越絕書

越絕書

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欽定四庫全書       史部九

 越絶書          載記𩔖

  提要

    (臣/)等謹案越絶書十五卷不著撰人名氏書

    中呉地𫝊稱勾踐徙瑯琊到建武二十八年

    凡五百六十七年則後漢初人也書末叙外

    𫝊記以廋詞隠其

姓名其云以去為姓得衣

    乃成是袁字也厥名有米覆之以庚是康字

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    也禹來東征死葬其疆是㑹稽人也又云文

    詞屬定自於邦賢以口為姓承之以天是呉

    字也又云楚相屈原與之同名是平字也然

    則此書為㑹稽袁康所作同郡呉平所定也

    王充論衡按書篇曰東畨鄒伯竒臨淮袁太

    伯袁文術㑹稽呉君高周長生之輩位雖不

    至公卿誠能知之囊橐文雅之英雄也觀伯

    竒之元思太伯之易童句(案童疑/作章)文術之咸

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    銘君高之越紐録長生之洞厯劉子政揚子

    雲不能過也所謂呉君高殆即平字所謂越

    紐録殆即此書歟楊慎丹鉛録胡侍珍珠船

    田藝衡留青日札皆有是説核其文義一 一

    脗合隋唐志皆云子貢作非其實矣其文縱

    横曼衍與呉越春秋相𩔖而博麗奥衍則過

    之中如計倪内經軍氣之𩔖多雜術數家言

    皆漢人専門之學非後來所能依托也此本

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    與呉越春秋皆大徳丙午紹興路所刋卷末

    一跋諸本所無惟申明復仇之義不著姓名

    詳其詞意或南宋人所題耶鄭明選秕言引

    文選七命註引越絶書大翼一艘十丈中翼

    九丈六尺小翼九丈又引王鏊震澤長語引

    越絶書風起震方云云謂今本皆無此語疑

    更有全書惜未之見案崇文總目稱越絶書

    舊有内記八外𫝊十七今文題闕舛裁二十

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    篇是此書在北宋之初已佚五篇選註所引

    葢佚篇之文王鏊所稱亦他書所引佚篇之

    文以為此本之外更有全書則明選誤矣别

    有續越絶書二卷上卷曰内𫝊本事呉内𫝊

    徳序記子游内經外𫝊越絶後語西施鄭旦

    外𫝊下卷曰越外𫝊雜事别𫝊變越上别𫝊

    變越下經内雅琴考序𫝊後記朱彛尊友善

    考謂為錢&KR2066;偽撰詭云得之石匣中&KR2066;與彛

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    尊友善所言當實今未見𫝊本其偽妄亦不

    待辨以其續此書而作又即托於撰此書之

    人恐其幸而或𫝊久且亂真又恐其或不能

    𫝊而好異者耳聞其説且疑此書之真有續

    編故附訂其偽於此釋來者之惑焉乾隆四

    十六年三月恭校上

        總纂官(臣/)紀昀(臣/)陸錫熊(臣/)孫士毅

         總 校 官 (臣/) 陸 費 墀

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欽定四庫全書

 越絶書

             漢 袁康 撰

  外傳本事

問曰何謂越絶越者國之氏也何以言之按春秋序齊

魯皆以國為氏姓是以明之絶者絶也謂句踐時也當

是之時齊將伐魯孔子恥之故子貢説齊以安魯子貢

一出亂齊破呉興晉疆越其後賢者辯士見夫子作春

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秋而畧吳越又見子貢與聖人相去不逺脣之與齒表

之與裏葢要其意覽史記而述其事也問曰何不稱越

經書記而言絶乎曰不也絶者絶也句踐之時天子㣲

弱諸侯皆叛於是句踐抑彊扶弱絶惡反之於善取舎

以道沛歸於宋浮陵以付楚臨沂開陽復之於魯中國

侵伐因斯衰止以其誠在於内威發於外越專其功故

曰越故作此者貴其内能自約外能絶人也賢者所述

不可斷絶故不為記明矣

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問曰桓公九合諸侯一匡天下任用賢者誅服彊楚何

不言齊絶乎曰桓公中國兵彊霸世之後威凌諸侯服

彊楚此正宜耳夫越王句踐東垂海濱夷狄文身躬而

自苦任用賢臣轉死為生以敗為成越伐彊吳尊事周

室行霸琅邪躬自省約率道諸侯貴其始微終能以霸

故與越専其功而有之也

問曰然越専其功而有之何不第一而卒本吳太伯為

曰小越而大吳小越大吳奈何曰吳有子胥之教霸世

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甚久北陵齊楚諸侯莫敢叛者乗薛許邾婁莒旁轂趨

走越王句踐屬芻莝養馬諸侯從之若果中之李反邦

七年焦思苦身克已自責任用賢人越伐彊吳行霸諸

侯故不使越第一者欲以貶大吳顯弱越之功也

問曰吳亡而越興在天與在人乎皆人也夫差失道越

亦賢矣濕易雨饑易助曰何以知獨在人乎子貢與夫

子坐告夫子曰太宰死夫子曰不死也如是者再子貢

再拜而問何以知之夫子曰天生宰嚭者欲以亡吳吳

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今未亡宰何病乎後人來言不死聖人不妄言是以明

知越霸矣何以言之曰種見蠡之時相與謀道東南有

霸兆不如往仕相要東游入越而止賢者不妄言以是

知之焉

問曰越絶誰所作吳越賢者所作也當此之時見夫子

刪書作春秋定王制賢者嗟歎決意覽史記成就其事

問曰作事欲以自著今但言賢者不言姓字何曰是人

有大雅之才直道一國之事不見姓名小之辭也或以

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為子貢所作當挾四方不當獨在吳越其在吳越亦有

因矣此時子貢為魯使或至齊或至吳其後道事以吳

越為喻國人承述故直在呉越也當是之時有聖人教

授六藝刪定五經七十二子養徒三千講習學問魯之

闕門越絶小藝之文固不能布於四方焉有誦述先聖

賢者所作未足自稱載列姓名直斥以身者也一説葢

是子胥所作也夫人情泰而不作窮則怨恨怨恨則作猶詩

人失職怨恨憂嗟作詩也子胥懷忠不忍君沈惑於讒

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社稷之傾絶命危邦不顧長生切切爭諫終不見聽憂

至患致怨恨作文不侵不差抽引本末明已無過終不

遺力誠能極智不足以身當之嫌於求譽是以不著姓

名直斥以為身者也後人述而説之乃稍成中外篇焉

問曰或經或傳或内或外何謂曰經者論其事傳者道

其意外者非一人所作頗相覆載或非其事引𩔖以託

意説之者見夫子刪詩書就經易亦知小藝之復重又

各辯士所述不可斷絶小道不通偏有所期明說者不

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専故刪定復重以為中外篇(一作/焉)