東觀漢記

欽定四庫全書

　東觀漢記卷五

　　志(案本書八志以劉知幾史通及范書李賢注所/引蔡邕集為據今惟地理等六篇略存餘二篇)

　　(並/闕)

　　地理志

蕭何墓在長陵東司馬門道北百步(案長陵屬/京兆尹)霍光墓

在茂陵東司馬門道南四里(案茂陵屬右扶風以/上司𨽻校尉所屬)

蛇邱有芳陘山(案蛇邱縣/屬濟北國)

東緡縣名屬山陽郡(案以上兗州/刺史部所屬)

西海有勝山(案西海縣屬瑯琊國以/上徐州刺史部所屬)

秦時改為太末(案太末縣屬㑹稽郡此句之上當有闕/文攷司馬彪郡國志劉昭注太末左傳)

(謂姑/蔑)有龍邱山在東有九石特秀色丹逺望如蓮華萇

之隠處有一巖穴如牕牖中有石牀可寢處(案司馬彪/郡國志劉)

(昭注引東陽記一條文引此段又云巖前有/一桃樹其實甚甘非山中自有莫知誰植)

建安二十年復置漢寧郡分漢中之安陽西城(案司馬/彪郡國)

(志劉昭注西城下曰巴漢志云/漢末以為西城郡不言屬漢寧)又分錫上庸為上庸郡

置都尉(案以上益州/刺史部所屬)

安帝即位之年分髙顯候城遼陽屬𤣥蒐(案司馬彪郡/國志高顯等)

(三縣本屬遼東郡以/上幽州刺史部所屬)

九真俗燒草種田(案司馬彪郡國志九真郡統縣五曰/西卷朱吾盧容象林比景以上交趾)

(刺史部/所屬)

永興元年鄉三千六百八十一亭萬二千四百四十三

　　律厯志

凡律所革以變律吕相生至六十

　　禮志

漢承秦滅學庶事草創明堂辟雍闕而未舉武帝封禪

始立明堂于泰山(案歐陽詢藝文類聚作孝武/封岱宗立明堂于泰山汶上)猶不于

京師元始中王莽輔政乃起明堂辟雍

　　樂志

漢樂四品一曰大予樂典郊廟上陵殿諸食舉之樂郊

樂易所謂先王以作樂崇徳殷薦上帝周官若樂六變

則天神皆降可得而禮也宗廟樂虞書所謂琴瑟以詠

祖考來假詩云肅雍和鳴先祖是聽食舉樂王制謂天

子食舉以樂周官王大食則命奏鐘鼓二曰周頌雅樂

典辟雍饗射六宗社稷之樂辟雍饗射孝經所謂移風

易俗莫善于樂禮記曰揖讓而治天下者禮樂之謂也

社稷所謂琴瑟擊鼓以御田祖者也禮記曰夫樂施于

金石越于聲音用乎宗廟社稷繫乎山川鬼神此之謂

也三曰黄門鼓吹天子所以宴樂羣臣詩所謂坎坎鼓

我蹲蹲舞我者也其短簫鐃歌軍樂也其傳曰黄帝岐

伯所作以建威揚徳風勸士也葢周官所謂王大獻則

令凱樂軍大獻則令凱歌也孝章皇帝親著歌詩四章

列在食舉又制雲臺十二門詩各以其月祀而奏之熹

平四年正月中出雲臺十二門新詩下大予樂官習誦

彼聲與舊詩並行者皆當撰録以成樂志國家離亂大

厦未安黄門舊有鼓吹今宜罷去

　　郊祀志

建武三十年太尉趙憙上言曰自古帝王毎世之隆未

嘗不封禪陛下聖徳洋溢順天行誅廢亂中興作民父

母修復宗廟救萬姓命黎庶賴福海内清平功成治定

羣司禮官咸以為宜登封告成為民報徳百王所同當

仁不讓宜登封岱宗正三雍之禮以明靈契望秩羣神

以承天心(案司馬彪祭祀志載光武詔書云即位三十/年百姓怨氣滿腹吾誰欺欺天乎曽謂泰山)

(不如林放何事汙七十二代之編録桓公欲封管仲非/之若郡縣逺遣吏上夀盛稱虚美必髠兼令屯田從此)

(羣臣不/敢復言)

三十二年(案是年改元/中元元年)羣臣奏言登封告成為民報徳

百王所同陛下輒拒絶不許臣下不敢頌功述徳業謹

按河雒讖書赤漢九世當巡封泰山凡三十六事傳奏

左帷陛下遂以仲月令辰遵岱嶽之正禮奉圖雒之明

文以和靈瑞以為兆民上曰至泰山乃復議國家徳薄

災異仍至圖讖葢如此(案司馬彪祭祀志三十二年正/月上齋夜讀河圖㑹昌符曰赤)

(劉之九㑹命岱宗不慎克用何益于承誠善用之姦偽/不萌感此文乃詔松等復案索河雒讖文言九世封禪)

(事者松等列/奏乃許焉)上東巡狩至泰山有司復奏河雒圖記表

章赤漢九世尤著明者前後凡三十六事與博士充等

議以為殷統未絶黎庶繼命高宗久勞猶為中興武王

因父受命之列據三代郊天(案二句疑/有脱誤)因孔子甚美其

功後世謂之聖王漢統中絶王莽盜位一民莫非其臣

尺土靡不其有宗廟不祀十有八年陛下無十室之資

奮振于匹夫除殘去賊興復祖宗集就天下海内治平

夷狄慕義功徳盛于髙宗宣王宜封禪為百姓祈福請

親定刻石紀號文太常奏儀制詔曰在昔小白欲封夷

吾難之季氏欲旅仲尼非焉葢齊諸侯季氏大夫皆無

事于泰山今予末小子巡祭封禪徳薄而任重一則以

喜一則以懼喜于得承鴻業帝堯善及子孫之餘賞葢

應圖籙當得是懼于過差執徳不𢎞信道不篤為議者

所誘進後世知吾罪深矣(案范書光武紀中元元年二/月己卯幸魯進幸泰山辛邜)

(柴望岱宗登封泰山甲午禪于梁父攷司馬/彪祭祀志辛邜二十二日甲午二十五日也)封禪其玉

牒文秘天子事也(案以上/封禪)

明帝宗祀五帝于明堂光武皇帝配之(案司馬彪祭祀/志永平二年始)

(行此禮以/上明堂)

孝成時匡衡奏立北郊復祠六宗至建武都雒陽制郊

祀六宗廢不血食大臣上疏謂宜復舊上從公卿議由

是遂祭六宗(案司馬彪祭祀志安帝元初六年以尚書/歐陽家説謂六宗者在天地四方之中為)

(上下四方之宗三月庚辰初更立六宗祠于雒陽西北/戌亥之地祀比大社劉昭注引李氏家書云司空李郃)

(侍祠不見六宗祠奏曰尚書肆類于上帝禋于六宗六/宗上不及天下不及地旁不及四方在六合之中助隂)

(陽化成萬物漢初甘泉汾隂祀天地亦禋六宗孝成時/匡衡奏復南北郊祀復祀六宗及王莽謂六宗即易六)

(子建武制祀六宗廢不血食宜復舊制詔下公卿議議/可者三十六人議不可者二十四人上從郃議以上六)

(宗/)

章帝元和二年詔曰經稱秩元祀咸秩無文祭法功施

于民則祀之以死勤事則祀之以勞定國則祀之能禦

大災則祀之以日月星辰民所瞻仰也山林川谷邱陵

民所取財用也非此族也不在祀典傳曰聖王先成民

而後致力于神又曰山川之神則水旱癘疫之災于是

乎禜之日月星辰之神則雪霜風雨之不時于是乎禜

之孝文十二年令曰比年五穀不登欲有以増諸神之

祀王制曰山川神祇有不舉者為不敬今恐山川百神

應典祀者尚未盡秩其議増修羣祀宜享祀者以祈豐

年以致嘉福以蕃兆民詩不云乎懷柔百神及河喬嶽

有年報功不私幸望豈嫌同辭其義一焉(案是時章帝/將東巡狩故)

(有是詔以/上羣祀)

永平三年八月丁卯公卿奏議世祖廟登歌八佾舞功

名(案功字/疑衍)東平王蒼議以為漢制舊典宗廟各奏其樂

不皆相襲以明功徳秦為無道殘賊百姓高皇帝受命

誅暴元元各得其所萬國咸熈作武徳之舞孝文皇帝

躬行節儉除誹謗去肉刑澤施四海孝景皇帝制昭徳

之舞孝武皇帝功徳茂盛威震海外開地置郡傳之無

窮孝宣皇帝制盛徳之舞光武皇帝受命中興撥亂反

正武暢方外震服百蠻戎狄奉貢宇内治平登封告成

脩建三雍肅穆典祀功徳巍巍比隆前代以兵平亂武

功盛大歌所以詠徳舞所以象功世祖廟樂名宜曰大

武之舞元命包曰縁天地之所雜樂為之文典文王之

時民樂其興師征伐而詩人稱其武功樞機鈐曰有帝

漢出徳洽作樂各與虞韶禹夏湯濩周武無異不宜以

名舞叶圖徵曰大樂必易詩傳曰頌言成也一章成篇

宜列徳故登歌清廟一章也漢書曰百官頌所登御者

一章十四句依書文始五行武徳昭徳盛徳修之舞節

損益前後之宜六十四節為武曲副八佾之數十月烝

祭始御用其文始五行之舞如故勿進武徳舞歌詩曰

於穆世廟肅雍顯清俊乂翼翼秉文之成越序上帝駿

奔來寧建立三雍封禪泰山章明圖讖放唐之文休矣

惟徳罔射協同本支百世永保厥功詔書曰驃騎將軍

議可進武徳之舞如故(案司馬彪祭祀志劉昭注引蔡/邕表志云孝明立世祖廟以明)

(再受命祖有功之義後嗣遵儉不復改立皆藏主其中/聖明所制一王之法也自執事之吏下至學士莫能知)

(其所以兩廟之意誠宜具録本事建武乙未元和丙/寅詔書下宗廟儀及齋令宜入郊祀志永為典式)

章帝初即位賜東平憲王蒼書曰朕夙夜伏思念先帝

躬履九徳對于八政勞謙克己終始之度比放三宗誠

有其美今迫遺詔誡不起寢廟臣子悲結僉以為雖于

更衣猶宜有所宗之號以克配功徳宗廟至重朕幼無

知寤寐憂懼先帝每有著述典義之事未嘗不延問王

以定厥中願王悉明處乃敢安之公卿議駁今皆并送

及有可以持危扶顛宜勿隠思有所承公無困我太尉

憙等奏禮祖有功宗有徳孝明皇帝功徳茂盛宜上尊

號曰顯宗四時祫食于世祖廟如孝文皇帝在高廟之

禮奏武徳文始五行之舞蒼上言昔者孝文廟樂曰昭

徳之舞孝武廟樂曰盛徳之舞今皆祫食于高廟昭徳

盛徳之舞不進與高廟同樂今孝明皇帝主在世祖廟

當同樂盛徳之樂無所施如自立廟當作舞樂者不當

與世祖廟盛徳之舞同名(案前文東平王蒼請名世祖/廟舞為大武詔仍進武徳之)

(舞無盛徳舞之名/此句疑有訛舛)即不改作舞樂當進武徳之舞臣愚

戇鄙陋廟堂之論誠非所當聞所宜言陛下體純徳之

妙奮至謙之意猥歸美于載列之臣故不敢隠蔽愚情

披露腹心誠知愚鄙之言不可以向仰四門賓于之議

伏惟陛下以至徳當成康之隆天下乂安刑措之時也

陛下盛歌元首之徳股肱貞良庶事寧康臣欽仰聖化

嘉羡盛徳危顛之備非所宜稱上復報曰有司奏上尊

號曰顯宗藏主更衣不敢違詔祫食世祖廟樂皆如王

議以正月十八日始祠仰見榱桷俯視几筵眇眇小子

哀懼戰慄無所奉承愛而勞之所望于王也(案范書明/帝紀帝遺)

(詔無起寢廟藏主于光烈皇后更衣别室又章帝紀帝/即位有司奏言孝明帝聖徳淳茂宜尊廟曰顯宗其四)

(時禘祫于光武之堂間祀悉還更衣其進武/徳之舞如孝文皇帝祫祭高廟故事制曰可)

建初四年八月上以公卿所奏明徳皇后在世祖廟坐

位駁議示東平憲王蒼蒼上言文武宣元祫食高廟皆

以后配先帝所制典法設張大雅曰昭兹來許繩其祖

武又曰不愆不忘率由舊章明徳皇后宜配孝明皇帝

(案范書章帝紀建初四年六月癸丑皇太后馬氏崩秋/七月壬戌葬明徳皇太后此則葬後議祔廟也司馬彪)

(祭祀志劉昭注引謝沈書一段與此同末/有與世祖廟同席而供饌句尤為完密)

永初六年皇太后入宗廟于世祖廟與皇帝交獻薦如

光烈皇后故事(案此和熹鄧皇后也攷范書安/帝紀在永初七年以上宗廟)

　　車服志

天子行有罼䍐

永平二年正月公卿議舉南北郊東平王蒼議曰孔子

曰行夏之時乗殷之輅服周之冕為漢制法高皇帝始

受命創業制長冠以入宗廟光武受命中興建明堂立

辟雍陛下以聖明奉遵以禮服龍袞祭五帝禮缺樂崩

久無祭天地冕服之制案尊事神祗潔齋盛服敬之至

也日月星辰山龍華藻天王袞冕十有二旒以則天數

旂有龍章日月以備其文今祭明堂宗廟圓以法天方

以則地服以華文象其物宜以降神明肅雝備思博其

類也天地之祀冕冠裳衣宜如明堂之制(案司馬彪輿/服志漢承秦)

(故郊祀之服皆以袀𤣥至顯宗初服旒冕衣裳/文章赤舄絇履以祠天地其議實自東平發之)

武冠俗謂之大冠(案司馬彪輿服志武冠環纓無蕤以/青系為緄加雙鶡尾豎左右亦名鶡)

(冠五中郎將羽林左右/監虎賁武騎皆冠之)

貴人相國緑綬三采緑紫白(案司馬彪輿服/志作緑紫紺)純緑圭公

卿將軍紫綬二采紫白純紫圭公主封君同九卿中二

千石青綬三采青白紅純青圭千石六百石黒綬二采

青紺(案司馬彪輿服志/作三采青赤紺)純青圭四百三百二百石黄綬

純黄圭一采百石青紺綬一采宛轉繆織

孝明帝作蠙珠之佩以郊祀天地(案以上皆志冠/服其車輿闕)

　　朝㑹志

　　天文志(案此二篇全/闕今存其目)

　東觀漢記卷五