舊五代史

欽定四庫全書

　舊五伐史巻一百四十三

　　宋門下侍郎參知政事監修國史薛居正等撰

　志五

　　禮志下

後唐長興元年九月太常禮院奏來年四月孟夏禘饗

于太廟謹按禮經三年一禘以孟冬五年一祫以孟夏

已毁未毁之主並合食于太廟之廟逐廟功臣配饗于

本朝之庭本朝寳應元年定禮奉景皇帝髙祖太宗為

始封之祖既廟號太祖百代不遷每遇禘祫位居東向

之尊自代祖元皇帝髙祖太宗已下列聖子孫各序昭

穆南北相向合食于前聖朝中興重修宗廟今太廟見

饗髙祖太宗懿宗昭宗獻祖太祖莊宗七廟太祖景皇

帝在祧廟之數不列廟饗將來禘禮若奉髙祖居東向

之尊則禘饗不及于太祖代祖若以祧廟太祖居東向

之位則又違于禮意今所司修奉祧廟神主及諸色法

物已備合預請參請事湏具狀申奏勅下尚書省集百

官詳議户部尚書&KR0008;彥惲等奏議曰伏以本朝尊受命

之祖景皇帝為始封之君百代不遷長居廟食自貞觀

至于天祐無所改更聖祖神孫左昭右穆自中興國祚

再議宗祊以太祖景皇帝在祧廟之數不列祖宗欲尊

太祖之位將行東向之儀爰命羣臣同議可否伏詳本

朝列聖之舊典明皇定禮之新規開元十年特立九廟

子孫遵守歴代無虧今既行定禮之規又以祧太祖之

室昔徳宗朝將行禘祫之禮顔真卿議請奉獻祖居東

向之位景皇帝暫居昭穆之列考之于貞元則以為誤

行之于今日正得其禮今欲請每遇禘祫之嵗暫奉景

皇帝居東向之尊自元皇帝以下敘列昭穆從之

周廣順三年冬十月禮儀使奏郊廟祝文禮例云古者

文字皆書于册而有長短之差魏晉郊廟祝文書于册

唐初悉用祝版唯陵廟用玉册𤣥宗親祭郊廟用玉為

册徳宗朝博士陸淳議准禮用祝版祭已燔之可其議

貞元六年親祭又用竹册當司准開元禮並用祝版梁

朝依禮行之至明宗郊天又用竹册今詳酌禮例祝版

為宜從之　周廣順三年九月南郊禮儀使奉郊祀所

用珪璧制度准禮祀上帝以蒼璧祀地祗以黄琮祀五

帝以珪璋琥璜其玉各依本方正色祀日月以珪璋祀

神州以兩珪有邸其用幣天以蒼色地以黄色配帝以

白色日月五帝各從本方之色皆長一丈八尺其珪璧

之狀璧圓而琮八方珪上鋭而下方半珪曰璋琥為虎

形半璧曰璜其珪璧琮璜皆長一尺二寸四珪有邸邸

本也珪著于璧而整肅也日月星辰以珪璧五寸前件

珪璧雖有圖様而長短之説或殊按唐開元中𤣥宗詔

曰祀神以玉取其精潔比來用珉不可行也如或以玉

難辦寧小其制度以取其真今郊廟所修珪璧量玉大

小不必皆從古制伏請下所司修制從之顯徳四年夏

四月禮官博士等准詔議祭器祭玉制度以聞時國子

祭酒尹拙引崔靈恩三禮義宗云蒼璧所以祀天其長

十二二寸葢法天之十二時又引江都集白虎通等諸

書所説云璧皆外圓内方又云璜琮所以祀地其長十

寸以法地之數其琮外方内圓其徑九寸又按院氏鄭

𤣥圓皆云九寸周禮玉人職又有九寸之璧及引爾雅

云肉倍好謂之璧好倍肉謂之瑗肉好若一謂之環郭

璞注云好孔也肉邉也而不載尺寸之數崇義又引各

官玉人云璧好三寸爾雅云肉倍好謂之璧兩邉肉各

三寸通好共九寸則其璧九寸明矣崇義文云璜琮八

方以象地每角各剡出一寸六分共長八寸厚一寸按

周禮疏及阮氏圖並無好又引冬官玉人云琮八角而

無好崇義又云琮璜珪璧俱是祀天地之器而爾雅唯

言璧環瑗三者有好其餘璜琮諸器並不言之則璜琮

八角而無好明矣太常卿田敏以下議以為尹拙所説

雖有所據而崇義援周禮正文其理稍優請從之其諸

祭器制度亦多以崇義所議為定　顯徳二年秋八月

兵部尚書張昭上言今月十二日伏䝉宸慈召對面奉

聖㫖每年祭祀多用太牢念其耕稼之勞更備犧牲之

用比諸豢養特可愍傷令臣等討故事可以佗牲代否

臣仰禀綸言退尋禮籍其三牲八簋之制五禮六樂之

文著在典彞迭相沿襲累經朝代無所改更臣聞古者

燔黍捭豚尚多質略近則梁武麫牲竹脯不可宗師雖

好生之徳則然于奉先之儀太劣蓋禮主于信孝本因

心黍稷非馨鬼神饗徳不必牲牢之巨細籩豆之方圓

茍血祀長保于宗祧而牲爼何湏于繭栗但以國之大

事儒者乆行易以佗牢恐未為便以臣愚見其南北郊

宗廟社稷朝夕夕月等大祠如皇帝親行事備三牲如

有司攝行事則用少牢已下雖非舊典貴減牲牛是時

太常卿田敏又奏云臣奉聖㫖為祭用犢事今太僕寺

供犢一年四季都用犢二十二頭唐會要武徳九年十

月詔祭祀之意本以為民窮民事神有乖正直殺牛不

如礿祭明徳即是馨香望古推今民神一揆其祭圜丘

方澤宗廟已外並可止用少牢用少牢者用特牲代時

和年豐然後克修常禮又按會要天寳六載正月十三

日赦文祭祀之典犧牲所備將有達于䖍誠蓋不資于

廣殺自今後每大祭祀應用騂犢宜令所司量減其數

仍永為恒式其年起請以舊料每年用犢二百一十二

頭今請减一百六十三頭止用三十九頭餘祠饗並停

用犢至上元二年九月二十一日赦文國之大事郊祀

為先貴其至誠不美多品黍稷雖設猶或非馨牲牢空

多未為能饗圜丘方澤任依恒式宗廟諸祠臨時獻熟

用懐明徳之馨庶合西隣之祭其年起請昊天上帝太

廟各太牢一餘祭並随事市供若據天寳六載自二百

一十二頭減用三十九頭據武徳九年毎年用犢十頭

圜丘方澤一宗廟五據上元二年起請祗昊天上帝太

廟又無方澤則九頭矣今國家用牛比開元天寳則不

多比武徳上元則過其大半案㑹要太僕寺有牧監掌

孳課之事乞今後太僕寺養孳課牛其犢遇祭昊天前

三月養之滌宫取其蕩滌清潔餘祭則不養滌宫若臨

時買牛恐非典故奉勅祭祀尚誠祝史貴誠非誠與信

何以事神礿祭重于殺牛黍稷輕于明德犧牲之數具

載典經前代以來或有增損宜採酌中之禮且從貴少

之文起今後祭圜丘方澤社稷並依舊用犢其太廟及

諸祠宜准上元二年九月二十一日制並不用犢如皇

帝親行事則依常式

後唐同光二年三月十日祠部奏本朝舊儀太㣲宫每

年五薦獻其南郊壇每年四祠祭吏部申奏請差中書

問下攝太尉行事其太廟及諸郊壇並吏部差三品已

上攝太尉行事從之至其年七月中書門下奏據尚書

祠部狀每年太尉宫五薦獻南郊壇四祠祭並宰相攝

大尉行事惟太廟時祭獨遣庶僚雖為舊規慮成闕禮

臣等商量今後太廟祠祭亦望差宰臣行事從之　三

年十一月禮儀使奏伏准禮經䘮三年不祭天地社稷

為越紼行事此古制也爰自漢文益尊神噐務狥公絶

私之義行以日易月之制事乆相沿禮從順變今園陵

已畢祥練既除宗廟不可以乏乏神祗不可以廢祀宜

遵禮意式展孝思伏請自貞簡太后升祔禮畢應宗廟

使樂及羣祀並准舊施行從之　天成四年九月太常

寺奏伏見大祠則差宰臣行事中祠則差諸寺卿監行

事小祠則委太祝奉禮今後凡小祠請差五品官行事

從之　其年十月中書門下奏太㣲宫太廟南郊壇宰

臣行事宿齋百官皆預人事伏以奉命行事精誠齋宿

儻徧見于朝官渉不處于祠祭今後宰臣行事文武兩

班望令並不得到宿齋處者奉勅宜依　其年十二月

書中門下奏今後宰臣致齋内請不押班不知印不起

居或遇國忌應行事官受誓戒並不赴行香并不奏覆

刑殺公事及大祠致齋内請不開宴從之　長興二年

五月尚書左丞崔儉奏大祠差官行事皇帝雖不預祭

其日亦不視朝伏見駕駕其日或出于理不便今後請

毎遇大祀中祀車駕不出從之　四年二月太常博士

路航奏比來小祠已上公卿皆著祭服行事近日唯郊

廟太㣲宫具祭服五郊迎氣日月諸祠並秖常服行事

兼本司執事人等皆著随事衣裝狼籍鞋履便随公卿

升降于壇墠按祠部令中祠以上應齋郎等升壇行事

者並給潔服事畢収納今後中祠已上公卿請具祭服

執事升壇人並着具緋衣幘子又臣檢禮閤新儀太㣲

宫使卯時行事近年依諸郊廟例五更初便行事今後

請依舊以夘時從之　清㤗元年五月中書門下奏據

太常禮院申明宗聖徳和武欽孝皇帝今月二十日祔

廟太尉合差宰臣攝行縁馮道在假李愚十八日私忌

在致齋内今劉煦又奏見判三司事煩請免祀事今與

禮官參酌諸私忌日遇大朝會入閤宣召尚赴朝參今

祔饗事大忌屬私齋日請比大朝會宣召例差李愚行

事從之

晉開運三年六月西京留司監祭使奏以祠祭所定行

事官臨日或遇疾病或奉詔赴闕留司吏部郎中一人

主判有闕便依次第定名庶無闕事從之　天成三年

十一月太常定唐少帝為昭宣光烈孝皇帝廟號景宗

博士吕朋龜奏謹按禮經臣不誄君稱天以諡之是以

本朝故事命太尉率百僚奉諡册告天子圜丘迴讀于

靈座前並在七月之内諡册入陵若追尊定諡命太尉

讀諡册于太廟藏册于本廟伏以景宗皇帝頃負沈寃

歳月深逺園陵已修不祔于廟則景宗皇帝親在七廟

之外今聖朝申寃追尊定諡重新帝號湏撰禮儀又禮

云君不逾年不入宗廟且漢之殤冲質君臣已成晉之

惠懷愍俱負艱難皆不列廟食止祀于園寢臣等切詳

故實欲請立景宗皇帝廟于園所命使奉册書寳綬上

諡于廟便奉太牢祀之其四時委守奉薦請下尚書省

集三省官詳議施行右散騎常侍蕭希甫等議請依禮

院所奏奉勅宜令本州城内選地起廟乃于曹州立廟

　四年五月中書門下奏先據太常寺定少帝諡昭宣

光烈孝皇帝號景宗者伏以景宗生曾為帝饗乃承祧

既號景宗合入宗廟如不入宗廟難以言宗于理而論

祧一逺廟安少帝神主于太廟即昭穆序而宗祀正今

或且居别廟即請不言景宗但云昭宣光烈孝皇帝兼

册文内有基字是𤣥宗廟諱雖尋常詔勅皆不迴避少

帝是繼世之孫不欲斥烈聖之諱今改基為宗字從之

(五代會要風俗通陳孔璋云尊卑有叙䘮祭哀敬各有/攸終欲令言著而可遵事施而不犯禮云卒哭之後宰)

(執木鐸狥于宫曰捨故而諱新故謂毁廟之主也恩逺/屬絶名不可諱今昭宣上去𤣥宗十四世奏改册文非)

(典故/也)八月戊申明宗服衮冕御文明殿追册昭宣光烈

孝皇帝畢畢册使兵部尚書盧質押册出應天門登車

鹵簿皷吹前導入都停驛翌日登車赴曹州時議者以

追尊則可立之為宗不入太廟深為失禮夫言宗者功

業纂于祖禰徳澤被于生民發號申令可也且輝王纂

嗣之日國命出于賊臣君父銜寃母后塗炭遭罹放逐

鼎祚覆亡追諡易名當循故實如漢之冲質晉之閔懷

但尊稱而無廟號前代亡國者周赧漢獻魏陳留亦不

稱宗中興之追諡者孺子嬰光武竟無追宗之典設如

自我作古酌于人情則謂之為景宣光烈深不稱也古

之周景漢景周宣漢宣皆中興再造之主至如國朝太

祖曰景皇帝以受命而有唐室宣宗皇帝以隔代承運

皇綱復振故也今輝王亡國墜業謂之宣宗得無謬乎

先是太常既奏下尚書省集議雖有智者依違不言至

是既立為景宗陵號温陵乃于曹州置廟以時告享仍

以本州刺史以下為三獻官後宰臣知其非乃奏去廟

號　晉天福四年十一月太常禮院奏議立唐朝引武

徳年故事祀隋三帝今請立近朝莊宗明宗閔帝三廟

庶合故事詔曰徳莫盛于繼絶禮莫重于奉先莊宗立

興復之功明宗埀光大之業逮乎閔帝實繼本枝然則

丕緒洪源皆尊唐室繼周者須崇后稷嗣漢者必奉髙

皇將啓嚴祠當崇茂典宜立唐髙祖太宗及莊宗明宗

閔帝五廟　其月太常禮院又奏唐廟制度請以至徳

宫正殿隔為五室三分之南去地四尺以石為塪中容

二主廟之南一屋三門門㦸二十有四東西一屋一門

開無棨㦸四仲之祭一羊一豕如其中祠幣帛牲牢之

類光禄主之祠祝之文不進不署神厨之具鴻臚督之

五帝五后凡十主未遷者六未立者四未諡者三髙宗

太宗與其后暨莊宗明宗凡主在清化里之寢宫祭前

二日以殿中繖扇二十迎置新廟以享祀閔皇帝莊宗

明宗二后及魯國孔夫人神主四座請修制祔廟及三

后請定諡法從之

周廣順元年二月太常禮院上言准勅遷漢廟入昇平

宫其唐晉兩朝皆止五廟遷移今漢七廟未審總移為

復移移五廟勅宜准前勅並移于昇平宫其法物神厨

齋院祭服祭器饌料皆依中神例用少牢光禄等寺給

其讀文太祝及奉禮郎太常寺差每仲饗以漢宗子為

三獻從之

　　舊五代史巻一百四十三