明史紀事本末
明史紀事本末
欽定四庫全書
明史紀事本末卷五十
浙江提學僉事谷應泰編
大禮議
武宗正徳十六年夏四月帝即位帝興獻王子憲宗純
皇帝孫也憲宗生十皇子長孝宗敬皇帝次興獻王𢎞
治七年甲寅興獻王之國安陸州正徳二年秋八月帝
生於興邸時黄河清慶雲見軫翼分已而獻王薨帝受
勅嗣理國事至是年十有五矣武宗無子臨崩遺詔曰
朕紹承祖宗丕業十有七年有孤先帝付託惟在繼統
得人宗社生民有賴皇考孝宗敬皇帝親弟興獻王長
子厚熜聰明仁孝徳器夙成倫序當立遵奉祖訓兄終
弟及之文告於宗廟請於慈夀皇太后與内外文武羣
臣合謀同辭即日遣官迎取來京嗣皇帝位時三月丙寅
也翼日丁夘遣司禮監太監韋霦夀寧侯張鶴齡駙馬
都尉崔元大學士梁儲禮部尚書毛澄齎詔諭金符之
安陸州戊寅霦等至興邸帝迎詔國門外至承運殿開
讀已乃登座受符朝藩衛四月壬午帝辭興獻王園寢
癸未發安陸辭帝母蔣妃嗚咽涕泗帝母曰吾兒此行
荷負重任毋輕言帝曰謹受教比發安陸帝以藩衛官
校不𨽻有司恐為沿途擾特命從官駱安等嚴勑之所
過辭謝諸王供饋屏絶有司珍獻禁行殿毋過奢丁卯
禮部員外郎楊應魁上禮儀狀請由東安門入居文華
殿翼日百官三上箋勸進俟令旨俞允擇日即位大學
士楊廷和命儀部郎中余才所擬也壬寅車駕至良鄉
帝覽禮部狀謂長史袁宗皋曰遺詔以吾嗣皇帝位此
狀云何癸夘至京師止城外廷和固請如禮部所具狀
帝不許乃御行殿受箋由大明門入日中即位以明年
為嘉靖元年凡正徳間冒濫軍功將校夤縁監織𣙜税
諸弊政盡行釐革赦死雜犯以下末減有差丙午遣官
往迎帝母興獻妃 戊申命禮官集議崇祀興獻王典
禮禮部尚書毛澄請於大學士楊廷和廷和出漢定陶
王宋濮王事授之曰此篇為據異議者即奸諛當誅時
有待對公車舉人張璁者為禮部侍郎王瓉同鄉士詣
瓉言帝入繼大統非為人後與漢哀宋英不類瓉然之
宣言於衆廷和謂瓉獨持異議令言官列瓉他失出為
南京禮部侍郎而以侍讀學士汪俊代之尚書毛澄會
公卿臺諫等官六十餘人上議漢成帝立定陶王為嗣
而以楚王孫後定陶承其王祀師丹以為得禮今上入
繼大統宜以益王子崇仁主後興國其崇號則襲宋英
故事以孝宗為考興獻王及妃為皇叔父母祭告上箋
稱姪署名而令崇仁主考興獻王叔益王帝覽曰父母
可移易乎其再議於是廷和及蔣冕毛紀等復上言程
頤濮議最得禮義之正皇上采而行之可為萬世法興
獻祀事今雖以崇仁主異日仍以皇次子後興國而改
崇仁為親藩天理人情庶兩無失尚書澄侍郎浚等六
十餘人亦復上議如廷和言帝不聽仍命博考典禮以
求至當已而廷和復上言舜不追崇瞽瞍漢世祖不追
崇南頓君皇上取法二君斯聖徳無累澄等七十餘人
又上議武宗皇帝以神器授之陛下有父道焉特以昭
穆既同不可為世孝廟而上稱祖曽髙以次加稱豈容
異議興獻王雖有㒺極恩斷不可以稱孝廟者稱之也
因録魏明帝詔文以上留中不報御史周宣進士屈儒
侯廷訓亦各奏議如禮官指帝終不從六月敕修武宗
實錄仍命禮官集議追崇大禮 七月觀政進士張璁
上大禮疏曰朝議謂皇上入嗣大宗宜稱孝宗皇帝為
皇考改稱興獻王為皇叔父王妃為皇叔母者不過拘
執漢定陶王宋濮王故事耳夫漢哀宋英皆預立為皇
嗣而養之於宫中是明為人後者也故師丹司馬光之
論施於彼一時猶可今武宗皇帝已嗣孝宗十有六年
比於崩殂而廷臣遵祖訓奉遺詔迎取皇上入繼大統
遺詔直曰興獻王長子倫序當立初未嘗明著為孝宗
後比之預立為嗣養之宫中者較然不同夫興獻王往
矣稱之以皇叔父鬼神固不能無疑也今聖母之迎也
稱皇叔母則當以君臣禮見恐子無臣母之義禮長子
不得為人後况興獻王惟生皇上一人利天下而為人
後恐子無自絶父母之義故皇上為繼統武宗而得尊
崇其親則可謂嗣孝宗以自絶其親則不可或以大統
不可絶為説者則將繼孝宗乎繼武宗乎夫統與嗣不
同非必父死子立也漢文帝承惠帝之後則弟繼宣帝
承昭帝之後則以兄孫繼若必強奪此父子之親建彼
父子之號然後謂之繼統則古當有稱髙伯祖皇伯考
者皆不得謂之統矣臣竊謂今日之禮宜别為興獻王
立廟京師使得隆尊親之孝且使母以子貴尊與父同
則興獻王不失其為父聖母不失其為母矣疏入上遣
司禮監官送至内閣諭曰此議實遵祖訓據古禮爾曹
何得悮朕楊廷和曰書生焉知國體復持入上熟覽之
喜曰此論一出吾父子必終可完也是日帝御文華召
廷和冕紀入諭曰至親莫若父母因授以手勑曰卿等
所言俱有見苐朕㒺極之恩無由報耳今尊父為興獻
皇帝母興獻皇后祖母為康夀皇太后廷和退而上言
曰皇上聖孝出於天性臣等雖愚夫豈不知禮謂所後
者為父母而以其所生者為伯叔父母盖不惟䧏其服
而又異其名也臣等不敢阿諛順旨仍封還手勑於是
給事中朱鳴陽史于光等御史王溱盧瓊等復奏興獻
王尊號未䝉聖裁大小之臣皆疑陛下垂省張璁之説
耳陛下以興獻王長子不得已入承大統難拘長子不
得為人後之説璁乃謂統嗣不同豈得謂會通之宜乎
又欲别廟興獻王於京師此大不可昔魯桓僖宫災孔
子在陳聞火曰其桓僖乎以非正也如廟興獻王於京
師在今日則有朱熹兩廟爭較之嫌在他日則有魯僖
躋閔之失乞將張璁斥罰奏入俱命禮部議八月尚書
毛澄等仍議給事中朱鳴陽御史王溱等皆欲皇上早
從原議盖有見於天理人情之公斷不容以私意為初
政累也御史盧瓊給事中史于光厯數張璁建議之偏
若與仇者豈得已哉誠懼其上揺聖志下起羣疑宜將
張璁戒諭不聽 九月興獻王妃至通州先是禮部具
議聖母至京宜由東安門入帝不從再議由大明左門
入復不從帝斷議由中門入謁見太廟朝議譁然以婦
人無謁廟禮太廟非婦人宜入張璁曰雖天子必有母
也焉可由旁門入乎古者婦三日廟見孰謂無謁廟禮
乎九廟之禮后與焉孰謂太廟非宜入乎上又命駕儀
奉迎聖母禮部請用王妃儀仗迓之帝不從命錦衣衛
以母后駕儀往又命所司製太后法服以待至是聖母
至通州聞朝廷欲考孝宗恚曰安得以我子為人之子
謂從官曰爾曹已極寵榮獻王尊稱胡猶未定因留通
州不入帝聞之涕泗不止啓慈聖皇太后願避位奉母
歸羣臣惶懼 冬十月上諭内閣楊廷和蔣冕毛紀曰
朕受祖宗鴻業為天下君長父興獻王獨生朕一人既
不得承緒又不得徽稱朕於㒺極之恩何由得安始終
勞卿等委曲折中俾朕得申孝情廷和上言聖諭令臣等
委曲折𠂻以申孝情切念大禮闗係萬世綱常四方觀
聽議之不可不詳必上順天理下合人情祖宗列聖之
心安則皇上之心始安矣張璁乃復為或問一帙辨析
統嗣之異及尊崇墓廟之説甚悉吏部主事彭澤錄遺
内閣及禮官勸改前議不從璁乃齎至左順門上之廷
和令修撰楊維璁等阻之不得帝覽之留中不下廷和
見勢不得已乃草勑下禮部曰聖母慈夀皇太后懿旨
以朕纉承大統本生父興獻王宜稱興獻帝母宜稱興
獻后憲廟貴妃邵氏稱皇太后仰承慈命不敢固違帝
從之廷和意假母后示非廷議意也 壬午興獻后至
自通州由大明中門入帝迎於闕内朝議不謁太廟生
見奉先奉慈二殿而已 兵部主事霍韜見張璁言欲
用亦上言禮官持議非是時同知馬時中國子監諸生
何淵巡檢房濬各上言如璁議帝益為之心動矣 甲
午楊廷和以追崇禮成擬上慈夀皇后及武宗皇后尊
號帝因遣司禮監諭廷和曰邵太后興獻帝后亦各擬
上尊號廷和等上言不可宜俟明年大婚禮成慶宫闈
正位上尊號巡撫雲南都御史何孟春上言以為興獻
王不宜稱考廷和覽疏乃擢孟春吏部侍郎給事中熊
浹上言皇上貴為天子聖父聖母以諸王禮處之安乎
臣以為當稱帝后而祀興獻於别廟則大統之議所生
之恩兼盡矣乃出為按察司僉事浹大學士費宏鄉人
也宏慮廷和疑已故出之 十二月除張璁南京刑部
主事先是帝下大禮或問於禮部時楊一清家居遺書
吏部尚書喬宇曰張生此論聖人不易恐終當從之宇
不聽至是廷和銜璁授意吏部除為南京主事尚書石
瑶語璁曰慎之大禮説終當行也廷和寄語曰子不應
南官苐静處之勿復為大禮説難我耳璁怏怏而去
都御史林俊致仕家居廷和寓書於俊以定國是俊上
疏曰孔子謂觀過知仁陛下大禮未協過於孝故耳司
馬光有言秦漢而下入繼或尊崇其所生皆取譏當時
貽笑後世陛下純徳何忍襲之疏入留中廷和遂奏起
林俊為工部尚書俊力辭不聽庚寅帝下御札諭加興
獻帝后以皇字廷和等上言漢宣帝繼孝昭後追諡史
皇孫王夫人曰悼考悼后而已光武上繼元帝鉅鹿南
頓君以上立廟章陵而已皆未嘗追尊今日興獻帝后
之加較之前代尊稱已極若加皇字與慈夀孝廟並是
忘所後而重本生任私恩而棄大義臣等不得辭其責
願罷歸吏部尚書喬宇等奏曰皇者正統大義若加皇
字於本生之親則與正統溷而無别揆之天理則不合
驗之人心則不安非所以重宗廟正名分也上曰慈夀
皇太后懿旨有諭今皇帝婚禮將行其興獻帝宜加與
皇號母興獻皇太后朕不敢辭爾羣臣其承后命廷和
等見不可爭乃俱求罷歸不報禮部尚書毛澄侍郎賈
詠汪俊等上言若帝后之上有加則正統之親無别恐
不可以告郊廟而布天下内閣大臣直言規諫宜賜諭
旨帝不聽仍曰宜遵懿旨稱興獻皇帝興獻皇太后於
是給事中朱鳴陽等御史程昌等編修陳沂等百餘人
各上言加稱非是因請斥璁不聽
世宗嘉靖元年春正月郊祀甫畢清寧宫小房災楊廷
和蔣冕毛紀費宏上言火起風烈此殆天意况迫清寧
後殿豈興獻帝后之加稱祖宗神靈容有未悦乎給事
中鄧繼曽上言五行火主禮今日之禮名紊言逆陰極
變災臣雖愚知為廢禮之應主事髙尚賢鄭佐相繼上
言欝攸之災不於他宫而於清寧之後不在他日而在
郊祀之餘變豈虚生災有由召帝覽之心動乃從廷和
等議稱孝宗為皇考慈夀皇太后為聖母興獻帝后為
本生父母而皇字不復加矣 巡撫湖廣都御史席書
具疏曰邇者廷議大臣比之宋事竊謂英宗入嗣在衮
衣臨御之日皇上入繼當宫車晏駕之後比而同之似
或未安故皇上嗣纉大業非繼孝宗之統繼武宗之統
也非繼武宗之統繼祖宗之統也以皇上承繼武宗仍
為興獻王子别立廟祀張璁霍韜之議未為迂也禮本
人情皇上尊為天子慈聖將臨設無尊稱於情難已故
追所生曰帝后上慰慈闈今踰年改元尊號未上明詔
未頒毋乃擬議之未定乎臣愚謂宜定號皇考興獻帝
别立廟於大内每時祭太廟畢仍祭以天子之禮盖别
以廟祀則大統正而昭穆不紊隆以殊稱則至愛篤而
本支不淪尊尊親親並行不悖至於慈聖應稱曰皇母
某后不可以興獻字加之吏部員外郎方獻夫亦具疏
曰陛下之繼二宗當繼統而不繼嗣興獻之異羣廟在
稱帝而不稱宗繼統者天下之公三王之道也繼嗣者
一人之私後世之事也興獻之得稱帝者以陛下為天
子也不得稱宗者以實未嘗在位也請宣示朝臣改議
布告天下稱孝宗曰皇伯稱興獻帝曰皇考别立廟祀
之夫然後合於人情當乎名實二疏俱中沮不果上
三月上孝宗太后尊號曰昭聖慈夀皇太后武宗皇后
曰莊肅皇后聖祖母邵氏曰夀安皇太后本生父曰興
獻帝母曰興國太后先是司禮監傳諭興獻帝册文朕
宜稱子廷和等上言不可復傳諭宜稱孝子廷和等言
冊文稱長子本生文情自明請勉行正禮從之遣官詣
安陸上興獻帝尊號命司禮太監温祥督禮儀成國公
朱輔上册寶禮部侍郎賈詠題神主詠遵廷和指題其
主曰興獻帝神主不稱考及叔亦不叙子名 冬十一
月夀安皇太后崩楊廷和定為哭臨一日喪服十三日
而除文移兩京不以詔天下禮官請素服御西角門帝
曰朕哀慕方切豈忍遽從所請十二月上夀安皇太后
尊諡孝惠皇太后羣臣奏夀安皇太后服制已滿宜漸
從吉典御奉天門視事久之乃允仍命不鳴鐘鼓不鳴
鞭
二年春二月太常卿汪舉上言安陸廟宜用十二籩豆
如太廟儀從之禮部請置奉祀官又言樂舞末敢輕議
帝命楊廷和集議之禮部侍郎賈詠會公侯九卿等上
言正統本生義宜有間八佾既用於太廟安陸樂舞似
當少殺以避二統之嫌帝曰仍用八佾於是何孟春及
給事中張翀黄臣劉最御史唐僑儀秦武等南京給事
中鄭慶雲各上言力爭不報 冬十一月奉孝惠皇太
后主於奉慈殿遣官告安陸廟南京刑部主事桂蕚日
與張璁討論古禮其議符合至是上言大禮并獻席書
方獻夫議草疏曰臣聞古者帝王事父孝故事天明事
母孝故事地察未聞廢父子之倫而能事天地主百神
者也今禮官以皇上與為人後而強附末世故事滅武
宗之統奪興獻之宗夫孝宗有武宗為子矣可復為立
後乎武宗以神器授皇上矣可不繼其統乎今舉朝之
臣未聞有所規納者何也盖自張璁建議論者指為干
進故達禮之士不敢遽言其非切念皇上在興國太后
之側慨興獻帝弗祀三年矣而臣子乃肆然自以為是
可乎臣願皇上速發明詔循名考實稱孝宗曰皇伯考
興獻帝曰皇考而别立廟於大内興國太后曰聖母武
宗曰皇兄則天下之為父子君臣者定至於朝議之謬
有不足辨者彼所執不過宋濮王議耳臣按宋臣范純
仁告英宗曰陛下昨受仁宗詔親許為仁宗子至於封
爵悉用皇子故事與入繼之主事體不同則宋臣之論
亦自有别今皇上奉祖訓入繼大統果曽親承孝宗詔
而為之子乎則皇上非為人後而為入繼之主明矣然
則考興獻帝母興國太后可以質鬼神俟百世者也臣
久欲上請乃者復得見席書方獻夫二臣之疏以為皇
上必為之惕然更改有無待於臣之言者至今未奉宸
斷豈皇上偶未詳覽耶抑二臣將上而中止耶臣故不
敢愛死再申其説并錄二臣疏以聞疏奏上曰此闗係
天理綱常仍會文武羣臣集議可否
三年春正月楊廷和罷禮部尚書汪俊請曰公去誰與
主者適主事侯廷訓據宗法為大禮辨遍示羣臣俊得
之喜曰違斯議者當斬也於是吏部尚書喬宇率九卿
上言必以孝宗為考而後大宗為不絶俊復會公侯卿
佐及翰林臺諫官上言祖訓兄終弟及以同産言也皇
上為武宗親弟自宜考孝宗母昭聖前後章奏惟張璁
霍韜熊浹與桂蕚議同其他八十餘疏二百五十餘人
皆如部議其當從違可知矣帝曰更叅衆論議之給事
中張翀等三十有二人御史鄭本公等三十有一人各
抗章力論以為當從衆議上怒其朋言亂政俱奪俸修
撰唐皋亦言陛下宜考所後以别正統隆所生以備尊
稱帝謂皋模稜持兩可亦奪俸於是汪俊等更議於興
獻帝興國太后止各加一字以備尊稱不報是時楚王
榮誠以儀賔沈寶疏上代府長史李錫南京都察院經
厯黄綰錦衣衛千戸聶能遷各上疏議其言與璁議合
帝益心動乃命取督賑侍郎席書南京刑部主事桂蕚
張璁詣京集議時霍韜居里中亦並召之 興國太后
千秋節命婦各上箋覿賀宴賚倍常是月晦日昭聖皇
太后聖旦先期有旨命婦免入朝賀朱淛馬鳴衡上言
暫免朝賀在尋常固可然當議禮紛更之時正人心匆
惶之際忽傳報罷安得無疑竊謂此意若出太后其間
必有因事拂抑之懐往時存歿之感若出自聖意則母
子至情有隆無已豈可以聖旦嘉節而輟此盛禮哉疏
入帝怒命逮訊侍即何孟□論救不報已而陳逅李本
刑部員外郎林惟聰各抗言馬鳴衡朱淛不知太后懿
旨輙有論列原其本心以為議禮之初太后輙不受朝
人將謂陛下之心有所偏主而奸䜛之流或從而乗間
獻媚其禍有不可言爾今乃下之詔獄加以嚴刑天下
聞之將謂陛下以宫闈之故罪及言官本生正統之義
不能無所軒輊而忠臣義士且將杜口結舌不敢復議
天下事矣帝怒其煩擾併逮繫考訊大理卿鄭岳論救
不報 三月奉興獻帝為本生皇考恭穆獻皇帝興國
太后為本生母章聖皇太后初帝召張璁等都御史呉
廷舉恐璁至不變初説請勑諸生及南京大臣及耆徳
舊臣各陳所見以備采擇璁蕚乃復上疏申明統嗣之
辨璁且曰今之加稱不在皇與不皇實在考與不考若
徒爭一皇字則執政必姑以此塞今日之議臣恐天下
知義禮者仍必議之不已也帝嘉納之是日帝御平臺
召冕紀宏諭加尊號及議建室冕對曰臣等願陛下為
堯舜不願為漢哀帝曰堯舜之道孝弟而已矣冕等不
能對乃命草詔加上尊號給事中張翀等御史朱實昌
等交章力諫帝切責之勑禮部曰聖母昭聖慈夀皇太
后特加尊號為昭聖康惠慈夀皇太后又勑曰本生父
興獻帝本生母興國太后今加稱為本生皇考恭穆獻
皇帝本生母章聖皇太后又曰朕本生父母已有尊稱
仍於奉先殿側别立一室盡朕追慕之情禮部尚書汪
俊上議曰皇上入奉大宗不得祭小宗為本生父立廟
大内從古所無惟漢哀帝嘗為共王立廟京師師丹以
為不可請於安陸廟増飾為獻皇帝百世不遷之廟俟
他襲封興王子孫世世奉享陛下嵗時遣官祭祀亦足
以伸至情矣上曰朕奉太廟豈敢間越與漢哀帝不同
務恊公論以伸至情吏部尚書喬宇等復奏曰皇上聖
睿於宗法大小必洞然無疑故曰建室以避立廟之名
也於奉先殿側以避大内之名也推此則專於大宗必
䧏於小宗安陸祭祀無庸改議矣時湛若水石瑶張翀
任洛汪舉等皆具奏不聽於是汪俊求去上切責罷之
户部侍郎胡瓉等上言大禮已定席書督賑江淮實
闗民命不必徴取來京上從之併止璁等勿來時璁蕚
已抵鳳陽矣見邸報勑加尊號乃復上疏極論兩考之
非且曰臣知本生二字决非皇上之心所自裁定特出
禮官之陰術皇上不察以為親之之辭也不知禮官正
以此二字為外之之辭也必亟去二字繼統之義始明
而人心信從矣疏入上命復召來京蔣冕言於帝前曰
二人若來必撲殺之帝不問而遣人趨使速來遂䧏中
旨以書為禮部尚書給事中安磐等上言大禮之失自
霍韜張璁欲考本生而邪説始起自桂蕚進席書方獻
夫之論而邪説益張乞寢書新命治蕚等奸罪張漢卿
等亦上言書督賑乖方煮粥誤民致死生民數萬宜正
國法以快人心南京給事中黄仁山等亦上言書巧詐
邪佞私蓄議藁而不自進陰託桂蕚代奏干寵而璁蕚
每造書所必在暮夜其為陰類憸人無疑乞加罷斥召
還汪俊南道御史田麟等亦上言汪俊席書邪正相反
進退失宜且祖制上卿俱推舉簡用今何取於書而出
自内䧏耶乞同璁蕚併黜以避賢路俱不報 禮部侍
郎呉一鵬等會侯伯卿貳翰林臺省力言建室之非且
曰臣等遵祖訓本禮經守師丹程頤之論以悟主心姑
停建室仍廟安陸嵗時遣官奉祭俟異日皇子衆多襲
封興王世世承享帝曰朕承天命祇奉宗祀孝養聖母
皇考陵園逺在安陸卿等安乎今黨同執奏敗父子之
倫傷君臣之義欺朕冲年尠忽綱常其奉先殿西室亟
行修飾盡朕嵗時急切之情於是修撰吕柟編修鄒守
益俱上疏爭之帝怒俱逮赴鎮撫司考訊給事中張翀
章僑御史張鵬翰等交章論救不報已而獄具謫柟解
州判官守益廣徳州判官 命内閣擬撰聖母昭聖皇
太后與本生聖母章聖皇太后冊文帝遣司禮官傳諭
欲於昭聖冊内稱嗣皇帝獻皇帝冊内稱孝長子章聖
冊内加稱聖母自稱長子蔣冕等力言不可仍以原文
封進帝覽之遂於獻皇帝冊内加一孝字章聖冊内欲
去本生母三字冕等復上言此字惟宗廟祝文用之今
稱長子已盡孝情又加此字有干正統且本生母三字
係勑諭擬定亦難輕去仍封還御批乃依原文止稱長
子章聖冊内加一聖字帝御奉天殿受賀布詔天下詔
曰朕躬膺天命嗣承皇兄武宗毅皇帝大統祇奉宗祀
惟我皇考孝宗敬皇帝神謨聖政是繼是行仰惟聖母
昭聖慈夀皇太后擁翊之功莫罄名言本生父母興獻
帝興國太后鞠育之恩㒺殫報稱尊稱未極恒用歉然
恭奉册寳加上聖母尊號曰昭聖康惠慈夀皇太后興
國太后曰本生聖母章聖皇太后義專隆於正統禮兼
盡夫至情是時張璁至東昌讀詔書嘆曰執政忍為此
欺乎兩考並稱綱常紊矣蔣冕求罷歸帝曰朕方倚任
共圖治理建室禮儀朕自裁定既而冕上言皇上恭詣
仁夀宫加上尊號聖母昭聖皇太后遽有懿旨免命婦
入賀其故非臣等所知又命書為禮部尚書璁蕚復取
來京聖意所向中外不能無疑宜追寢前命不報冕遂
移疾乞去帝從之御史王泮等疏留不報 五月以奉
先殿西室為觀徳殿欲安獻皇帝主也禮部侍郎呉一
鵬朱希周郎中江必東員外郎翁磐主事彭黯等上言
獻皇帝主在安陸廟中神靈攸依奉先殿西室宜設神
位以便時享如奉慈殿之儀不報遣司禮監太監賴義
京山侯崔元侍郎呉一鵬之安陸改題神主奉上冊寳
尊號曰本生皇考恭穆獻皇帝迎如京師一鵬等復上
言厯考前代無自寢園迎入大内者况安陸乃啓封之
地獻皇帝神主不宜輕動惟永祀安陸則本生之情盡
而正統之義得不報 霍韜將赴召復上言力辨二統
之非而席書在鳳陽亦上大禮考議言諸臣講學不明
固執私意且曰斯禮也廷臣耆舊自有知者不敢犯衆
而璁蕚等感激不平力犯羣議舉朝疾之如仇甚可畏
也臣途窮矣尚言此者九廟神靈使之言耳六月璁蕚
至京復同上疏條七事極論兩考之非以伯孝宗而考
興獻為正俱留中不下鴻臚寺少卿胡侍上言唐睿宗
不當兄中宗宋太宗不當兄藝祖不當稱兄則不當稱
伯明矣帝怒其狂率出侍為潞州判官初張璁桂蕚至
京師廷臣欲捶擊之無一人與通璁蕚稱疾不出數日
後退朝班恐有伺者出東華門走入武定侯郭勲家勲
喜約為内助臺諫官交章攻擊以為當與席書並正其
罪章十餘上俱報聞給事中張翀取羣臣彈章奏發刑
部令擬璁等罪尚書趙鑑私語翀曰若得俞旨便撲殺
之帝㢘知之遂降中旨命桂蕚張璁為翰林學士方獻
夫為侍講學士切責翀鑑罪之璁蕚獻夫各上疏辭不
允吏部尚書喬宇上言蕚等偏執異説揺動人心願賜
罷黜帝怒切責之宇遂求去從之修撰楊慎廷和子也
率同官姚淶編修許成名崔桐簡討邊憲金皋等上言
君子小人不並立正論邪説不並行臣等所執者程頤
朱熹之緒也蕚等所言者冷褒叚猶之餘也學術不同
議論亦異臣等恥與蕚等同列上罷其俸給事中李學
曽等御史吉棠等亦爭之俱下獄外補已而南京尚書
楊旦顔頤夀沈冬魁李克嗣崔文奎及侍郎陳鳳梧都
御史鄒文盛伍文定等復以為言俱切責之員外薛蕙
著為人後解以駁璁蕚之議畧曰禮立後者重大宗也
適子不為後輕小宗也為人後者為之子言雖出公羊
實與儀禮相表裏既為之子則當稱父矣而可仍曰伯
叔父乎帝覽之怒逮繫詔獄已而釋之 秋七月璁蕚
既拜新命復列十三事以上一曰三代以前無立後之
禮二曰祖訓亦無立後三曰孔子射於矍圃斥為人後
者四曰武宗遺詔不言繼嗣五曰禮輕本生父母六曰
祖訓姪稱天子為伯叔父七曰漢宣帝光武俱為其父
立皇考廟八曰朱喜嘗論定陶事為壊禮九曰古者遷
國載主十曰祖訓皇后治内外事無得干預十一曰皇
上失行夀安皇太后三年喪十二曰新頒詔令决宜重
改十三曰臺諫連名上疏勢有所廹皆條列禮官欺㒺
之罪疏入留中何孟春為論條辨帝切責之璁蕚復辭
職不許乃就官帝采其議屢遣司禮監官至閣諭毛紀
等去冊文本生字紀等力言不可亡何帝御平臺召紀
等責之曰此禮當速改爾輩無君欲使朕亦無父乎紀
等惶怖退召百官至左順門勑曰本生聖母章聖皇太
后今更定尊號曰聖母章聖皇太后後四日恭上冊寶
何孟春退草疏達旦語禮部侍郎朱希周曰此禮復更
禮官尤當爭之於是希周率郎中余才江必東等上言
皇上考孝宗母昭聖已越三年今更定之諭忽從中出
則明詔為虚文不足取信於天下孟春與尚書秦金學
士豐熈等及翰林寺部臺諫諸臣各上言力爭本生二
字不宜削章十三上俱留中不報戊寅帝朝罷齊居文
華殿金獻民徐文華倡言曰諸疏留中必改孝宗為伯
考則太廟無考正統有間矣何孟春曰憲宗朝尚書姚
夔率百官伏哭文華門爭慈懿皇太后𦵏禮憲宗聞之
此國朝故事也楊慎曰國家養士百五十年仗節死義
正在今日王元正張翀等遂遮留羣臣於金水橋南曰
萬世瞻仰在此一舉今日有不力爭者共擊之何孟春
金獻民徐文華復相號召於是秦金趙鑑趙璜俞琳朱
希周劉玉王時中張潤汪舉潘希曽張九叙呉琪張瓉
陳霑張縉蘇民余瓉張仲賢葛檜袁宗儒凡二十有三
人賈詠豐熈張璧舒芬楊繼聰姚淶張衍慶許成名劉
棟張潮崔桐葉桂章王三錫余承勲陸釴王相應良金
皋林時王思凡二十人謝蕡毛玉曹懐張嵩王瑄張&KR0008;
鄭一鵬黄重李錫趙漢陳時明鄭自璧裴紹宗韓楷黄
臣胡炳凡十有六人余翺葉竒鄭本公楊樞劉頴祁杲
杜民表楊瑞張英劉謙亨許中陳克宅譚纉劉翀張錄
郭希愈蕭一中張恂倪宗嶽王璜沈教鍾卿宻胡瓊張
濂何鰲張曰韜藍田張鵬翰林有孚凡三十有九人余
寛党承志劉天民馬理徐一鳴劉勲應大獻李舜臣馬
冕彭澤張鵾洪伊凡十有二人黄待顯唐昇賈繼之楊
昌楊淮胡宗明栗登党以平何岩馬朝卿申良鄭漳顧
可久婁志徳徐嵩張庠髙圭安璽王尚志朱藻黄一道
陳儒陳廷鸞髙登程旦尹嗣忠郭日休李錄周詔戴亢
繆宗周丘其仁祖琚張希尹金中夫丁律凡三十有六
人余才汪必東張&KR1606;張懐翁磐李文中張澯張鏜豐坊
仵瑜丁汝夔臧應奎凡十有二人陶滋賀縉姚汝皋劉
淑相葛潮劉漳楊儀王徳明汪溱黄加賔李春芳盧襄
華鑰鄭曉劉一正郭持平余禎陳賞李可登劉從學凡
二十人相世芳張峩詹潮胡璉范禄陳力張大輪葉應
駿白轍許路戴欽張儉劉士竒祁勑趙廷松熊宇何鰲
楊濂劉仕蕭樟顧鐸王國光汪嘉會殷承叙陸銓錢鐸
方一蘭凡二十有七人趙儒葉寛張子𠂻汪登劉璣江
珊金廷瑞范鏓龎淳伍餘福張鳳來張羽車純蔣珙鄭
鎦凡十有五人毋徳純蔣同仁王瑋劉道陳大綱鍾雲
瑞王光濟張徽王天民鄭重杜鸞凡十有二人俱赴左
順門跪伏有大呼髙皇帝孝宗皇帝者帝聞之命司禮
監諭退不去金獻民曰輔臣尤宜力爭朱希周乃詣内
閣告毛紀紀與石瑶遂赴左順門跪伏上復遣司禮太
監諭之退羣臣仍伏不起自辰迨午帝怒命司禮監録
諸姓名収繫諸為首者豐熈張翀余寛黄待顯陶滋相
世芳毋徳純等八人於獄楊慎王元正乃撼門大哭一
時羣臣皆哭聲震闕廷上大怒遂命逮繫馬理等凡一
百三十有四人於獄何孟春等二十有一人洪伊等六
十有五人姑令待罪己夘上聖母章聖皇太后冊寶庚
辰錦衣衛以在繫官上請初逮繫時有奔匿者至是悉
追繫之併待罪者總二百有二十人上責之命拷訊豐
熈等八人編伍其餘四品以上者俱奪俸五品以下者
杖之於是編修王相等一百八十餘人各杖有差王相
與王思裴紹宗毛玉胡瓊張曰韜楊淮張燦申良臧應
奎牟瑜余禎安璽殷承叙等十有九人俱病創先後卒
恭穆獻皇帝主至自安陸帝迎於闕内奉謁奉先奉慈
二殿已乃奉於觀徳殿上冊寶尊號曰皇考恭穆獻皇
帝不復言本生是日復趣席書來京南京祭酒崔銑以
災異陳言議禮一事或擯斥或下獄非聖朝美事上不
悦令致仕而陳洸先為給事中言事忤旨出為按察司
僉事至是上言曰陛下察幾致决毅然去本生二字有
人心者咸謂始全父子之恩無不感泣乞罷喬宇夏良
勝以息邪説復史道于桂曹嘉以作正氣帝悦復以洸
為給事中逮繫修撰楊慎編修王元正給事中劉濟安
磐張漢卿御史張原王時柯於詔獄復扑之謫楊慎王
元正劉濟戌邊何孟春調南京工部毛紀罷 南寧伯
毛良上言楊廷和要定策功沮撓大禮使陛下失天倫
之正廢追崇之典千户聶能遷百户陳紀教諭王价録
事錢子威各論奏議禮差謬更正得宜俱留中不報
八月席書至京以孝宗考名未正悉發諸議留中者命
禮部集議鄭岳徐文華仍力言孝宗祝享昭聖冊寶尊
奉已久不宜輕改帝切責之胡世寧時居憂里中亦上
言與璁等合帝嘉之 九月改稱孝宗敬皇帝為皇伯
考昭聖皇太后為皇伯母初集議時汪偉鄭岳徐文華
等猶與璁等力辨可否武定侯郭勲遽曰祖訓如是古
禮如是璁等言當書曰人臣事君當將順其美於是書
蕚璁及獻夫會公鶴齡侯勲鸞等六十有四人上言三
代之法父死子繼兄終弟及人無二本孝宗伯也宜稱
曰皇伯考昭聖伯母也宜稱曰皇伯母獻皇帝主别立
禰室不入太廟尊尊親親兩不悖矣議上從之乃改稱
孝宗為皇伯考昭聖為皇伯母祭告天地宗廟布詔天
下安陸松陵帝既改名顯陵等諸陵矣及大禮既定百
户隨全請改遷顯陵下工部議尚書趙璜等上言太祖
不遷皇陵太宗不遷孝陵願以為法帝命禮臣會多官
集議尚書席書等會公侯九卿諸廷臣上言乞治全罪
帝曰先陵逺在安陸朕瞻仰哀切其再議之書與璁蕚
等復上言舉大事當順人心今多官皆曰帝魄不可輕
動地靈不可輕洩臣等敢不盡言帝乃罷議命顯陵祭
如七陵 十二月評事韋商臣上言臣以廷平庶獄為
職臣自今年七月授官以來見以大禮伏闕觸犯聖怒
大臣改任者何孟春一人編戍者學士豐熈等八人决
杖死者編修王思等十有七人以忤使臣而逮繫者副
使劉秉鑑知府羅玉等若而人以織造抗使臣逮繫者
布政使馬卿知府查仲道等若而人以失儀下獄者御
史葉竒主事蔡乾等五人以京堂官為所屬訐奏下獄
者御史任洛副使任忠等二人此皆國家大獄上干天
象下駭民俗所闗甚鉅者也臣不敢愛死惟陛下大奮
明斷將諸臣録復其官及其子孫庶不失欽恤之意疏
入調外巡撫江西都御史陳洪謨亦言之留中不報
四年春三月詔修獻皇帝實録 夏四月光禄寺丞何
淵請立世室崇祀皇考於太廟帝命禮部集議尚書席
書等上議王制天子七廟三昭三穆周以文武有大功
徳乃立世室與后稷廟皆百世不遷我太祖立四親廟
徳祖居北後改同堂異室議祧則以太祖擬文世室太
宗擬武世室今獻皇帝以藩王追崇帝號何淵乃欲比
之太祖太宗立世室於太廟甚無據不報張璁桂蕚俱
言不可璁曰臣與廷臣抗論之初即曰當改為獻皇帝
立廟京師又曰别立禰廟不干正統此非臣一人之私
天下萬世之公議也今淵乃以獻皇帝為自出之帝比
周文武不經甚矣上干九廟之威監下駭四海之人心
臣不敢不為皇上言之昔漢哀帝尊定陶共王為共皇
立廟京師比孝元帝至今非之今淵請入獻皇帝於太
廟不知序於武宗之上與武宗之下與昔人謂孝子之
心無窮分則有限得為而不為與不得為而為之均為
不孝别立禰廟禮之得為者也此臣昧死勸皇上為之
入於太廟禮之不得為者也此臣昧死勸皇上勿為席
書會羣臣復上議爭之大學士費宏石瑶賈詠尚書廖
紀秦金及九卿臺諫官各上疏力爭俱不報璁蕚乃謂
書曰觀徳殿規制未備宜聖心未慊也須别立廟不干
太廟尊尊親親並行不悖書等遂上議宜於皇城内擇
地别立禰廟不與太廟並列祭用次日尊尊親親庶為
兩全從之 六月作世廟初席書上廟議有曰親盡之
期與孝廟同帝問其故書對曰我朝徳祖比后稷太祖
太宗比文武皆百世不遷懿祖以下隨世而祧獻皇帝
與孝宗同世親盡同祧帝曰别廟不與祖宗序列他日
奉祧藏於何所何以伸朕世享之情其再議之書上言
宜藏主寢殿嵗暮出祭如太廟議帝曰皇考生朕一人
入繼大統今特立廟世世不遷伸朕孝思乃命工部相
地於太廟左環碧殿旁立廟前殿後寢一如太廟而㣲
殺其制路由闕左門入已而命定廟名曰世廟禮科給
事中楊言等上疏乞罷世室畧曰祖宗身有天下大宗
也君也獻皇帝舊為藩臣小宗也臣也以臣並君亂天
下大分以小宗並大宗干天下大統無一可者不聽
十二月席書上大禮集議帝命頒賜藩府及中外羣臣
仍令各省刋布以傳
五年夏六月獻皇帝實録成 秋七月帝以觀徳殿在
奉慈殿後地勢迫隘欲改建於奉先殿左工部尚書趙
璜言移觀徳殿於奉先殿左必與奉慈殿對峙孝肅太
皇太后獻皇帝之祖母孝惠皇太后又聖母也廟出其
左恐神靈有所不安席書亦言世廟之建民勞踰年今
甫告成力亦當節帝復諭大學士費宏等曰遷觀徳殿
與奉慈殿無預卿等勿蹈前日之誤宏等乃乞勑禮工
二部卜日營度給事中張嵩衛道御史郭希愈陳察等
各上言災異非常乞仍舊以寛民力不報丁丑世廟成
帝自觀徳殿奉獻皇帝主於世廟復自武英殿迎獻皇
帝神位於觀徳殿禮成羣臣表賀撰世廟樂章 九月
帝奉章聖皇太后謁見世廟先是帝諭輔臣曰聖母欲
謁世廟卿謂何如費宏楊一清曰國初禮制皇后謁太
廟永樂時改謁奉先殿無至太廟者帝以問璁蕚對曰
唐開元禮有皇后廟見之儀國初皇后謁太廟内外命
婦陪侍永樂止謁奉先皆當時禮官失考非祖制也皇
太后中官宜先見太廟以補前禮之闕次謁世廟以成
今禮之全宏一清曰璁蕚所引開元禮不可為法國初
禮文未定二臣欲復廟見是彰祖宗之闕也不可席書
劉龍曰髙皇帝凖古廟見禮為大婚冊后之制未及施
行復定冊后止謁奉先殿璁蕚所引俱大婚禮今世廟
告成是大祭禮不可附會章聖皇太后宜於奉主之後
祗謁觀徳殿則祖宗法守之益堅矣璁蕚曰周天子宗
廟之祭王服衮冕而入立東序后服副禕而入立西序
九獻各四拜是天子與后共承宗廟也皇上毅然舉行
以復古禮未為不可因自具儀以上席書等不能難大
學士石瑶上言祖宗家法凡后妃入宫未有無故復出
者太廟尊嚴乃天子對越之所非時享祫祭亦未輕出
入而况后妃乎漢唐之季事不師古女禍時作其患不
可勝言可不慮哉帝怒切責之席書等乃上請聖母謁
廟必得上同行以主斯禮從之 禮部議祭世廟用太
廟次日太常寺謂時享太廟及觀徳殿先三日齋戒先
二日視牲今祭用次日則齋戒視牲日各不同且嵗暮
之際難於次日舉行禮部復請嵗暮權與太廟同日帝
曰俱用同日次第舉行
六年春正月諭修典禮全書張璁纂要畧二卷以進上
言此禮之失非今日自漢宋諸臣爭之故皇上之改改
漢宋諸君也臣等之爭爭漢宋諸臣也昔唐有開元禮
宋有開寶禮所載皆儀文制度而已今宜如通鑑凡例
以年月日為綱事闗大禮者必書備載聖裁乃輯為要
畧以獻帝命付史館纂述 費宏等定議世廟樂舞止
用文舞隨堂何淵上言世廟樂舞未備下禮部集議侍
郎劉龍等議宜仍舊帝諭輔臣再議大學士楊一清賈
詠翟鑾上言漢髙帝以武功定天下故奏武徳文治舞
惠文二帝不尚武功故止用文治昭徳世廟止用文舞
亦此意也不為缺典張璁獨上言王制有曰祭用生者
皇上身為天子尊獻皇為天子父宜以天子禮樂祀之
缺一不可且天子八佾為人六十有四諸侯六佾為人
三十有六國朝太廟文武佾各八計百有二十八人王
國宗廟文武佾各六計七十有二人獻皇在藩時固用
七十有二人今乃六十有四可乎以天子父不得享天
子禮樂何以式四方法萬世帝從之
七年夏六月明倫大典成加張璁少傅兼太子太傅吏
部尚書謹身殿大學士追奪議禮諸臣官勑曰大學士
楊廷和謬主濮議尚書毛澄不能執經據禮蒋冕毛紀轉
相附和林俊著論迎合喬宇為六卿之首乃與九卿等
官交章妄執汪俊繼為禮部仍注邪議吏部郎中夏良
勝脅持庶官望遂邪志何孟春以侍郎掌吏部鼓舞朝
臣伏闕喧呼朕不欲已甚姑從輕處楊廷和為罪之魁
以定策國老自居門生天子視朕法當僇市特寛宥削
籍為民毛澄林俊俱已病故各奪其生前官職蔣冕毛
紀喬宇江俊俱已致仕各奪職閒住何孟春情犯特重
夏良勝釀禍獨深俱發原籍為民其餘兩京翰林科道
部屬大小衙門各官附名入奏或被人代署而已不與
聞者俱從寛不究其先已正法典或編戌為民者不問
爾禮部掲示承天門下俾在外者咸自警省 秋七月
加上皇考聖母尊號皇考為恭睿淵仁寛穆純聖獻皇
帝聖母為章聖慈仁皇太后詔告天下
八年十月朔日食刑部員外郎邵經邦上言詩十月之
交刺無良也意者陛下以議禮之故亟用張璁皇父專
權致召天變則所議者不為公禮矣可守也亦可變也
可成也亦可毁也疏入帝怒其疏末有引用茅焦語謫
鎮海衛與楊慎等永逺不宥死戍所
十五年冬十月更世廟為獻皇帝廟帝諭禮部尚書夏
言曰朕思皇考廟名似大不安太宗百世不遷故名世
室恐皇考亦敦讓太宗宜别擬議且世字來者或用作
宗號今施於皇考徒擁虚名可會郭勲李時議之既而
又諭曰皇考廟止稱獻皇帝廟庶别宗稱以見推尊之
意於是夏言上言禮惟有功徳者别立廟祀百世不遷
名之曰世周之文武世室是也皇考獻皇帝雖篤生皇
上比跡契稷而前有文皇既稱太宗義當尊讓後有聖
帝必為世宗理宜虚竢今欽定獻皇帝廟庶幾明祀正
而公議定帝從之命以所議付史館 十二月九廟成
獻皇帝廟止修時祀以避豐禰之嫌
十七年五月議集明堂秋饗禮先是皇考獻皇帝止舉
時祀不祀太廟於是揚州府同知致仕豐坊上言孝莫
大於嚴父嚴父莫大於配天宜建明堂尊皇考為宗以
配上帝又天下郡邑宜各立明堂嵗時祝拜君上以尊
朝廷勿寄位釋宫褻體統下禮部坊熈子也尚書嚴嵩
上言諸儒論禮不一臣惟明堂圜丘皆以事天地今大
祀殿在圜丘之北正應古之方位明堂秋饗之禮即此
可行不必更建至於侑饗之禮傳以為萬物成形於秋
故秋祀明堂以父配之自漢武迨唐宋諸君莫不皆然
主親親也至於錢公輔司馬光孫抃程朱諸賢所論主
祖宗之功徳今以功徳則宜配文皇以親則宜配獻皇
第揆以嚴父之旨以皇考而不得配陛下庸有所弗寧
矣至於稱宗之禮則未有帝宗而不祔太廟者臣不敢
妄議以負陛下惟聖明裁擇帝以示夏言言不敢議帝
曰明堂秋饗宜於奉天殿行之其配享皇考稱宗不為
過情何在為不宜也復命集議户部侍郎唐胄疏爭之
曰三代之禮莫備於周郊祀后稷以配天宗祀文王於
明堂以配帝未聞成王以嚴父之故廢文王配天之祭
移於武王也皇上嗣統之初廷臣執為人後之説於是
力正大倫者惟張孚敬席書諸臣及何淵有建廟之議
陛下嘉答諸臣亦云朕奉天法祖豈敢有干太廟顧今
日乃惑於豐坊耶臣謂明堂之禮誠不可廢惟當奉大
宗配於禮為宜若獻皇帝得聖人為之子不待稱宗議
配而專廟之享百世不遷矣疏入上大怒下胄錦衣獄
出為民尚書嵩乃上言考秋饗成物之旨嚴父配天之
文皇考侑饗允合周道帝嘉納之 秋七月議祔皇考
於太廟初帝因嚴嵩請既勑禮部議又諭嵩曰太宗靖
難功與開創同當稱祖以别之嵩遂上議曰古者父子
異昭穆兄弟同世次殷有四君一世而同廟不係父子
故也晉則十一室而六世唐則十一室而九世宋真宗
詔議太廟禮學士宋湜議以太祖太宗合祭同位其後
禘祫圖又以太祖太宗同居昭位皆古事之可據者皇
考親孝宗弟臣謂宜奉皇考於孝宗之廟我太祖即位
仁祖雖自布衣必享天子之祀皇考顧獨闕焉聖心必
有所不安又曰古禮宗無定數祖非有功者不得稱漢
世稱祖者二髙祖世祖光武再造漢室故無二祖之嫌
我文皇定鼎持危功莫大焉尊稱為祖聖見允冝嵩奏
出羣臣翕然無異議時張孚敬死已六年矣 九月辛
巳奉太宗文皇帝為成祖皇考獻皇帝為睿宗癸未
祔皇考於太廟辛邜大饗上帝於𤣥極殿奉睿宗配享
二十年夏四月辛酉九廟災時久暘不雨是日初昏隂
雨驟至大雷雹以風忽震火起仁廟烈風嘘之須臾燬
其主延及成祖主亦燬遂及太祖昭穆羣廟惟獻廟獨
存
二十四年秋七月太廟成布詔天下
穆宗隆慶元年春三月禮科左給事中王治上言獻皇
帝入廟稱宗在今日猶有當議者盖獻皇雖貴為天子
之父實未嘗南面臨天下而今乃與祖宗諸宗諸帝並
列雖親為武宗之叔父然嘗北面武宗而今乃設位於
武宗之右揆之古典終為未合故先帝於獻皇帝祔廟
之後世廟之享猶不忘設是先帝之心亦自有不安者
臣以為獻皇祔太廟千萬歲後不免逓遷若專祀世廟
則億萬世不改惟陛下下廷臣議求至當以妥獻皇之
靈以光先帝大孝章下所司格不行
谷應泰曰孝宗仁聖麟趾不蕃武廟盤游前星失
耀再世衰微古今至變也當是時重繼嗣者私恩
重承統者大義而世宗以臣紹君以弟承兄敷天
臣民誰忍孝宗之嗣一傳卒斬者既已斬焉則忠
臣義士不能復續求其同氣之近者立之統在嗣
亦在矣所以武宗遺詔不敢子視世廟也既已兄
稱武廟因欲併考孝宗則孝以無孫反因得子於
義為誣稱子逼武二統嫌孝於理亦礙况父子至
親豈可隔世軼代妄相附屬比之定陶濮王生視
寢膳死視斂含曽有鞠飬之恩蚤定父子之分者
逈相判也既不考孝即考興獻天下有無父之人
乎漢宣不皇其父未嘗不考皇孫光武不皇其父
未嘗不考南頓既考興獻即當皇興獻天下有子
為天子父為列侯者乎據稱兵逆父遂不敢皇猶
之舜不王瞍禹不王鯀也興獻以肇𦙍啓聖儼然
皇焉亦猶之周王王季周王文王也湯不王商癸
而周王王季光武不王南頓而世宗王興獻踵事
増華禮以義起孝子之至也所疑者考興獻則疑
於無孝宗皇興獻則疑於躋武宗凴几彌留奉迓
入繼不能得世宗而延其嗣反欲召興獻而亂其
統此舉朝所以沸騰百官所以號泣也不知太廟
者承統之地皇而不廟者有異稱宗者繼統之名
皇而不宗者亦殊懿文太子亦得為康皇帝英宗
斥郕王然亦稱景泰帝不入廟則地不偪不稱宗
則名不嫌親近則尊親盡則祧辟之遥除之官追
贈之號曲體㒺極之私情無預朝廷之名器乃世
宗尊為天子必欲使之不王其父興獻為天子父
必欲與之共臣其子此則議禮諸臣之過也至於
觀德殿足矣必欲遷近太廟與之同門獻皇帝足
矣必欲削去興獻崇加徽號見太后於世廟著獻
皇之實録折𠂻禮經毋乃不倫興國皇太后聖旦
則宴賚有加昭聖皇太后千秋即傳免朝賀傳聞
乖異存殁傷心卒之不加宗不入廟殺徽稱止遷
葬則亦璁蕚有功於存統也若夫廷和等之伏闕
呼號甚於牽𥚑折檻世宗之疾威杖戍竟同元祐
黨人大禮未成大獄已起君臣交失君子譏焉而
廷和戮及身後楊慎謫死貶所濮議諸臣旋蒙賜
還興國之獄無復金雞此則世宗乏錫類之仁亦
璁蕚諸人無休休之量也至於豐坊倡議嚴嵩附
和嚴父之說興睿宗之號進孝宗幾疑通宫武廟
嫌躋新鬼以明察始以豐禰終盖豐坊固子政之
劉歆分宜實議禮之林甫善作者不必善成惜乎
不令張孚敬見也
明史紀事本末卷五十