歷代名臣奏議

欽定四庫全書

　歴代名臣奏議卷二百

　　　　　　　　　　　　明　楊士竒等　撰

　　求言

宋哲宗元祐元年殿中侍御史孫升上奏曰臣聞古人有

言曰武王諤諤而昌桀紂黙黙而亡夫以一士之謇諤豈

足致成周之昌一人之循黙安能速夏商之亡積累然也

何則謇諤之言達則壅蔽之患除壅蔽之患除則忠言日聞

忠言日聞則變止扵未然禍消於未兆詩曰濟濟多士文王

以寧則其昌也不亦宜乎循黙之風長則壅蔽之患成壅蔽

之患成則忠言不聞忠言不聞則變生於不測禍至於已然

詩曰雖無老成人尚有典刑曽是莫聴大命以傾則其亡也

不亦宜乎壅蔽之傷國其患如此是以秦之盛强金城千里

子孫帝王萬世之業而趙髙咫尺以鹿名馬則四海九州之

以亂為治以危為安以白為黒以賢為愚固無足恠是以民

窮而主不恤下怨而上不知俗已亂而政不脩此壅蔽之極

而秦之所以亡也夫世之治亂係乎君子小人消長内

外而已天下君子寡而小人衆君子常患乎在外而小

人常患乎居内是以自古治世少而亂世多也然則朝

廷之有君子可不貴㢤恭惟二聖臨御以来首開言路

登用正人天下所謂忠信端良之士豪傑俊偉之才俱

收並用無有棄遺近世得人之盛未有如今日者也君

子日進而小人日退忠正日長而邪慝日消在廷濟濟

有成周之風此首開言路之效也臣愚不肖遭遇明時

獲在言職甞䝉賜對親承徳音使盡言無間雖有過差

聖慈為之主張臣佩服訓辭以謂自古聖帝明王欲治

求言之意不過如此而已伏惟皇帝陛下恭黙不言太

皇太后陛下簾聽庶政一日萬機之㣲四海九州之逺

深居房闥與共事者元老執政大臣爾今此數人者皆

至公而無私處事無一不當扵理猶廣達耳目杜漸防

㣲況未能皆至公而無私處事無一不當扵理而陛下

乃於耳目之臣論議之際置黨附之疑開小人之隙疑間

一開讒巧必作則君子不可勝誅而言者不安其職矣

言者不安其職則朋黨比周之說勝賣直掠美之言入

則雖聖聽不能無惑聽惑則其弊必至於厭言言厭則

循黙之風作壅蔽之患生忠言不復聞矣臣切恐非朝

廷之福也臣不勝大懼願陛下深思往古之明戒無替

前日之訓詞除黨附之疑心待端良之君子無使循黙

之風作壅蔽之患生則天下幸甚

殿中侍御史林旦上奏曰廣言路然後知得失達民情

然後知利病竊見去嵗五月詔求讜言士民爭欲自獻

及詳觀詔語名雖求諫實欲拒言約束丁寧使不得觀

望迎合犯令干譽終之以必行黜罰以恐懼之於是人

人相戒言將出而復止至於再申諭告方達天聦聞初

詔乃蔡確章惇造端其詞盡出於惇今二人既去其餘

黨常懐醜正惡直之心願深留宸慮以折邪謀

三年翰林學士知制誥兼侍讀蘇軾上奏曰臣近以目

昏臂痛堅乞一郡蓋亦自知受性剛褊黑白太明難以

處衆伏䝉聖慈降詔不許兩遣使者存問慰安天恩深

厚淪入骨髓臣謂此恩當以死報不當更計身之安危

故復起就職而職事清閒未知死所每因進讀之間事

有切扵今日者輙復盡言庶補萬一昨日所讀寳訓有

云淳化二年上謂侍臣諸州牧監馬多瘦死盖養飼失

時枉致病斃近令取十數槽寘殿庭下視其芻秣教之

養療庶革此弊臣因進言馬所以病盖將吏不職致圉

人盜減芻粟且不卹其飢飽勞逸故也馬不能言無由

申訴故太宗至仁深哀憐之寘之殿庭親加督視民之

扵馬輕重不同若官吏不得其人人雖能言上下隔絶不

能自訴無異扵馬馬之飢瘦勞苦則有斃踣奔逸之憂

民之窮困無聊則有溝壑盗賊之患然而四海之衆非

如養馬可以寘之殿庭惟當廣任忠賢以為耳目若忠

賢踈逺諂佞在旁則民之疾苦無由上達秦二世時陳

勝吴廣已屠三川殺李由而二世不知陳後主時隋兵

已渡江而後主不知此皆昏主不足道如唐明皇親致

太平可謂明主而張九齡死李林甫楊國忠用事鮮于

仲通以二十萬人沒于雲南不奏一人反更告㨗明皇

不問以至上下相䝉祿山之亂兵已過河而明皇不知

也今朝廷雖無此事然臣聞去嵗夏賊犯鎮戎所殺掠

不可勝数或云至萬餘人而邊將乃奏云野無所掠其

後朝廷訪聞委提刑司體量而提刑孫路止奏十餘人

乞朝廷先賜放罪然後體量實數至今遷延二年終未

結絶聞奏凡死事之家官所當卹若隠而不奏則生死

銜寃何以使人此豈小事而路為耳目之司既不隨事

奏聞朝廷既行䝉蔽又乞放罪遷延侮玩一至于此臣

謂此風漸不可長馴致其患何所不有此臣之所深憂

也臣非不知陛下必已厭臣之多言左右必已獻臣之

多事然受恩深重不敢自同衆人若以此獲罪亦無所

七年翰林學士范祖禹論求言疏曰臣聞禹戒舜曰后

克艱厥后臣克艱厥臣政乃乂黎民敏徳舜曰俞允若

兹嘉言罔攸伏野無遺賢萬邦咸寧稽于衆捨已從人

不虐無告不廢困窮惟帝時克后克艱厥后者知為君

難也臣克艱厥臣者知為臣不易也君知為君之難則

不可不求言於臣臣知為臣之難則不可不極言於君

如此則政乃治黎民化之敏於為徳矣君知為君之難

此孔子所謂一言而可以興邦也不知為君之難則所

樂者唯其言而人莫予違也夫為人君出言不善而人

莫敢違此孔子所謂一言而喪邦也舜知其如此故答

禹曰信如此則嘉言無所隠伏人臣得行其言則天下

之士願立於朝故野無遺賢賢人皆在朝則萬國咸寧

矣人君能盡天下之善言不遺天下之賢人又動必稽

于衆捨已以從人故能不虐無告皆得其所不廢困窮皆

得其養惟帝堯能之禹以道陳戒故以此告舜舜以堯

為法故以此荅禹其要在於聽言用賢從衆愛民而

已臣今日所講孟子不敢勸齊王𤼵粟以救飢則與

此正相違齊王為民父母坐視齊國飢饉其民將轉

死溝壑而孟子不敢復言譬之馮婦搏虎豈得嘉言

無所伏哉臣觀齊王不忍一牛之死以羊易之非無仁

心也然而不能推愛牛之心而愛民見牛將死則知愛

之見民將死則不知愛是以民飢而不救此所以為不

仁也齊人無以仁義與王言者孟子非堯舜之道不敢陳

於王前孟子見之時少齊人見之時多譬如萌生之物一

日溫之十日寒之雖欲其生豈可得哉此所以為不智也

齊王不仁不智由不能聽言用賢也昔仁宗謂輔臣曰如

聞州郡嘗於夏秋之際先奏時雨霑足稼穡豋茂後或災

傷畏罪不敢以聞使民不得免賦租甚非長吏愛民之意

乃著令不罪州郡吏而聽除民租又有奏水災過實者有

司請加之罪仁宗曰州郡多奏祥瑞至於水旱之災或抑

而不聞今守臣自陳墊壊官私廬舍意亦在民豈當加罪

也仁宗聖心恤民如此若使孟子遇仁宗之時豈有不言

者哉臣願陛下以舜禹之言為法以仁宗之心為心以齊

王為戒知為君之難不可不求言求言不可不訪問使嘉

言日聞賢人日進則四海生民幸甚仁宗故事伏乞常留

聖覽

中書舍人孔武仲乞輪侍從官進對疏曰臣伏見前日

近臣論奏乞罷侍従官轉對而專責以朝夕論思之効

朝廷㝷已施行臣以謂論思者侍從之事然茍不持之

以法度則責無所歸言與不言各從其意論思之効果

安在也昔唐太宗聞直諫則奨激之乆不言事則誚薄

之風聲所感羣下自勵是以終貞觀之世中外無壅蔽

之事朝廷無佞媚之臣政理之効優出近世仁宗皇帝

嘗御正陽門親䇿羣臣又嘗開天章閣召執政八人賜

坐授以紙筆使條陳政事之要嘗謂輔臣曰近日上封

言政事得失何其少也豈非言路壅塞所致乎英宗皇

帝嘗謂范純仁曰近日風俗可嘉羣臣能屢来言事如

此人君日有益矣仁祖英宗汲汲求人言如此是以至

和嘉祐治平之政至今稱頌昨日陛下親御經筵許講

讀官進對凡預講讀者不過五六人陛下聞其規戒之

言亦多矣況侍従官不止五六人其能言天下之事者

固多患在未有以率之而已伏望逺稽唐太宗及仁宗

英宗勤求人言之義近推經筵許侍臣進對之意輪流

侍從官二人進對令各陳所見擇其是者推行之則轉

對之法雖廢論思之責猶在也

元祐中中書舍人陳軒上奏曰祖宗舊制諸道帥守使

者辭見之日並召對便殿非特可以周知利害亦可觀

閱人才今視朝數刻而退惟執政大臣得在帝所或經

旬閱月䑓諫官乃得覲餘皆無因而前殆非所謂廣覽

兼聽之道願詔有司使如故事

紹聖元年知杭州曽肇乞詔天下皆得直言及百官次

對狀曰臣聞自昔有為之君欲以收攬威柄脩立政事

一新海内之耳目則必公聽並觀大開言路使朝廷得

失民情利病百官忠邪賢不肖畢聞扵上然後虚心審

察揆以古誼參以時變出扵天下之公而無悖於前可

施扵後者則斷而行之出扵一人之私而扵前為無稽

扵後為有弊者則絀而不用以此經綸天下之務酬酢

萬物之變故能所為必成所欲必獲古之興王所以功

施一時澤及後世未有不出扵此者伏惟皇帝陛下躬

至徳開大明方且夙寤晨興以緫攬權綱更革時敝為

志然後𤼵徳音下明詔使人人得直言時事無有所諱

以廣聦明以通壅塞正在此時而中外寂然未聞有所

諮訪此臣之所未諭也論者或曰方今宇内無事朝廷

清明陛下循守舊章足以稱治尚何事於言㢤臣切思

之斯言過矣何則舜之繼堯無異道也方堯老而舜攝

固也闢四門明四目達四聦及其命九官則天地人神

草木鳥獸之政無所不舉而終之命龍作納言盖雖舜

之盛徳又當極治之世所以通天下之情者猶不敢不

以言為急又況徳未臻堯舜之盛世未若唐虞之治者

乎惟是臣下用事則或蔽扵自私而惡聞其過扵是多

為關防杜塞言者指鯁言正論為矯激以循黙取容為

忠厚此則任事者之所便非朝廷之忠計也昔漢宣帝

之初上書者皆為二封領尚書者先𤼵副封所言不善

屏去不奏及魏相執政白去副封然後天下之情無不

上聞宣帝所以知人疾苦成中興之功魏相所以緫領

衆職號稱賢相者能去壅蔽故也陛下無有為之志則

已茍有志焉而不廣開諮詢訪納之路臣未見其可也

臣愚欲願陛下明詔天下皆得直言又詔百官使以次

對諭以至誠求助之意責以盡忠無隠之誼其言而有

益則不惟納用且加以賞言而無益則一切包容置而

不問如此則逺近之人知陛下有求言之實有聽言之

明孰不感激奮勵應上之求哉雖然四海之大士民之

衆不必人人皆知義理方陛下虛已下問之時豈無乘

間投隙以姦言私說惑亂聖聽者此則在陛下聽納之

際有以辨之而已孔子曰將叛者其辭慙中心疑者其

辭枝吉人之辭寡躁人之辭多誣善之人其辭游失其

守者其辭屈孟子曰詖辭知其所蔽滛辭知其所䧟邪

辭知其所離遁辭知其所窮孔孟所以知言用此而已

蓋人之以言接於我者不能使之齊而能使吾不為彼

之所惑者辨之有道故也辨之有道則雖姦言私說雜

陳於前安能移我之意哉茍畏其惑亂而遂廢諮詢是

何異憂噎而廢食也臣愚待罪從官轉徙五郡道路傳

聞皆謂陛下聖質髙明濟以果斷其志將以有為於天

下日夜傾耳以聽徳音而久之未有所聞輙因賜對首

敢以是為獻伏惟留神采擇

元符八年户部郎中曽鞏乞復轉對疏曰臣聞帝王即

位之初必有以順天下之心答中外之望其為之有序

在知其要而已臣伏覩先帝嗣位以来憂勤恭儉日謹

一日神功聖徳充塞天地固非臣言所能髣髴也陛下

繼之承之任大責重然四海之廣萬事之煩億兆之衆

不可家至而人接之則欲達天下之情成天下之務豈

有他哉在廣言路爾言路廣則人人得盡其情人人得盡

其情則上無不聞之事下無不通之志政令之得失百姓

之休戚羣臣之忠邪賢不肖雖在四方萬里之外陛下不

出户庭不降几席可以周知而備見矣然後察政令之

得者則力行之彌綸未至者則損益之百姓之所願欲

則與之百姓之所疾苦則除之顯忠而去邪任賢而退

不肖夫然故上澤得以下及下情得以上聞百官有司

奉法遵職貴者不以崇髙而敢肆賤者不以踈逺而敢

欺陛下深處法宫之中端拱無為而天下治矣夫任已

聦明則其察愈詳其蔽愈甚因衆之聦明則所視者逺

所聽者周故先王設進善之旌立敢諫之鼓陳誹謗之

木又使瞽獻書師箴䏂賦䝉誦工諫近臣盡規親戚補

察彼豈聦明之不足㢤知任已不如任衆也舜之繼堯

所守一道然舜初受命則闢四門明四目達四聦以謂

繼治世者耳目尤不可以不廣故也三代以還咨詢訪

納固非一途然近世之所嘗行祖宗之所已試則命百

官轉對實今日之要務也昔唐太宗初即位延見羣臣

或論往古成敗或究民間利病每言及稼穡艱難則上下

相規務遵勤儉言及閭閻疾苦則君臣感嘆議息征徭

故能創業垂綂成貞觀之治下至代宗每扵紫宸聽朝

常限三人奏事敢言者賞其盡規不言者責其隠黙故

陸贄以謂諫雖未從且不深忤情茍有阻終獲上通周

世宗即位之始亦延羣臣使陳當世之務故能外強兵

威内脩政事而顯徳之政獨髙五代先帝熈寕之初亦

詔百官咸以次對故事不逺行之非難此臣愚惓惓所

以有望扵陛下也今學士大夫布滿周行人有所懐皆

願自竭但慮詢求之未廣聽諫之未至爾陛下沛然𤼵

徳音下惻怛之詔使之極言無有忌諱則孰不踴躍奮

勵各罄所知以補聦明之萬一㢤陛下察其言之當者

納之用之而勸之以賞言而未當或過扵訐直者寛裕

色函而不加以罪非但舉空文循故事而已如此則四

海之内知陛下有好問之美有聽言之實忠謀讜論日

聞扵上而阿䛕壅蔽之私不得行矣天下之情孰有鬱

塞而不伸天下之務孰有怠廢而不起者㢤故臣愚過

計以謂今日之要務未有易此者也至扵廣收骨鯁敢

言之人充耳目之任敕左右侍從之官責以論思獻納

是皆朝廷之所素講不待臣言而悉者也

哲宗時尚書右僕射范純仁奏乞㸔詳臣庶所上封章

疏曰臣竊見旱暵作沴兩宫焦勞減膳責躬聳動羣聽

臣以輔政無狀已與吕公著等同奏待罪乞行降黜夙

夜憂懼思所以消弭災異之術上裨聖猷愚者千慮庶

或一得臣觀前代多因災異求訪直言所以宣道人情

以消壅蔽自陛下臨御之初即下詔許人實封言事當

時臣庶所上封章盈於萬數其中必有可行之事可采

之言若收其爝火之㣲亦可補大明之照大臣不能遍

覽有司憚於舉行棄擲散遺稀獲省錄故未能上副陛

下求言之意也伏望特降聖旨下三省樞密院六曹寺

監將前来臣庶應詔所上封章後来不以行與不行據

元初承受到都大數目並令檢尋進入然後擇賢明近

臣專為總領仍許於尚書省閒曹及袐書省太常寺國

子監工府及應閒慢寺監司局内選擇郎官丞簿博士

帖職教授等指射一二十員分擘看詳逐旋節略緊切

大意同申三省其有關久逺利害未可便行者即行下

當職官局及逐處監司州縣相度給與日限具可否保

明聞奏其決然可行者便令執政進擬施行如此則必

得蒭蕘之言上裨堯舜之治

徽宗初即位中書舍人曽肇乞脩轉對之制詔百官民庶

極言時政狀曰臣伏讀詩書見周成王即政之初咨嗟

求助至于再三羣臣進戒亦皆至誠懇惻無所諱避然

考其時猶在除喪朝廟之後及康王嗣立自乙丑至癸

酉纔九日而君臣更相訓告如恐不及夫詩書所載固

非空言而康王纍然在喪服之中上下相飭如此其急

豈非天位至重守之至難祗畏恐懼尤在其始故雖宅

憂之際虛心納善亦不敢以已乎恭惟皇帝陛下聦明

恭儉天質夙成孝友慈仁形於言動自出居邸第雖未

有所施為而天下稱頌以為賢主及踐阼數日弛張廢

置出於獨斷者莫不曲盡物情大慰民望則又天下歡

呼以為英主此誠宗廟社稷之福夷夏生靈之慶也然

臣以謂四海之逺非一人視聽之所能周萬幾之衆非

一人思慮之所能給必須合天下之目為之視合天下

之耳為之聽合天下之心為之思慮如是則陛下不視

而明不聽而聦無思無為而天下治矣夫為此者非他

在開言路而已言路開則上無不聞之事下無不達之

情以之震舉敝壊蠲除疾苦考覈能否判别忠邪唯陛

下之所欲為無施而不可也昔者以舜繼堯所守一道

然猶明四目達四聦及禹繼舜亦拜昌言在漢宣帝始

親政事則詔民上書去其副封以防壅蔽唐太宗初即

位孫伏伽以小事諫太宗厚賜勉之以誘言者至于本

朝可謂平治而祖宗以来數詔百官使以次對神宗舉而

行之於熈寧之初以興起事功為後世法臣願陛下逺

觀舜禹成康之所行近迹神考之故事修轉對之制下

不諱之令明詔百官下及民庶使得極言時政無有所

隠然後陛下擇其善者而行之且報之以賞大則加以

爵秩小則予之金帛其言不足採若狂妄牴牾者一切

置之不以為罪庶以鼓動天下敢言之氣紓𤼵鬱堙壅

塞之情當今先務無大扵此願陛下亟行之

右正言鄒浩乞如神考故事詔侍從言事䟽曰臣伏見

神考嘗詔侍従官言事其略曰傳曰近臣盡規以為榮

耻休戚與上同也今在此位者視朕過失與朝廷政事

之闕黙而不言乃或私議竊嘆盖以其責不在已夫豈

習見成俗以為當然其或有含章懐寳待倡而𤼵者也

宜令侍従官自今視朕與朝廷政事之闕無有巨細各

具章極言無隠噫言善而不用朕有厥咎道之而弗言

爾為不恭朕将用此考察在位所以事君之實而明黜

陟焉夫自五帝以來神聖超卓如我神考可謂羣臣莫

能及矣然猶咨訪闕失不敢忽如此今陛下寵待近臣

甚厚亦神考之用心顧近臣未必皆能上體聖意敢以

所見極言無隠欲望如神考故事特降詔書諭以至懐

庶幾人人思自罄竭陛下従而覽之豈唯兼收博采坐

以無事而臣下忠邪得失之情亦因以灼知而盡見此要

道也

宣和六年司封貟外郎李光乞開言路劄子曰臣聞帝

王之美莫大扵詢謀治安之時尤先扵警戒歴觀前代

有為之君雖聦明有餘而切直之言不絶扵耳雖天下

大治而㡬㣲之慎不忘于懐恭惟皇帝陛下以睿智寛

仁之資膺祖宗積累隆平之業勞心求治幾三十年華

夏乂安天地交泰符瑞之應史不絶書所謂太平盈成

之期實在今日陛下所當憂勤宵旰虚已以聽納羣臣

所宜精白勉勵夙夜以進戒而近嵗以来士大夫狃扵

因循宴安寵禄䛕佞成風至妄引荀卿有聽従無諫諍

之說以杜塞言路多士盈庭莫敢開說是陛下有容納

之徳而羣臣進拒絶之計朝政之闕失臣下之姦邪生

民之利病海内之休戚何由盡聞乎古人有言曰堂上

逺扵百里堂下逺扵千里門庭逺扵萬里盖言壅隔之

祻深也臣愚伏望陛下博延羣臣明詔天下廣衆正之

路開不諱之門使忠良蹇諤之士有所規益而讜言進

傾邪讒巧之徒不得壅蔽而下情通實天下幸甚

徽宗時陳瓘論求言之詔未及舊弼劄子曰臣竊覩陛

下近因日食詔許中外臣民實封言事天下之忠言必

自此而進矣然而求言之詔普逮扵臣民而乞言之禮

未加於黄耉竊慮耆徳故老久去朝廷或在謫籍或已

得謝忠於徇國意欲有言泛然應詔則非舊弼之體宻

貢封事則有強聒之嫌若非聖問俯及隆謙示敬則黄

耉之言或不樂告是以周家忠厚尊事黄耉秦穆改過

復詢黄髪詩書所載聖主之所宜行也願因側身懼變

之時明示養老乞言之禮必有嘉謨來助初政格王正

事無先於此伏望陛下上禀慈闈議而行之天下幸甚

瓘又論賞言者劄子曰臣近者傳聞奉議郎鄭敦義進士

何大正䓁皆以封事進言各霑恩賞所以開忠鯁之路踐

前詔之語䝉蔽之患自此革矣此堯舜之用心也然而臣

竊以謂天下善言雖有可賞而朝廷推恩未可太遽賞而

太遽不能無弊古人有言曰言而有賞則恐拘介之士憚

賞而不言貪冒之人慕利而妄舉自前者詔書之下人情

歡抃皆欲有言然而拘介之士意在憂國雖願其言之見

聽又以希賞而自嫌欲言不言終扵蓄縮此不能無弊者

一也漢宣帝之初去封事之副而天下之言始得盡聞于

上吏民上書言便宜有異輙下杜延年評處後奏言常與

兩府及廷尉分章當是之時封事雖多而人主不勞者以

宣帝左右有親信可委之士也今陛下侍從之間可委之

士未見其人千章萬疏獨煩聖覽人人希賞日日望恩陛

下躬自應副不無少勞非所以寧玉體而澄聖慮也此不

能無弊者二矣又上書之士各盡忠誠凡朝廷當密之機

未𤼵之命彼皆先揣其當然往往斥言而無避其事未經

行遣安可先賞言者今日之事蓋有如此者矣此不能無

弊者三也又今年省試下第之人不減數千上封事者十

有三四臨去復留意各有望自料所言可以得賞則皆指

日以待恩除望而有得然後欣恱臣恐朝廷恩命難以人

人而悅之也此不能無弊者四矣臣愚以謂此四弊者皆

生扵推恩之遽臣願陛下宣諭輔臣且賞敦義大正以

誘天下敢言之士自餘章䟽有可取者並皆籍記姓名

将来一併推賞賞之既緩則拘介欲言之士却或無嫌

陛下萬機之餘可以徐覽朝廷當密之機必待先行而

後賞欲去復留之士可使悉心而俟命如此則四弊去

矣臣愚妄論事機冒犯天聽惟陛下裁赦

欽宗靖康元年監察御史胡舜陟乞御史言事䟽曰臣

竊以御史耳目之官以言為職故監察御史自唐以至本

朝皆論政事繫官邪正與殿中侍御史同元豐紹聖著

在甲令至崇寧間大臣營私欲其便已遂變祖宗成憲

使人君無兼聽之明而南臺御史始有不言事者名存

實亡害治尤甚今多事之時以開言路為急伏望睿㫖

下本䑓令増入監察御史言事之文以復祖宗之制

髙宗建炎間樞宻院編脩官胡銓上奏曰臣聞太平興

國中有布衣皂囊獻書者太宗嘉納顧宰臣曰比降詔

書許言事是雖狂悖朕不加罪淳化中武程上䟽狂瞽

大臣李昉請加黜削以懲之太宗責之曰朕曷嘗以言

罪人㢤臣以是知祖宗所以得天下定祻亂雖䂓模宏

逺未易窺究大要納諫最為盛美仰惟陛下宵旰圖治

渇聞嘉言凡詔書為求言而下者十盖五六真有祖宗

求諫之風然比日中外論事之臣顧望畏忌𩔖多攟摭

細故無甚骨鯁以副青規之聽臣實未喻臣聞康澄上

時政䟽以謂天象變見不足懼直言不聞深可畏臣雖

愚戇無識竊觀國家近事亦有不足懼而深可畏者欲

望陛下申飭百官明示以渇諫之㫖使各直道而行盡

言無諱於以消天變而折敵衝則太平淳化之治其則

不逺惟陛下留神毋忽

尚書右丞許景衡乞復轉對劄子曰臣伏覩建隆詔書

臣僚轉對並須指陳時政得失朝廷急務或刑獄寃濫

百姓疾苦近制每遇文徳視朝許侍從官二員轉對雖

放朝亦許封進比縁朝廷多事輙廢不講方當國歩艱

難修舉政事之時而論思獻納裨益國家乃侍臣之職

也欲乞詳酌遵祖宗故事每月朔前後殿起居並許侍

従官轉對或放朝亦令對進以副陛下虚已求言紹復

祖宗成憲之意

紹興三十年正字周必大上奏曰臣聞事有大疑謀及

卿士著之洪範為世元龜我仁宗皇帝之在位也或御

資政殿召兩府侍従而詢天下之事或御迎陽門集兩

制近臣而賜直言之目或開天章閣内出筆扎而使條

時政之當行者盖欲採在廷之善決當世之疑盛徳成

功至今盖巍巍也陛下自臨萬㝢備歴百為凡曰事機

難逃聖鑒近者奮剛斷起治功更易将臣舉直錯枉治

内之道已無可言惟是荆襄兩淮地方數千里田畒未

盡闢民兵未盡精将置而弗恤與則或非固圉之䇿将

屯田以實塞與則必有生事之嫌此議者所以日夜為

言陛下所以宵旰軫慮而廟謨籌箸所以猶汲汲也夫

心術有限必因衆人之智明臆度難精不若親見之謀

審臣願陛下監洪範之訓法仁祖之規以此二疑條為

清問内詢䑓諫侍従以殫衆人之智外詢沿邊帥守以

盡親見之謀俾之深思各以實對必使疆埸按堵盟約

無虧在我者備禦既脩而在彼者觀聽不惑然後陛下

與二三執政緫其說之善者折𠂻而行之不過片言議

論定矣與夫日上螭頭之奏時聞黈纊之聦泛為危言

而卒無可行名知大體而實則迂闊較其利害盖相萬

也譬猶治疾當集良方茍無良方但言疾状雖云明脉

豈曰善醫淹歴嵗時初亦何補思患豫備恐不其然伏

望聖明特垂睿斷

髙宗時胡寅上奏曰臣恭覩陛下虚心求言日昃不倦

凡職事官以上悉許面對資衆謀屈羣䇿以收恢復之

功徳意甚美而比来待對之人隔下班次有五六日至

扵旬時者卑官冗吏職有常守既爾徘徊不無妨廢其

間嘉言讜論稽扵上達又無以稱陛下見賢若渇之心

臣愚欲望特降指揮凡當面對臣寮若遇其日引對未

及即令退具所欲論奏之言依祖宗時百官轉對故事

實封扵閤門進入則陛下有達聦之美臣子無底滯之

嘆兩得之矣

章誼乞詳延多士論天下利害䟽曰臣聞大廈之建非

一木之枝帝王之功非一士之略方今國勢未寧邊備

未設錢榖甲兵之問數至扵廟堂軍書羽檄之急交馳

扵道路一日二日之間幾㣲鉅萬陛下與二三執政之

臣朝思夕計固曰無遺酬對裁量固云不倦然而望治

之誠雖切扵九重而筭計見效靡凝扵庶績臣伏思之

此殆帝王之功未可以獨致而羣士之畧所宜扵徧舉

以陛下天縱之聖固已不自恃其聦明而委之扵執政

任事之人矣誠使執政任事之臣亦不敢自任其思慮

而資其䇿扵天下智謀之士則何為而不成何求而不

獲哉臣願陛下設為一司詳延天下習知治體之士使

之極談天下之利害扵政事則論其孰後孰先扵法制

則論其孰用孰捨論財賦則如何而足論甲兵則如何

而強論都邑則何地可以宅中論征討則何人在所燮

伐四民何由而得遂其生百吏何由而不失其職盜賊

充斥必有安集之方夷狄内侵必有攘却之䇿然後宰

相緫持衆美而定議扵廟堂陛下公聽並觀而責成扵

宰相如此則規模宏逺来效可期矣傳曰禹思天下有

溺者猶已溺之稷思天下有飢者猶已飢之故孔席不

暇暖而墨突不及黔今天下飢溺甚矣此志士仁人遑

遑之日也收覽羣䇿共濟當時之務以拯斯民之急非

陛下仁聖誰為之日中必熭操刀必割誠不可以少緩

惟聖主留神幸甚

試中書舍人李彌遜乞許内外職事官言事劄子曰臣

聞廊廟之材非一木之枝帝王之功非一士之畧舜有

大功二十皆取諸人此有天下不易之理況艱難之時

乎國家多事以来十有餘年大勲未集陛下深創前失

力圗大計宸謨廟筭固無遺䇿然萬幾至繁日不暇應

千慮之外有當却顧而預防者或隠扵㝷常不見之地

非賴衆智未易明也夫今日當務之急政事不可不脩

而自治之方未舉夷狄不可不備而善後之計未定有

志之士所深慮也臣願陛下以此二事詔内外侍從官

及見任職事官以上使得悉陳之陛下與一二大臣慎

擇而力行必有以上裨聖聽助成恢復之功其在外官

令於所在州軍實封投進行在官依面對例施行

起居郎洪遵乞修注官經筵奏事劄子曰臣不肖幸得以

記注陪侍經幄瞻望天威近在跬歩至於御茗分珍華墩

錫坐皆非糞土小臣平生所敢覬望竊見春秋二講每於

雙日先期書歴經筵官講讀畢許留身奏事脩注官雖與

簽書未嘗有奏事者皆云近例如此聯名一歴不應别

為二體臣伏聞元祐中起居舍人呂陶嘗乞候講讀罷

臣僚再留奏事並許侍立以此觀之講退猶且入侍何

由不許奏事欲望睿慈下講筵所依講讀官例施行

遵又經筵進故事曰仁宗皇帝謂輔臣曰比上封言政

事得失者何其少邪豈非言路壅塞所致乎其詔閤門

通進銀䑓司登聞檢鼓自今州縣奏請及羣臣表疏其

亟以聞

　臣聞木従䋲則正后従諫則聖古之聖王以左右輔

　弼諫諍之臣為未足也則又設敢諫之鼓進善之旌

　誹謗之木下至百官官箴王闕百工庶人舉得以言

　二帝三王之盛用此道也臣恭仰仁宗皇帝承三聖

　休業天下已安已治可以垂拱無為方且深惟逺慮

　一命令之下一政事之出孳孳業業專以闕失為懼

　嘗曰臣下能進忠言朕何惜夏禹之拜又語輔臣以

　封事之少丁寧告戒惟恐壅塞方時海㝢又安俊傑

　居位臣寮所陳公車所奏一言片善朝至而夕行故

　能四十二年之間治功茂盛跨軼三五視漢唐為不

　足道竊謂有天下者當以仁宗皇帝為法

中書舍人周麟之上奏曰臣伏見陛下厲精為治勤求

民瘼芻辭輿誦博采兼聽孳孳如不及四方利病至纎

至悉庶人得言之士大夫得言之監司郡守近民之吏

得言之此誠有虞詢四門眀四目逹四聦之時也陛下

求言之意聞之唯恐不行行之唯恐不盡而天下之所

望者亦如此故邇者士庶上書陳獻利害及守臣到任

條具裕民事進降者甚多看詳者不一然以臣觀之大

要有三或施之扵民而民利槩之以法而法通若此𩔖

者固無所疑朝廷皆以次施行矣有行之可以利民而

扵舊法及一時指揮或大相牴牾或小有不合言既不

可盡廢法亦不可輕議若此𩔖者臣亦各權其事之輕

重乞従朝廷随宜參酌可否矣其或自有見行成法州

縣所當奉行而猶申請不已言者猥多覽者易厭臣每

看詳至此謂之無可施行則實有其弊設或一一申嚴

則不勝其繁凡若此者臣今欲並行𩔖聚搃其條目取

自聖裁特降明詔戒諭郡縣之吏使之明習條令罔或

容私遵守成憲毋致違戾究心夙夜悉意奉行庶幾使

陛下愛養元元廣謀從衆之惠徧及寰宇無一夫不被

其澤天下幸甚

右正言陳淵上求言䟽曰臣聞天地至大日月至明而

人之游乎覆載之中出乎照臨之下皆其徳也今使人

旦朝賛之暮夜譽之則人必以為得狂疾矣何則天地

日月非賛譽之所能益而亦無待乎人之賛譽也人主

之徳其大如天地其明如日月盖其所當然者雖賛譽

何加焉故其平居所宜聞者切直之論而已虚辭餙説

以相媚恱非所急也且凡賛譽者非欺則䛕使欺且䛕

者得行其志人臣之利也而人主何利焉若夫切直之

言乃人主之利而又人臣之所不利故人主聞切直之

言常少而聞賛譽之語常多此不可不察也開道而求

諌和顔而受之猶懼不至況樂輭熟喜便佞而惡聞其

過乎昔在崇觀迄于宣和一時用人往往将順者多而

正救者少馴致敗亂職此之由誠願推切直之為利監

賛譽之為害狂愚者雖甚必恕䛕佞者雖寡必逺則下

情得以上通而天下治矣

淵又上奏曰臣聞昔之治世工誦箴諫大夫規誨士傳

言庶人謗夫謗猶不廢也非直不廢而已舜之求言乃

立謗木是使人謗已也而周公之戒成王曰小人怨汝

詈汝則皇自敬徳是又不禁人之詈已也由是言之後

世所謂謗訕之刑指斥之誅豈古之道哉祖宗之時謗

訕指斥之律盖有不得已行之者自紹聖已来至扵宣

和之末何多也使誠有是事聞而改之可也又豈可以

一人之勢而盡箝天下之公論乎若其無是事而文致

其罪則天下之士聞之将有藏其身而不見膠其口而

不言者矣此今日之祻所由致真宗朝有訟事投匭者

言渉不遜真宗録其所訟之事以示外廷曰若以其言

盡付之有司所寃未直而指斥之罪先加之矣真宗之

心與舜周公之意可謂不期而合者也後之子孫其可

不以為法乎陸贄曰諫者多表我之能好諫者直示我

之能賢諫者之狂愚明我之能恕諫者之漏泄彰我之

能從有一于兹皆為盛徳人主欲知諫之有益斯言盡

之矣

淵又上奏曰臣聞人之所以惡聞其過者求已勝也而

不知求勝扵人終莫能勝唯不求勝乃能勝人書曰予

視天下愚夫愚婦一能勝予夫如是故能合天下之勝

已者資之以成已何慮乎不勝孔子曰丘也幸茍有過

人必知之孟子曰古之君子過則改之盖聖人未嘗無

過以人知之為幸而君子有過亦以改之為貴未聞有

惡聞其過者此所以有能有功而天下莫能與之争也

其為勝也不亦多乎何則今人之為不善其知而故為

之者固不足道有以善為之莫之覺而入扵不善者是

其始扵善不善特未明也有人扵此指摘其瑕疵而譏

議之則其見聞智愚必有以勝扵我矣若拒而不受彼

言之者固無所損而吾之不善自若也如取其言之善

以為一已之有是以天下之善為吾善也雖欲不勝人

其可得乎

淵又上奏曰臣聞太宗皇帝嘗以里語告真宗曰道吾

惡者是吾師是雖人之常談而聖人取之盖人主唯不

知其過故與亂同事而不自悟使聞其過而改之雖堯

舜可進也由是言之道吾惡者非吾師而何孔子曰三

人行必有我師焉擇其善者而從之其不善者而改之

夫不善者猶将内自省焉而以為師而況於攻吾之惡

乃所以進我於善也其可師也明矣仲虺之誥湯曰能

自得師者王如是而得師又豈因人而得之哉不因人而

得之夫是之謂自得人主能自得師則天下莫不歸焉

其為王也孰禦

光宗淳熈五年翰林學士周必大上奏曰臣聞人主冕

旒蔽明黈纊塞聦其所以能明見萬里者内寄耳目扵

臺諫外寄耳目於監司也今臺諫既以所聞告于上矣則為監

司者自當數以所部利病獻焉今除每嵗刺舉一二官吏外

鮮聞以某郡縣之利當興某郡縣之害當除徹于陛下之前

者豈真無利害可言㢤盖未嘗周爰諏詢之過也臣願

明詔部刺史或月或季各以部内所當罷行之事倣成

周小行人所謂萬民之利害政事教治刑政之逆順與

夫作慝犯令豐凶和樂之書條具以聞母得用薄物細

故塞責如此則不惟陛下坐而周知天下之故亦可扵

是稽其人之才否而詔黜陟矣

寧宗時袁說友乞來忠言䟽曰臣切見陛下收採人才

寘在朝列必欲使之各盡所長以濟事功臣觀在廷之

臣𩔖皆謹守繩墨無所裨益如是則其誰不可為也陛

下憂勤宵旰于九重之上羣臣無能為絲毫助者盖親

近者少而踈逺者多也陛下朝夕論事不過二三大臣

雖侍従䑓諫固已進見有時況扵其下百執儻有竒謀

逺慮安能為用踰二三嵗始一輪對以踈賤之臣咫尺

天威方且驚惶畏慄之不暇尚安能從容言天下事哉

不過指摘細微以應故事遂使陛下有意聽言未必

皆可採之言有心納諫未必皆切直之諫至扵一有施

為近臣則曰上意已有所向小臣則曰朝廷自有成謀

事有利害則皆緘黙不言一或參差始盡言其不可間

有敢言之臣陛下又為之遷官進秩徒可来希意茍合

之士而清修端潔者又嫌扵冒進而不肯言臣謂未行

其言而遽進其人乃所以杜言者路也遂使天下利害

陛下以一人之身而獨任其責将何望扵天下士㢤雖

臣亦為大可愧也臣願陛下明詔有司事有可否不間

侍從百執之臣不以輪對使各罄其忠其言可用雖無

謀援當力主其說未有成績不可遽加進擢以為賢者

之嫌庶㡬羣謀用而勲業濟矣

都官郎官袁燮上奏曰臣不佞四月六日猥以庸陋獲

對清光敷陳治道勸陛下以延訪英髦讀畢臣復口奏

申述延訪之意謂陛下欲周知是非得失之實要在勤

扵好問陛下首肯再三聖詔云問則明於是悚然深服

聖人謨訓如此之簡且切也退而與朝士言亦無不稱

賛聖言之簡要陛下既洞見此理臣以為必能日與賢

臣往復問答開廣聦明期大有為扵天下而側聽十旬

陛下端拱淵黙尚如曩時臣竊惑焉豈聖意自有主耶

臣聞易之乾曰君子學以聚之問以辨之乾君徳也謂

學雖甚富而心有所疑不辨不明此所以貴乎問也中

庸曰舜其大知也與舜好問而好察邇言仲虺告成湯

曰好問則裕自用則小以是知勤扵好問實帝王之盛

徳陛下既知如是而明則當知夫反是而暗明則光輝

旁燭無所不通暗則是非得失懵然無辨豈不大相逺

哉且今日在廷之臣孰有某善孰有某能孰可以當重

任孰可以辦一職孰為人望所歸孰為清議所貶陛下

能盡知之乎當今之務何者為綱何者為目何者當先

何者當後所未立者何事所未革者何弊陛下能盡知

之乎吏貴乎亷而貪濁者衆吏貴乎良而慘酷者繁或

催累年積欠鞭箠不止或借朝廷威令羅織無辜此百

姓所以不堪其苦也陛下能盡知之乎将帥擁兵固有

忠於為國者矣而多徇私者固有勇扵立功者矣而多

怯懦者固有勤於閱習者矣而多茍簡者掊剋日甚名

籍多虚此緩急所以不可仗也陛下能盡知之乎凡此

數條臣竊料陛下未必盡知也夫以聖徳純茂而於此

未能盡知其故何㢤亦惟端拱淵黙而罕𤼵扵清問而

已今宰執奏事陛下猶有所咨訪自從臣近列得聞玉

音者寡矣況踈逺者乎此國家之大患臨政雖乆而治

功未立皆由此也或以為人主一言之失史官書之天

下議之問而不當不如勿問臣竊謂不然自古帝王之

言豈能無失惟得賢臣開陳正救歸扵至善而已豈可

畏人之譏議而終於不問㢤陛下誠能自今以往有疑

必問咨訪宰執日益加詳至扵從臣之獻納䑓諌之奏

陳百官之輪對監司郡守之升殿者人人咨訪究其所

藴必将披瀝肝膽效其忠誠而事無鉅細豈有所不知

哉臣又聞皇太子天資英粹率由善道可謂盛徳矣而

扵接對宫僚之時亦罕有所訪問盖非不欲問也其意

以為聖父淵黙於上而子道亦當爾也臣嘗觀一介之

士欲自植立者茍有所疑亦必咨問況主器之重所關

甚大而可不以是為急乎此在陛下以身帥之陛下躬

好問之誠率之扵上而以臣所奏宣示東宫曉然知

好問之益每一月具所與宫僚問答之語悉以上聞則

智慮日明徳業日充誠宗社無疆之休也陛下毋忽臣

言

元世祖時趙天麟上䇿曰臣聞明堂之材非一樹之枝

太平之功非一士之略以衆人之聽為聽則其聽益聦

以衆人之視為視則其視益明堯有衢室之問舜有緫

章之訪兼天下之智悉天下之情故能文武聖神受皇

天之眷命温恭濬哲増𤣥徳扵無窮此帝王之極功古

今之共美也今國家體堯齊舜坐阜天民自先帝以來

乾坤再立日月重明一家之典式方新萬姓之風俗漸

變太和方立厄運還來有共工崇伯之徒扇滔天方命

之禍上𤣥降鑒殱厥渠魁復用賢臣爰修治具然而覆

盆難照之地生靈無告之都餘風未殄盛化未𢎞知此

事者莫及官吏不加詳問孰肯明言臣謂内外官僚並

膺天命或申風化或舉宏綱或整治軍民或監守營辦

各居其職各掌其事斯皆逹情弊之淵源見利害之精

㣲皆有區區為國之心坦坦至公之論以國家雖開言

路未嘗專詢于百官彼百官其意将曰布衣之人綽綽

餘裕無官守之拘而有言責之階則上自朝廷下及軍

民無非所當言者故敢言之也今吾軰既當職分職分

之外非所宜知進則恐有侵官之嫌退則自違忠懇之

志扵是超然無懼敢陳仁義於王前者萬無一二焉臣

竊惜國家之聽覧猶有所遺而百官之忠告未獲盡伸

也唐文皇貞觀五年詔百官言得失中郎将常何武人

不渉學家客馬周為條二十餘事皆當世所切太宗恠

問之何以實對且言周忠孝人也此盖無學者假手於

人而為之亦足以見其友之何如也且方今山野草茅

之人白屋衡門之士猶使之上書陳言況内外之命官

乎伏望陛下増光鸞紙垂問鵷聨旁及外路之官俾適

中心之願天人之相通奚以審之帝王之一揆奚以行

之朝廷之美慶奚以増之古今之大體奚以施之守成

之治道奚以先之化刑之先後奚以言之綱常之正理

奚以本之外方之未服奚以來之閭閻之疾苦奚以救

之有司之私弊奚以革之食貨之富庶奚以致之其此

等未能悉數者皆奚以問之凡省䑓院部及管民官五

品以上内外諸衙門三品以上官並各對之凡官品不

在限内而欲對者聽凡無文者具實事凡所對在京師

者就呈都省在外者繳申所統達于都省都省未敢開

拆照視乃奏聞于上上命大臣議之於是都省判送禮

部禮部官察院官一同評議既定具呈都省都省及御

史臺翰林院官議其可行者奏聞而行之凡言中者至

考加階不中者無罪凡英材卓犖超絶倫流者别行不

次用度若然則國家之聽覧無遺百官之忠告獲伸虞

書云明四目達四聦此亦其一也

天麟又上䇿曰臣聞國家之政或有弛張下民之心即

殊哀樂驗扵民而知其政聽其聲而見其情盖在心為

志𤼵言為詩詩有六義之分道無二端之異一言可以

蔽之思無邪焉耳矣所以衆史掌於前聖人刪於後三

百餘篇班于六經固非輕也豈惟此㢤上世以來稗官

嘗立九流之内小說預焉凡道聽塗說之所造閭里小

知之所及亦使綴之而不忘庶或一言之可采也戰國

而下緫攬權綱以為狂夫之議鮮有得中聖人之書

足以為法是以天子不採詩諸侯不貢詩樂官

不達雅國史不明變惟漢武之朝定郊祀之禮祠太一

扵甘泉祭后土於汾隂乃立樂府而采歌謡於是有代

趙之謳秦楚之風然帝徒能好名而不復察實故當時

之體斷不能肩上世帝王之治也方今聖主拱極賢臣

毗政羣生已遂四海咸賔又奚須市井閭閻之語哉但

以古今聖賢之所同者志扵仁而已厚其民而已是則

同若夫政事之因時損益之中莭則不同也何則議結

繩之事於耀文之世豈能行乎談無為之理於救弊之

際豈可從乎故雖有先王之陳跡而亦未能一一盡從

之也遂不免於旁搜逺覽博達羣情庶乎殊塗而同歸

百慮而一致也聖明開言路之後陳言者莫非通經典

之儒士習文法之吏貟皆持大體以泛言未悉輿論而

備紀由是觀之則市井閭閻之語亦寔不可棄者也昔

堯有四凶堯不能去及舜為相而去之非舜之明明扵

堯也以舜之陶漁耕稼在下親被其苦故知之也況天

聦明自我民聦明天明威自我民明威可不先於民乎

臣竊以為國家若立采風謡之官則下民之瘼可以知

矣守令之賢愚可以辨矣朝廷之得失可以聞而戒之

矣又審市價之髙低則知民之所趨尚者矣察方俗之

善惡則知政之所當加者矣聆歌頌之和聲則知法之

所當守者矣伏望陛下令繡衣使者廵行之兼采閭閻

風謡達之憲臺凡政事之失者移文都省改張條目奏

聞丹闕付于隨處行省而行之所以廣仁恩也凡祝頌

之和者行下太常播為雅頌奏聞丹闕薦于天地宗廟

而歌之所以廣孝敬也仁恩孝敬既廣於上而百姓心

和于下矣心和則氣和氣和則形和形和則聲和聲和

則天地之和應矣故隂陽和風雨時甘露降五榖登朱

草生山不童澤不涸麟鳯在郊藪龜龍逰於沼此盖和

之至極也聖人云移風易俗莫善扵樂其此之謂歟

　歴代名臣奏議卷二百