晏子春秋

欽定四庫全書

　晏子春秋巻四

　　内篇

問下第四

景公出遊問于晏子曰吾欲觀于轉附朝舞遵海而南

至于琅琊寡人何修則夫先王之逰晏子再拜曰善哉

君之問也聞天子之諸侯為巡狩諸侯之天子為述職

故春省耕而補不足者謂之遊秋省實而助不給者謂

之豫夏諺曰吾君不逰我曷以休吾君不豫我曷以助

一逰一豫為諸侯度今君之㳺不然師行而糧食貧苦

不補勞者不息夫從上歴時而不反謂之流從下而不

反謂之連從獸而不歸謂之荒從樂而不歸謂之亡古

者聖王無流連之逰荒亡之行公曰善命吏計公掌之

粟籍長幼貧氓之數吏所委發廩出粟以予貧民者三

千鍾公所身見癃老者七十人振贍然後歸也

景公問于晏子曰昔吾先君桓公善飲酒窮樂食味方

丈好色無别辟若此何以能率諸侯以朝天子乎晏子

對曰昔吾先君桓公變俗以政下賢以身管仲君之賊

者也知其能足以安國濟功故迎之于魯郊自御禮之

于廟異日君過于康莊聞甯戚歌止車而聽之則賢人

之風也舉以為大田先君見賢不留使能不怠是以内

政則民懷之征伐則諸侯畏之今君聞先君之過而不

能明其大節桓公之霸也君奚疑焉

景公問晏子曰昔吾先君桓公從車三百乗九合諸侯

一匡天下今吾從車千乘可以逮先君桓公之後乎晏

子對曰桓公從車三百乘九合諸侯一匡天下者左有

鮑叔右有仲父今君左為倡右為優讒人在前䛕人在

後又焉可逮桓公之後者乎

景公問晏子廉政而長久其行何也晏子對曰其行水

也美哉水乎清清其濁不無雩途其清不無灑除是以

長久也公曰㢘政而遫亡其行何也對曰其行石也堅

哉石乎落落視之則堅循之則堅内外皆堅無以為久

是以遫亡也

景公問晏子曰請問為臣之道晏子對曰見善必通不

私其利慶善而不有其名稱身居位不為茍進稱事授

禄不為茍得體貴側賤不逆其倫居賢不肖不亂其序

肥美之地不為私邑賢質之士不為私臣君明其所言

民得其所利而不伐其功此臣之道也

景公問晏子曰人性有賢不肖可學乎晏子對曰詩云

髙山仰止景行行止行之者其人也故諸侯並立善而不

怠者為長列士竝學終善者為師

景公問晏子曰富民安衆難乎晏子對曰易節欲則民

富中聽則民安行此兩者而已矣

景公問晏子曰國如何則可謂安矣晏子對曰下無諱

言官無怨治通人不華窮民不怨喜樂無羡賞忿怒

無羨刑上有禮于士下有恩于民地博不兼小兵强不

刼弱百姓内安其政外歸其義可謂安矣

景公問晏子曰當今之時諸侯孰危晏子對曰莒其先

亡乎公曰何故對曰地侵于齊貨謁于晉是以亡也

晏子聘于吳吳王曰子大夫以君命辱在敝邑之地施

貺寡人寡人受貺矣願有私問焉晏子逡巡而對曰嬰

北方之賤臣也得奉君命以趨于末朝恐辭令不審譏

于下吏懼不知所以對者吳王曰寡人聞夫子久矣今

乃得見願終其問晏子避席對曰敬受命矣吳王曰國

如何則可處如何則可去也晏子對曰嬰聞之親疏得

處其倫大臣得盡其忠民無怨治國無虐刑則可處矣

是以君子懷不逆之君居治國之位親疏不得居其倫

大臣不得盡其忠民多怨治國有虐刑則可去矣是以

君子不懷暴君之禄不處亂國之位

晏子聘於吳吳王曰敢問長保威强勿失之道若何晏

子對曰先民而後身先施而後誅强不暴弱貴不凌賤

富不傲貧百姓並進有司不侵民和政平不以威强退

人之君不以衆强兼人之地其用灋為時禁暴故世不

逆其志其用兵為衆屏患故民不疾其勞此長保威强

勿失之道也失此者危矣吳王忿然作色不説晏子曰

寡君之事畢矣嬰無斧鑕之罪請辭而行遂不復見

晏子使魯見昭公昭公説曰天下以子大夫語寡人者

衆矣今得見而羨乎所聞請私而無為罪寡人聞大國

之君葢回曲之君也曷為以子大夫之行事回曲之君

乎晏子逡巡對曰嬰不肖嬰之族又不若嬰待嬰而祀

先者五百家故嬰不敢擇君晏子出昭公語人曰晏子

仁人也反亡君安危國而不私利焉僇崔杼之尸滅賊

亂之徒不獲名焉使齊外無諸侯之憂内無國家之患不

伐功焉鍖然不滿退託於族晏子可謂仁人矣

晏子聘于魯魯昭公問焉吾聞之莫三人而迷今吾以

魯一國迷慮之不免于亂何也晏子對曰君之所尊舉

而富貴入所以與圖身出所以與圖國及左右偪邇皆

同於君之心者也犒魯國化而為一心魯無與二其何

暇有三夫偪邇于君之側者距本朝之勢國之所以治

也左右讒諛相與塞善行之所以衰也士者持禄㳺者

養交身之所以危也詩曰芃芃棫樸薪之槱之濟濟辟

王左右趨之此言古者聖王明君之使以善也故外知

事之情而内得心之誠是以不迷也

晏子聘于魯魯昭公問曰夫儼然辱臨敝邑竊甚嘉之

寡人受貺請問安國衆民如何晏子對曰嬰聞傲大賤

小則國危慢聽厚斂則民散事大養小安國之器也謹

聽節儉衆民之術也

晏子使晉晉平公饗之文室既静矣晏矣平公問焉曰

昔吾先君得衆若何晏子對曰君饗寡君施及使臣御

在君側恐懼不知所以對平公曰聞子大夫數矣今廼

得見願終聞之晏子對曰臣聞君子如美淵澤容之衆

人歸之如魚有依極其㳺泳之樂若淵澤決竭其魚動

流夫往者維雨乎不可復已公又問曰請問莊公與今

孰賢晏子曰兩君之行不同臣不敢不知也公曰王室

之正也諸侯之専制也是以欲聞子大夫之言也對曰

先君莊公不安静處樂節飲食不好鐘鼓好兵作武士

與同飢渴寒暑君之强過人之量有一過不能已焉是

以不免于難今君大宮室美臺榭以辟飢渴寒暑畏禍

敬鬼神君之善足以沒身不足以及子孫矣

晏子使于晉晉平公問曰吾子之君徳行髙下如何晏

子對以小善公曰否吾非問小善問子之君徳行髙下

也晏子蹵然曰諸侯之交紹而相見辭之有所隱也君

之命質臣無所隱嬰之君無稱焉平公蹵然而辭送再

拜而反曰殆哉吾過誰曰齊君不肖直稱之士正在本

朝也晏子聘于晉叔向從之宴相與語叔向曰齊其何如晏

子對曰此季世也吾弗知齊其為田氏乎叔向曰何謂

也晏子曰公棄其民而歸于田氏齊舊四量豆區釜鍾

四升為豆各自其四以登于釜釜十則鍾田氏三量皆

登一焉鍾乃巨矣以家量貸以公量收之山木如市弗

加于山魚鹽蜃蛤弗加于海民參其力二入于公而衣食其一公積朽蠧而老小凍餒國都之市屨賤踊貴民

人痛疾或燠休之昔者殷人誅殺不當僇民無時文王

慈惠殷衆收䘏無主是故天下歸之無私與維徳之授

今公室驕暴而田氏慈惠其愛之如父母而歸之如流

水欲無獲民將焉避之箕伯直柄虞遂伯戲其相胡公

大姬已在齊矣叔向曰維吾公室亦季世也戎馬不駕

卿無軍行公乘無人卒列無長庶民罷敝宫室滋侈道

殣相望而女富溢尤民聞公命如逃冦讐欒卻胥原狐

續慶伯降在皂𨽻政在家門民無所依而君日不悛以

樂惂憂公室之卑其何日之有讒鼎之銘曰昧旦丕顯

後世猶怠況日不悛其能久乎晏子曰然則子將若何

叔向曰人事畢矣待天而已矣晉之公族盡矣肸聞之

公室將卑其宗族枝葉先落則公從之肸之宗十一族

維羊舌氏在而已&KR0388;又無子公室無度幸而得死豈其

獲祀焉

叔向問晏子曰齊國之徳衰矣今子何若晏子對曰嬰

聞事明君者竭心力以沒其身行不逮則退不以誣持

禄事惰君者優㳺其身以沒其世力不能則去不以䛕

持危且嬰聞君子之事君也進不失忠退不失行不茍

合以隱忠可謂不失忠不持利以傷廉可謂不失行叔

向曰善哉詩有之曰進退維谷其此之謂歟

叔向問晏子曰正士之義邪人之行何如晏子對曰正

士處勢臨衆不阿私行于國足養而不忘故通則事上

使䘏其下窮則敎下使順其上事君盡禮行忠不矜爵

禄不用則去而不議其交友也論身義行不為茍戚不

同則疎而不悱不毁進于君不以刻民尊于國故用於

上則民安行于下則君尊故得衆上不疑其身用于君

不悖于行是以進不喪亡退不危身此正士之行也邪

人則不然用于上則虐民行于下則逆上事君茍進不

道忠交友茍合不道行持䛕巧以正禄比姦邪以厚養

矜爵禄以臨人夸體貌以華世不任于上則輕議不篤

于友則好誹故用于上則民憂行于下則君危是以其

事君近于罪其交友近于患其得上辟于辱其為生憤

於刑故用於上則誅行于下則弑是故交通則辱生患

則危此邪人之行也

叔向問晏子曰事君之倫徒處之義奚如晏子對曰事

君之倫知慮足以安國譽厚足以導民和柔足以懷衆

不廉上以為名不倍民以為行上也潔于治已不飾過

以求先不讒䛕以求進不阿久私不誣所能次也盡力

守職不怠奉官從上不敢惰畏上故不茍忌罪故不辟

下也三者事君之倫也及夫大賢則徒處與有事無擇

也隨時宜者也有所謂君子者能不足以補上退處不

順上治唐園考菲履共恤上令弟長鄉里不夸言不愧

行君子也不以上為本不以民為憂内不恤其家外不

顧其身㳺夸言愧行自勤于飢寒不及醜儕命之曰狂

僻之民明上之所禁也進也不能及上退也不能徒處

作窮於富利之門畢志於畎畝之業窮通行無常處之

慮佚于心利通不能窮業不成命之曰處封之民明上

之所誅也有智不足補君有能不足以勞民俞身徒處

謂之傲上茍進不擇所道茍得不知所惡謂之亂賊身

無以與君能無以勞民飾徒處之義揚輕上之名謂之

亂國明君在上三者不免罪叔向曰賢不肖性夫吾每

有問而未嘗自得也

叔向問晏子曰世亂不遵道上辟不用義正行則民遺

曲行則道廢正行而遺民乎與持民而遺道乎此二者

之于行何如晏子對曰嬰聞之卑而不失尊曲而不失

正者以民為本也茍持民矣安有遺道茍遺民矣安有

正行焉

叔向問晏子曰意孰為髙行孰為厚對曰意莫髙于愛

民行莫厚于樂民又問曰意孰為下行孰為賤對曰意

莫下于刻民行莫賤于害身也

叔向問晏子曰嗇吝愛之于行何如晏子對曰嗇者君

子之道吝愛者小人之行也叔向曰何謂也晏子曰稱

財多寡而節用之富無金藏貧不假貸謂之嗇積多不

能分人而厚自養謂之吝不能分人又不能自養謂之

愛故夫嗇者君子之道吝愛者小人之行也

叔向問晏子曰君子之大義何若嬰子對曰君子之大

義和調而不縁溪盎而不苛莊敬而不狡和柔而不銓

刻廉而不劌行精而不以明汚齊尚而不以遺罷富貴

不傲物貧窮不易行尊賢而退不肖此君子之大義也

叔向問晏子曰進不能事上退不能為家傲世樂業枯

槁為名不疑其所守者可謂能行其道乎晏子對曰嬰

聞古之能行道者世可以正則正不可以正則曲其正

也不失上下之倫其曲也不失仁義之理道用與世樂

業不用有所依歸不以傲上華世不以枯槁為名故道

者世之所以治而身之所以安也今以不事上為道以

不顧家為行以枯槁為名世行之則亂身行之則危且

天之與地而上下有衰矣明王始立而居國為制矣政

敎錯而民行有倫矣今以不事上為道反天地之衰矣

以不顧家為行倍先聖之道矣以枯槁為名則世塞政

敎之途矣有明上不以為下遭亂世不可以治亂説若

道謂之惑行若道謂之狂惑者狂者木石之樸也而道

義未戴焉

叔向問晏子曰何若則可謂榮矣晏子對曰事親孝無

悔往行事君忠無悔往辭和于兄弟信于朋友不諂過

不責得言不相坐行不相反在上治民足以尊君在下

莅修足以變人身無所咎行無所創可謂榮矣

叔向問晏子曰人何以則可謂保其身晏子對曰詩曰

既明且哲以保其身夙夜匪懈以事一人不庶幾不要

幸先其難乎而後幸得之時其所也失之非其罪也可

謂保其身矣曾子問晏子曰古者嘗有上不諌上下不顧民退處山

谷以成行義者也晏子對曰察其身無能也而託乎不

欲諫上謂之誕意也上惛亂徳義不行而邪辟朋黨賢

人不用士亦不易其行而從邪以求進故有隱有不隱

其行法士也迺夫議上則不取也夫上不諫上下不顧

民退處山谷嬰不識其何以為成行義者也

梁丘據問晏子曰子事三君君不同心而子俱順焉仁

人固多心乎晏子對曰嬰聞之順愛不懈可以使百姓

暴强不忠不可以使一人一心可以事百君三心不可

以事一君仲尼聞之曰小子識之晏子以一心事百君

者也

栢常騫去周之齊見晏子曰騫周室之賤史也不量其

不肖願事君子敢聞正道直行則不容于世隱道危行

則不忍道亦無滅身亦無廢者何若晏子曰善哉問事

君乎嬰聞之執二灋&KR0322;則不取也輕進茍合則不信也

直易無諱則速傷也新始好利則無敝也且嬰聞養世

之君子從重不為進從輕不為退省行而不伐讓利而

不夸陳物而勿専見象而勿强道不滅身不廢矣　

　晏子春秋巻四