路史
路史
欽定四庫全書
路史卷十八 宋 羅泌 撰
後紀九
疏仡紀
髙辛氏
帝嚳髙辛氏姬姓(古史考云或云房/姓妄也一云妘姓)曰嚳(一作俈集韻/髙辛號通作)
(嚳/)一曰逡(見世紀一作夋山海經作俊言帝俊處甚多/皆謂嚳郭景純皆以為舜謂舜俊聲相近失)
(所考/矣)嚳之字曰亡斤黄帝氏之子曰𤣥枵之後也(世本/嚳黄)
(帝之曽孫漢志言顓帝蒼林昌意之子帝嚳青陽𤣥囂/之子皆並二人而言繆亂如此外紀𤣥囂雷祖之子是)
父僑極(大戴禮/蟜極)取陣豐氏曰裒(髙堂隆北郊表日/握裒履巨跡是也)履大
跡而&KR3082;生嚳方嚳之生握裒莫覺生而神異自言其名
遂以名(見大戴禮世紀故曹植贊及張顯析言云髙/辛氏初生自言其名其君氏終無迷繆也)方
頥龎覭珠庭仳齒戴干(河圖矩起及白虎通云帝俈駢/齒上法日參秉度成紀以理隂)
(陽帝系亦云方頥駢齒元命苞云帝俈戴干是謂清明/發節移度蓋像招摇注云干楯也招揺為天戈戈楯相)
(副戴之像見天中以為表干或作/辛古辛作干干作干二字相似云)厥徳神靈厥行祗肅
年十有五而佐髙陽氏受封于辛為侯國(十道志襄邑/有髙辛城地)
(志云下邑梁國也今碭山縣下邑今𨽻南京帝系譜云/帝俈年十五佐顓頊有功封為諸侯邑于髙辛九域志)
(有髙辛/城廟)髙陽崩而嚳是立以木紀德色尚黒正朔服度
惟時之宜(十三月為正三正記云正朔三而改文質再/而復禮記正義云夏以上以此推正朔皆三)
(而改矣鄭說三帛謂髙陽氏用赤繒髙辛以黒其餘諸/侯用白繒以此却推舜以十一月為正尚赤堯以十二)
(月尚白餘諸侯用白繒髙辛以十三月尚黒故用黒繒/髙陽氏以十一月尚赤故云以赤繒少昊以十二月尚)
(白又謂黄帝以十月尚黒神農以十一月尚赤女媧以/十二月尚白伏羲而上未聞易言帝出乎震則當以伏)
(羲為始後世如漢循秦用十月太初始/用夏正魏景初之建丑唐載初之建子)仁而威惠而信
其色郁郁其徳嶷嶷其動也時其服也士聰明濬武嶷
嶷涘涘侻衣服而不駔冬輕以㬉夏輕而清窶薶其屋
室土事不文木事不飾以示民之節謂徳莫髙于博愛
人政莫髙于博利人故政莫大于信治莫大于仁吾慎
此而已約身博施惟愛人利物是圖謂黄帝之言曰道
若川水其出亡已其流亡止是以服人而不為仇分人
而不為譐順天之義知民之急脩身而天下服故達于
天下而不忘縁巧者之事行仁者之操上由黄帝之道
而明之守髙陽之庸而正之節仁之器以脩其財而身
專其美矣于是叙三辰以著衆厯日月而送迎之以順
天之則謂寅賓出日寅餞納日魯語云俈能次序三辰
以治厯明時教民稼穡以因民也命重為木正黎為火
正該為金正脩及熈為水正句龍為土正是為五官分
職諸國封為上公社稷五祀是尊是奉(五官顓帝所命/髙辛從而任之)
(昭公十七年傳顓頊之下服注曰春官為木正夏官為/火正秋官為金正冬官為水正中官為土正髙辛因之)
(此五人神而配五行之神者勾芒祝融之徒乃五行之/神名非重熈之徒雖非其名以其名以配食故亦得名)
(之如社稷本五榖之神配食黎/者亦曰社稷所謂尊本也)氏克官說天文夘下地
火紀昭融而世賴之(賈逵云祝甚/也融朗也)逮其繼世失遺其業
守乃命弟囘嗣綏厥職昭顯天地之光以生柔嘉材爰
封之吳謹農祥乩欿傺故六氣正而天道平五正建而
人事理(春秋文耀鈎云髙辛受命重黎說天文昭二十/九年傳蔡墨曰遂濟窮桑 顓頊所居然黎乃)
(顓頊之孫其世相及故鄭語謂黎為髙辛氏火正堯典/注謂髙辛氏命重為南正司天黎為火正司地周禮疏)
(序謂髙辛與顓頊相繼無隔故重黎事/顓頊又事髙辛如稷契事堯又事舜也)乃闓閟塞履龍
斷委闗貸賑亡益恤逺人盍閭連墓使人相親故飲食
相與守望相助而疾病相扶持揖其民力更相為師因
其土宜以為民&KR0034;故生亡乏用而死亡傳尸貴賤賤貴
以通其器耕以自養而以其餘應于上故平(管云應良/天子耕以)
(云/云)工賈以通故闗夷而市平財亡鬱廢而愚亡不教修
其禮樂正其兵農故升降得以有數長㓜得以有叙而
班白者不負戴矣粤命臺駘宣汾洮鄣大澤道演擊汰
而民離湍決之患帝用嘉之封之汾川以處太鹵封允
格賞帥味而下以龢(允格/封鄀)以日至設丘兆于南郊以祀
上帝日月星辰先王偕食絜其祭服備其帷帳陳之圭
幣薦之黒繒右社稷而左宗廟制其谿陵明鬼神而敬
祭為之數薦所以重本也(二儀實錄云帝/俈始制帷帳)命咸黒典樂
為聲歌作九招制六列五罃(樂緯及潛夫論等皆作六/英竇苹以六英為少昊樂)
(誤/)享上帝以中罃(即中/英)命柞卜(柞卜吕氏傳世紀咸作/倕世紀云嚳命倕作鞞)
(先儒小鼔有柄曰/鞀大鞀謂之鞞)作鼙鼓制笭筦壎箎祥金之鐘沉鳴
之磬伶人咸抃鳯皇天翟舞之以康帝功鼔奏以觀聲
歌奏以觀龢舞奏以觀禮禮以樂龢政是以成命曰九
招咸黒為頌以歌九招之就(劉勰文心雕龍云帝俈之/世成累為頌咸黒見吕氏)
(春秋作成累字之誤也兎園策引吕氏春秋咸黒為九/歌六英以康帝功樂緯黄帝曰咸池顓頊曰六莖帝俈)
(六英堯大章舜大招湯大濩周曰酌是以清和上升天/下白虎通云樂者所以象徳表功而殊名也記曰顓帝)
(樂曰六莖六莖言律厯以調隂陽著萬物也帝俈曰五/韺言能調和五聲以養萬物調其英華也注志謂顓頊)
(作六莖帝俈五英英/者英茂莖者根莖)羿以善射服事先王乃命司衡賜
以累矰彤弓蒿矢(郭云累矰矢名以白羽為之大/傳云白羽之矰是也或作繒非)羿是
以去下地之白難而民得以佚(白難兇頑為亂之人如/封豕長虵之類皆其號)
(名/爾)以故羿死託于宗布(鴻烈解云羿死託祀于宗布布/祭名也說者以為夏之窮羿失)
(之夫窮羿非若蚩尤僅作兵器徒能僭叛為盗爾豈宜/有祀按字書有羿云古之射人廣韻云羿古諸侯一云)
(射官而說文乃云羿俈時射官少康滅之則似以羿為/之後世矣故世紀以為帝俈之世掌射加賜弓矢封之)
(于鉏為帝司射厯唐及虞而賈逵云/俈賜弓矢者羿之先祖皆失所攷)于是盡地之制受
少昊髙陽之經理卒創九州以統理下國正甽均賦以
調民人(水中之可居者曰州川有所擁也後世加水故/共工幽州作州而蘇子遂云北裔水中非也九)
(州之制久矣伯禹作九賦爾而說者乃謂禹始分九州/妄也炎黄已九州矣通典等謂帝俈九州蓋皆定其疆)
(理欲其支脉貫通得所爾非剙之也非若後世/率意割南益北斷手屬足而不預其地理者也)龢以仁
義持以信禮為亡為事亡事混美于下故卿而不理(管/云)
(静/也)動而民罔不欽言而民罔不勸男有分女有歸壯有
用老有終凉風至而陳麾太白髙而轉戰然後倔强惠
命因其時而誨其民修其方而天下定守髙陽之道而
不務乎其前任智守數以道其常周聽廣莫以䋠其明
于是致學柏昭而師于赤松舟人授書于鍾山而拜師
于牧德(記言帝俈拜師牧徳按四極明科謂九天真王/于牧徳之臺授俈以靈寳内文帝以道治世遂)
(秘之鍾山而太霄琅書謂靈寳秘文内符九天真王等/以授帝俈藏之鍾山北河劍經則言王子詣鍾山授九)
(化十變之書隱遯日月游行星辰其言難攷李膺紀/青城有天皇受帝俈五符文于此山牧徳之臺今在)發
節移數順天思序以道御世秉度成紀行星辰遯日月
以從天地之固然故山不童而用贍澤不弊而養足不
出百里而求足(管/子)舉星畢曳雲稍春乘馬而秋登龍黄
斧紼衣溉執中而獲天下(大戴禮云春夏乗馬秋冬乘/龍龍馬八尺者充亂龍云古)
(者畜龍乘車駕龍/故今畫之非也)法尚乎一而政貴乎信故下服度不
備待而得龢故民反累皇道炳燠萬流仰鏡牛馬之牧
不相反人民之俗不相知(管子/侈靡)霜雹所沾日月所監亡
不尊親地寳天瑞應誠而至于是省方以齊民之物而
登封以報其政之成是以四海同風九州共貫天下歸
往而人以樂生都于亳殷亳殷辛其始國故號曰髙辛
氏(或謂河南偃師城西二十里乃鄉春氏之尸氏今睢/陽治宋城之地秦再思云周封商後于宋太祖皇帝)
(初作鎮于此及有天下號大宋叶于皇考之諱又宋主/大火而德復在火可謂符契今髙辛陵廟去宋城三十)
(里/)是為王子者(道書謂帝/俈為王子)帝生三十而御天六十有三
載崩葬頓丘臺城隂野之秋山所謂頓丘臺也(山在魏/之頓丘)
(元和志頓丘西北三十五有秋山縣北三十有帝俈墓寰/宇記秋山冢見存皇覧云在頓丘城南唐以仲春祀帝)
(俈于頓丘三年一享藏景錄及形神經云王子曽詣鍾/山獲九化十變經一旦疾崩營冢渤海山即秋山也山)
(經九域志皆作狄云山隂今陵見存又云夏中衰有人/發渤海山王子墓室中無有唯一劍在北寢上作龍鳴)
(數聲人不敢近蓋仙者言解法/多以劍自代也後失所在云)四后(胄后則一為正三/為妃論者以為四)
(妃並列妄故隨主欲立五后辛彦之曰后與天子亡體/齊尊不宜有五而博士何安駮之謂俈四妃舜二妃何)
(有常數不/學之失)上妃有駘氏曰姜嫄(鄭𤣥云俈立四妃以象/后妃四星一明者為正)
(三小為次帝堯因之夫姜嫄既曰上妃則為后矣劉瑜/疏古天子一娶九女姪娣有寝河圖授嗣正在九房以)
(此/)清淨專一而好稼穡(列/女)衣帝衣履帝敏居期而生弃
(山海經云后稷生于巨迹列子因之太史公禇先生鄭/康成記之是說也先諸詩而有也春秋元命苞曰姜嫄)
(㳺閟宫其地扶桑履大人迹而生稷又云蒼神精感姜/嫄而生卦之得震故周蒼代商蒼神謂俈木王者也論)
(衡曰嫄衣帝俈之衣坐徳帝所而妊故怪之詩言履帝/武敏或問予曰歐永叔蘇明允洪駒父軰皆辨無是事)
(予曰神理所在居于恍忽汗漫之間氤氲通行蓋有難/廢者今齊之章丘縣龍蟠山上有神迹祠焉皇覽云即)
(姜嫄所履者亦見十道志及述征記伏琛齊地記宋濟/南太守蕭承之立祠于山妻學履之是生齊帝亦見本)
(史則列子之/言未可遽非)弃惟元子披頥象亢(潛夫論云后稷披頥/元命苞曰稷岐頥自)
(求是謂好農蓋象角亢戴土食榖注云面皮/有土象頥面為下部下部為地巧于利也)弃之每異
嫄乃收之爰名曰弃而字之曰度辰(世本嫄為上妃天/問稷維元子元妃)
(之子也真源賦云帝未立時有姜嫄履大迹而生男耻/之三弃草野有異帝聞姜嫄有聖子乃詔為妃賜姓姬)
(名曰弃名弃亦借苪司徒少名弃赤而毛弃之恭姬之/妾取以入而名弃韓郎伯竒生弃荆棘數日兵散乃收)
(養之王充云或時禹稷之母欲妊適吞薏乙/履迹邪古今好怪謂不見怪則亦不異爾)性敷而仁
戲惟稷黍(列女傳云性敷而仁/簡狄教之時藝桑麻)長研耕稼為唐天官及
事虞夏以耕織為本教發菑糞土别五土之宜教民時
萟嘉穀致貽有相之道(書刑徳考云堯使稷為司馬文/子云為大農師齊職儀文云堯)
(命羲叔為司馬夏官也虞夏以司馬為夏官弃居其職/孔頴達云舜命羣官使禹宅百揆天官也契敷五教地)
(官也伯夷秩宗春官也咎陶為士秋官也垂共工冬官/也惟夏官不言命然上言禹遜于稷契帝曰汝后稷播)
(時百榖不言命官明是稷為司馬夏官也故鄭詩箋云/稷居稷官民賴其功後雖為司馬天下猶以后稷稱焉)
(頴達不知后稷乃官也鄭氏昏禮謁文讚云稷為天官/故齊職儀云弃授人時尊為天官則稷實天官又非司)
(馬矣麥麰天降故云周有麥瑞后稷始貽民以麥種絳/郡有稷山隨圖經云稷播種百榖于此竇苹云山西南)
(去安邑六十里唐/之稷山今屬河中)脩封疆為田順土造區廸民降岌而
後(闕/) 云稷始為甽田以二耜為耦(闕/)
一甽一夫三百甽而播種于(闕/)
后稷天下之為烈也豈一手一足哉虞帝乃國
之漦號后稷(與台邰同一作駘昔景王使詹桓責晉曰/我自后稷駘苪岐畢吾西土也注武功邰)
(城是十三州志云古文作台然稷之母/有駘氏傳皆作漦其地在齊世不知也)&KR1350;百穀而山死
(山海經云后稷死于黒水之山國語展禽之言世/紀云死于黒水潢渚之野五行書云以癸巳日死)取姞
人是生漦蠒世濟其徳漦蠒生叔均是代其父及稷播
穀是為田祖自商以來祀之(五行書云田祖以甲寅日/生田主以乙巳日死辛亥)
(葬大司徒注云田主田神后土及田正之神所依疏弁/為堯稷官立稼穡死配稷名為田正詩人謂之田祖籥)
(師注云田祖謂神農以神農為造田之祖而后稷亦有/田功故傳謂有事于尊可以及卑祭田祖則后稷田正)
(后土亦在焉然此經言叔均為田祖則自是一人知其/仂田者衆不得指云神農后稷先嗇司嗇田祖當别人)
(也/)世為后稷及夏之衰有不窋者失其官守竄居于尉
李(不窋非稷之子乃夏末時人國語云不窋事虞夏非/也而史記本世紀遂以為稷所生妄也有辨見發揮)
(尉李即春秋義渠之地成相篇/砥石是也今慶州有不窋城)生鞠是為鞠陶生公劉
公劉能脩后稷之業民保歸焉周道由興生慶節始國
于邠生皇僕皇僕生弗差弗差生偽隃偽隃生公非公
非生辟方辟方生髙圉髙圉能帥稷者周人報焉生侯
牟侯牟生亞圉亞圉卒弟雲都立生叔組紺是為祖類
祖類生諸□是為泰公生亶父是為古公泰王(不窋周/家之世)
(最為繆亂世本云公非辟方髙圉侯牟亞圉雲都祖紺/諸□太公如此而已班氏表乃云辟方公非子髙圉辟)
(方子夷竢髙圉子雲都亞圉弟其世顯甚然史記乃無/辟方侯牟雲都諸□故皇甫謐遂以髙公非髙圉亞圉)
(祖紺之字吾知其牽于单穆公之言而合之也故遂詳/之釋例亦云髙圉僕窋九世孫而索隱謂辟方侯牟皆)
(二人為得之侯牟或作夷岐偽隃即毁隃祖/紺即公叔祖類人表曰公祖世表曰叔類也)避熏育居
岐陽實始剪商復取于駘曰泰姜生泰伯仲雝季厯季
厯居程(見周書/世紀)古公屬焉泰伯闞知及弟仲雝竄于荆
曼居梅里荆人義而君之號勾吳古公薨計于近郊而
還于畨離(亦稱越梅里在盍閭城北五/十里世本云孰哉居畨離)伯卒仲繼剪髪
文身臝以為俗是謂孰哉虞仲(史記謂泰伯斷髪文身/非也乃仲雍也左傳及)
(潛夫論詳之王充亦云太伯教吳冠帶孰哉隨其俗而/與之俱倮也故吳之知禮義太伯改之也此與左氏端)
(委以治周禮仲雍嗣之斷髪文身陸氏吳/地記雍冢在常熟虞山上與言偃家並)武王封其曽
孫仲于夏虛為西吳亦曰虞仲十二世而晉滅之仲攴
孫卿于周封樊為樊氏樊仲氏卿氏皮氏虞氏方紐于
氏(僖五年滅虞定/五年于越入吳)虞滅吳始大二十四世而越滅之有
燭庸厥由常壽夫餘鳬臾胥門慶忌慶師公冶公祖公
劉泰伯漆雕(以上/復姓)及夢餘句壽延畨夫槩冶延闔㧁&KR1320;
常開周古蠧禽頗之氏其以邑氏者偃州州來延陵棠
谿堂溪唐谿郁閭及郁&KR2751;或柯之氏(潛夫論又有成氏/梁氏公氏延出延)
(陵與州來為二姓/纂又有延州氏誤)越滅吳流其三子長曰鴻流婺源葬
焉(寰宇記婺源西七十/五村葬處名吳山)倭鄖無錫皆吳分也(周處云武/王追封周)
(章于吳乃封章之子越于無/錫魏畧云倭王自稱太伯後)季厯再世而興周即王季
(子思云帝乙時王/季以九命作伯)文王因之(小戎啚云帝乙命王季為/西伯又命文王典治南國)
(史記紂以西伯為三公賜/之弓矢鈇鉞得專征伐)又再世康王一晏朝而暴公
作闗睢之詩以諷(史遷云周道衰詩人本之祍席而闗/雎作幽厲之闕始于祍席故曰闗睢)
(之亂以為風始齊魯韓三家則云康王政衰詩也楊雄/亦云周康之時闗雎作乎上陸云康王晚朝闗雎作刺)
(也/)又再世穆王耄荒訓夏贖刑而書不續又再世懿益
衰詩人遂刺又五世幽王不道死于驪山之下申侯立
平王而東遷黍離遂作(世謂孔子降王風妄也夫風者/風土之歌耳黍離自是東周之)
(土風東遷之後政僅施于圻内不能刑于四方故國人/隨其土風如此非謂降也若以黍離為降則七月何為)
(列于風邪且雅亦有東周之詩世不知爾節南山十月/之交乃桓莊之詩亦可謂降雅乎曰王風者春秋書王)
(之意也然新序又以為衛宣公之子壽閔其兄伋而/作韓詩及曹植惡鳥論以為伯封作學者宜勿妄談)王
政陵遲至魯惠公遂請郊廟之禮未與而顧用之于是
禮樂征伐不由于天子故孔子傷之而春秋作又十三
世而敬王丐立子朝之難遂止成周三十有八年有星
孛于東方明年而西狩獲麟聖人于是絶筆春秋而書
亦終于秦誓吾知秦之必蹶周也故十一世王然而周
卒亡秦卒有天下於呼(王者之迹熄而詩亡詩亡而後/春秋作詩亡謂孔子時說者云)
(詩亡于陳靈公謬哉靈公之殺乃魯宣之十年春秋/之作百二十一年矣絶筆獲麟有二論見發揮四)
贊曰
帝逡髙辛厥德神靈生而有異自言其名其色郁郁侻
衣薶屋次序三辰六畜遮育工賈以通拜師牧德樂作
五罃鳯皇天翟法尚乎一政貴乎信霜雹所沾孰不尊
親
路史卷十八