明儒學案

欽定四庫全書

　明儒學案卷四

　　　　　　　　　　　　　餘姚　黃宗羲　撰

崇仁學案

康齋倡道小陂一稟宋人成説言心則以知覺與理爲二

言工夫則靜時存養動時省察故敬義夾持明誠兩進而後

爲學問之全功其相傳一派雖一齋莊渠稍爲轉手終不離此矩

矱也白沙岀其門然自叙所得不關聘君當爲别派於戲椎輪

爲大輅之始層氷爲積水所成微康齋焉得有後時之盛哉

　　聘君吳康齋先生與弼

　　文敬胡敬齋先生居仁

　　教諭婁一齋先生諒

　　謝西山先生復

　　鄭敬齋先生伉

　　胡鳯儀先生九韶

　　太常魏莊渠先生校

　　侍郎余訒齋先生祐

　　太僕夏東巖先生尚朴

　　敎諭潘玉齋先生潤

崇仁學案一

　聘君吳康齋先生與弼

吳與弼字子傅號康齋撫州之崇仁人也父國子司業

溥先生生時祖夢有藤繞其先墓一老人指為扳轅藤

故初名夢祥八九歲已負氣岸十九歲(永樂/己丑)覲親於京

師(金/陵)從洗馬楊文定(溥/)學讀伊洛淵源錄慨然有志於

道謂程伯淳見獵心喜乃知聖賢猶夫人也孰云不可

學而至哉遂棄舉子業謝人事獨處小樓玩四書五經

諸儒語錄體貼於身心不下樓者二年氣質偏於剛忿

至是覺之隨下克之之功辛卯父命還鄉授室長江遇

風舟將覆先生正襟危坐事定問之曰守正以俟耳旣

婚不入室復命於京師而後歸先生往來粗衣敝履人

不知其為司成之子也居鄉躬耕食力弟子從遊者甚

衆先生謂婁諒確實楊傑淳雅周文勇邁雨中被簑笠

負耒耜與諸生並耕談乾坤及坎離艮震兌㢲於所耕

之耒耜可見歸則觧犂飯糲蔬豆共食陳白沙自廣來

學晨光纔辨先生手自簸榖白沙未起先生大聲曰秀

才若為懶惰即他日何從到伊川門下又何從到孟子

門下一日刈禾鐮傷厥指先生負痛曰何可為物所勝

竟刈如初嘗歎箋註之繁無益有害故不輕著述省郡

交薦之不赴太息曰宦官釋氏不除而欲天下之治難

矣吾庸出為天順初忠國公石亨汰甚知為上所疑門

客謝昭效張觷之告蔡京徴先生以收人望亨謀之李

文逹文逹為草疏上之上問文逹曰與弼何如人對曰

與弼儒者髙蹈古昔明王莫不好賢下士皇上聘與弼

即聖朝盛事遂遣行人曹隆至崇仁聘之先生應召將

至上喜甚問文逹曰當以何官官與弼文逹曰今東宮

講學需老成儒者司其輔導宜莫如與弼上可諭德召

對文華殿上曰聞髙義久矣特聘卿來煩輔東宮對曰

臣少賤多病杜迹山林本無髙行徒以聲聞過情誤塵

薦牘聖明過聽束帛丘園臣實内愧力疾謝命不能供

職上曰宮僚優閒不必固辭賜文幣酒牢命侍人牛玉

送之舘次上顧文逹曰人言此老迂不迂也時文逹首

以賓師禮遇之公卿大夫士承其聲名欵門求見而流

俗多怪謗議蠭起中官見先生操古禮屹屹則羣聚而

笑之或以為言者文逹為之觧曰凡為此者所以勵風

俗使奔競干求乞哀之徒觀之而有愧也先生三辭不

得命稱病篤不起上諭文逹曰與弼不受官者何故必

欲歸需秋凉而遣之祿之終身顧不可乎文逹傳諭先

生辭益堅上曰果爾亦難留乃允之先生因上十事上

復召對賜璽書銀幣遣行人王惟善送歸命有司月廩

之葢先生知石亨必敗故潔然髙蹈其南還也人問其

故苐曰欲保性命而已己卯九月遣門生進謝表辛巳

冬適楚拜楊文定之墓壬午春適閩問考亭以申願學

之志己丑十月十七日卒年七十有九先生上無所傳

而聞道最早身體力驗只在走趨語黙之間出作入息

刻刻不忘乆之自成片叚所謂敬義夾持誠明兩進者

也一切𤣥逺之言絶口不道學者依之真有途轍可循

臨川章袞謂其日錄為一人之史皆自言已事非若他

人以已意附成說以成說附已意泛言廣論者比顧涇

陽言先生一團元氣可追太古之樸而世之議先生者

多端以為先生之不受職因勅書以伊傅之禮聘之至

而授以諭德失其所望故不受夫舜且厯試諸艱而後

納於百揆則伊傅亦豈初命為相即世俗妄人無如此

校量官爵之法而况於先生乎此陳建通記拾世俗無

根之謗耳而薛方山憲章錄復仍其謬又謂與弟訟田

裭冠蓬首短衣束裾跪訟府庭張廷祥有上告素王正

名討罪豈容久竊虛名之書劉先生言予於本朝極服

康齋先生其弟不簡私鬻祭田先生訟之遂囚服以質

絶無矯餙之意非名譽心淨盡曷克至此然考之楊端

潔傳易考先生自辭宮諭歸絶不言官以民服力田撫

守張璝(番禺/人)因先生拒而不見璝知京貴有忌先生者

(尹直/之流)欲壞其節行令人訟之久之無應者璝以嚴法令

他人代弟訟之牒入即遣𨽻執牒拘之門人胡居仁等

勸以官服往先生服民服從拘者至庭璝加慢侮方以

禮遣先生無愠色亦心諒非弟意相好如初璝以此得

内貴心張廷祥(元/禎)始亦信之後乃釋然此為實錄也又

謂跋石亨族譜自稱門下士顧涇凡(允/成)論之曰此好事

者為之也先生樂道安貧曠然自足真如鳯凰翔於千

仞之上下視塵世曾不足過而覽焉區區總戎一薦何

關重輕乃遂不勝私門桃李之感而事之以世俗所事

座主舉主之禮乎且總戎之汰甚矣行路之人皆知其

必敗而况於先生先生所為堅辭諭德之命意葢若將

凂焉惟恐其去之不速也况肯褰裳而赴自附於匪人

之黨乎此以知其必不然也

吳康齋先生語人須整理心下使敎瑩淨常惺惺地方

好此敬以直内工夫也嗟夫不敬則不直不直便昬昬

倒了萬事從此隳可不懼哉　食後坐東窓四體舒泰

神氣清朗讀書愈有進益數日趣同此必又透一關矣

　聖賢所言無非存天理去人欲聖賢所行亦然學聖

賢者舎是何以哉　日夜痛自㸃檢且不暇豈有工夫

㸃檢他人邪責人密自治疎矣可不戒哉明德新民雖

無二致然已德未明遽欲新民不惟失本末先後之序豈

能有新民之效乎徒爾勞攘成私意也　貧困中事務

紛至兼以病瘡不免時有憤躁徐整衣冠讀書便覺意

思通暢古人云不遇盤根錯節無以别利器又云若要

熟也須從這裏過然誠難能只得小心寧耐做將去朱

子云終不成處不去便放下㫖哉言也　文公先生謂

延平先生終日無疾言遽色與弼常歎何修而至此又

自分雖終身不能學也文公先生又云李先生初間也

是豪邁底人後來也是琢磨之功觀此則李先生豈是

生來便如此蓋學力所致也然下愚末學苦不能克去

血氣之剛平居則慕心平氣和與物皆春少不如意躁

急之態形焉因思延平先生所與處者豈皆聖賢而能

無疾言遽色者豈非成湯與人不求備檢身若不及之

功效歟而今而後吾知聖賢之必可學而學之必可至

人性之本善而氣質之可化也的然矣下學之功此去

何如哉　夜病卧思家務不免有所計慮心緒便亂氣

即不清徐思可以力致者德而已此外非所知也吾何

求哉求厚吾德耳心於是乎定氣於是乎清明日書以

自勉　南軒讀孟子甚樂湛然虛明平旦之氣略無所

撓綠陰清晝薰風徐來而山林閴寂天地自濶日月自

長邵子所謂心靜方能知白日眼明始㑹識青天於斯

可驗　與弼氣質偏於剛忿永樂庚寅年二十從洗馬

楊先生學方始覺之春季歸自先生官舎紆道訪故人

李原道於秦淮客舘相與㩦手淮畔共談日新與弼深

以剛忿為言始欲下克之之功原道尋以告吾父母二

親為之大喜原道吉安廬陵人吾母姨夫中允公從子

也厥後克之之功雖時有之其如鹵莾滅裂何十五六

年之間猖狂自恣良心一發憤恨無所容身去冬今春

用功甚力而日用之間覺得愈加辛苦疑下愚終不可

以希聖賢之萬一而小人之歸無由可免矣五六月來

覺氣象漸好於是益加苦功遂日有進心氣稍稍和平

雖時當逆境不免少動於中尋即排遣而終無大害也

二十日又一逆事排遣不下心愈不悦葢平日但制而

不行未有抜去病根之意反覆觀之而後知吾近日之

病在於欲得心氣和平而惡夫外物之逆以害吾中此

非也心本太虛七情不可有所放物之相接甘辛鹹苦

萬有不齊而吾惡其逆我者可乎但當於萬有不齊之

中詳審其理以應之則善矣於是中心灑然此殆克己

復禮之一端乎蓋制而不行者硬苦以理處之則順暢

因思心氣和平非絶無於往日但未如此八九日之無

間斷又往日家和平多無事之時今乃能於逆境擺脫

懼學之不繼也故特書於册冀日新又新讀書窮理從

事於敬恕之間漸進於克已復禮之地此吾志也效之

遅速非所敢知　澹如秋水貧中味和似春風靜後功

　力除閒氣固守清貧　病體衰憊家務相纒不得專

心致志於聖經賢傳中心益以鄙詐而無以致其知外

貎益以㬥慢而何以力於行乎歲月如流豈勝痛悼如

何如何　數日家務相因憂親不置書程間斷胸次鄙

吝甚可愧耻竊思聖賢吉㓙禍福一聽於天必不少動

於中吾之所以不能如聖賢而未免動揺於區區利害

之間者察理不精躬行不熟故也吾之所為者惠廸而

已吉㐫禍福吾安得與於其間哉大凡處順不可喜喜心

之生驕侈之所由起也處逆不可厭厭心之生怨尤之

所由起也一喜一厭皆為動其中也其中不可動也聖

賢之心如止水或順或逆處以理耳豈以自外至者為

憂樂哉嗟乎吾安得而臻兹也勉㫋毋忽　屢有逆境

皆順而處　枕上思在京時晝夜讀書不間而精神無

恙後十餘年疾病相因少能如昔精進不勝痛悼然無

如之何兼貧乏無藥調䕶只得放寛懷抱毋使剛氣得

撓愛養精神以圖少長噫世之年壯氣盛者豈少不過

悠悠度日誠可惜哉　一事少含容則一事差當痛加

克己復禮之功務使此心湛然虛明則應事可以無失

靜時㴠養動時省察不可須臾忽也茍本心為事物所

撓無澄清之功則心愈亂氣愈濁梏之反覆失愈逺矣

　觀近思錄覺得精神收斂身心檢束有歉然不敢少

恣之意有悚然奮㧞向前之意　晁公武謂康節先生

隱居博學尤精於易世謂其能窮作易之本原前知來

物其始學之時睡不施枕者三十年嗟乎先哲苦心如

此吾輩將何如哉　一日以事㬥怒即止數日事不順

未免胸臆時生磊塊然此氣稟之偏學問之疵頓無亦

難只得漸次消磨之終日無疾言遽色豈朝夕之力邪

勉之無怠　枕上思近來心中閒思甚少亦一進也

寢起讀書柳陰及東窓皆有妙趣晚二次事逆雖動於

中隨即消釋怒意未形逐漸如此楷磨則善矣　大抵

學者踐履工夫從至難至危處試驗過方始無往不利

若舎至難至危其他踐履不足道也　枕上黙誦中庸

至大德必受命惕然而思舜有大德既受命矣夫子之

德雖未受命却為萬世帝王師是亦同矣嗟乎知有德

者之應則宜知無德者之應矣何修而可厚吾德哉

上不怨天下不尤人君子居易以俟命小人行險以僥

倖燈下讀中庸書此不肖恆服有效之藥也　緩歩途

間省察四端身心自然約束此又靜時敬也　因㬥怒

徐思之以責人無恕故也欲責人須思吾能此事否苟

能之又思曰吾學聖賢方能此安可遽責彼未嘗用功

與用功未深者乎况責人此理吾未必皆能乎此也以

此度之平生責人謬妄多矣信哉躬自厚而薄責於人

則逺怨以責人之心責已則盡道也　因事知貧難處

思之不得付之無奈孔子曰志士不忘在溝壑未易能

也又曰貧而樂未易及也然古人恐未必如吾輩之貧

夜讀子思子素位不願乎外及游呂之言微有得游氏

居易未必不得窮通皆好行險未必常得窮通皆醜非

實經厯不知此味誠吾百世之師也又曰要當篤信之

而已從今安敢不篤信之也　以事難處夜與九韶論

到極處須是力消閒氣純乎道德可也倘常情一動則

去道逺矣　枕上熟思出處進退惟學聖賢為無弊若

夫窮通得䘮付之天命可也然此心必半毫無愧自處

必盡其分方可歸之於天欲大書何者謂聖賢何者謂

小人以自警　自今須純然粹然卑以自牧和順道德

方可庶幾嗟乎人生茍得至此雖寒饑死刑戮死何害

為大丈夫哉茍不能然雖極富貴極夀考不免為小人

可不思以自處乎　凡事誠有所不堪君子處之無所

不可以此知君子之難能也胡生談及人生立世難作

好人僕深味之嗟夫見人之善惡無不反諸已可也

途間與九韶談及立身處世向時自分不敢希及中庸

數日熟思須是以中庸自任方可無忝此生只是難能然

不可畏難而苟安直下承當可也　讀罷思債負難還

生理蹇澀未免起計較之心徐覺計較之心起則為學

之志不能專一矣平生經營今日不過如此况血氣日

衰一日若冄茍且因循則學何可向上此生將何堪於

是大書隨分讀書於壁以自警窮通得䘮死生憂樂一

聽於天此心須澹然一毫無動於中可也　倦臥夢寐

中時時警恐為過時不能學也　近晚往鄰倉借榖因

思舊債未還新債又重此生將何如也徐又思之須素

位而行不必計較富貴不淫貧賤樂男兒到此是豪雄

然此心極難不敢不勉貧賤能樂則富貴不淫矣貧賤

富貴樂與不淫宜常加警束古今幾人臻斯境也　早

枕思處世不活須以天地之量為量聖人之德為德方得

恰好嗟夫安得同志共勉此事　早枕思當以天地聖

人為之凖則因悟子思作中庸論其極致亦舉天地之

道以聖人配之葢如此也嗟夫未至於天道未至於聖

人不可謂之成人此古昔英豪所以孜孜翼翼終身也

　人生但能不負神明則窮通死生皆不足惜矣欲求

如是其惟慎獨乎董子云人之所為其美惡之極乃與

天地流通往來相應噫天人相與之際可畏哉　凡事

須斷以義計較利害便非　人須於貧賤患難上立得

脚住克治麤㬥使心性純然上不怨天下不尤人物我

兩忘惟知有理而已　今日覺得貧困上稍有益看來

人不於貧困上著力終不濟事終是脆愞　熟思平生

厯試不堪囘首間閱舊藁深恨學不向前身心荒怠可

憂可愧今日所當為者夙興盥櫛家廟禮畢正襟端坐

讀聖賢書收斂此心不為外物所汩夜倦而寢此外非

所當計窮通夀夭自有命焉宜篤信之　心是活物涵

養不熟不免揺動只常常安頓在書上庶不為外物所

勝　應事後即須看書不使此心頃刻走作　數日養

得精神差好須節節接續去莫令間斷　精白一心對

越神明　苟一毫不盡其道即是自絶於天　夜大雨

屋漏無乾處吾意泰然　涵飬本源工夫日用間大得

　夜觀晦菴文集累夜乏油貧婦燒薪為光誦讀甚好

為諸生授孟子卒章不勝感激臨寢猶諷詠明道先生

行狀久之頑鈍之資為之惕然興起　中堂讀倦遊後

園歸絲桐三弄心地悠然日明風靜天壤之間不知復

有何樂　早枕痛悔剛惡偶得二句豈伊人之難化信

吾德之不競遇逆境㬥怒再三以理遣葢平日自己無

德難於專一責人况化人亦當以漸又一時過差人所

不免嗚呼難矣哉中庸之道也　枕上思晦菴文集及

中庸皆反諸身心性情頗有意味昨日欲書戒語云温

厚和平之氣有以勝夫㬥戾逼窄之心則吾學庶幾少

有進耳今日續之云欲進乎此舎持敬窮理之功則吾

不知其方矣蓋日來甚覺此二節工夫之切而於文集

中玩此話頭益有意味也　七月初五日臨鍾帖明窓

淨几意思甚佳平生但親筆硯及聖賢圖籍則不知貧

賤患難之在身也　人之遇患難須平心易氣以處之

厭心一生必至於怨天尤人此乃見學力不可不勉

貧困中事事纒人雖則如此然不可不勉一邊處困一

邊進學　凡百皆當責已　昨晚以貧病交攻不得專

一於書未免心中不寧熟思之須於此處做工夫敎心

中泰然一味隨分進學方是不然則有打不過處矣君

子無入而不自得然是難事於此可以見聖愚之分可

不勉哉凡怨天尤人皆是此闗不透耳先哲云身心須

有安頓處葢身心無安頓處則日間擾擾於利害之中

而已此亦非言可盡黙而識之可也　晴窓親筆硯心

下清凉之甚忘却一身如是之窘也康節云雖貧無害

日髙眠　月下詠詩獨歩綠陰時倚脩竹好風徐來人

境寂然心甚平澹無康節所謂攻心之事　昨日於文

集中又得處困之方夜枕細思不從這裏過真也做人

不得增益其所不能豈虛語哉　日來甚悟中字之好

只是工夫難也然不可不勉康節詩云拔山蓋世稱才

力到此分毫强得乎　處困之時所得為者言忠信行

篤敬而已　寄身於從容無競之境遊心於恬澹不撓

之鄊日以聖賢嘉言善行沃潤之則庶幾其有進乎

人之病痛不知則已知而克治不勇使其勢日甚可乎

哉志之不立古人之深戒也　男兒須挺然生世間

夜坐思一身一家茍得平安深以為幸雖貧窶太甚亦

得隨分耳夫子曰不知命無以為君子也　先儒云道

理平鋪在信乎斯言也急不得慢不得平鋪之云豈不

是如此近來時時見得如此是以此心較之往年亦稍

稍向定但眼痛廢書一年餘為可歎耳　處大事者須

深沉詳察　看言行錄龜山論東坡云君子之所養要

令㬥慢邪僻之氣不設於身體大有所省然志不能帥

氣工夫間斷甚矣聖賢之難能也　累日看遺書甚好

因思二程先生之言真得聖人之傳也何也以其說道

理不髙不低不急不緩温乎其夫子之言也讀之自然

令人心平氣和萬慮俱消　涵養此心不為事物所勝

甚切日用工夫　看朱子六十後長進不多之語怳然

自失嗚呼日月逝矣不可得而追矣　十一月單衾徹

夜寒甚腹痛以夏布帳加覆略無厭貧之意　閒遊門

外而歸程子云和樂只是心中無事誠哉是言也近來

身心稍靜又似進一歩　近日多四五更夢醒痛省身

心精察物理　世間可喜可怒之事自家著一分陪奉

他可謂勞矣誠哉是言也　先哲云大輅與柴車較逐

鸞鳯與鴟梟爭食連城與瓦礫相觸君子與小人鬭力

不惟不能勝兼亦不可勝也　學易稍有進但恨精力

減而歲月無多矣即得隨分用工以畢餘齡焉耳　讀

奏議一篇令人悚然噫清議不可犯也　今日思得隨

遇而安之理一息尚存此志不容少懈豈以老大之故

而厭於事也　累日思平生架空過了時日　與學者

話久大概勉以栽培自已根本一毫利心不可萌也

三綱五常天下元氣一家亦然一身亦然　動靜語黙

無非自己工夫　看漚田晚歸大雨中途雨止月白衣

服皆濕貧賤之分當然也靜坐獨處不難居廣居應天

下為難　事往往急便壊了　胡文定公云世事當如

行雲流水隨所遇而安可也　毋以妄想戕真心客氣

傷元氣　請看風急天寒夜誰是當門定脚人　看史

數日愈覺收斂為至要　人生須自重　閒卧新齋西

日明窓意思好道理平鋪在著些意不得　彼以慳吝

狡偽之心待我吾以正大光明之體待之　詩云戰戰

兢兢如臨深淵如履薄氷七十二歲方知此味信乎希

賢之不易也　夜靜卧閣上深悟靜虛動直之㫖但動

時工夫尤不易云程子云五倫多少不盡分處至哉言

也　學至於不尤人學之至也吾聞其語矣未見其人

也　午後看陸宣公集及遺書易一親聖賢之言則心

便一但得此身粗安頃刻不可離也　憇亭子看收菜

卧久見静中意思此涵養工夫也　夜卧閣思朱子云

閒散不是真樂因悟程子云人於天地間並無窒礙處

大小咸快活乃真樂也　無時無處不是工夫　年老

厭煩非理也朱子云一日未死一日要是當　於事厭

倦皆是無誠　雖萬變之紛紜而應之各有定理

　明儒學案卷四