宋名臣言行錄
宋名臣言行錄
欽定四庫全書
宋名臣言行錄後集巻十三
宋 朱子 纂集
范祖禹
字淳甫成都人中進士第事神宗哲宗先嘗為太
史著唐鑑官至内翰
公未生河南郡太君夢一偉丈夫披金甲而至寝室曰
吾故漢将軍鄧禹也既寤猶見之是日公生遂以為
名初字夢得溫公以傳稱鄧仲華篤行淳備改字淳
甫故稱淳甫(家/傳)
熙寜三年溫公修厯代君臣事迹辟公同編修又辟劉
攽劉恕及溫公歸洛詔聽以其属自隨而二公在官
所獨公在洛溫公專以書局事属之故公於此書致
力尤多(同/上)
除正言客有言於溫公以公在言路必能協濟溫公正
色曰子謂淳甫見光有過不言乎殆不然也(遺/事)
公在書局分職唐史考其成敗治亂得失之迹撮其機
要論次成書名曰唐鑑元祐元年上奏進其書(家/傳)
元祐中客有見伊川先生者几案無他書唯印行唐鑑
一部先生謂客曰近方見此書自三代以後無此議
論崇寜中冲見欒城先生於頴昌先生曰老来不欲
泛觀他書近日且看唐鑑(遺/事)
元祐初伊川除崇政殿説書時公為著作佐郎伊川謂
溫公曰經筵若得范淳夫来尤好溫公曰他巳修史
朝廷自擢用矣伊川曰不謂如此但經筵須要他溫
公問何故伊川曰頤自度乏溫潤之氣淳夫色溫而
氣和尤可以開陳是非導人主之意其後除侍講
朝廷既相溫公申公詔起蜀公蜀公以書問於公公謂
不當起蜀公得書大喜曰是吾心也吾所欲為者君
實巳為之矣何用復出又與親舊書云比亦欲出而
二即勸止遂巳
冬大寒禁中出錢十萬貫以賜貧民公言朝廷自嘉祐
巳前諸路皆有廣惠倉以救恤孤貧京師有東西福
田院以收養大小廢疾至嘉祐八年增置城南北福
田院共為四院此乃古之遺法也臣以為宜於四福
院增葢官屋以處貧民不限人數委左右廂提舉使
臣預設方略救濟不必專散以錢計其存活死損以
為殿最其天下廣惠倉宜更舉行令官吏用心賑恤
須要實惠及民上納用焉
講讀論語畢賜宴於東宫賜御書唐人詩各一首公表
謝曰臣願陛下篤志學問亦如好書益進道德皆如
游藝又賦詩以獻退而節尚書論語孝經要切之語
訓戒之言得一百十九事名曰三經要語進之
是夏權住進講公上疏曰陛下今日學與不學係天下
他日之治亂臣不敢不盡言之陛下如好學則天下
之君子欣慕願立於朝以直道事陛下輔助德業而
致太平矣陛下如不好學則天下之小人皆動其心
欲立於朝以邪謟事陛下竊取富貴而專權利矣君
子專於為義小人專於為利君子之得位欲行其所
學也小人之得位将濟其所欲也用君子則治用小
人則亂君子與小人皆在陛下心之所召也凡人之
進學莫不在於年少之時陛下數年之後雖欲勤於
問學恐不得如今日之專也
蔡確既貶公上言聖人之道不過得中天下之事不可
極意用刑寜失之寛不可失之急寜失之略不可失
之詳偏見異論者皆以為黨確而逐之臣恐刑罰失
中人情不安矣
范忠宣之罷公嘗論列客有謂忠宣曰淳夫亦有言何
也忠宣曰使純仁在言路見宰相政事如此亦豈可
黙也
禁中下開封覔乳母十人公在告聞之即上疏曰陛下
未建中宫而先近幸左右好色伐性傷於太早陛下
承天地宗廟社稷之重守祖宗百三十年基業為億
兆之父母豈可不愛惜聖體哉又上疏皇太后曰千
金之家有十三嵗之子猶不肯使近女色而况乎萬
乘之主乎陛下愛子孫而不留意於此非愛子孫之
道也譬如美木方長正當封植培壅以待其蔽日凌
雲若戕伐其根豈不害哉
有詔選后并令侍從禮官講求禮制公上疏言四事一
曰族姓二曰女徳三曰隆禮四曰博議又與諸公討
論講議約先王之禮參酌其宜為禮上之及中宮初
建又解家人卦以獻
嘗采集帝王學問及祖宗講讀故事為帝學八巻上之
秘書監王欽臣奏差真靖大師陳景元校黃本道書公
封還之以謂諸子百家神仙道釋葢以備篇籍異聞
以示藏書之富本非有益於治道不必使方外之士
讎校以崇長異學也昔王安石使其門僧智緣隨王
韶誘説木征時人謂之安撫太師今乃有校書道士
人必謂之編校太師矣事雖至微實損國體遂罷其
命
元祐七年邇英閣對公奏臣伏觀仁宗在位四十二年
豐功盛徳固不得而名言所可見者其事有五畏天
愛民奉宗廟好學納諌仁宗行五者於天下所以為
仁也然仁宗每因事示人好惡皇祐中楊安國講直
哉史魚邦有道如矢邦無道如矢君子哉&KR1355;伯玉邦
有道則仕邦無道則巻而懷之仁宗曰伯玉信君子
矣然不若史魚之直據孔子所言則史魚不若伯玉
之為君子仁宗之言仁君之言也人君欲臣下切直
故言伯玉不如史魚以開臣下切直之路由是天下
知仁宗好直不好佞此聖人大徳也願陛下以此為
法昭示所好以慰羣望上然之
公勸上畏天愛民修身納諌稽法祖宗而專引仁宗行
事以為故實又采集仁宗聖政數百事為仁宗訓典
六巻以獻在經筵據經守正獻納尤多講尚書内作
色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕墻有一於此未或
不亡講畢再誦此六句却立云願陛下留意哲宗首
肯者再三然後退就位講孟子今之樂猶古之樂孟
子之心切於救民故勸齊王與民同樂而謂今之樂
猶古之樂然世俗之樂鄭衞淫哇之聲非古先王之
法豈可薦上帝配祖考降天神出地祇也今樂古樂
如君子小人之不可同邪正之不可並如必欲以禮
樂治天下國家則當如孔子答顔淵之言孔子所言
者為邦之正道孟子所言者救世之急務此所以不
同講公劉好貨太王好色曰孟子以王好貨勸以當
如公劉與民同利以王好色勸以當如太王與民同
欲然臣竊謂公劉非好貨乃是厚民太王非好色乃
是正家人君不可好貨亦不可好色好貨則貪而害
民好色則荒而害政孟子事中才以下之君故其言
如此
東坡嘗曰淳夫講説為今第一言簡而當無一冗字長
語義理明白而成文粲然得講師三昧也
公詰朝當講前一夕正衣冠儼然如在上前命子弟侍
坐先案講其説平時溫溫其語若不出諸口及當講
開列古義仍參之時事及近代本朝典故以為戒勸
其音琅琅然聞者興起講王制巡狩柴望之禮曰古
之人多因燔柴望秩之説乃附㑹為封禪之事或以
求神僊或以祈福或以吿太平成功皆秦漢之侈心
非古者巡狩省方之義為人臣凡有勸人主封禪者
皆佞臣也(李廌師/友談記)
陳衍初管當御藥院公為諌議僦居城西白家巷東鄰
陳衍園也衍每至園中不敢髙聲謂同列曰范諌議
一言到上前吾輩不知死所矣
太皇太后登遐公言太后新棄天下陛下初攬庶政乃
宋室隆替之時社禝安危之基天下治亂之端生民
休戚之始君子小人消長進退之際天命人心去就
離合之時不可不慎也太皇太后内定大䇿擁立陛
下聽政之初詔令所下百姓呼舞至公無私焦刻勞
苦專心一意保佑陛下斥逐奸邪裁抑僥倖九年之
間始終如一故雖徳澤深厚結於百姓而小人怨者
亦不少矣今必有小人進言曰太后不當改先帝之
政逐先帝之臣此乃離間之言不可不察也當陛下
即位之初中外臣民上書言政令不便者以萬數太
后因天下人心之欲改與陛下司改之非以巳之私
意而改也既改其法則作法之人及主其法者有罪當
逐陛下與太后亦以衆言而逐之其所逐者皆上負
先帝下負萬民天下之所讎疾而欲去之者也不如
此則天下不安爾惟陛下清心照理辨察是非有以
此言惑聖聽者宜明正其罪付之典刑此等既上誤
先帝欲復誤陛下天下之事豈堪小人再壞邪初公
與蘇公約皆上章論列蘇公巳具草見公之章遂附
名同奏因謂公曰公之文經世之文也軾於朝廷文
字失於過當不若公之言皆可行也公又上疏曰陛
下嗣位幸頼太后以大公至正為心罷王安石惠卿
等所造新法而行祖宗舊政故社稷危而復安人心
離而後合乃至契丹主亦與宰相議曰南朝行仁宗
故事可飭燕京留守使戒邊吏守約束無生事夫以
夷狄之情如此則中國人心可知矣太后為陛下立
太平之基巳有成效臣願陛下守之以静無所改為
恭己以臨之虚心以處之
有㫖召内臣十餘人公上疏言陛下初政未嘗行一美
政訪一賢人而先進用内臣如此衆多之口必謂陛
下私於近習臣竊惜之不報
紹聖三年徙賀州謫詞云朕於庶言無不嘉納至於以
訐為直以無為有則在所不赦公云吾論事多矣皆
可以為罪也亦不知所坐何事後乃知坐向言乳媼
事惇卞以謂上疏太母所以離間哲宗也然公先上
皇帝疏後數日乃上太母疏止是勸上以愛身修徳
太母以保䕶上躬而巳
公每誦董仲舒正其誼不謀其利明其道不計其功曰
君子行己立朝正當如此若夫成功則天也
公言舊年子弟赴官有乞書於蜀公者公不許曰仕宦
不可廣求人知受恩多則難立朝矣
東坡好戲謔語言或稍過公必戒之東坡每與人戲必
祝曰勿令范十三知公舊行第十三也(並遺/事)
哲宗即位宣仁后埀簾同聽政羣賢畢集於朝專以忠
厚不擾為治和戎偃武愛民重榖庶㡬嘉祐之風矣
然雖賢者不免以類相從故當時有洛黨川黨朔黨
之號洛黨者以程正叔為領袖朱光庭賈易為羽翼
川黨者以蘇子瞻為領袖吕陶等為羽翼朔黨者以
劉摯梁燾王巖叟劉安世為領袖羽翼尤衆諸黨相
攻不巳正叔多用古禮子瞻謂其不近人情如王介
甫深嫉之或加玩侮故朱光庭賈易不平皆以謗訕
誣子瞻執政兩平之是時既退元豐大臣于散地皆
啣怨刻骨隂伺間隙而諸賢不悟自分黨相毁至紹
聖初章惇為相同以為元祐黨盡竄嶺海之外可哀
也吕微仲秦人戅直無黨范淳夫蜀人師溫公不立
黨亦不免竄逐以死尤可哀也(聞見/錄)
鄒浩 吏部侍郎
字志完常州晉陵人中進士第厯揚州穎昌府教
授元祐七年除太學博士出為襄州教授元符元
年召對除右正言明年除名勒停羈管新州徽
宗即位復宣徳郎添監袁州酒税除右正言遷右
司諌起居舍人明年除中書舍人遷吏部侍郎除
寳文閣待制知江寜府尋改知杭州未赴責授衡
州别駕永州安置明年除名勒停昭州居住崇寜
四年移漢陽軍居住五年復承奉郎遂歸常州大
觀四年復直龍圖閣政和元年卒年五十二
道鄉鄒公自少以道學行義知名於時其為人也和順
積中而英華發外望之睟然見於顔面不問知其為
仁人君子也其遇事接物猶虚舟然而堅挺之姿如
精金良玉不可磨磷元符中用侍臣之薦擢居諌垣
從人望也是時哲宗皇帝勵精求治用賢如不及一
見即以公輔期之嘉言入告無不從者適中宮虚位
之久大臣欲自結於嬖暱為保位之謀迎意媚合不
以正公力言之以為公議不允忤上㫖姦諛之徒惡
其害巳相與協力擠之於䧟阱之中又下石焉皆是
也公之章留中不下乃偽為之加以詆誣不實之語
如取他人之子而殺其母之類流布中外欲天下聞
之真若有罪者其為謀深矣雖有端人正士無敢為
公辨明者公既死迨今二十餘年昔之姦朋凋䘮略
盡而正論行焉真偽是非始有在矣紹興三年其子
柄集公之奏議一編属余為叙余於公非一朝燕游
之好也知公為尤詳其事之本末皆余所親聞見者
故詳著之以昭示来世庶乎使小人知君子之為善
終不可誣也公之将亡余適還自京師聞公疾革未
及弛擔即馳往省之見其薾然僅存餘息然語不及
私猶以國事為問葢其平生以天下之重為巳任至
埀絶而不忘也每追念及之愴然不能釋嗚呼世道
䘮久矣不復有斯人也(龜山集鄒公/奏議集序)
張繹曰鄒浩以極諌得罪世疑其賣直也先生曰君子
之於人也當於有過中求無過不當於無過中求有
過(程氏/遺書)
志完修潔有志行記覽該總援茟數千言立就斯可畏
者然自視如未足士有一善無貴賤必與之交無逺
邇必欲收而取之(正言/姿)
志完云聖人之道備於六經六經千門萬户何從而入
大要在中庸一篇其要在慎獨而巳俱於十二時中
看自家一念從何處起即㸃檢不放過便見工力(胡/氏)
(傳家/錄)
田晝者字承君陽翟人故樞密宣簡公姪也人物雄偉
議論慷慨俱有前輩之風鄒浩志完教授頴昌與承
君遊相樂也志完性懦因得承君故遇事輙自激厲
元符間承君監京城門志完除言官遣客見承君以
測其意客問承君近讀何書承君曰吾作墨子詩有
知君既得雲梯後應悔當年泣染絲之句為志完發
也客言於志完志完折簡謝曰承君辭甚苦因約相
見承君取告見之問志完曰平生與君相許者何如
今君為何官志完愧謝曰上遇羣臣未嘗假以辭色
獨於浩若相喜者今天下事故不勝言意欲使上益
相信而後言貴有益也承君許之既而朋黨之禍
大起時事日變更承君謝病歸陽翟田舎一日報立
劉氏為皇后承君謂人曰志完不言可以絶交矣又
一日志完以書約承君㑹頴昌中塗承君喜甚亟往
志完具言諌立皇后時浩之言戅矣上初不怒也浩
因奏曰臣即死不復望清光矣下殿拜辭以去至殿
門望上猶未興凝然若有所思也明日浩乃得罪留
三日臨别志完出涕承君正責曰使志完隠黙官京
師遇寒疾不汗五日死矣豈獨嶺海之外能死人哉
願君無以此舉自滿士所當為者未止此也志完茫
然自失歎息曰君之贈我厚矣乃别去建中靖國初
承君入為太宗正丞宰相曽布欲收置門下不能屈
除提舉常平亦辭請知淮陽軍以去吏民畏愛之嵗
大疾承君日自挟毉戸問病者藥之良勤得疾而卒
(聞見/錄)
陳瓘 忠肅公
字瑩中南劎州人中進士甲科事神宗哲宗徽宗
位至監察御史
公為越州僉判蔡卞為帥待公甚厚初卞嘗為公語張
懷素道術通神雖飛禽走獸能呼遣之至言孔子誅
少正夘彼嘗諌以為太早漢楚成臯相持彼屢登髙
觀戰不知其嵗數殆非世間人也公每竊笑之及将
往四明而懷素且来㑹稽卞留少俟公不為止曰子
不語怪力亂神以不可訓也斯近怪矣州牧既甚信
重士大夫又相謟合下民視之從風而靡使真有道
者固不願此不然不識之未為不幸也後二十年懷
素敗多引名士或欲因是染公竟以尋求無迹而止
非公素論守正則不免於羅織矣
紹聖初章申公以宰相召道過山陽公隨衆謁之章素
聞公名獨請登舟共載而行訪以當世之務公曰請
以所乘舟為喻乘舟偏重其可行乎移左置右其偏
一也明此則可行矣章黙然未答公復曰上方虚心
以待公公必有以副上意者敢問将欲施行之叙以
何事為先何事為後何事當緩何事當急誰為君子
誰為小人諒有素定之論章竚思良久曰司馬光姦
邪所當先辨無急於此公曰相公誤矣此猶欲平舟
勢而移左以置右也果然将失天下之望矣章厲色
視公曰光輔母后獨宰政柄不纂紹先烈肆意大改
成緒悞國如此非姦邪而何公曰不察其心而疑其
迹則不為無罪若遂以為姦邪而欲大改其巳行則
悮國益甚矣乃為之極論熙豐元祐之事以為元豐
之政多異熙寜則先志固巳變而行之溫公不明先
志而用母改子之説行之太遽所以紛紛至於今日
為今之計唯當絶臣下之私情融祖宗之善意消朋
黨持中道庶乎可以救弊若又以熙豐元祐為説無
以厭服公論恐紛紛未艾也辭辯淵源議論勁正章
雖忤意亦頗驚異遂有兼取元祐之語留公共飯而
别章到闕召公為太學博士公聞其與蔡卞方合知
必害於正論遂以㛰嫁為辭久乃赴官於是三年不
遷
公為太學博士薛昂林自之徒為正錄皆蔡卞之黨也
競推尊荆公而擠排元祐禁戒士人不得習元祐學
術卞方議毁資治通鑑板公聞之因䇿士題特引序
文以明神考有訓於是林自駭異而謂公曰此豈神
考親製邪公曰誰言其非也自又曰亦神考少年之
文爾公曰聖人之學得於天性有始有卒豈有少長
之異自辭屈愧歉遽以告卞卞乃密令學中置板髙
閣不復敢議毁矣
嘗為别試所主文林自謂蔡卞曰聞陳瓘欲盡取史學
而黜通經之士意欲沮壞國是而動摇荆公之學也
卞既積怒謀因此害公而遂禁絶史學計畫巳定唯
候公所取士求疵立説而行之公固預料其如此乃
於前五名悉取談經及純用王氏之學者卞無以發
然五名之下往往皆博洽稽古之士也公嘗曰當時
若無矯揉則勢必相激史學往往遂廢矣故隨時所
以救時不必取快目前也
公因朝㑹見蔡京視日久而不瞬嘗以語人曰京之精
神如此他日必貴然矜其禀賦敢敵太陽吾恐此人
得志必擅私逞欲無君自肆矣尋居諌省遂攻其惡
京聞公言因所親以自解且致情懇而以甘言啖公
公曰杜詩所謂射人先射馬擒賊須擒王不得巳也
於是攻之愈力
公謂天下之事變故無常唯稽攷往事則有以知其故
而應變王氏之學乃欲廢絶史學而咀嚼虚無之言
其事與晉無異将必以荒唐亂天下矣故彈蔡京疏
文有曰絶滅史學一似王衍重南輕北分裂有萌逮
今三十餘年而所言無不騐矣
公以紹聖史官專據荆公日錄以修裕陵實録變亂是
非不可傳信故居諌省首論其事進日錄辨乞改實
錄又因竄責合浦著尊堯集深闢誣妄以明君臣之
義
公謫台州朝廷起遷人石悈知州事且令赴闕之官士
論訩訩咸以為将有處分於公也悈至果揚言怖公
視事次日即遣兵官突来所居搜檢行李攝公至郡
庭大陳獄具盖朝㫖取索尊堯副本而悈為此以相
迫脅耳公知其意遂問曰今日之事豈被㫖耶悈失
措而應曰有尚書省劄子出示公劄子所行葢取尊
堯集副本以為係詆誣之書合繳申毁棄也公曰然
則朝廷指揮取尊堯集耳追瓘至此復欲何為因問
之曰君知尊堯所以立名乎葢以神考為堯而以王
上為舜也助舜尊堯何謂詆誣時相學術淺短名分
之義未甚講求故為人所法使請治尊堯之罪将以
結黨固寵也君所得於彼者㡬何乃亦不畏公議干
犯名分乎請具申瓘此語瓘将顯就誅戮不必以刑
獄相恐悈不待公言畢屢揖公退尋語人曰不敢引
其説尚自如此良可畏也繼又幽公於僧舍窘辱百
端公安之不以為撓悈亦終不能為害
公雖緣蔡氏得罪而首論私史力排王氏王蔡之黨如
薛昂蹇序辰何執中鄧洵仁洵武蔡嶷之徒皆當時
恊力排䧟欲殺公者亦不獨蔡京兄弟而已蔡嶷與
公初不相識公上宰相書謫守海陵嶷為太學生以
長書遺公論事合公議謂公諌疏婉而有理似陸宣
公剛而不撓似狄梁公文章淵源發明正道則韓文
公其人也至次年嶷以對策為大魁所陳時務與前
書頓異於是愧悔而欲殺公以滅口密贊京黨出力
尤甚
公有斗餘酒量每飲不過五爵雖㑹親戚間有歡適不
過大白滿引恐以長飲廢事每日有定課自雞鳴而
起終日冩閲不離小齋倦則就枕既寤即興不肯偃
仰枕上每夜必置行燈於床側自提就案人或問公
何不呼喚使令者公曰起止不時若渉寒暑則必動
其念此非可常之道偶吾性安之故不欲以勞人也
公智明慮逺通易數如靖康變故隆祐埀簾國家中興
之事往往預言之士大夫間有親聞者(並遺/事)
徐師川以才氣自負少肯降志於人常言吾於魯直為
舅氏然不免有所切議至於了翁心誠服之忠宣范
公晚年益以天下自任尤留意人才或問其所儲蓄
人材可為今日用者答曰陳瓘又問其次曰陳瓘自
好也宣和之末人憂大厦之将顛或問游定夫以當
今可以濟世之人定夫曰陳了翁其人也劉器之亦
嘗因公病使人勉公以毉藥自輔云天下将有頼於
公當力加保養以待時用也其為士大夫所欽屬如
此
張天覺晚年亦好佛重道建華嚴閣作醮籙㑹黄冠釋
子紛紛從之公雖被其薦引然素未相識及通書也
至是代書簡之曰辟榖非真道談空失自然何如勲
業地無愧是神仙
公送其姪淵責沈文曰予元豐乙丑為禮部貢院㸃檢
官適與范淳夫同舍公嘗論顔子不遷怒不貳過惟
伯淳能之予問公曰伯淳誰也公黙然久之曰不知
有程伯淳邪予謝曰生長東南實未知也予嘗以寡
陋自愧了翁之子正由云了翁自是每得明道先生
之文必冠帶然後誦之(遺事/並仝)
初蔡京為翰林學士承㫖以辭命為職潛姦隠慝未形
於事公於是時力言京不可用用之必為腹心患聞
者往往甚其言已而怙寵妄作悉如公言於是人始
服公為蓍龜也昔王安石參大政士大夫相慶於朝
吕獻可獨抗章論之雖溫公猶以為太遽未㡬變更
祖宗故事流毒至今未殄也故溫公每謂人曰獻可
之先見予所不及余以謂公之於京言之於未用之
前獻可於文公論之於既用之後則公之先見於獻
可有光矣(龜山撰公/祠堂記)
宋名臣言行錄後集巻十三