繹史

欽定四庫全書

　繹史卷三　　　　　　靈壁縣知縣馬驌撰

　　太皥紀(女媧附/)

帝王世紀太昊帝庖犧氏風姓也燧人之世有巨人跡

出于雷澤華胥以足履之有娠生伏羲于成紀蛇身人

首有聖德(三墳伏犧氏燧人子也因風而生故風姓/詩含神霧大跡出雷澤華胥履之生宓犧)

(孝經鉤命訣華胥履跡怪生皇犧羲潛夫論伏羲其相/日角世號太皥 春秋合誠圖伏 長九尺一寸望之)

(廣視之專通孝經援神契伏羲大目山準日角而連珠/□ 白虎 伏羲祿衡連珠唯大目鼻龍伏作易八卦)

(以應/樞)

拾遺記春皇者庖犧之别號所都之國有華胥之洲神

母遊其上有青虹繞神母久而方滅即覺有娠歷十二

年而生庖犧長頭修目龜齒龍脣眉有白毫髪垂委地

或人曰嵗星十二年一周天今叶以天時且聞聖人生

皆有祥瑞昔者人皇蛇身九首肇自開闢於時日月重

輪山明海靜自爾以來為陵成谷世厯推移難可紀算

比於聖德有踰前皇

帝王世紀燧人氏沒庖犧氏代之繼天而王首德于木

為百王先帝出於震未有所因故位在東方主春象日

之明是稱太昊都陳(遁甲開山圖伏羲生成起徙治陳/倉 仇夷山四面絶立太昊之治)

(也/)

漢書太昊帝易曰炮犧氏之王天下也言炮犧繼天而

王為百王先首德始於木故為帝太昊

拾遺記以木德稱王故曰春皇其明叡照於八區是謂

太昊昊者明也位居東方以含養蠢化叶於木德其音

附角號曰木皇

白虎通古之時未有三綱六紀民人但知其母不知其

父能覆前而不能覆後臥之詓詓起之吁吁饑即求食

飽即棄餘茹毛飲血而衣皮葦於是伏羲仰觀象於天

俯察法於地因夫婦正五行始定人道畫八卦以治天

下天下伏而化之故謂之伏羲也

新語先聖仰觀天文俯察地理圖畫乾坤以定人道民

始開悟知有父子之親君臣之義夫婦之道長幼之序

於是百官立王道乃生(○先聖蓋/指伏羲)

拾遺記和八風以畫八卦分六位而正六宗於時未有

書契規天為圖矩地取法視五星之文分晷景之度使

鬼神以致羣祠審地勢以定川岳(易稽覽圖天地開闢/五緯各在其方至伏)

(羲氏乃合故厯以為元易易坤/靈圖伏羲立九部而民 理)

易乾鑿度方上古之時人民無别羣物無殊未有衣食

器用之利於是伏羲乃仰觀象於天俯觀法於地中觀

萬物之宜始作八卦以通神明之德以類萬物之情

禮含文嘉伏羲德洽上下天應以鳥獸文章地應以河

圖洛書乃則象而作易(宋符瑞志受龍圖畫八卦所謂/河出圖者也 三墳龍馬負圖)

(蓋分五色文開五易甲象崇山天皇始畫八卦/ 易通卦驗伏羲方牙精作易無書以畫事)

易　䷀(乾/)䷪(夬/)䷍(大/有)䷡(人/壯)䷈(小/畜)䷄(需/)䷙(大/畜)䷊(泰/)

　　䷉(履/)䷹(兌/)䷥(睽/)䷵(歸/姝)䷼(中/乎)䷻(節/)䷨(損/)䷒(臨/)

　　䷌(同/人)䷰(革/)䷝(離/)䷶(豐/)䷤(家/人)䷾(既/濟)䷕(賁/)䷣(明/夷)

　　䷘(无/妄)䷐(隨/)䷔(噬/嗑)䷲(震/)䷩(益/)䷂(屯/)䷚(頤/)䷗(復/)

　　䷫(姤/)䷛(大/過)䷱(鼎/)䷟(恒/)䷸(㢲/)䷯(井/)䷑(蠱/)䷭(升/)

　　䷅(訟/)䷮(困/)䷿(未/濟)䷧(解/)䷺(渙/)䷜(坎/)䷃(蒙/)䷆(師/)

　　䷠(遯/)䷞(咸/)䷷(旅/)䷽(小/過)䷴(斬/)䷦(蹇/)䷳(艮/)䷎(謙/)

　　䷋(否/)䷬(咸/)䷢(晉/)䷏(豫/)䷓(觀/)䷇(比/)䷖(剥/)䷁(坤此伏/○)

(羲氏易有畫無文所謂八卦成列因而重之為六十/四卦者也諸家言重卦者或曰神農或曰文王皆非)

尸子伏羲始畫八卦列八節而化天下(春秋内事伏羲/推列三光建分)

(八節以爻應氣凡二十/四消息禍福以制吉凶)

管子虙戲造六峜以迎陰陽作九九之數以合天道而

天下化之

古史考庖犧氏作卦始有筮其後殷時巫咸善筮

漢書作網罟以田漁取犧牲故天下號曰炮犧氏(帝王/世紀)

(取犧牲以充庖厨故號庖犧氏是為犧皇民拾遺記庖/者包也言包含萬象以犧牲登薦於百神 服其聖故)

(曰庖犧亦謂伏羲變混沌之質文宓其教故/曰宓犧布至德於天下元元之類莫不尊焉)

尸子宓犧氏之世天下多獸故教民以獵(古史考伏羲/氏作網 潛)

(夫論結繩為網以漁臣世/本芒氏作羅○伏羲)

古史考伏羲制嫁娶以儷皮為禮(拾遺記始嫁/娶以修人道)

孝經鉤命訣伏羲樂曰立基一云扶來亦曰立本

世本庖羲氏作瑟五十絃瑟潔也使人清潔於心淳一

於行(楚辭注伏羲氏作/瑟造駕辯之曲)

史記太帝使素女鼓五十絃瑟悲帝禁不止故破其瑟

為二十五絃(○正義曰太帝/謂太昊伏羲氏)

拾遺記禮義文物於兹始作去巢宂之居變茹腥之食

立禮教以導文造干戈以飾武絲桑為瑟均土為塤禮

樂於是興矣(古史考羲/皇造布)

潛夫論以龍紀故為龍師而龍名(宋符瑞志有景龍之/瑞 春秋文耀鉤伏)

(羲作易/名官)

三墳命臣飛龍氏造六書命臣潛龍氏作甲厯伏制犧

牛冶金成器敎民炮食易九頭為九牧因尊事為禮儀

因龍出而紀官因鳳來而作樂命降龍氏倡率萬民命

水龍氏平治水土命火龍氏炮治器用因居方而置城

郭天下之民號曰天皇太昊伏犧有庖升龍氏本通姓

氏之後也(○三墳既以伏羲為燧人之子矣又以朱襄/為飛龍氏昊英為潛龍氏又上相共工下相)

(栢皇及栗陸赫胥昆連葛天陰康大庭混沌諸氏皆/伏羲之臣而女媧為帝后此其最妄謬者不錄其辭)

論語摘輔象伏羲六佐金提主化俗鳥明主建福視默

主災惡紀通為中職仲起為海陸陽侯為江海六佐出

世(河圖挺輔佐伏羲禪/於伯牛鑽木作火)

文子伏羲氏之王天下也枕石寢繩殺秋約冬(○詳/後)

春秋命厯序伏羲燧人始名物蟲鳥獸

史記泰帝興神鼎一一者一統天地萬物所繫終也(○/師)

(古謂泰帝即太昊伏羲氏/以文在黃帝之前故也)

帝王世紀庖犧氏在位一百一十年崩葬南郡(○外紀/一百一)

(十五年釐山海經太皥生咸鳥咸鳥生/乘釐乘 生後照後照是始為巴人)　女媧氏亦風

姓也承庖犧制度亦蛇身人首一號女希是為女皇(楚/辭)

(注女媧人頭蛇身一日七十化人風俗通俗説天地初/開闢未有人民女媧摶黃土為 劇務力不暇供乃引)

(繩絙泥中舉以為人故富貴賢知者黃/土人也貧賤凡庸者引絙人也○荒唐)

淮南子往古之時四極廢九州裂天不兼覆地不周載

火爁炎而不滅水浩洋而不息猛獸食顓民鷙鳥攫老

弱於是女媧鍊五色石以補蒼天斷鼇足以立四極殺

黑龍以濟冀州積蘆灰以止淫水蒼天補四極正淫水

涸冀州平狡蟲死顓民生背方州抱圎天和春陽夏殺

秋約冬枕方寢繩陰陽之所壅沈不通者竅理之逆氣

戾物傷民厚積者絶止之當此之時臥倨倨興眄眄一

自以為馬一自以為牛其行蹎蹎其視瞑瞑侗然皆得

其和莫知所由生浮游不知所求魍魎不知所往當此

之時禽獸蝮蛇無不匿其爪牙藏其螫毒無有攫噬之

心考其功烈上際九天下契黃壚名聲被後世光暉重

萬物乘雷車服駕應龍驂青虬援絶瑞席蘿圖黃雲絡

前白螭後奔蛇浮游消摇道鬼神登九天朝帝於靈門

宓穆休於太祖之下然而不彰其功不揚其聲隠眞人

之道以從天地之固然何則道德上通而智故消滅也

(○背方州以下文/子以稱伏羲氏)　伏戲女媧不設法度而以至德遺

於後世何則至虛無純一而不&KR2933;喋苛事也

風俗通女媧禱祠神祈而為女媒因置昏姻(世本隨作/笙女媧作)

(簧聖帝系譜女媧命娥陵氏制都良管以一天下之音/命 氏為班管合日月星辰名曰充樂 歸藏昔女媧)

(筮張幕枚占之曰吉昭昭九州日月代極平均土地和/合四國 山海經有神十人名曰女媧之腸化為神爰)

(處廣栗之野/横道而處)

帝王世紀其末有諸侯共工氏任知刑以强伯而不王

(歸藏共工人面蛇身朱髪/楚辭注康囘共工氏之名)

漢書祭典曰共工氏伯九域言雖有水德在火木之閒

非其序也任知刑以彊故伯而不王周人□其行序故

易不載(○班氏世經蓋以共工氏在戲農之閒記言女/媧末年共工氏戰而不勝觸不周之山天柱折)

(地維缺女媧氏乃鍊五色石以補天然列子所稱共工/氏怒觸不周山與顓頊爭為帝非女媧時事也 風俗)

(通共工氏之子曰修好遠遊舟車所至/足跡所逮靡不竆覽故祀以為祖神)

管子共工之王水處什之七陸處什之三乘天勢以隘

制天下(○此復稱/王其説異)

帝王世紀女媧氏沒大庭氏王有天下次有柏皇氏中

央氏栗陸氏驪連氏赫胥氏尊盧氏祝融氏混沌氏昊

英氏有巢氏葛天氏陰康氏朱襄氏無懷氏皆襲庖犧

之號(○大庭以下諸氏漢書古今人表俱在伏羲以後/莊子叙在伏羲之前史封禪書無懷氏亦在伏羲)

(前故路史謂皆伏羲以前君號也惟近世偽三墳出以/為皆伏羲之臣此鑿空妄説南軒曷為信之 尚書大)

(傳大庭氏王天下五風竝異/孝經鉤命訣祝融樂曰屬績)

呂氏春秋昔古朱襄氏之治天下也多風而陽氣畜積

萬物散解果實不成故士達作為五弦瑟以采陰氣以

定羣生昔葛天氏之樂三人摻牛尾投足以歌八闋一

曰載民二曰𤣥鳥三曰遂草木四曰奮五穀五曰敬天

常六曰達帝功七曰依地德八曰總萬物之極昔陰康

氏之始陰多滯伏而湛積水道壅塞不行其原民氣鬱

閼而滯著筋骨瑟縮不達故作為舞以宣導之(○陰康/原作陶)

(唐下文有帝堯故/知此為陰康之訛)

　渾淪未判曚昧未分天地混其體日月含其輝八卦

　隱其神聖人藏其身然後廓然既變清濁乃陳二儀

　立而陰陽交六合拓而萬彚萌舉萬物之紛賾變動

　已倂包於太極之中非遞相生而轉相有也蓋自開

　闢以來易在天地之閒顧義蘊未宣以待聖人之興

　起焉唯伏羲氏為能德洽上下故天地垂文河洛獻

　象於是仰觀俯察因自然之象數法自然之變化則

　象作易以通神明類萬物而參贊位育之能事畢矣

　故曰變動不居周流六虛參伍以通其變遂成天地

　之文錯綜以極其數遂定天下之象雖其時有畫無

　文文即在畫之中也逮其後文王周公繫之孔子贊

　之人更三聖世歷三古故易之道大矣今世之稱伏

　羲者著在史䇿不過作甲厯制嫁娶造琴瑟敎佃漁

　數事而已蓋天地民物之理已備於六十四卦之中

　聖人猶畱不盡之藏以俟後聖之制作不然爻象具

　陳何以衣裳棟宇舟楫弧矢諸事猶須炎黃以下之

　取象也哉嗚呼至矣

　繹史卷三