
其令奉行其政朔前後各二日皆牽羊酒至社下以祭
日日有變割羊以祠社用救日日變執事者冠長冠衣
皂單衣絳領袖緑中衣絳袴&KR1611;以行禮如故事(公羊傳/曰日有)
(食之鼔用牲于社求乎隂之道也以朱絲縈社或曰脅/之或曰為閣恐人犯之故縈之也何休曰脅之與責求)
(同義社者土地之主也月者土地之精也上繋於天而/犯日故鳴鼔而攻之脅其本也朱絲縈之助陽抑隂也)
(或曰為闇者社者土地之主尊也為日光盡天闇㝠恐/人犯歴之故縈之然此説非也先言鼔後言用牲者明)
(先以尊者命責之後以臣子禮接之所以為順也白虎/通曰日食必救之隂侵陽也鼔攻之以陽責隂也故春)
(秋日食鼓用牲于社所以必用牲者土地别神也尊之/不敢虚責也日食大水則鼓用牲大旱則雩祭求雨非)
(虚言也助陽責下求隂之道也決疑要注曰凡救日食/皆著赤幘以助陽也日將食天子素服避正殿内外嚴)
(日有變伐鼔聞音侍臣著赤幘帶劎入侍三臺令史已/下皆持劔立其戸前衛尉卿驅馳繞宫察廵守備周而)
(復始日復常/乃皆罷之)
立春之日夜漏未盡五刻京師百官皆衣青衣郡國縣
道官下至斗食令史皆服青幘立青旙施土牛耕人于
門外以示兆民至立夏唯武官不立春之日下寛大書
曰制詔三公方春東作敬始慎微動作從之罪非殊死
且勿案驗皆須麥秋退貪殘進柔良下當用者如故事
(月令曰命相布徳和令蔡邕曰即此詔之謂也獻帝起/居注曰建安二十二年二月壬申詔書絶立春寛緩詔)
(書不/復行)
正月上丁祠南郊(白虎通曰春秋傳曰以正月上辛尚/書曰丁巳用牲于郊牛二先甲三日)
(辛也後甲三日丁也/皆可接事昊天之日)禮畢次北郊明堂高廟世祖廟謂
之五供五供畢以次上陵西都舊有上陵東都之儀百
官四姓親家婦女公主諸王大夫(蔡邕獨斷曰凡與/先后有𤓰葛者)外
國朝者侍子郡國計吏㑹陵晝漏上水大鴻臚設九賔
隨立寢殿前(薛綜曰九賓謂王侯公卿二千石六/百石下及郎吏匈奴侍子凡九等)鍾鳴
謁者治禮引客羣臣就位如儀乗輿自東廂下太常導
出西向拜止旋升阼階拜神坐退坐東廂西向侍中尚
書陛者皆神坐後公卿羣臣謁神坐太官上食太常樂
奏食舉文始五行之舞(前書志曰文始舞者本韶舞也/髙祖六年更名文始以示不相)
(襲也五行舞者本周舞也秦始/皇二十六年更名五行之舞也)禮樂闋君臣受賜食畢
郡國上計吏以次前當神軒占其郡榖價民所疾苦欲
神知其動靜孝子事親盡禮敬愛之心也周徧如禮(謝/承)
(書曰建寜五年正月車駕上原陵蔡邕為司徒掾從公/行到陵見其儀愾然謂同坐者曰聞古不墓祭朝廷有)
(上陵之禮始為可損今見威儀察其本意乃知孝明皇/帝至孝惻隠不可易舊或曰本意云何昔京師在長安)
(時其禮不可盡得聞也光武即世始葬于此明帝嗣位/踰年羣臣朝正感先帝不復聞見此禮乃帥公卿百寮)
(就園陵而創焉尚書陛西陛為神坐天子事亡如事存/之意茍先帝有𤓰葛之屬男女畢㑹王侯大夫郡國計)
(吏各向神坐而言庶㡬先帝神魂聞之今者日月久逺/後生非時人但見其禮不知其哀以明帝聖孝之心親)
(服三年乆在園陵初興此儀邱察几筵下顧羣臣悲切/之心必不可堪邕見太傅胡廣曰國家禮有煩而不可)
(省者不知先帝用心周密之至於此也廣曰然子宜載/之以示學者邕退而記焉魚豢曰孝明以正月旦百官)
(及四方來朝者上原陵朝禮是謂甚違/古不墓祭之義臣昭以為邕之言然)最後親陵遣計
吏賜之帶佩八月飲酎上陵禮亦如之(丁孚漢儀曰酎/金律文帝所加)
(以正月旦作酒八月成名酎酒因合諸侯助祭貢金漢/律金布令曰皇帝齋宿親帥羣臣承祠宗廟羣臣宜分)
(奉請諸侯列侯各以民口數率千口奉金四兩竒不滿/千口至五百口亦四兩皆㑹酎少府受又大鴻臚食邑)
(九真交阯日南者用犀角長九寸以上若瑇瑁甲一鬱/林用象牙長三尺以上若翡翠各二十凖以當金漢舊)
(儀曰皇帝惟八月酎車駕夕牲牛以絳衣之皇帝暮視/牲以鑑燧取水於月以火燧取火於日為明水火左袒)
(以水沃牛右肩手執鸞刀以切牛尾/薦之而即更衣巾侍上熟乃祀之)凡齋天地七日宗
廟山川五日小祠三日齋日内有汙染觧齋副倅行禮
先齋一日有汙穢災變齋祀如儀大喪唯天郊越紼而
齋地以下皆百日後乃齋如故事(魏文帝詔曰漢氏不/拜日於東郊而旦夕)
(常於殿下東面拜日煩褻似家人之事非事天交神之/道也於是朝日東門之外將祭必先夕牲其儀如郊)
正月甲子若丙子為吉日可加元服儀從冠禮乘輿初
緇布進賢次爵弁次武弁次通天以據皆於髙祖廟如
禮謁(冠禮曰成王冠周公使祝雍曰辭達而勿多也祝/雍曰近於民逺於年逺於侫近於義嗇於財任賢)
(使能博物記曰孝昭帝冠辭曰陛下摛顯先帝之光耀/以承皇天之嘉禄欽奉仲春之吉辰普尊大道之郊域)
(秉率百福之休靈始加昭明之元服推逺冲孺之幼志/藴積文武之就徳肅勤髙祖之清廟六合之内靡不䝉)
(徳永永與天無極獻帝傳曰興平元年正月甲子帝加/元服司徒淳于嘉為賔加賜𤣥纁駟馬貴人公主卿司)
(隸城門五校及侍中尚書給事黄/門侍郎各一人為太子舍人也)王公以下初加進賢
而已(獻帝起居注曰建安十八年正月壬子濟北王加/冠戸外以見父母給事黄門侍郎劉瞻兼侍中假)
(貂蟬加濟/北王給之)
正月天郊夕牲(周禮展牲干寳曰若今夕牲又郊儀先/郊日未晡五刻夕牲公卿京尹衆官悉)
(至壇東就位太祝吏牽牲入到榜廪犧令跪曰請省牲/舉手曰腯太祝令繞牲舉手曰充太史令牽牲就庖豆)
(酌毛血其一奠天神坐前其一/奠太祖坐前今之郊祀然也)晝漏未盡十八刻初納
夜漏未盡八刻初納(于寳周官注曰納亨納牲/將告殺謂向祭之辰也)進熟獻
太祝送旋皆就燎位宰祝舉火燔柴火然天子再拜興
有司告事畢也明堂五郊宗廟太社稷六宗夕牲皆以
晝漏十四刻初納夜漏未盡七刻初納進熟獻送神還
有司告事畢六宗燔燎火大然有司告事畢
正月始耕(月令曰天子親載耒耜措之參保介之御間/帥三公九卿躬耕帝籍盧植注曰帝天也藉)
(耕/也)晝漏上水初納執事告祠先農已享(賀循藉田儀曰/漢耕日以太牢)
(祭先農於田所春秋傳曰耕藉之禮唯齋三日左傳曰/鄅人藉稻杜預注曰藉稻履行之薛綜注二京賦曰為)
(天神借民力於此田故名曰帝藉田在國之辰地干寳/周禮注曰古之王者貴為天子富有四海而必私置藉)
(田盖其義有三焉一曰以奉宗廟親致其孝也二曰以/訓于百姓在勤勤則不匱也三曰聞之子孫躬知稼穡)
(之艱難/無違也)耕時有司請行事就耕位天子三公九卿諸侯
百官以次耕(鄭𤣥注周禮曰天子三推公五推卿諸侯/九推庶人終於千畝庶人謂徒三百人也)
(月令章句曰卑者殊勞故三公五推禮自上以下降殺/以兩勞事反之諸侯上當有孤卿七推大夫十二士終)
(畝可知也盧植注禮記曰天子耕藉一發九推耒周禮/二耜為耦一耜之伐廣尺深尺伐發也天子及三公坐)
(而論道參五職事故三公以五為數卿諸侯當究成/天子之職事故以九為數伐皆三者禮以三為文)力
田種各耰訖有司告事畢(史記曰漢文帝詔云農天下/之本其開藉田朕躬耕以給)
(宗廟粢盛應劭曰古者天子耕藉田千畝為天下先藉/者帝王典籍之常也而應劭風俗通又曰古者使民如)
(借故曰藉田鄭𤣥曰藉之言借也王一耕之使庶人耘/芓終之盧植曰藉耕也春秋傳曰鄅人藉稻故知藉為)
(耕也韋昭曰借民力以治之以奉宗廟且以勸率天下/使務農也杜預注曰鄅人藉稻其君自出藉稻盖履行)
(之瓉曰藉稻藉也本以躬親為義不得以假借為稱也/漢舊儀曰春始東耕於藉田官祠先農先農即神農炎)
(帝也祠以一太牢百官皆從大賜三輔二百里孝悌力/田三老帛種百榖萬斛為立藉田倉置令丞榖皆以給)
(祭天地宗廟羣神之祀以為粢盛皇帝躬秉耒耜而耕/古為甸師官賀循曰所種之榖黍稷穜稑稑早也穜晚)
(也干寳周禮注曰穜晚秔/稻之屬稑陵榖黍稷之屬)是月令曰郡國守相皆勸民
始耕如儀諸行出入皆鳴鍾皆作樂其有災眚有他故
若請雨止雨皆不鳴鍾不作樂(春秋釋痾曰漢家郡守/行大夫禮鼎爼籩豆工)
(歌縣何休曰漢家法陳/師置守相故行其樂也)
仲春之月立高禖祠于城南祀以特牲(月令𤣥鳥至之/日以太牢祠詩)
(曰克禋克祀以弗無子毛萇傳曰弗去無子求有子古/者必立郊禖焉𤣥鳥至之日以太牢祀于郊禖天子親)
(往后妃帥九嬪御乃禮天子所御帶以弓韣授以弓矢/于郊禖之前鄭𤣥注云弗之言祓也禋祀上帝于郊禖)
(以祓無子之疾而得福也月令章句曰髙尊也禖祀也/吉事先見之象也盖為人所以祈子孫之祀𤣥烏感陽)
(而至其來主為字乳蕃滋故重其至日因以用事契母/簡狄盖以𤣥鳥至日有事髙禖而生契焉故詩曰天命)
(𤣥鳥降而生商韣弓衣也祀以高禖之命飲之以醴帶/以弓衣尚使得男也離騷曰簡狄在臺嚳何宜𤣥鳥致)
(胎女何嘉王逸曰言簡狄侍帝嚳於臺上有飛燕堕其/卵嘉而吞之因生契鄭𤣥注禮記曰後王以為禖官嘉)
(祥而立其祠盧植注云𤣥鳥至時隂陽中萬物生故於/是以三牲請子於髙禖之神居明顯之處故謂之高因)
(其求子故謂之禖以為古者有媒氏之官因以為神晉/元康中髙禖壇上石破詔問出何經典朝士莫知博士)
(束晳答曰漢武帝晚得太子始為立高禖之/祠髙禖者人之先也故立石為主祀以太牢)
明帝永平二年三月上始帥羣臣躬養三老五更于辟
雍(孝經援神契曰尊三老者父象也謁者奉几安車輭/輪供綏執事五更寵以度接禮交容謙恭順貌宋均)
(曰三老老人知天地人事者奉几授三老也安車坐乗/之車輭輪蒲裹輪供綏三老就車天子親執綏授之五)
(更老人知五行更代之事者度法也度以寵異之也鄭/𤣥注禮記曰皆年老更事致仕者也名三五者取象三)
(辰五星天所因以照明天下者𤣥又一注皆老人更知/三徳五事者也應劭漢官儀曰三老五更三代所尊也)
(安車輭輪送迎至家天子獨拜于屛三者道成於天地/人老者久也舊也五者訓於五品更者五世長子更更)
(相代言其能以善道改更已也三老五更皆取有首妻/男女完具臣昭按桓榮五更後除兄子二人補四百石)
(則榮非長子矣蔡邕/曰五更長老之稱也)行大射之禮(袁山松書曰天子皮/弁素積親射大侯)
郡縣道行鄉飲酒于學校皆祀聖師周公孔子牲以犬
(鄭𤣥注儀禮曰狗取擇人孟冬亦如之石渠論曰鄉射/合樂而大射不何也韋𤣥成曰鄉人本無樂故於嵗時)
(合樂以同其意諸侯故自有樂故不復合樂鄭𤣥注鄉/飲酒禮曰今郡國十月行鄉飲酒禮黨正每嵗邦索鬼)
(神而祭祀則以禮屬民而飲酒于序以正齒位之禮凡/鄉黨飲酒必於民聚之時欲其見化知尚賢尊長也𤣥)
(冠衣皮弁服與禮異服䖍應劭曰漢家郡縣饗射/祭祀皆假士禮而行之樂懸笙磬籩爼皆如士制)於是
七郊禮樂三雍之義備矣養三老五更之儀先吉日司
徒上太傅若講師故三公人名用其徳行年耆髙者一
人為老次一人為更也(盧植禮記注曰選三公老者為/三老卿大夫中之老者為五更)
(亦參五/之也)皆服都紵大袍單衣皁縁領袖中衣冠進賢扶
玉杖五更亦如之不杖皆齋于太學講堂(月令章句曰/三老國老也)
(五更庶/老也)其日乘輿先到辟雍禮殿御坐東廂遣使者安
車迎三老五更天子迎于門屏交禮道自阼階三老升
自賔階至階天子揖如禮三老升東面三公設几九卿
正履天子親袒割牲執醬而饋執爵而酳祝鯁在前祝
饐在後(禮記曰天子適饌省醴養老之珍具遂發詠/焉退修之以孝養反升歌清廟孝養之詩也)五
更南面公進供禮亦如之(譙周五經然否曰漢初或云/三老答天子拜遭王莽之亂)
(法度殘缺漢中興定禮儀羣臣欲令三老答拜城門校/尉董鈞駮曰養三老所以教事父之道也若答拜是使)
(天下答子拜也詔從鈞議譙周論之曰禮尸服上服猶/以非親之故答子拜士見異國君亦答拜是皆不得視)
(猶子也虞喜曰且據漢儀於門屏交禮交禮/即答拜中興謬從鈞議後革之深得其意)明日皆詣
闕謝恩以見禮遇大尊顯故也(前書禮樂志曰顯宗因/祀光武皇帝於明堂養)
(三老五更於辟雍威儀既盛矣徳化未流洽者以其禮/樂未具羣下無所誦說而庠序尚未設之故也孔子曰)
(譬如為山未成/一簣止吾止也)
是月皇后帥公卿諸侯夫人蠶(丁孚漢儀曰皇后出乘/鸞輅青羽盖駕駟馬龍)
(旂九旒大將軍妻參乗太僕妻御前鸞旂車皮軒闟㦸/雒陽令奉引亦千乘萬騎車府令設鹵簿駕公卿五營)
(校尉司隸校尉河南尹妻皆乘其官車帶夫本官綬從/其官屬導從皇后置虎賁羽林騎戎頭黄門鼔吹五帝)
(車女騎夾轂執法御史在前後亦有金鉦黄鉞五將導/桑于蠶宫手三盆于繭館畢還宫月令曰禁婦人无觀)
(按谷永對稱四月壬子皇后蠶/桑之日也則漢桑亦用四月)祠先蠶禮以少牢(漢舊/儀曰)
(春桑生而皇后視桑於苑中蠶室養蠶千薄以上祠以/中牢羊豕今蠶神曰菀窳婦人寓氏公主凡二神羣臣)
(妾從桑還獻於繭觀皆賜從桑者樂皇后自行凡蠶絲/絮織室以作祭服祭服者冕服也天地宗廟羣臣五時)
(之服其皇帝得以作縷縫衣得以作中絮而已置蠶官/令丞諸天下官皆詣蠶室亦婦人從事故舊有東西織)
(室作法晋后祠先蠶先蠶壇高一丈方二/丈為四出陛陛廣五尺在采桑壇之東南)
是月上已官民皆絜於東流水上曰洗濯祓除去宿垢
疢為大絜絜者言陽氣布暢萬物訖出始絜之矣(謂之/禊也)
(風俗通曰周禮女巫掌嵗時以祓除疾病禊者絜也春/者蠢也蠢摇動也尚書以殷仲春厥民析言人觧析也)
(蔡邕曰論語暮春者春服既成冠者五六人童子六七/人浴乎沂風乎舞雩詠而歸自上及下古有此禮今三)
(月上已祓禊於水濱盖出於此杜篤祓禊賦曰巫咸之/徒秉火祈福則巫祝也一說云後漢有郭虞者三月上)
(已産二女二日中並不育俗以為大忌至此月日諱止/家皆於東流水上為祈禳自潔濯謂之禊祠引流行觴)
(遂成曲水韓詩曰鄭國之俗三月上已之溱洧兩水之/上招魂續魄秉蘭草祓除不祥漢書八月祓灞水亦斯)
(義也後之良史亦據為正臣昭曰郭虞之說良為虚誕/假有庶民旬内夭其二女何足驚彼風俗稱為世忌乎)
(杜篤乃稱王侯公主暨于富商用事伊雒帷幔𤣥黄本/傳大將軍梁商亦歌泣於雒禊也自魏不復用三日水)
(宴者/焉)
後漢書卷十四