隋書
隋書
欽定四庫全書
隋書卷十九
唐太尉揚州都督監修國史上柱國趙國公臣長孫無忌等撰
志第十四
天文上
若夫法紫微以居中擬明堂而布政依分野而命國體
衆星而効官動必順時教不違物故能成變化之道合
隂陽之妙爰在庖犧仰觀俯察謂以天之七曜二十八
星周於穹圓之度以麗十二位也在天成象示見吉凶
五緯入房啓姬王之肇跡長星孛斗鑒宋人之首亂天
意人事同乎影響自夷王下堂而見諸侯赧王登臺而
避責記曰天子微諸侯僭於是師兵吞滅僵仆原野秦
氏以戰國之餘怙兹凶暴小星交鬬長彗横天漢高祖
驅駕英雄墾除災害五精從歲七重暈畢含樞曽緬道
不虛行自西京創制多歴年載世祖中興當塗馭物金
行水徳祗奉靈命玄兆著明天人不逺昔者滎河獻籙
温洛呈圖六爻摛範三光宛備則星官之書自黄帝始
高陽氏使南正重司天北正黎司地帝堯乃命羲和欽
若昊天夏有昆吾殷有巫咸周之史佚宋之子韋魯之
梓愼鄭之禆竈魏有石氏齊有甘公皆能言天文察微
變者也漢之傳天數者則有唐都李尋之倫光武時則
有蘇伯況郎雅光並能參伍天文發揚善道補益當時
監垂來世而河洛圖緯雖有星占星官之名未能盡列
後漢張衡為太史令鑄渾天儀總序經星謂之靈憲其
大略曰星也者體生於地精發於天紫宮為帝皇之居
太微為五帝之坐在野象物在朝象官居其中央謂之
北斗動係於占寔司王命四布於方為二十八星日月
運行歴示休咎五緯經次用彰禍福則上天之心於是
見矣中外之官常明者百有二十可名者三百二十為
星二千五百微星之數萬一千五百二十庶物蠢動咸
得繫命而衡所鑄之圖遇亂堙滅星官名數今亦不存
三國時吳太史令陳卓始立甘氏石氏巫咸三家星官
著於圖錄并注占贊總有二百五十四官一千二百八
十三星并二十八宿及輔官附坐一百八十二星總二
百八十三官一千五百六十五星宋元嘉中太史令錢
樂之所鑄渾天銅儀以朱黒白三色用殊三家而合陳
卓之數髙祖平陳得善天官者周墳并得宋氏渾儀之
器乃命庾季才等參校周齊梁陳及祖暅孫僧化官私
舊圖刋其大小正彼踈密依準三家星位以為蓋圖旁
摛始分甄表常度并具赤黄二道内外兩規懸象著明
纒離攸次星之隱顯天漢昭回宛若穹蒼將為正範以
墳為太史令墳博考經書勤於教習自此太史觀生始
能識天官煬帝又遣官人四十人就太史局别詔袁充
教以星氣業成者進内以參占驗云史臣於觀臺訪渾
儀見元魏太史令晁崇所造者以鐡為之其規有六其
外四規常定一象地形二象赤道其餘象二極其内二
規可以運轉用合八尺之管以窺星度周武帝平齊所
得隋開皇三年新都初成以置諸觀臺之上大唐因而
用焉馬遷天官書及班氏所載妖星暈珥雲氣虹蜺存
其大綱未能備舉自後史官更無紀錄春秋傳曰公既
視朔遂登觀臺凡分至啓閉必書雲物神道司存安可
誣也今略舉其形名占驗次之經星之末云
天體
古之言天者有三家一曰蓋天二曰宣夜三曰渾天蓋
天之說即周髀是也其本庖犧氏立周天歴度其所傳
則周公受於殷商周人志之故曰周髀髀股也股者表
也其言天似蓋笠地法覆槃天地各中髙外下北極之
下為天地之中其地最髙而滂沲四隤三光隠映以為
晝夜天中高於外衡冬至日之所在六萬里北極下地
高於外衡下地亦六萬里外衡髙於北極下地二萬里
天地隆髙相從日去地恒八萬里日麗天而平轉分冬
夏之間日所行道為七衡六間毎衡周徑里數各依筭
術用句股重差推晷影極游以為逺近之數皆得於表
股也故曰周髀又周髀家云天圓如張蓋地方如棋局
天旁轉如推磨而左行日月右行天左轉故日月實東
行而天牽之以西沒譬之於蟻行磨石之上磨左旋而
蟻右去磨疾而蟻遲故不得不隨磨以左迴焉天形南
髙而北下日出髙故見日入下故不見天之居如倚蓋
故極在人北是其證也極在天之中而今在人北所以
知天之形如倚蓋也日朝出隂中暮入隂中隂氣暗㝠
故從沒不見也夏時陽氣多隂氣少陽氣光明與日同
暉故日出即見無蔽之者故夏日長也冬時隂氣多陽
氣少隂氣暗㝠掩日之光雖出猶隱不見故冬日短也
漢末揚子雲難蓋天八事以通渾天其一云日之東行
循黄道晝中規牽牛距北極北百一十度東井距北極
南七十度并百八十度周三徑一二十八宿周天當五
百四十度今三百六十度何也其二曰春秋分之日正
出在卯入在酉而晝漏五十刻即天蓋轉夜當倍晝今
夜亦五十刻何也其三曰日入而星見日出而不見即
斗下見日六月不見日六月北斗亦當見六月不見六
月今夜常見何也其四曰以蓋圖視天河起斗而東入
狼弧間曲如輪今視天河直如繩何也其五曰周天二
十八宿以蓋圖視天星見者當少不見者當多今見與
不見等何出入無冬夏而兩宿十四星當見不以日長
短故見有多少何也其六曰天至髙也地至卑也日託
天而旋可謂至髙矣縱人目可奪水與景不可奪也今
從髙山上以水望日日出水下影上行何也其七曰視
物近則大逺則小今日與北斗近我而小逺我而大何
也其八曰視蓋橑與車輻間近杠轂即密益逺益踈今
北極為天杠轂二十八宿為天橑輻以星度度天南方
次地星間當數倍今交密何也其後桓譚鄭玄蔡邕陸
績各陳周髀考驗天狀多有所違逮梁武帝於長春殿
講義别擬天體全同周髀之文蓋立新義以排渾天之
論而已宣夜之書絶無師法唯漢祕書郎郗萌記先師
相傳云天了無質仰而瞻之髙逺無極眼瞀精絶故蒼
蒼然也譬之旁望逺道之黄山而皆青俯察千仞之深
谷而窈黑夫青非眞色而黒非有體也日月衆星自然
浮生虚空之中其行其止皆須氣焉是以七曜或逝或
住或順或逆伏見無常進退不同由乎無所根繫故各
異也故辰極常居其所而北斗不與衆星西沒也晉成
帝咸康中㑹稽虞喜因宣夜之說作安天論以為天髙
窮於無窮地深測於不測天確乎在上有常安之形地
塊焉在下有居静之體當相覆冒方則俱方圓則俱圓
無方圓不同之義也其光曜布列各自運行猶江海之
有潮汐萬品之有行藏也葛洪聞而譏之曰茍辰宿不
麗於天天為無用便可言無何必復云有之而不動乎
由此而談葛洪可謂知言之選也喜族祖河間相聳又
立穹天論云天形穹隆如雞子幕其際周接四海之表
浮乎元氣之上譬如覆奩以抑水而不沒者氣充其中
故也日繞辰極沒西還東而不出入地中天之有極猶
蓋之有斗也天北下於地三十度極之傾在地卯酉之
北亦三十度人在卯酉之南十餘萬里故斗極之下不
為地中當對天地卯酉之位耳日行黄道繞極極北去
黄道百一十五度南去黄道六十七度二至之所舍以
為長短也吳太常姚信造昕天論云人為靈蟲形最似
天今人頤前侈臨匈而項不能覆背近取諸身故知天
之體南低入地北則偏高也又冬至極低而天運近南
故日去人逺而斗去人近北天氣至故水寒也夏至極
起而天運近北而斗去人逺日去人近南天氣至故蒸
熱也極之立時日行地中淺故夜短天去地髙故晝長
也極之低時日行地中深故夜長天去地下故晝短也
自虞喜虞聳姚信皆好竒徇異之說非極數談天者也
前儒舊說天地之體狀如鳥卵天包地外猶㲉之褁黄
周旋無端其形渾渾然故曰渾天又曰天表裏有水兩
儀轉運各乘氣而浮載水而行漢王仲任據蓋天之說
以駁渾儀云舊說天轉從地下過今掘地一丈輒有水
天何得從水中行乎甚不然也日隨天而轉非入地夫
人目所望不過十里天地合矣實非合也逺使然耳今
視日入非入也亦逺耳當日入西方之時其下之人亦
將謂之為中也四方之人各以其近者為出逺者為入
矣何以明之今試使一人把大炬火夜行於平地去人
十里火光滅矣非火滅也逺使然耳今日西轉不復見
是火滅之類也日月不圓也望視之所以圓者去人逺
也夫日火之精也月水之精也水火在地不圓在天何
故圓丹陽葛洪釋之曰渾天儀注云天如雞子地如中
黄孤居於天内天大而地小天表裏有水天地各乘氣
而立載水而行周天三百六十五度四分度之一又中
分之則半覆地上半繞地下故二十八宿半見半隱天
轉如車轂之運也諸論天者雖多然精於隂陽者少張
平子陸公紀之徒咸以為推歩七曜之道以度歴象昬
眀之證候校以四八之氣考以漏刻之分占晷影之往
來求形驗於事情莫密於渾象也張平子既作銅渾天
儀於密室中以漏水轉之與天皆合如符契也崔子玉
為其碑銘曰數術窮天地制作侔造化髙才偉藝與神
合契蓋由於平子渾儀及地動儀之有驗故也若天果
如渾者則天之出入行於水中為必然矣故黄帝書曰
天在地外水在天外水浮天而載地者也又易曰時乘
六龍夫陽爻稱龍龍者居水之物以喻天天陽物也又
出入水中與龍相似故比以龍也聖人仰觀俯察審其
如此故晉卦坤上離下以證日出於地也又明夷之卦
離下坤上以證日入於地也又需卦乾下坎上此亦天
入水中之象也天為金金水相生之物也天出入水中
當有何損而謂為不可乎然則天之出入水中無復疑
矣又今視諸星出於東者初但去地小許耳漸而西行
先經人上後遂轉西而下焉不旁旋也其先在西之星
亦稍下而沒無北轉者日之出入亦然若謂天磨石轉
者衆星日月宜隨天而迴初在於東次經於南次到於
西次及於北而復還於東不應横過去也今日出於東
冉冉轉上及其入西亦復漸漸稍下都不繞邊北去了
了如此王生必固謂為不然者疏矣今日徑千里其中
足以當小星之數十也若日以轉逺之故但當光曜不
能復來照及人耳宜猶望見其體不應都失其所在也
日光既盛其體又大於星今見極北之小星而不見日
之在北者明其不北行也若日以轉逺之故不復可見
其北入之間應當稍小而日方入之時反乃更大此非
轉逺之徴也王生以火炬喻日吾亦將借子之矛以刺
子之瞂焉把火之人去人轉逺其光轉微而日月自出
至入不漸小也王生以火喻之謬矣又日之入西方視
之稍稍去初尚有半如横破鏡之狀須臾淪沒矣若如
王生之言日轉北去者其北都沒之頃宜先如竪破鏡
之狀不應如横破鏡也如此言之日入北方不亦孤孑
乎又月之光微不及日逺矣月盛之時雖有重雲蔽之
不見月體而夕猶朗然是月光猶從雲中而照外也日
若繞西及北者其光故應如月在雲中之狀不得夜便
大暗也又日入則星月出焉明知天以日月分主晝夜
相代而照也若日常出者不應日亦入而星月出也又
案河洛之文皆云水火者隂陽之餘氣也夫言餘氣則
不能生日月可知也顧當言日精生火者可耳若水火
是日月所生則亦何得盡如日月之圓乎今火出於陽
燧陽燧圓而火不圓也水出於方諸方諸方而水不方
也又陽燧可以取火於日而無取日於火之理此則日
精之生火明矣方諸可以取水於月無取月於水之道
此則月精之生水了矣王生又云逺故視之圓若審然
者月初生之時及既虧之後何以視之不圓乎而日食
或上或下從側而起或如鉤至盡若逺視見圓不宜見
其殘缺左右所起也此則渾天之體信而有徴矣宋何
承天論渾天象體曰詳尋前說因觀渾儀研求其意有
悟天形正圓而水居其半地中髙外卑水周其下言四
方者東曰暘谷日之所出西曰濛汜日之所入莊子又
云北溟有魚化而為鳥將徙於南溟斯亦古之遺記四
方皆水證也四方皆水謂之四海凡五行相生水生於
金是故百川發源皆自山出由髙趣下歸注於海日為
陽精光曜炎熾一夜入水所經焦竭百川歸注足以相
補故旱不為減浸不為益又云周天三百六十五度三
百四分之七十五天常西轉一日一夜過周一度南北
二極相去一百一十六度三百四分度之六十五彊即
天經也黄道衺帶赤道春分交於奎七度秋分交於軫
十五度冬至斗十四度半彊夏至井十六度半從北極
扶天而南五十五度彊則居天四維之中最髙處也即
天頂也其下則地中也自外與王蕃大同王蕃渾天說
具於晉史舊說渾天者以日月星辰不問春秋冬夏晝
夜晨昏上下去地中皆同無逺近列子曰孔子東遊見
兩小兒鬬問其故一小兒曰我以日始出去人近而日
中時逺也一小兒曰我以為日初出逺而日中時近也
言初出近者曰日初出大如車蓋及其日中裁如盤蓋
此不為逺者小近者大乎言日初出逺者曰日初出時
滄滄涼涼及其中時熱如探湯此不為近者熱逺者涼
乎桓譚新論云漢長水校尉平陵闗子陽以為日之去
人上方逺而四傍近何以知之星宿昬時出東方其間
甚踈相離丈餘及夜半在上方視之甚數相離一二尺
以凖度望之逾益明白故知天上之逺於傍也日為天
陽火為地陽地陽上升天陽下降今置火於地從傍與
上診其熱逺近殊不同焉日中正在上覆蓋人人當天
陽之衝故熱於始出時又新從太隂中來故復涼於其
西在桑榆間也桓君山曰子陽之言豈其然乎張衡靈
憲曰日之薄地闇其明也由闇視明明無所屈是以望
之若大方其中天地同明明還自奪故望之若小火當
夜而揚光在晝則不明也月之於夜與日同而差微晉
著作郎陽平束晳字廣微以為傍方與上方等傍視則
天體存於側故日出時視日大也日無小大而所存者
有伸厭厭而形小伸而體大蓋其理也又曰始出時色
白者雖大不甚始出時色赤者其大則甚此終以人目
之惑無逺近也且夫置器廣庭則函牛之鼎如釡堂崇
十仭則八尺之人猶短物有陵之非形異也夫物有惑
心形有亂目誠非斷疑定理之主故仰遊雲以觀日月
常動而雲不移乘船以渉水水去而船不徙矣安岌云
余以為子陽言天陽下降日下熱束晳言天體存於目
則日大頗近之矣渾天之體圓周之徑詳之於天度驗
之於晷影而紛然之說由人目也參伐初出在旁則其
間踈在上則其間數以渾驗之度則均也旁之與上理
無有殊也夫日者純陽之精也光明外曜以眩人目故
人視日如小及其初出地有遊氣以厭日光不眩人目
即日赤而大也無遊氣則色白大不甚矣地氣不及天
故一日之中晨夕日色赤而中時日色白地氣上升蒙
蒙四合與天連者雖中時亦赤矣日與火相類火則體
赤而炎黄日赤宜矣然日色赤者猶火無炎也光衰失
常則為異矣梁奉朝請祖暅曰自古論天者多矣而羣
氏紏紛至相非毁竊覽同異稽之典經仰觀辰極傍矚
四維覩日月之升降察五星之見伏校之以儀象覆之
以晷漏則渾天之理信而有徴輒遺衆說附渾儀云考
靈曜先儒求得天地相去十七萬八千五百里以晷影
驗之失於過多既不顯求之術而虛設其數蓋夸誕之
辭宜非聖人之旨也學者多因其說而未之革豈不知
尋其理歟抑未能求其數故也王蕃所考校之前說不
啻減半雖非揆格所知而求之以理誠未能遥趣其實
蓋近密乎輒因王蕃天髙數以求冬至春分日髙及南
戴日下去地中數法令表髙八尺與冬至影長一丈三
尺各自乘幷而開方除之為法天髙乘表髙為實實如
法得四萬二千六百五十八里有竒即冬至日髙也以
天髙乘冬至影長為實實如法得六萬九千三百二十
里有竒即冬至南戴日下去地中數也求春秋分數法
令表髙及春秋分影長五尺三寸九分各自乘幷而開
方除之為法因冬至日髙實而以法除之得六萬七千
五百二里有竒即春秋分日髙也以天髙乘春秋分影
長實實如法而一得四萬五千四百七十九里有竒即
春秋分南戴日下去地中數也南戴日下所謂丹穴也
推北極里數法夜於地中表南傅地遙望北辰細星之
末令與表端參合以人目去表數及表髙各自乘幷而
開方除之為法天髙乘表髙數為實實如法而一即北
辰細星髙地數也天髙乘人目去表為實實如法即去
北戴極下之數也北戴斗極為空桐
日去赤道表裏二十四度逺寒近暑而中和二分之日
去天頂三十六度日去地中四時同度而有寒暑者地
氣上騰天氣下降故逺日下而寒近日下而暑非有逺
近也猶火居上雖逺而炎在傍雖近而微視日在傍而
大居上而小者仰矚為難平觀為易也由視有夷險非
逺近之効也今懸珠於百仞之上或置之於百仞之前
從而觀之則大小殊矣先儒弗斯取驗虛繁翰墨夷途
頓轡雄辭析辯不亦迂哉今大寒在冬至後二氣者寒
積而未消也大暑在夏至後二氣者暑積而未歇也寒
暑均和乃在春秋分後二氣者寒暑積而未平也譬之
火始入室而未甚温弗事加薪久而逾熾既已遷之猶
有餘熱也
渾天儀
案虞書舜在琁璣玉衡以齊七政則考靈曜所謂觀玉
儀之遊昬明主時乃命中星者也琁璣中而星未中為
急急則日過其度月不及其宿琁璣未中而星中為舒
舒則日不及其度月過其宿琁璣中而星中為調調則
風雨時庶草蕃蕪而五榖登萬事康也所言琁璣者謂
渾天儀也故春秋文耀鉤云唐堯即位羲和立渾儀而
先儒或因星官書北斗第二星名琁第三星名璣第五
星名玉衡仍七政之言即以為北斗七星載筆之官莫
之或辨史遷班固猶且致疑馬季長創謂璣衡為渾天
儀鄭玄亦云其轉運者為璣其特正者為衡皆以玉為
之七政者日月五星也以璣衡視其行度以觀天意也
故王蕃云渾天儀者羲和之舊器積代相傳謂之璣衡
其為用也以察三光以分宿度者也又有渾天象者以
著天體以布星辰而渾象之法地當在天中丌勢不便
故反觀丌形地為外匡於已解者無異在内詭狀殊體
而合於理可謂竒巧然斯二者以考於天蓋密矣又云
古舊渾象以二分為一度周七尺三寸半而莫知何代
所造今案虞喜云洛下閎為漢孝武帝於地中轉渾天
定時節作太初歴或其所製也漢孝和帝時太史揆候
皆以赤道儀與天度頗有進退以問典星待詔姚崇等
皆曰星圖有規法日月實從黄道官無其器至永元十
五年詔左中郎將賈逵乃始造太史黄道銅儀至桓帝
延熹七年太史令張衡更以銅製以四分為一度周天
一丈四尺六寸一分亦於密室中以漏水轉之令司之
者閉戸而唱之以告靈臺之觀天者琁璣所加某星始
見某星已中某星今沒皆如合符蕃以古製局小以布
星辰相去稠穊不得了察張衡所作又復傷大難可轉
移蕃今所作以三分為一度周一丈九寸五分四分之
三長古法三尺六寸五分四分分之一減衡法亦三尺
六寸五分四分分之一渾天儀法黄赤道各廣一度有
半汝今所作渾象黄赤道各廣四分半相去七寸二分
又云黄赤二道相共交錯其間相去二十四度以兩儀
凖之二道俱三百六十五度有竒又赤道見者常一百
八十二度半彊又南北考之天見者亦一百八十二度
半彊是以知天之體圓如彈丸南北極相去一百八十
二度半彊也而陸績所作渾象形如鳥卵以施二道不
得如法若使二道同規則其間相去不得滿二十四度
若令相去二十四度則黄道當長於赤道又兩極相去
不翅八十二度半彊案績說云天東西徑三十五萬七
千里直徑亦然則績意亦以天為正圓也器與言謬頗
為乖僻然則渾天儀者其制有機有衡既動静兼狀以
效二儀之情又周旋衡管用考三光之分所以揆正宿
度凖歩盈虛求古之遺法也則先儒所言圓規徑八尺
漢候臺銅儀蔡邕所欲寢伏其下者是也梁華林重雲
殿前所置銅儀其制則有雙環規相並間相去三寸許
正豎當子午其子午之間應南北極之衡各合而為孔
以象南北樞植楗於前後以屬焉又有單横規髙下正
當渾之半皆周帀分為度數署以維辰之位以象地又
有單規斜帶南北之中與春秋二分之日道相應亦周
帀分為度數而署以維辰並相連著屬楗植而不動其
裏又有雙規相並如外雙規内徑八尺周二丈四尺而
屬雙軸軸兩頭出規外各二寸許合兩為一内有孔圓
徑二寸許南頭入地下注於外雙規南樞孔中以象南
極北頭出地上入於外雙規規北樞孔中以象北極其
運動得東西轉以象天行其雙軸之間則置衡長八尺
通中有孔圓徑一寸當衡之半兩邊有闗各注著雙軸
衡既隨天象東西轉運又自於雙軸間得南北低仰所
以凖驗辰歴分考次度其於揆測唯所欲為之者也檢
其鑴題是偽劉曜光初六年史官丞南陽孔挺所造則
古之渾儀之法者也而宋御史中丞何承天及太中大
夫徐爰各著宋史咸以為即張衡所造其儀略舉天狀
而不綴經星七曜魏晉喪亂沉沒西戎義熙十四年宋
髙祖定咸陽得之梁尚書沈約著宋史亦云然皆失之
逺矣後魏道武天興初命太史令晁崇修渾儀以觀星
象十有餘載至明元永興四年壬子詔造太史候部鐡
儀以為渾天法考琁璣之正其銘曰於皇大代配天比
祚赫赫明明聲烈遐布爰造兹器考正宿度貽法後葉
永垂典故其製並以銅鐡唯誌星度以銀錯之南北柱
曲抱雙規東西柱直立下有十字水平以植四柱十字
之上以龜負雙規其餘皆與劉曜儀大同即今太史候
臺所用也
渾天象
渾天象者其制有機而無衡梁末袐府有以木為之其
圓如丸其大數圍南北兩頭有軸徧體布二十八宿三
家星黄赤二道及天漢等别為横規環以匡其外髙下
管之以象地南軸頭入地注於南植以象南極北軸頭
出於地上注於北植以象北極正東西運轉昬明中星
既其應度分至氣節亦驗在不差而已不如渾儀别有
衡管測揆日月分歩星度者也吳太史令陳苗云先賢
制木為儀名曰渾天即此之謂耶由斯而言儀象二器
逺不相渉則張衡所造蓋亦止在渾象七曜而何承天
莫辨儀象之異亦為乖矣宋文帝以元嘉十三年詔太
史更造渾儀太史令錢樂之依案舊說采效儀象鑄銅
為之五分為一度徑六尺八分少周一丈八尺二寸六
分少地在天内不動立黄赤二道之規南北二極之規
布列二十八宿北斗極星置日月五星於黄道上為之
杠軸以象天運昬明中星與天相符梁末置於文徳殿
前至如斯制以為渾儀儀則内闕衡管以為渾象而地
不在外是參兩法别為一體就器用而求猶渾象之流
外内天地之狀不失其位也吳時又有葛衡明逹天官
能為機巧改作渾天使地居于天中以機動之天動而
地上以上應晷度則樂之之所放述也到元嘉十七年
又作小渾天二分為一度徑二尺二寸周六尺六寸安
二十八宿中外官星備足以白青黄等三色珠為三家
星其日月五星悉居黄道亦象天運而地在其中宋元
嘉所造儀象器開皇九年平陳後並入長安大業初移
於東都觀象殿
蓋圖
晉侍中劉智云顓頊造渾儀黄帝為蓋天然此二器皆
古之所制但傅說義者失其用耳昔者聖王正歴明時
作圓蓋以圖列宿極在其中廻之以觀天象分三百六
十五度四分度之一以定日數日行於星紀轉廻右行
故圓規之以為日行道欲明其四時所在故於春也則
以青為道於夏也則以赤為道於秋也則以白為道於
冬也則以黒為道四季之末各十八日則以黄為道蓋
圖已定仰觀雖明而未可正昬明分晝夜故作渾儀以
象天體今案自開皇已後天下一統靈臺以後魏鐵渾
天儀測七曜盈縮以蓋圖列星坐分黄赤二道距二十
八宿分度而莫有更為渾象者矣仁夀四年河間劉焯
造皇極歴上啓於東宮論渾天云璿璣玉衡正天之器
帝王欽若世傳其象漢之孝武詳考律歴紏洛下閎鮮
于妄人等共所營定逮于張衡又尋述作亦其體制不
異閎等雖閎制莫存而衡造有器至吳時陸績王蕃並
要修鑄績小有異蕃乃事同宋有錢樂之魏初晁崇等
總用銅鐡小大有殊規域經模不異蕃造觀蔡邕月令
章句鄭玄注考靈曜勢同衡法迄今不改焯以愚管留
情推測見其數制莫不違爽失之千里差若毫氂大象
一乖餘何可驗况赤黄均度月無出入至所恒定氣不
别衡分刻本差輪廻守故其為踈謬不可復言亦既由
理不明致使異家間出蓋及宣夜三說並驅平昕安穹
四天騰沸至當不二理唯一揆豈容天體七種殊說又
影漏去極就渾可推百骸共體本非異物此眞已驗彼
偽自彰豈朗日未暉爝火不息理有而闕詎不可悲者
也昔蔡邕自朔方上書曰以八尺之儀度知天地之象
古有其器而無其書常欲寢伏儀下案度成數而為立
說邕以負罪朔裔書奏不許邕若蒙許亦必不能邕才
不踰張衡衡本豈有遺思也則有器無書觀不能悟焯
今立術改正舊渾又以二至之影定去極晷漏并天地
髙逺星辰運周所宗有本皆有其率祛今賢之巨惑稽
往哲之羣疑B若雲披朗如霧散為之錯綜數卷已成
待得影差謹更啓送又云周官夏至日影尺有五寸張
衡鄭玄王蕃陸績先儒等皆以為影千里差一寸言南
戴日下萬五千里表影正同天髙乃異考之筭法必為
不可寸差千里亦無典說明為意斷事不可依今交愛
之州表北無影計無萬里南過戴日是千里一寸非其
實差焯今說渾以道為率道里不定得差乃審既大聖
之年升平之日釐改羣謬斯正其時請一水工并解算
術士取河南北平地之所可量數百里南北使正審時
以漏平地以繩隨氣至分同日度影得其差率里即可
知則天地無所匿其形辰象無所逃其數超前顯聖効
象除疑請勿以人廢言不用至大業三年勅諸郡測影
而焯尋卒事遂寢廢
地中
周禮大司徒職以土圭之法測土深正日景以求地中
此則渾天之正說立儀象之大本故云日南則景短多
暑日北則景長多寒日東則景夕多風日西則景朝多
隂日至之景尺有五寸謂之地中天地之所合也四時
之所交也風雨之所㑹也隂陽之所和也然則百物阜
安乃建王國焉又考工記匠人建國水地以縣置𣙗以
縣眡以景為規識日出之景與日入之景晝參諸日中
之影夜考之極星以正朝夕案土圭正影經文闕畧先
儒解說又非明審祖暅錯綜經注以推地中其法曰先
驗昬旦定刻漏分辰次乃立儀表於凖平之地名曰南
表漏刻上水居日之中更立一表於南表影末名曰中
表夜依中表以望北極樞而立北表令參相直三表皆
以縣凖定乃觀三表直者其立表之地即當子午之正
三表曲者地偏僻每觀中表以知所偏中表在西則立
表處在地中之西當更向東求地中若中表在東則立
表處在地中之東也當更向西求地中取三表直者為
地中之正又以春秋二分之日旦始出東方半體乃立
表於中表之東名曰東表令東表與日及中表參相直
是日之夕日入西方半體又立表於中表之西名曰西
表亦從中表西望西表及日參相直乃觀三表直者即
地南北之中也若中表差近南則所測之地在卯酉之
南中表差在北則所測之地在卯酉之北進退南北求
三表直正東西者則其地處中居卯酉之正也
晷景
昔者周公測晷景於陽城以參考歴紀其於周禮在大
司徒之職以土圭之法測土深正日景以求地中日至
之景尺有五寸則天地之所合四時之所交百物阜安
乃建王國然則日為陽精玄象之著然者也生靈因之
動息寒暑由其遞代觀隂陽之升降揆天地之髙逺正
位辨方定時考閏莫近於兹也古法簡畧旨趣難究術
家考測互有異同先儒皆云夏至立八尺表於陽城其
影與土圭等案尚書考靈曜稱日永景尺五寸日短景
尺三寸易通卦驗曰冬至之日樹八尺之表日中視其
晷景長短以占和否夏至景一尺四寸八分冬至一丈
三尺周髀云成周土中夏至景一尺六寸冬至景一丈
三尺五寸劉向鴻範傳曰夏至景長一尺五寸八分冬
至一丈三尺一寸四分春秋二分景七尺三寸六分後
漢四分歴魏景初歴宋元嘉歴大明祖冲之歴皆與考
靈曜同漢魏及宋所都皆别四家歴法候景則齊且緯
候所陳恐難依據劉向二分之景直以率推非因表候
定其長短然尋晷景尺丈雖有大較或地域不改而分
寸參差或南北殊方而長短維一蓋術士未能精驗馮
古所以致乖今刪其繁雜附於此云梁天監中祖暅造
八尺銅表其下與圭相連圭上為溝置水以取平正揆
測日晷求其盈縮至大同十年太史令虞&KR1184;又用九尺
表格江左之景夏至一尺三寸二分冬至一丈三尺七
分立夏立秋二尺四寸五分春分秋分五尺三寸九分
陳氏一代唯用梁法齊神武以洛陽舊器並徙鄴中以
暨文宣受終竟未考驗至武平七年訖于景禮始薦劉
孝孫張孟賔等於後主劉張建表測景以考分至之氣
草創未就仍遇朝亡周自天和以来言歴者紛紛復出
亦驗二至之景以考歴之精麤及髙祖踐極之後大議
造歴張胄玄兼明揆測言日長之瑞有詔司存而莫能
考决至開皇十九年袁充為太史令欲成胄玄舊事復
表曰隋興已後日景漸長開皇元年冬至之景長一丈
二尺七寸二分自爾漸短至十七年冬至景一丈二尺
六寸三分四年冬至在洛陽測景長一丈二尺八寸八
分二年夏至景一尺四寸八分自爾漸短至十六年夏
至景一尺四寸五分其十八年冬至隂雲不測元年十
七年十八年夏至亦隂雲不測周官以土圭之法正日
景日至之景尺有五寸鄭玄云冬至之景一丈三尺今
十六年夏至之景短於舊五分十七年冬至之景短於
舊三寸七分日去極近則景短而日長去極逺則景長
而日短行内道則去極近行外道則去極逺堯典云日
短星昴以正仲冬據昴星昬中則知堯時仲冬日在須
女十度以歴數推之開皇以来冬至日在斗十一度與
唐堯之代去極俱近謹案元命包云日月出内道琁璣
得其常天帝崇靈聖王初功京房别對曰太平日行上
道升平日行次道霸代日行下道伏惟大隋啓運上感
乾元景短日長近古希有是時廢庶人勇晉王廣初為
太子充奏此事深合時宜上臨朝謂百官曰景長之慶
天之祜也今太子新立當須改元宜取日長之意以為
年號由是改開皇二十一年為仁夀元年此後百工作
役並加程課以日長故也皇太子率百官詣闕陳賀案
日徐疾盈縮無常充等以為祥瑞大為議者所貶又考
靈曜周髀張衡靈憲及鄭玄注周官並云日影於地千
里而差一寸案宋元嘉十九年壬午使使往交州測影
夏至之日影出表南三寸二分何承天遙取陽城云夏
至一尺五寸計陽城去交州路當萬里而影實差一尺
八寸二分是六百里而差一寸也又梁大同中二至所
測以八尺表率取之夏至當一尺一寸七分彊後魏信
都芳注周髀四術稱永平元年戊子當梁天監之七年
見洛陽測影又見公孫崇集諸朝士共觀袐書影同是
夏至日其中影皆長一尺五寸八分以此推之金陵去
洛南北畧當千里而影差四寸則二百五十里而影差
一寸也况人路迂廻山川登降方於鳥道所校彌多則
千里之言未足依也其揆測參差如此故備論之
漏刻
昔黄帝創觀漏水制器取則以分晝夜其後因以命官
周禮挈壺氏則其職也其法總以百刻分于晝夜冬至
晝漏四十刻夜漏六十刻夏至晝漏六十刻夜漏四十
刻春秋二分晝夜各五十刻日未出前二刻半而明既
没後二刻半乃昬減夜五刻以益晝漏謂之昬旦漏刻
皆隨氣増損冬夏二至之間晝夜長短凡差二十刻每
差一刻為一箭冬至互起其首凡有四十一箭晝有朝
有禺有中有晡有夕夜有甲乙丙丁戊昬旦有星中每
箭各有其數皆所以分時代守更其作役漢興張蒼因
循古制猶多疎闊及孝武考定星歴下漏以追天度亦
未能盡其理劉向鴻範傳記武帝時所用法云冬夏二
至之間一百八十餘日晝夜差二十刻大率二至之後
九日而増損一刻焉至哀帝時又改用晝夜一百二十
刻尋亦寢廢至王莽竊位又遵行之光武之初亦以百
刻九日加減法編於甲令為常符漏品至和帝永元十
四年霍融上言官歴率九日増減一刻不與天相應或
時差至二刻半不如夏歴漏刻隨日南北為長短乃詔
用夏歴漏刻依日行黄道去極毎差二度四分為増減
一刻凡用四十八箭終於魏晉相傳不改宋何承天以
月蝕所在當日之衡考驗日宿知移舊六度冬至之日
其影極長測量晷度知冬至移舊四日前代諸漏春分
晝長秋分晝短差過半刻皆由氣日不正所以而然遂
議造漏法春秋二分昬旦晝夜漏各五十五刻齊及梁
初因循不改至天監六年武帝以晝夜百刻分配十二
辰辰得八刻仍有餘分乃以晝夜為九十六刻一辰有
全刻八焉至大同十年又改用一百八刻依尚書考靈
曜晝夜三十六頃之數因而三之冬至晝漏四十八刻
夜漏六十刻夏至晝漏七十刻夜漏三十八刻春秋二
分晝漏六十刻夜漏四十八刻昬旦之數各三刻先令
祖暅為漏經皆依渾天黄道日行去極逺近為用箭日
率陳文帝天嘉中亦命舍人朱史造漏依古百刻為法
周齊因循魏漏晉宋梁大同並以百刻分于晝夜隋初
用周朝尹公正馬顯所造漏經至開皇十四年鄜州司
馬袁充上晷影漏刻充以短影平儀均十二辰立表隨
日影所指辰刻以驗漏水之節十二辰刻互有多少時
正前後刻亦不同其二至二分用箭辰刻之法今列之
云
冬至日出辰正 入申正 晝四十刻
夜六十刻 子丑亥各二刻 寅戌各六刻
卯酉各十三刻 辰申各十四刻 己未各十刻
午八刻
右十四日改箭
春秋二分日出卯正 入酉正 晝五十刻
夜五十刻 子四刻 丑亥七刻 寅戍九刻
卯酉十四刻 辰申九刻 己未七刻 午四刻
右五日改箭
夏至日出寅正 入戌正 晝六十刻
夜四十刻 子八刻 丑亥十刻 寅戍十四刻
卯酉十三刻 辰申六刻 己未二刻 午二刻
右一十九日加減一刻改箭
袁充素不曉渾天黄道去極之數茍役私智變改舊章
其於施用未為精密開皇十七年張胄玄用後魏渾天
鐵儀測知春秋二分日出卯酉之北不正當中與何承
天所測頗同皆日出卯三刻五十五分入酉四刻二十
五分晝漏五十刻一十分夜漏四十九刻四十分晝夜
差六十分刻之四十仁夀四年劉焯上皇極歴有日行
遲疾推二十四氣皆有盈縮定日春秋分定日去冬至
各八十八日有竒去夏至各九十三日有竒二分定日
晝夜各五十刻又依渾天黄道驗知冬至夜漏五十九
刻一百分刻之八十六晝漏四十刻一十四分夏至晝
漏五十九刻八十六分夜漏四十刻一十四分冬夏二
至之間晝夜差一十九刻一百分刻之七十二胄玄及
焯漏刻並不施用然其法制皆著在歴術推驗加時最
為詳審大業初耿詢作古欹器以漏水注之獻于煬帝
帝善之因令與字文愷依後魏道士李蘭所修道家上
法稱漏制造稱水漏器以充行從又作候景分箭上水
方器置於東都乾陽殿前鼓下司辰又作馬上漏刻以
從行辨時刻揆日晷下漏刻此二者測天地正儀象之
本也晷漏㳂革今古大殊故列其差以補前闕
經星中宮
北極五星鉤陳六星皆在紫宮中北極辰也其紐星天
之樞也天運無窮三光迭耀而極星不移故曰居其所
而衆星共之賈逵張衡蔡邕王蕃陸績皆以北極紐星
為樞是不動處也祖暅以儀凖候不動處在紐星之末
猶一度有餘北極大星太一之座也第一星主月太子
也第二星主日帝皇也第三星主五星庶子也所謂第
一星者最赤明者也北極五星最為尊也中星不明主
不用事右星不明太子憂鉤陳後宮也太帝之正妃也
太帝之坐也北四星曰女御宮八十一御妻之象也鉤
陳口中一星曰天皇太帝其神曰耀魄寳主御羣靈秉
萬神圖抱極樞四星曰四輔所以輔佐北極而出度授
政也太帝上九星曰華蓋蓋所以覆蔽太帝之坐也又
九星直曰杠蓋下五星曰五帝内坐設敘順帝所居也
客犯紫宮中坐大臣犯主華蓋杠旁六星曰六甲可以
分隂陽而紀節候故在帝旁所以布政教而授人時也
極東一星曰柱下史主記過古者有左右史此之象也
柱史北一星曰女史婦人之微者主傳漏故漢有侍史
傳舍九星在華蓋上近河賔客之館主胡人入中國客
星守之備姦使亦曰胡兵起傳舍南河中五星曰造父
御官也一曰司馬或曰伯樂星亡馬大貴西河中九星
如鉤狀曰鈎星伸則地動天一一星在紫宮門右星南
天帝之神也主戰鬭知人吉凶者也太一一星在天一
南相近亦天帝神也主使十六神知風雨水旱兵革饑
饉疾疫災害所生之國也紫宮垣下五星其西蕃七東
蕃八在北斗北一曰紫微太帝之坐也天子之常居也
主命主度也一曰長垣一曰天營一曰旗星為蕃衞備
蕃臣也宮闕兵起旗星直天子出自將宮中兵東垣下
五星曰天柱建政教懸圖法之所也常以朔望日懸禁
令於天柱以示百司周禮以正歲之月懸法象魏此之
類也門内東南維五星曰尚書主納言夙夜諮謀龍作
納言此之象也尚書西二星曰隂徳陽徳主周急振無
宮門左星内二星曰大理主平刑斷獄也門外六星曰
天牀主寢舍解息燕休西南角外二星曰内厨主六宮
之飲食主后夫人與太子宴飲東北維外六星曰天厨
主盛饌北斗七星輔一星在太微北七政之樞機隂陽
之元本也故運乎天中而臨制四方以建四時而均五
行也魁四星為琁璣杓三星為玉衡又象號令之主又
為帝車取乎運動之義也又魁第一星曰天樞二曰琁
三曰璣四曰權五曰玉衡六曰開陽七曰摇光一至四
為魁五至七為杓樞為天琁為地璣為人權為時玉衡
為音開陽為律摇光為星石氏云第一曰正星主陽徳
天子之象也二曰法星主隂刑女主之位也三曰令星
主禍害也四曰伐星主天理伐無道五曰殺星主中央
助四旁殺有罪六曰危星主天倉五糓七曰部星亦曰
應星主兵又云一主天二主地三主火四主水五主土
六主木七主金又曰一主秦二主楚三主梁四主吳五
主趙六主燕七主齊魁中四星為貴人之牢曰天理也
輔星傅乎開陽所以佐斗成功也又曰主危正矯不平
又曰丞相之象也七政星明其國昌不明國殃斗旁欲
多星則安斗中少星則人恐上天下多訟法者無星二
十日有輔星明而斗不明臣彊主弱斗明輔不明主彊
臣弱也杓南三星及魁第一星皆曰三公宣徳化調七
政和隂陽之官也
文昌六星在北斗魁前天之六府也主集計天道一曰
上將大將建威武二曰次將尚書正左右三曰貴相太
常理文緒四曰司禄司中司隷賞功進五曰司命司怪
太史主滅咎六曰司寇大理佐理寳所謂一者起北斗
魁前近内階者也明潤大小齊天瑞臻文昌北六星曰
内階天皇之陛也相一星在北斗南相者總領百司而
掌邦教以佐帝王安邦國集衆事也其明吉太陽守一
星在相西大將大臣之象也主戒不虞設武備也非其
常兵起西北四星曰勢勢腐刑人也天牢六星在北斗
魁下貴人之牢也主諐過禁暴淫太微天子庭也五帝
之坐也亦十二諸侯府也其外蕃九卿也一曰太微為
衡衡主平也又為天庭理法平辭監升授徳列宿受符
諸神考節舒情稽疑也南蕃中二星間曰端門東曰左
執法廷尉之象也西曰右執法御史大夫之象也執法
所以舉刺凶姦者也左執法之東左掖門也右執法之
西右掖門也東蕃四星南第一曰上相其北東太陽門
也第二星曰次相其北中華東門也第三星曰次將其
北東太隂門也第四星曰上將所謂四輔也西蕃四星
南第一星曰上將其北西太陽門也第二星曰次將其
北中華西門也第三曰次相其北西太隂門也第四星
曰上相亦四輔也東西蕃有芒及搖動者諸侯謀天子
也執法移則刑罰尤急月五星所犯中坐成刑月五星
入太微軌道吉西南角外三星曰明堂天子布政之宮
也明堂西三星曰靈臺觀臺也主觀雲物察符瑞候災
變也左執法東北一星曰謁者主贊賔客也謁者東北
三星曰三公内坐朝㑹之所居也三公北三星曰九卿
内坐主治萬事九卿西五星曰内五諸侯内侍天子不
之國者也辟雍之禮得則太微諸侯明黄帝坐一星在
太微中含樞紐之神也天子動得天度止得地意從容
中道則太微五帝坐明坐以光黄帝坐不明人主求賢
士以輔法不然則奪勢又曰太微五坐小弱星黒天子
國亡四帝坐四星四星夾黄帝坐東方星蒼帝靈威仰
之神也南方星赤帝熛怒之神也西方星白帝招距之
神也北方星黒帝叶光紀之神也五帝坐北一星曰太
子帝儲也太子北一星曰從官侍臣也帝坐東北一星
曰幸臣屏四星在端門之内近右執法屏所以壅蔽帝
庭也執法主刺舉臣尊敬君上則星光明潤澤郎位十
五星在帝坐東北一曰依烏郎位也周官之元士漢官
之光禄中散諫議議郎三署郎中是其職也或曰今之
尚書也郎位主衞守也其星明大臣有劫主又曰客犯
上其星不具后死幸臣誅客星入之大臣為亂郎將一
星在郎位北主閱具所以為武備也武賁一星在太微
西蕃北下台南静室旄頭之騎官也常陳七星如畢狀
坐北天子宿衞武賁之士以設彊毅也星搖動天子自
出明則武兵用微則武兵弱三台六星兩兩而居起文
昌列招搖太微一曰天柱三公之位也在天曰三台主
開徳宣符也西近文昌二星曰上台為司命主夀次二
星曰中台為司中主宗東二星曰下台為司禄主兵所
以昭徳塞違也又曰三台為天階太一躡以上下一曰
泰階上星為天子下星為女主中階上星為諸侯三公
下星為卿大夫下階上星為士下星為庶人所以和隂
陽而理萬物也其星有變各以所主占之君臣和集如
其常度南四星曰内平近職執法平罪之官也中台之
北一星曰大尊貴戚也下台南一星曰武賁衞官也攝
提六星直斗杓之南主建時節伺禨祥攝提為楯以夾
擁帝席也主九卿明大三公恣客星入之聖人受制西
三星曰周鼎主流亡大角一星在攝提間大角者天王
座也又為天棟正經紀北三星曰帝席主宴獻酬酢梗
河三星在大角北梗河者天矛也一曰天鋒主胡兵又
為喪故其變動應以兵喪也星亡其國有兵謀招搖一
星在其北一曰矛楯主胡兵占與梗河畧相類也招搖
與北斗杓間曰天庫星去其所則有庫開之祥也招摇
欲與棟星梗河北斗相應則胡常来受命於中國招摇
明而不正胡不受命玄戈二星在招摇北玄戈所主與
招摇同或云主北夷客星守之胡大敗天槍三星在北
斗杓東一曰天鉞天之武備也故在紫宮之左所以禦
難也女牀三星在其北後宮御也主女事天棓五星在
女牀北天子先驅也主忿爭與刑罰藏兵亦所以禦難
也槍棓皆以備非常也一星不具國兵起東七星曰扶
筐盛桑之器主勸蠺也七公七星在招摇東天之相也
三公之象主七政貫索九星在其前賤人之牢也一曰
連索一曰連營一曰天牢主法律禁暴彊也牢口一星
為門欲其開也九星皆明天下獄煩七星見小赦五星
大赦動則斧鑕用中空則更元漢志云十五星天紀九
星在貫索東九卿也九河主萬事之紀理怨訟也明則
天下多辭訟亡則政理壊國紀亂散絶則地震山崩織
女三星在天紀東端天女也主果蓏絲帛珍寳也王者
至孝神祗咸喜則織女星俱明天下和平太星怒角布
帛貴東之四星曰漸臺臨水之臺也主晷漏律呂之事
西之五星曰輦道王者嬉遊之道也漢輦道通南北宮
象也左右角間二星曰平道之官平道西一星曰進賢
主卿相舉逸才角北二星曰天田亢北六星曰亢池亢
舟航也池水也主送往迎来氐北一星曰天乳主甘露
房中道一星曰歲守之隂陽平房西二星南北列曰天
福主乘輿之官若禮巾車公車之政主祠事東咸西咸
各四星在房心北日月五星之道也房之戶所以防淫
佚也星明則吉暗則凶月五星犯守之有隂謀東咸西
三星南北列曰罰星主受金贖鍵閉一星在房東北近
鉤鈐主闗鑰天市垣二十二星在房心東北主權衡主
聚衆一曰天旗庭主斬戮之事也市中星衆潤澤則歲
實星稀則歲虛熒惑守之戮不忠之臣又曰若怒角守
之戮者臣殺主彗星除之為徙市易都客星入之兵大
起出之有貴喪市中六星臨箕曰市樓市府也主市價
律度其陽為金錢其隂為珠玉變見各以所主占之北
四星曰天斛主量者也斛西北二星曰列肆主寳玉之
貨市門左星内二星曰車肆主衆賈之區帝坐一星在
天市中候星西天庭也光而潤則天子吉威令行微小
凶大人當之候一星在帝坐東北主伺隂陽也明大輔
臣彊四夷開候細微則國安亡則主失位移則主不安
宦者四星在帝坐西南侍主刑餘之人也星微則吉明
則凶非其常宦者有憂斗五星在宦者南主平量仰則
天下斗斛不平覆則歲穰宗正二星在帝坐東南宗大
夫也彗星守之若失色宗正有事客星守動則天子親
屬有變客星守之貴人死宗星二在候星東宗室之象
帝輔血脉之臣也客星守之宗人不和東北二星曰帛
度東北二星曰屠肆各主其事天江四星在尾北主太
隂江星不具天下津河闗道不通明若動摇大水出大
兵起參差則馬貴熒惑守之有立王客星入之河津絶
天籥八星在南斗杓西主闗閉建星六星在南斗北亦
曰天旗天之都闗也為謀事為天鼓為天馬南二星天
庫也中央二星市也鈇上二星旗跗也斗建之間三光
道也星動則人勞月暈之蛟龍見牛馬疫月五星犯之
大臣相譖臣謀主亦為闗梁不通有大水東南四星曰
狗國主鮮卑烏丸沃且熒惑守之外夷為變太白逆守
之其國亂客星犯守之有大盗其王且来狗國北二星
曰天雞主候時天弁九星在建星北市官之長也主列
肆闤闠若市籍之事以知市珍也星欲明吉彗星犯守
之糴貴囚徒起兵河皷三星旗九星在牽牛北天皷也
主軍皷主鈇鉞一曰三武主天子三將軍中央大星為
大將軍左星為左將軍右星為右將軍左星南星也所
以備闗梁而距難也設守阻險知謀徴也旗即天皷之
旗所以為旌表也左旗九星在皷左旁皷欲正直而明
色黄光澤將吉不正為兵憂也星怒馬貴動則兵起曲
則將失計奪勢旗星戾亂相陵旗端四星南北列曰天
桴桴皷桴也星不明漏刻失時前近河皷若桴皷相直
皆為桴皷用離珠五星在須女北須女之藏府也女子
之星也星非故後宮亂客星犯之後宮凶虛北二星曰
司命北二星曰司禄又北二星曰司危又北二星曰司
非司命主舉過行罰滅不祥司禄增年延徳故在六宗
北犯司危主驕佚亡下司非以法多就私瓠瓜五星在
離珠北主隂謀主後宮主果食明則歲熟微則歲惡后
失勢非其故則山摇谷多水旁五星曰敗瓜主種天津
九星梁所以度神通四方也一星不備津闗道不通星
明動則兵起如流沙死人亂麻微而參差則馬貴若死
星亡若從河水為害或曰水賊稱王也東近河邊七星
曰車府主車之官也車府東南五星曰人星主静衆庶
柔逺能邇一曰臥星主防淫其南三星内析東南四星
曰杵臼主給軍糧客星入之兵起天下聚米天津北四
星如衞狀曰奚仲古車正也騰蛇二十二星在營室北
天蛇星主水蟲星明則不安客星守之水雨為災水物
不收王良五星在奎北居河中天子奉車御官也其四
星曰天駟旁一星曰王良亦曰天馬其星動為策馬車
騎滿野亦曰王良梁為天橋主御風雨水道故或占津
梁其星移有兵亦曰馬病客星守之橋不通前一星曰
策王良之御策也主天子僕在王良旁若移在馬後是
謂策馬則車騎滿野閣道六星在王良前飛道也從紫
宮至河神所乘也一曰閣道主道里天子遊别宮之道
也亦曰閣道所以扞難滅咎也一曰王良旗一曰紫宮
旗亦所以為旌表而不欲其動摇旗星者兵所用也傳
路一星在閣道南旁别道也備閣道之敗復而乘之也
一曰大僕主禦風雨亦遊從之義也東壁北十星曰天
廐主馬之官若今驛亭也主傳令置驛逐漏馳鶩謂其
行急疾興晷漏競馳天將軍十二星在婁北主武兵中
央大星天之大將也外小星吏士也大將星摇兵起大
將出小星不具兵發南一星曰軍南門主誰何出入大
陵八星在胃北陵者墓也大陵卷舌之口曰積京主大
喪也積京中星絶則諸侯有喪民多疾兵起粟聚少則
粟散星守之有土功大陵中一星曰積尸明則死人如
山天船九星在大陵北居河中一曰舟星主度所以濟
不通也亦主水旱不在漢中津河不通中四星欲其均
明即天下大安不則兵若喪客彗星出入之為大水有
兵中一星曰積水候水災昴西二星曰天街三光之道
主伺候闗梁中外之境天街西一星曰月卷舌六星在
北主口語以知佞讒也曲者吉直而動天下有口舌之
害中一星曰天讒主巫醫五車五星三柱九星在畢北
五車者五帝車舍也五帝坐也主天子五兵一曰主五
穀豐耗西北大星曰天庫主太白主秦次東北星曰獄
主辰星主燕趙次東星曰天倉主歲星主魯衞次東南
星曰司空主塡星主楚次西南星曰卿星主熒惑主魏
五星有變皆以其所主而占之三柱一曰三泉一曰休
一曰旗五車星欲均明闊狹有常也天子得靈臺之禮
則五車三柱均明中有五星曰天潢天潢南三星曰咸
池魚囿也月五星入天潢兵起道不通天下亂易政咸
池明有龍墮死猛獸及狼害人若兵起五車南六星曰
諸王察諸侯存亡西五星曰厲石金若客星守之兵動
北八星曰八榖主候歲八榖一星亡一榖不登天闗一
星在五車南亦曰天門日月所行也主邉事主開閉芒
角有兵五星守之貴人多死東井鉞前四星曰司怪主
候天地日月星辰變異及鳥獸草木之妖明主聞災修
徳保福也司怪西北九星曰坐旗君臣設位之表也坐
旗西四星曰天高臺榭之高主逺望氣象天高西一星
曰天河主察山林妖變南河北河各三星夾東井一曰
天高天之闕門主闗梁南河曰南戍一曰南宫一曰陽
門一曰越門一曰權星主火北河一曰北戍一曰北宫
一曰隂門一曰胡門一曰衡星主水兩河戍間日月五
星之常道也河戍動摇中國兵起南河三星曰闕丘主
宫門外象魏也五諸侯五星在東井北主刺舉戒不虞
又曰理隂陽察得失亦曰主帝心一曰帝師二曰帝友
三曰三公四曰博士五曰太史此五者常為帝定疑議
星明大潤澤則天下大治角則禍在中五諸矦南三星
曰天樽主盛饘粥以給酒食之正也積薪一星在積水
東供給庖厨之正也水位四星在東井東主水衡客星
若水火守犯之百川流溢軒轅十七星在七星北軒轅
黄帝之神黄龍之體也后妃之主士職也一曰東陵一
曰權星主雷雨之神南大星女主也次北一星妃也次
將軍也其次諸星皆次妃之屬也女主南小星女御也
左一星少民少后宗也右一星大民太后宗也欲其色
黄小而明也軒轅右角南三星曰酒旗酒官之旗也主
饗宴飲食五星守酒旗天下大酺有酒肉財物賜若爵
宗室酒旗南二星曰天相丞相之象也軒轅西四星曰
權權者烽火之權也邉亭之警候權北四星曰内平少
微四星在太微西士大夫之位也一名處士亦天子副
主或曰博士官一曰主衛掖門南第一星處士第二星
議士第三星博士第四星大夫明大而黄則賢士舉也
月五星犯守之處士女主憂宰相易南四星曰長垣主
界域及胡夷熒惑入之胡入中國太白入之九卿謀
隋書卷十九
隋書卷十九考證
天文志上其所傳則周公受於殷商○(臣召南)按周髀
算經本文周公問於商髙云云則其人姓商名髙通
於數學据晉志及此志則殷時早有周髀之術而所
謂商髙者似即殷商之後能傳其術者耳或疑此殷
商當作商髙然不容兩志並訛且下文即曰周人志
之故曰周髀知殷商二字不訛
故從没不見也○晉志無從字此從字疑衍
當有何損而謂不可乎○按晉志此文下尚有弘桓君
山一段此節去耳
紫宮垣下五星○(臣召南)按下字係十字之訛志言紫
宮垣十五星其西蕃七東蕃八也晉志可証
五主趙六主燕○晉志作五主燕六主趙
則太微五帝坐明坐以光○(臣召南)按晉志作則太微
五帝坐明以光是也此志明坐以光坐字疑衍
列招摇太微○晉志作列抵太微
九河主萬事之紀○(臣召南)按九河應作九卿
氐北一星曰天乳○氐字各本俱訛作兵今改正
中央二星市也鈇上二星旗附也○(臣召南)按晉志云
中央二星市也鈇鑕也上二星旗跗也据此則此志
鈇字下脱鑕也二字
天弁九星○晉志作天辯以歩天歌証之此是
天津九星梁所以度神通四方也○(臣召南)按梁字上
有脱文以晉志証之當云天津九星横河中一曰天
漢一曰天江主四瀆津梁云云也此志實脱十五字
存疑於此
隋書卷十九考證