皇王大紀

欽定四庫全書

　皇王大紀巻七十二　　　　宋　胡宏　撰

　三王紀

　　顯王

二年魯侯奮薨諡曰恭公子屯嗣

五年秦獻公敗三晉于石門斬首十萬王賜以黼黻之

服燕桓公衛聲公訓皆薨燕立文公衛立公子速

七年秦獻公薨子孝公立生二十一年矣是時河山以

東彊國六淮泗之間小國十餘楚魏與齊接境魏築長

城自鄭濵洛以北有上郡楚自漢中南有巴黔中皆夷

翟遇秦擯斥之不得與盟㑹孝公發憤修政欲以強秦

八年下令曰昔我穆公自岐雍之間修徳行武東平晉

亂以河為界西霸戎翟廣地千里天子致伯諸侯畢賀

為後世開業甚光美㑹往者厲躁簡公出子之不寜國

家内憂未遑外事三晉攻奪我先君河西地醜莫大焉

獻公即位鎮撫邊境徙治櫟陽且欲東伐復穆公故地

而修其政令寡人思念先君之意常痛於心賔客羣臣

有能出奇計強秦者吾且尊官與之分土於是衛公孫

鞅聞是令下乃西入秦鞅好刑名學事魏相公叔痤痤

賢之㑹病惠王問曰有如不可諱將奈社稷何曰痤之

中庶子鞅年雖少有奇才願君舉國而聽之王黙然公

叔曰即不用必殺之無令出境王出謂左右曰公叔之

言豈不悖哉叔召鞅謝曰吾先君而後臣故先為君謀

後以告子子速行矣鞅曰君必不能用子言卒不去至

是入秦見孝公説以富強之術公大説鞅欲變法秦人

不順鞅曰民不可與慮始而可與樂成論至徳者不和

於俗成大功者不謀於衆甘寵曰不然縁法而治者吏

習而民安之鞅曰常人安於故俗學者溺於所聞以此

居官守法可也非所與論於法之外也智者作法愚者

制焉公曰善拜鞅左庶長卒變法令民為什伍而相収

司連坐告姦者與斬敵首同賞匿姦者與降敵同罰有

軍功者各以率受上爵為私鬬者各以輕重被刑力本

業耕織致粟帛多者復其身事末利及怠而貧者舉以

為収孥宗室非有軍功論不得為屬籍明尊卑爵秩等

級各以差次名田宅臣妾衣服有功者顯榮無功者雖

富無所芬華令行期年民言不便者千數於是太子犯

法鞅刑其傅公子䖍黜其師公孫賈明日秦人皆趣令

行之十年道不拾遺山無盜賊民勇於公戰怯於私鬬

鄉邑大治初言令不便者有來言便者鞅曰此亂民也

盡遷之邊民莫敢議韓侯薨子昭侯立

十一年魯侯屯薨諡曰康公子匽嗣

十四年齊王魏王㑹田惠王曰齊有寳乎威王曰無有

惠王曰寡人國雖小尚有徑寸之珠照車前後各十二

乘者十枚豈以齊大而無寳乎威王曰寡人所寳者檀

子守南城則楚人不敢為冦泗上十二諸侯皆來朝朌

子守高唐則趙人不敢東漁於河黔夫守徐州則燕人

祭北門趙人祭西門徙而從者七千餘家種首備盜賊

則道不拾遺此四臣將照千里豈特十二乘哉

十五年秦敗魏師取少梁

十六年初孫臏龎㳙俱學兵法㳙為魏將自知能不及

臏用法斷其足欲使廢棄齊使者至魏臏隂説之使者

與之歸魏伐趙齊威王遣將軍田忌救趙孫子曰解紛

者不控拳救鬬者不搏撠批亢擣虚形格勢禁而已今

梁鋭卒竭於外老弱疲於内不若疾走魏都彼必自救

是我一舉解趙圍而救弊於魏也忌從之魏師敗績

十八年秦衛鞅圍魏固陽降之韓昭侯相申不害國治

兵彊申子常請仕其從兄不許有怨色昭侯曰將聽子

之謁而廢子之術乎其行子之術而廢子之請乎子嘗

教寡人修功勞視次第今有所私求我將奚聽乎申子

乃辟舎請罪昭侯有弊袴命藏之侍者曰君亦不仁者

矣不賜左右而藏之昭侯曰明主愛一嚬一笑嚬有為

嚬笑有為笑今袴豈特嚬笑哉吾必待有功者

十九年秦衛鞅築冀闕宫庭於咸陽徙都之禁民父子

兄弟同室内息者并諸小鄉為一縣縣置令丞凡三十

一縣廢井田開阡陌得賣買

　　　論曰先王之所以溝封井田者畝數一定不可

　　　詭移一也邑里阻固雖有戎車不可超越二也

　　　道路有制雖有姦宄不可羣逞三也此三利者

　　　絶兼并之端止獄訟之原沮冦盜禁姦宄於未

　　　兆所以均平天下行政教美風俗保世永年之

　　　大法也自商鞅廢之及今千六百歲則棄日益

　　　深而禍亂不可禁矣可勝嘆哉

二十一年秦衛鞅更為賦税法

二十二年宋公剔成為弟偃所攻敗奔齊偃自立

二十六年王致伯于秦諸侯皆賀秦伯使公子少官帥

師㑹諸侯于逢澤朝王

二十八年魏龎㳙伐韓韓請救於齊宣王召大臣謀蚤

救孰與晩救孫臏曰韓魏未弊而救之是吾代韓受魏

兵也且魏有破國之志韓懼亡必愬於齊吾因深結韓

親晚承魏弊可也王乃隂許韓韓恃救五戰不勝委國

於齊齊使田忌將孫子為師直走魏都㳙歸禦之孫子

曰晉人素悍勇號齊怯善戰者因其勢而利道之令軍

人入魏地為十萬竈明日為五萬竈又明日為二萬竈

㳙行三日大喜曰齊軍亡者過半矣乃并行逐之孫子

度其暮當至馬陵伏隘待其過萬弩俱發㳙智窮自剄

二十九年衛鞅言於孝公曰秦與魏譬若人有腹心之

疾非魏并秦秦即并魏魏居嶺阨之西都安邑與秦界

河而擅山東之利利則西侵秦病則東収地今大破於

齊可因而伐之魏不能支必東涉然後秦據山河之固

東鄉以制諸侯此王業也公使之將魏公子卬禦之鞅

遺卬書願盟而罷卬信之鞅伏甲襲卬大破魏師魏王

恐徙都大梁乃嘆曰吾恨不用公叔之言秦封鞅商於

十五邑號商君楚王良夫薨諡曰宣王子商嗣

三十一年秦孝公薨子惠文王立公子䖍之徒告商君

欲反發吏捕之商君亡之魏魏内之秦秦人車裂以徇

滅其家初商君用法嚴酷嘗臨渭論囚渭水盡赤問趙

良曰我治秦孰與五羖大夫賢良曰千人之諾諾不如

一士之諤諤僕請正言而無誅可乎五羖大夫荆之鄙

人也穆公舉之牛口之下而加之百姓之上秦國莫敢

望焉相秦六七年而東伐鄭三置晉君一救荆禍勞不

坐乘暑不張盖不從車乘不操干戈及其死也秦之男

女流涕童子不歌謡舂者不相杵今君之見也主嬖人

景監其從政也凌轢公族殘傷百姓公子䖍杜門八年

矣又殺祝懽而黜公孫賈詩曰得人者興失人者崩此

數者非所以得人也君之出也後車載甲多力而駢脅

者為驂乘持矛而操闟㦸者旁車而趨此一物不具君

固不出書曰恃徳者昌恃力者亡此數者非恃徳也君

之危若朝露而尚貪商於寵秦政畜百姓之怨秦王一

旦捐賔客而不立朝秦國所以収君者豈其㣲哉鞅弗

從以至於難

三十三年孟軻見魏惠王王曰叟不逺千里而來亦将

有以利吾國乎孟子對曰王何必曰利亦有仁義而已

矣王曰何以利吾國大夫曰何以利吾家士庶人曰何

以利吾身上下交征利而國危矣萬乘之國弑其君者

必千乘之家千乘之國弑其君者必百乘之家萬取千

焉千取百焉不為不多矣茍為後義而先利不奪不饜

未有仁而遺其親者也未有義而後其君者也王亦曰

仁義而已矣何必曰利孟子見梁惠王王立於沼上顧

鴻鴈麋鹿曰賢者亦樂此乎孟子對曰賢者而後樂此

不賢者雖有此不樂也詩云經始靈臺經之營之庻民

攻之不日成之經始勿亟庻民子來王在靈囿麀鹿攸

伏麀鹿濯濯白鳥鶴鶴王在靈沼於牣魚躍文王以民

力為臺為沼而民歡樂之謂其臺曰靈臺謂其沼曰靈

沼樂其有麋鹿魚鼈古之人與民偕樂故能樂也湯誓

曰時日曷喪予及汝偕亡民欲與之偕亡雖有臺池鳥

獸豈能獨樂哉王曰寡人之於國也盡心焉爾矣河内

㓙則移其民於河東移其粟於河内河東㓙亦然察鄰

國之政無如寡人之用心者鄰國之民不加少寡人之

民不加多何也孟子對曰王好戰請以戰喻塡然鼓之

兵刃既接棄甲曳兵而走或百步而後止或五十步而

後止以五十步笑百步則何如曰不可直不百步爾是

亦走也曰王如知此則無望民之多於鄰國也不違農

時榖不可勝食也數罟不入洿池魚鼈不可勝食也斧

斤以時入山林材木不可勝用也榖與魚鼈不可勝食

材木不可勝用是使民養生喪死無憾也養生喪死無

憾王道之始也五畆之宅樹之以桑五十者可以衣帛

矣雞豚狗彘之畜無失其時七十者可以食肉矣百畆

之田勿奪其時數口之家可以無饑矣謹庠序之教申

之以孝悌之義頒白者不負戴於道路矣七十者衣帛

食肉黎民不饑不寒然而不王者未之有也王曰晉國

天下莫強焉叟之所知也及寡人之身東敗於齊長子

死焉西喪地於秦七百里南辱於楚寡人恥之願比死

者一洒之如之何則可孟子對曰地方百里而可以王

王如施仁政於民省刑罰薄税斂深耕易耨壯者以暇

日修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其長上可使

制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣彼奪其民時使不得耕

耨以養其父母父母凍餓兄弟妻子離散彼陷溺其民

王往而征之夫誰與王敵故曰仁者無敵王請勿疑

三十四年秦伐韓拔宜陽

三十五年齊魏㑹于徐州以相王韓昭侯作高門屈宜

臼曰君必不出此門何也不時夫人固有利不利時前

年秦拔宜陽今年旱君不恤民之急而顧益奢所謂時

詘舉贏者也越王無疆伐齊齊説以伐楚之利越遂伐

楚楚人大敗之盡取吳故地東至浙江越由此散諸公

族爭立海上朝服於楚

三十六年韓高門成昭侯薨子宣惠王立洛陽人蘇秦

説秦王以兼天下之術不用乃去説燕文公曰燕所以

不被兵者趙蔽其南也且秦之攻燕戰於千里之外趙

之攻燕戰於百里之内王與趙從親則無患矣文公從

之資秦車馬説趙肅侯曰秦不敢伐趙者畏韓魏議其

後也秦無韓魏之規則禍中於趙矣臣案天下之圖諸

侯之地五倍於秦卒十倍於秦而衡人皆請割地予秦

秦成則其身富榮國被秦患而不與其憂故日夜務稱

秦權恐愒諸侯竊為主計莫若合六國為從親以擯秦

秦甲必不敢出函谷害山東矣肅侯大悦厚賜賚之使

説韓王曰王事秦秦必求宜陽成臯今茲效之明年又

求地有盡求無己此市怨結禍也鄙諺曰寜為雞口無

為牛後夫以韓之強而有牛後之名竊為王羞之韓王

從其言往説魏王曰大王地方千里武士蒼頭奮擊各

二十萬車六百乘騎五千匹乃欲臣事秦願熟察之魏

王聽之乃説齊王曰韓魏重畏秦者為接境壤也戰而

勝秦則兵半折四境不守不勝則危亡隨其後所以重

與秦戰而輕為之臣也今秦攻齊過衛陽晉之道經乎

亢父之險車不得方軌騎不得比行深入則狼顧韓魏

是故恫疑虚喝驕矜而不敢進奈何事之願王少留意

齊王許之遂説楚王曰楚天下彊國也帶甲百萬粟支

十年秦之所害莫如楚從親則諸侯割地事楚衡合則

楚割地事秦兩事相去逺矣王何居焉楚王許之於是

秦為從約長并相六國時有莊周者䝉人也嘗為漆園

吏該貫辯博著書自見謂惠子曰孔子行年六十而六

十化始時所是卒而非之未知今之所謂是之非五十

九非也惠子曰孔子勤志服知也莊子曰孔子謝之矣

而其未之嘗言孔子云夫受才乎大本復靈以生鳴而

當律言而當法利義陳乎前而好惡是非直服人之口

而已矣使人乃以心服而不敢蘁(五/各)立定天下之定已

乎已乎吾且不得及彼乎又曰建之以常無有主之以

太一其動若水其靜若鏡其應若響未嘗先人而嘗隨

人人皆取先已獨取後人皆取實已獨取虚常寛容於

物不削於人可謂至極關尹老聃乎古之博大眞人哉

莊周聞其風而説之以天下為沈濁不可與莊(端正/也)語

以巵言為蔓衍以重言為眞以寓言為廣獨與天地精

神往來以不傲睨於萬物其書雖瑰瑋而連犿(方圓宛/轉與物)

(相從/之貎)無傷也其詞雖參差而諔詭可觀彼其充實不可

以已其逍遥遊略曰窮髮之北有𡨕海者有魚焉其廣

數千里未有知其脩者其名為鯤化而為鳥其名為鵬

(及朋皆古/文鳳字)背若泰山翼若垂天之雲摶扶揺(風自下而/上曰扶揺)

(亦曰/颷)羊角而上者九萬里絶雲氣負青天然後圖南且

適南𡨕也南𡨕者天池也齊諧者志怪者也諧之言曰

鵬之徙於南𡨕去以六月息者也野馬也塵埃也(遊氣/馳聚)

(如野馬蓊/欝如塵埃)生物之以息相吹也天之蒼蒼其正色邪其

逺而無所至極邪其視下也亦若是則已矣風之積也

不厚則其負大翼也無力故九萬里則風斯在下矣而

後乃今培(裴/)風背負青天而莫之夭(於/表)閼(於/葛)者蜩與鷽

(鷽學鳩/鵰鶻也)鳩笑之曰我決起而飛搶(七良/突也)榆枋時則不至

而控於地而已矣奚以之九萬里而南為斥鴳笑之曰

彼且奚適也我騰躍而上不過數仞而下翺翔蓬蒿之

間此亦飛之至也而彼且奚適也此小大之辯也故夫

知效一官行比一鄉徳合一君而徵一國者其自視也

亦若此矣而宋榮子猶然笑之且舉世譽之而不加勸

舉世非之而不加沮定乎内外之分辯乎榮辱之境斯

已矣彼其於世未數數然也雖然猶有未樹也列子御

風而行泠然善也旬有五日而後反彼於致福者未數

數然也此雖免乎行猶有所待者也若夫乘天地之正

而御六氣之辯以遊無窮者彼且惡乎待哉故曰至人

無已神人無功聖人無名肩吾問於連叔曰吾聞言於

接輿(接輿楚人/姓陸名通)大而無當往而不反吾驚怖其言猶河

漢而無極也大有逕庭(敇定逕庭/激過也)不近人情焉連叔曰

其言謂何哉曰藐(𦕈&KR1320;/二音)姑射之山有神人居焉肌膚若

氷雪淖(昌略淖約/柔弱貎)約若處子不食五榖吸風飲露乗雲

氣御飛龍而遊乎四海之外其神凝使物不疵癘而年

榖熟吾以是狂而不信也連叔曰然瞽者無以與乎文

章之觀聾者無以與乎鐘鼔之聲豈唯形骸有聾盲哉

夫知亦有之是其言也猶時女也之人也之徳也將旁

礴(蒲/薄)萬物以為一世蘄(祁/)乎亂孰弊弊焉以天下為事

之人也物莫之傷大浸稽天而不溺大旱金石流土山

焦而不熱是其塵垢粃(卑/以)糠将猶陶鑄堯舜者也孰肻

以物為事惠子謂莊子曰魏王貽我大瓠之種我樹之

成而實五石以盛水漿其堅不能自舉也剖之以為瓢

則瓠(戸郭切瓠落/猶云廓落也)落無所容非不呺(許/驕)然大也吾為其

無用而掊之莊子曰夫子固拙於用大矣何不慮以為

大樽(樽如酒器縛之腰可以/入水所謂腰舟者也)而浮乎江湖而憂其瓠落

無所容則夫子猶有蓬之心也夫惠子謂莊子曰吾有

大樹人謂之樗其大本擁腫而不中繩墨其小枝卷曲

而不中規矩立之塗匠者不顧今子之言大而無用衆

所同去也莊子曰何不樹之於無何有之鄉廣莫(大/也)之

野彷徨乎無為其側逍遥乎寢卧其下不夭斤斧物無

害者無所可用安所困苦哉齊物論曰南郭子綦隱几

而卧仰天而嘘嗒(吐/答)焉似喪其耦顏成子游曰形固可

使如槁木而心固可使如死灰乎子綦曰偃不亦善乎

而問之也今者吾喪我汝知之乎汝聞人籟而未聞地

籟汝聞地籟而未聞天籟夫子游曰地籟則衆竅是已

人籟則比竹是已敢問天籟子綦曰夫吹萬不同而使

其自己也咸其自取怒者其誰邪大知閑閑小知間間

大言炎炎小言詹詹其寐也魂交其覺也形開與接為

構日以心鬬縵(寛心/也)者窖(古孝深/心也)者密者小恐惴惴大

恐縵縵(齊死/生貌)其發若機栝其留如詛盟其殺(色/界)如秋冬

喜怒哀樂慮嘆變慹(之涉反/動貌)姚佚啓態樂出虚蒸成菌

(古/詠)日夜相代乎前而莫知其所萌若有眞宰而特不得

其朕(除忍/兆也)與物相刃相靡其行盡如馳而莫之能止終

身役役而不見其成功薾然疲役而不知其所歸人之

生也固若是芒乎其我獨芒而人亦有不芒者乎夫隨

其成心而師之誰獨且無師乎未成乎心而有是非是

以無有為有雖有神禹且不能知夫言非吹也言者有

言其所言者特未定也道惡乎隱而有眞偽言惡乎隱

而有是非道隱於小成言隱於榮華自彼則不見自知

則知之是以聖人不由而照之于天彼是莫得其偶謂

之道樞樞始得其環中以應無窮故為是舉莛(廷/)與楹

厲與西施恢恑憰(決/)怪道通為一唯達者知通為一勞

神明為一而不知其同也謂之朝三何謂朝三曰狙公

賦芧(序橡/子也)曰朝三而暮四衆狙皆怒曰然則朝四而暮

三衆狙皆悅名實未虧而喜怒為用亦因是也是以聖

人和之以是非而休乎天鈞(陶鈞/也)古之人其知有所至

矣惡乎至有以為未始有物者至矣盡矣不可以加矣

其次以為有物矣而未始有封也其次以為有封焉而

未始有是非也是非之彰也道之所以虧也道之所以

虧愛之所以成果且有成與虧乎哉果且無成與虧乎

哉天下莫大於秋毫之末而太山為小莫壽乎殤子而

彭祖為夭天地與我竝生而萬物與我為一既已為一

矣且得有言乎既已謂之一矣且得無言乎一與言為

二二與一為三自此以往巧厯不能得而况其凢乎六

合之外聖人存而不論六合之内聖人論而不議春秋

經世先王之志聖人議而不辯故曰大辯不言孰知不

言之辯若有能知此之謂天府齧缺問乎王倪曰子知

物之所同是乎曰吾惡乎知之子知子之所不知邪曰

吾惡乎知之然則物無知邪曰吾惡乎知之雖然嘗試

言之庸詎知吾所謂知之非不知邪庸詎知吾所謂不

知之非知邪齧缺曰子不知利害則至人固不知利害

乎王倪曰至人神矣大澤焚而不能熱河漢沍而不能

寒疾雷破山風振海而不能驚若然者乗雲氣騎日月

而遊乎四海之外死生無變於己而況利害之端乎夢

飲酒者旦而哭泣夢哭泣者旦而田獵方其夢也不知

其夢也夢之中又占其夢焉覺而後知其夢也且有大

覺而後知此其大夢也昔者莊周夢為蝴蝶栩栩(喜/貎)然

蝴蝶也自喻適志與不知周也俄然覺則蘧蘧然周也

不知周之夢為蝴蝶與蝴蝶之夢為周與周與蝴蝶則

必有分矣此之謂物化養生主曰吾生也有涯而知也

無涯以有涯隨無涯殆己巳而為知者殆而已矣為善

無近名為惡無近刑縁督以為經可以保身可以全生

可以養親可以盡年庖丁為文惠君解牛手之所觸肩

之所倚足之所履膝之所踦&KR1154;(畫月骨相/離之貌)然嚮然奏刀

□(乎/獲)然莫不中音合於桑林之舞乃中經首之㑹(經首/之㑹)

(司馬彪咸/池樂章)文惠君曰譆善哉技盖至此乎庖丁釋刀對

曰臣之所好者道也進乎技矣始臣之解牛之時所見

無非牛者三年之後未甞見全牛也方今之時臣以神

遇而不以目視官知止而神欲行依乎天理批大郤導

大窾因其固然技經肻(其忍骨/肉間)綮(啓結/處也)之未甞而況大

軱(孤骨/也)乎良庖嵗更刀割也族庖月更刀折也今臣之

刀十九年矣所解數千牛矣而刀刃若新發於硎彼節

者有間而刀刃者無厚以無厚入有間恢恢乎其於遊

刃必有餘地矣是以十九年而刀刃若新發於硎雖然

每至於族吾見其難為怵然為戒視為止行為遲動刀

甚微謋(許/百)然已解如土委地提刀而立為之四顧為之

躊躇滿志善刀而藏之文惠君曰善哉吾聞庖丁之言

得養生焉老聃死秦佚弔之三號而出弟子曰若此可

乎曰然適來夫子時也適去夫子順也安時而處順哀

樂不能入也人間世曰顔回將之衛孔子曰回道不欲

雜古之至人先存諸已而後存諸人所存於已者未定

何暇至於暴人之所行徳厚信矼(工若反矼/確實貌)未達人氣名

聞不爭未達人心而彊以仁義繩墨之言術暴人之前

者是以人惡有其美也命之曰菑人菑人者人必反菑

之顔回曰我内直與天為徒外曲與人為徒成而上比

與古為徒可乎仲尼曰未可以及化顏回曰敢問其方

仲尼曰若一志無聽之以耳而聽之以心無聽之以心

而聽之以氣聽止於耳心止於符氣也者虚而待物者

也唯道集虚虚者心齋也

　皇王大紀卷七十二