皇王大紀

皇王大紀

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欽定四庫全書     史部二

 皇王大紀總目     編年類

  卷一

   三皇紀

   五帝紀

  卷二

   五帝紀

  卷三

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   五帝紀

  卷四

   五帝紀

  卷五

   三王紀

  卷六

   三王紀

  卷七

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   三王紀

  卷八

   三王紀

  卷九

   三王紀

  卷十

   三王紀

  卷十一

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   三王紀

  卷十二

   三王紀

  卷十三

   三王紀

  卷十四

   三王紀

  卷十五

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   三王紀

  卷十六

   三王紀

  卷十七

   三王紀

  卷十八

   三王紀

  卷十九

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   三王紀

  卷二十

   三王紀

  卷二十一

   三王紀

  卷二十二

   三王紀

  卷二十三

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   三王紀

  卷二十四

   三王紀

  卷二十五

   三王紀

  卷二十六

   三王紀

  卷二十七

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   三王紀

  卷二十八

   三王紀

  卷二十九

   三王紀

  卷三十

   三王紀

  卷三十一

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   三王紀

  卷三十二

   三王紀

  卷三十三

   三王紀

  卷三十四

   三王紀

  卷三十五

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   三王紀

  卷三十六

   三王紀

  卷三十七

   三王紀

  卷三十八

   三王紀

  卷三十九

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   三王紀

  卷四十

   三王紀

  卷四十一

   三王紀

  卷四十二

   三王紀

  卷四十三

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   三王紀

  卷四十四

   三王紀

  卷四十五

   三王紀

  卷四十六

   三王紀

  卷四十七

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   三王紀

  卷四十八

   三王紀

  卷四十九

   三王紀

  卷五十

   三王紀

  卷五十一

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   三王紀

  卷五十二

   三王紀

  卷五十三

   三王紀

  卷五十四

   三王紀

  卷五十五

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   三王紀

  卷五十六

   三王紀

  卷五十七

   三王紀

  卷五十八

   三王紀

  卷五十九

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   三王紀

  卷六十

   三王紀

  卷六十一

   三王紀

  卷六十二

   三王紀

  卷六十三

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   三王紀

  卷六十四

   三王紀

  卷六十五

   三王紀

  卷六十六

   三王紀

  卷六十七

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   三王紀

  卷六十八

   三王紀

  卷六十九

   三王紀

  卷七十

   三王紀

  卷七十一

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   三王紀

  卷七十二

   三王紀

  卷七十三

   三王紀

  卷七十四

   三王紀

  卷七十五

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   三王紀

  卷七十六

   三王紀

  卷七十七

   三王紀

  卷七十八

   三王紀

  卷七十九

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   三王紀

  卷八十

   三王紀

    (臣/)等謹案皇王大紀八十卷宋胡宏撰宏字

    仁仲號五峯崇安人安國之季子也幼事楊

    時侯仲良而卒傳其父之學紹興中嘗上書

    數千言忤秦檜意以䕃補承務郎乆不調檜

    死始召用辭疾不赴是書成於紹興辛酉紹

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    定間嘗宣取入秘閣所述上起盤古下迄周

    末前二卷皆粗存名號事迹帝堯以後始用

    皇極經世編年博採經傳而附以論斷陳振

    孫書録解題譏其悮取莊子寓言及敘邃古

    之初無徴不信然古帝王名號可攷統系斯

    存典籍相傳豈得遽為芟削至其採摭浩繁

    雖不免小有出入較之羅泌路史則切實多

    矣故陳亮極重是書而朱子亦取之未可以

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    一𤯝掩也朱彛尊曝書亭集有是書跋稱近

    時鄒平馬驌撰繹史體例頗相似疑其未見

    是書正可並存不廢今考驌書多引路史而

    不及皇王大紀一字彛尊以為未見理或有

    然至於此書體用編年繹史則每事標題而

    雜引古書之文排比論次畧如袁樞記事本

    末之法體例截然不同不知彛尊何以謂其

    相似殆偶未詳檢驌書歟乾隆四十四年二

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    月恭校上

         總纂官(臣/)紀昀(臣/)陸錫熊(臣/)孫士毅

         總 校 官 (臣/) 陸 費 墀

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皇王大紀序

天道保合而太極立氤氲升降而二氣分天成位乎上

地成位乎下而人生於其中故人也者父乾母坤保茲

天命生生不窮者也天始萬物日月星辰施其性地生

萬物水火金木運其氣人主萬物仁義禮智行其道君

長陪貳由道以紀綱人生而理其性然後庶績熈萬物

遂地平天成而人道立三皇五帝三王五伯者人之英

傑為君為長率其陪貳應時成物如春之生夏之長秋

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之利冬之貞也自堯而上六閼逢荒落堯之初載甲辰

迄於赧王乙巳二千有三十年一代之盛衰一周人事

之治亂備矣萬世不能易其道者也後人欲稽養生理

性之法則舎皇帝王伯之事何適哉嗚呼聖人作書契

以記事之情明心之用自皇帝墳典至於孔子春秋法

度文章盈天下七雄諸侯棄禮縱欲竊去害己之籍逮

秦吕政窮欲極凶遂公行焚禁孔子八世孫鮒雖以藏

經為己任然亡秦之暴烈於猛火藏之甚秘禁未解而

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鮒死漢興數葉然後出於孔子屋壁壊爛漫滅經是以

僅存而不完若夫史傳則莫為之主追記録於雜識多

聞之事或出於好事者之胷臆故有甚悖於理害於事

者歴世老師宿儒或循習而不悟或存置而不察或偏

倚而不該後生䝉蔽不知取正於道大道之為百家裂

也乆矣我先人上稽天運下察人事述孔子承先聖之

志作春秋傳為大君開為仁之方深切著明配天無極

者也愚承先人之業輒不自量研精經典泛觀史傳致

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大荒於兩離齊萬古於一息根源開闢之㣲茫究竟亂

亡之徵驗事有近似古先而實恠誕鄙悖者則裁之削

之事有近似後世而不害於道義者咸詳而著之庶幾

皇帝王伯之事可以本始百世諸史祖春秋載紀所謂

史也史之有經猶身之肢體有脉絡也易詩書春秋所

謂經也經之有史猶身之脉絡附肢體也肢體具脉絡

存孰能得其生乎夫生之者仁也人仁則生矣生則天

地交泰乾坤正禮樂作而萬物俱生矣是故萬物成於

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性者也萬事貫於理者也萬化者一體之所變也萬世

者一息之所累也若太極不立則三才不備人情横放

事不貫物不成變化不興而天命不幾於息乎愚是以

將求友於天下與之合堂同席而舍焉又與之接袂比

肩而進焉不得於今必得於後此皇王大紀之所以書

也有宋紹興重光作噩夏四月朔安定胡宏序